Сингальский буддийский национализм - Sinhalese Buddhist nationalism

Сингальский буддийский национализм это политическая идеология, которая сочетает в себе акцент на сингальской культуре и этнической принадлежности с акцентом на Буддизм тхеравады, которая является системой убеждений большинства большинства Сингальский в Шри-Ланка. В основном он возник как реакция на колонизацию Шри-Ланки Британской империей и стал все более настойчивым в годы после обретения страной независимости.

Вклад Анагарика Дхармапала

Анагарика Дхармапала был одним из ведущих участников возрождения буддизма 19-го века, что привело к созданию буддийских институтов и буддийских школ, соответствующих христианским миссионерам, а также к движению за независимость 20-го века. Он проиллюстрировал первые три пункта в публичном выступлении:

"Этот яркий, красивый остров был превращен в рай арийскими сингальцами до того, как его разрушили варварские вандалы. Его люди не знали нерелигиозности ... Христианство и многобожие несут ответственность за вульгарные обычаи убийства животных, воровства и т. Д. проституция, распутство, ложь и пьянство ... Древние, исторические, утонченные люди под дьявольским порочным язычеством, введенным британской администрацией, теперь медленно уходят в прошлое ".[1]

Он призвал сингальский народ подняться. Он категорически протестовал против употребления алкоголя, убийства крупного рогатого скота и пропагандировал вегетарианство. [2].

Отношения с другими религиями в Шри-Ланке

У сингальского буддистского национализма непростые отношения с другими религиозными общинами, такими как христиане, и буддийские националистические организации часто организуют протесты против Христиане в управлении страной через такие движения, как "Католическое действие"..[3] Отношения между буддийскими националистами и Индусы более миролюбивы и дружелюбны, с многочисленными индуистскими фигурами, в том числе Кандиа Нилакандан и Т. Махесваран работа с буддийскими группами над законопроектом против обращения в веру.[4] Также, Д. Б. С. Джейарадж отметил, что как индуистский национализм Шри-Ланки, так и буддийский национализм возникли как реакция на христианство.[5] Индуистско-буддийское сотрудничество становится все более распространенным в Шри-Ланке с появлением таких групп, как Общество индуистско-буддийской дружбы.[6]

В последнее время отношения между сингальскими буддийскими националистами и католиками Шри-Ланки улучшились по сравнению с общими интересами, такими как противодействие стерилизации и запрет частных уроков во время религиозных праздников. Кардинал Малкольм Ранджит также выступал против секуляризма и поддерживал буддизм как государственную религию, получившую похвалу от буддийского духовенства. [7][8][9] Однако христианам-евангелистам по-прежнему не доверяют. [10]

Организации

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Гуруге 1965:482
  2. ^ http://www.island.lk/index.php?page_cat=article-details&page=article-details&code_title=148072
  3. ^ Буддийские монахи Шри-Ланки протестуют против прозелитизма христиан AP Worldstream - 22 января 2004 г.
  4. ^ Буддисты Ланки принимают церковь Daily Pioneer - 9 июня 2009 г.
  5. ^ Махешваран угрожает религиозному единству тамилов В архиве 2009-03-04 на Wayback Machine The Sunday Leader - 18 января 2004 г.
  6. ^ Общество индуистско-буддийской дружбы скоро Sunday Observer - 30 мая 2004 г.
  7. ^ "Для буддистов Шри-Ланки Кард Малкольм Ранджит -" хороший лидер'". Получено 7 августа 2020.
  8. ^ «Архиепископ отвергает идеологию секуляризации». Получено 7 августа 2020.
  9. ^ «Боду Бала Сена Генеральный секретарь Галагода Атте Гнанасара Теро встречается с католическим архиепископом Коломбо кардиналом Малкольмом Ранджитом для обсуждения». Получено 7 августа 2020.
  10. ^ «Шри-Ланка: Боду Бала Сена нарушает мир». www.csw.org.uk. Получено 2020-08-08.

Рекомендации

  • Анагарика Дхармапала, Возвращение к праведности: сборник речей, эссе и писем Анагарика Дхармапалы, изд. Ананда Гуруге, Комитет столетия Анагарика Дхармапала, Министерство образования и культуры Цейлона 1965
  • ДеВотта, Нил. «Использование религиозно-лингвистической идентичности сингальцами и бенгальцами: к общему объяснению». Содружество и сравнительная политика, Vol. 39, № 1 (март 2001 г.), стр. 66–95.
  • Теннакун Вималананда «Буддизм на Цейлоне под властью христиан», 1963 г.
  • Виджевардена «Восстание в храме», издательство Sinha Publications, 1953 г.

внешняя ссылка