Балкарский и карачаевский национализм - Balkar and Karachay nationalism - Wikipedia

Балкарский и карачаевский национализм национальные настроения среди Балкарцы и Карачаевский. Обычно это проявляется в:

  • Движение за признание депортаций 1944 года (когда балкарцы и карачаевцы, а также калмыки, чеченцы, ингуши, а затем эстонцы, латыши и немцы Поволжья были депортированы в Сибирь и Казахстан, а значительная часть населения была уничтожена российскими войсками и исторические документы, сожженные в массовых пожарах) как геноцид против нации.[1][2]
  • Движение к разделению Кабардино-Балкария на Кабардинскую и Балкарскую административные единицы
  • Точно так же движение к разделению Карачаево-Черкесия в административные единицы Карачай и Черкес
  • Движение за объединение карачаевцев и балкарцев в единую республику
  • Движение за объединение переписных категорий карачаевцев и балкарцев в единую категорию
  • Тюркский националистический колорит и сильная близость к государству индюк
  • Мандат Карачаево-балкарский язык как официальный язык
  • Защита балкарских пастбищ от кабардинского влияния [3]
  • В некоторых кругах Пантюркизм

Исторический контекст

Депортации 1944 года и их влияние на современное движение

Смотрите также: Перемещение населения в Советском Союзе

В 1943 и 1944 годах балкарцы и карачаевцы были депортированы. в массовом порядке в Среднюю Азию, как и чеченцы, ингуши и калмыки. Все группировки обвинялись в «сотрудничестве с нацистами».[4][5]

После депортации, как и другие жертвы, балкарцы и карачаевцы лишились политического признания своих территорий. В Кабардино-Балкарская Автономная Советская Социалистическая Республика был переименован в Кабардинская АССР, в то время как Карачаевская Автономная область была полностью стерта с карты и разделена на территории, переданные Черкесская Автономная область, Ставропольский край, Краснодарский край[4] и Грузинская ССР.[6]

Отчет о НКВД (организация, виновная в депортации) приводились следующие статистические данные:[7][8]

  • Всего было отправлено 724 297 человек. Центральная Азия (Сибирь и Казахстан ) в безвоздушных грузовых поездах (других, например, чеченских аул из Хайбах, были убиты в массовом порядке вместо[9][10])
  • Депортированными были 39 407 балкарцев, 71 869 карачаевцев, 412 548 чеченцев, 96 327 ингушей и 104 146 калмыков.
  • Согласно НКВД, средняя смертность депортированных составила около 23,5% (144 704 человека)

Многие историки[8][9][10][11] поставили под сомнение достоверность отчета НКВД, заявив, что это, вероятно, было сильно занижено, отметив также, что цифра, представленная Хрущевым в 1956 году, противоречит цифре Берии по крайней мере на 96000 человек (и заявив, что даже данные Хрущева могли быть преуменьшением, учитывая его позиция).

Вопреки советскому взгляду на целые народы как на вероломных нацистов-коллаборационистов, согласно официальной статистике, 4428 депортированных чеченцев, 946 ингушей, 2543 карачаевцев и 1045 балкарцев были ветеранами Красной Армии.[5][12]

Несмотря на ужасные условия, балкарцы и карачаевцы внесли большой вклад в экономическое развитие советской Средней Азии. В 1946 году карачаевцев насчитывалось более 50 человек. Стахановцы и 70 карачаевцев-ударников (знак отличия тем, кто постоянно превышал квоты) только в Ворошиловском районе Кыргызстана. Когда балкарцы и карачаевцы продемонстрировали свое трудолюбие и патриотизм, они заняли более авторитетные должности, особенно в Кыргызстане, где можно было найти многочисленных карачаевских физиков, врачей и педагогов. Карачаевцы настолько ценились, что перед их отъездом на родину в 1957 году власти как в Казахстане, так и в Кыргызстане предложили создать для них автономную область, если они согласятся остаться.[13]

В изгнании карачаевцы и балкарцы смогли получить образование для своих детей на уровне, намного превосходящем то, что было бы возможно на их родине. Они также интегрировались в религиозную жизнь жителей Центральной Азии, и многие из них получили формальное исламское образование и собрали частные библиотеки исламских книг. По возвращении домой они сохранили связи с оставленными ими религиозными общинами. Вернувшиеся были лучше образованы, чем те, кто остался, лучше разбирались в исламе, чем они были раньше, и испытывали глубокое негодование за несправедливые и бесчеловечные действия, совершенные против них советским правительством.[14]

Как и в случае с другими жертвами этой депортации, а также со многими советскими депортациями в целом, балкарцы и карачаевцы рассматривают ее как национальную трагедию, центральную часть жертвы нации и требуют ее признания геноцид.[4]

С 1985 г.

Истоки и рост

Балкарский / карачаевский национализм в его нынешней реинкарнации впервые проявился во времена гласность эпоха, когда Советский союз правили настроенные на реформы Михаил Горбачев хотя у населения, возможно, и раньше были различные националистические настроения, широко проявлявшиеся между собой, как и многие из их соседей. Сначала националистические организации смягчили свою риторику, чтобы не спровоцировать репрессии.

Балкарцы и карачаевцы относительно поздно по сравнению со своими соседями захватили автономию и установили видимые национальные требования и движения, отчасти из-за их меньшей численности и еще меньшего класса интеллигенции. Первые съезды балкарцев и карачаевцев были образованы еще в 1991 году.[4]

В целом движения за независимость Кавказа в эпоху гласности были гораздо более напористыми и агрессивными, больше похожими на своих балтийских коллег, с которыми они часто обменивались тактикой. В 1986 году важной ступенькой стал выход и популярность грузинского фильма. Покаяние,[15] который имел подтекст о фальсификации истории Москвой и репрессиях против народов. Фильм мгновенно стал хитом за горами, тем более после его политизации (что привело к тому, что Шеварднадзе активно защищал своего режиссера от репрессий Кремля.[16] После первого года выхода фильм собрал не менее 30 миллионов зрителей, несмотря на то, что его описывали как посредственный фильм.[17] Вскоре грузинский национализм всерьез начал давать о себе знать.

Вторым народом на Кавказе, развившим народное движение против Советской власти, были чеченцы, основавшие первую на Кавказе антисоветскую группу. Кавказ, летом 1988 г.[18] Кавказ изначально была замаскирована под группу защитников окружающей среды, возможно, серьезно, хотя ее члены на раннем этапе договорились, что установление автономии будет единственным способом обеспечить их требования, включая защиту окружающей среды. Вскоре в Тбилиси был основан блок «Круглый стол / Свободная Грузия». Благодаря более сильной и уверенной позиции грузин, она была склонна к гораздо более подстрекательской и откровенно националистической риторике историка и литературного критика Звиада Гамсахурдиа. Как этнический армянский эксперт по Кавказу Георгий Дерлугян указывает, что Всесоюзные конференции, направленные на национальное единство, совершили обратное. Литовские, латвийские и эстонские интеллектуалы обменивались идеями с чеченцами и грузинами (а позже и другими кавказцами), а иногда и программными документами.[19] Это привело к радикализации требований всех вовлеченных групп, поскольку они все больше осознавали массовую неприязнь к российскому центру. Это также привело к ускоренному распространению национализма среди других групп.

В 1989 году крайне неадекватная реакция правительства на землетрясения в Армении и Азербайджане вызвала массовое отступление от советской системы в целом восточно-кавказскими регионами (Армения, Азербайджан и Дагестан), которые ранее были относительно лояльными.[нужна цитата ] Созданный в 1989 году Народный фронт Азербайджана должен был стать полюсом, к которому стремилась оппозиция. Обычно это театральная деятельность в сочетании с периодической склонностью цитировать пантюркистский Идеология и этническое сходство между азербайджанцами и карачаевцами и балкарцами вызвали массовый интерес балкарской и карачаевской общественности. Тем не менее их деятельность оставалась робкой. Только в 1991 году, когда Грузия и Армения уже вышли из состава Советского Союза, Дудаев дезертировал из Красной Армии (в то время как в Чечено-Ингушетии антизавгаевские силы набирали силу), а Азербайджан готовился к выходу из состава Красной Армии. объединение (только Дагестан не имел планов отделения из-за своего многонационального состава и хрупкой ситуации), что балкарцы и карачаевцы начали выдвигать свои собственные требования.

Однако, как и в случае с другими такими движениями, риторика постепенно усиливалась, особенно потому, что после образования Российской Федерации балкарцы и карачаевцы были возмущены представлением о том, что центр в Москве хочет рецентрализовать их территорию (включая возможная отмена их автономии). Это было подтверждено Владимир Путин Действия России в 2000 году и его недвусмысленно заявленная политика, выступающая за «расширение регионов России».[20] Сергей Миронов заявил 30 марта 2002 года, что «89 субъектов федерации - это слишком много, но более крупными региональными единицами управлять легче» и что цель заключалась в объединении их в 7 федеральных округов. Постепенно, с течением времени, этнические республики должны были быть упразднены для достижения этой цели интеграции.[20][21]

Эпоха Российской Федерации

Балкарцы часто считаются гораздо более активными, чем карачаевцы, из-за отсутствия у них представительства в республиканском правительстве (карачаевцы являются доминирующей группой в большей части Карачаево-Черкесии, а балкарцы составляют меньшинство в Кабардино-Бакарии). Карачаевские националисты, как стонут многие черкесские активисты (см. Черкесский национализм ), в последнее время все больше присутствуют и, возможно, имеют все большее влияние в правительстве Карачаево-Черкесии (часто за счет черкесских членов), поэтому необходимость в открытых протестах и ​​другой подобной деятельности меньше.[нужна цитата ]

Однако в 1992 году, когда карачаевцы развернули массовую автономистскую кампанию, Борис Ельцин в конце концов «предложил» раздел Карачаево-Черкесской республики на две этнические республики. Однако в то время контроль над республикой все еще находился в руках русских и черкесов, которые в момент единения (один из последних примеров хороших отношений между русскими и черкесами в республике, которые часто горько обиженные друг на друга), быстро отменили законопроект, вызвав гнев карачаевского населения. Однако в этот момент карачаевцы были более или менее политически неспособны к ответным действиям.[4] Некоторые считают, что это и последующее подавление карачаевских устремлений является важным предвестником жестокого подавления черкесского иридентизма возглавляемым карачаевцами правительством, которое даже прибегло к исторически обоснованным нападкам на черкесский национализм (ставя под сомнение черкесскую этническую принадлежность народа). человек, который первым поднялся на Эльбрус). Другие, однако, видят в этом «искусственную напряженность», создаваемую марионеточными правительствами (будь то этнические черкесы или карачаевцы) Москвы.

Многие люди, от координаторов черкесских активистов до Ахмед Закаев, Глава правительства Ичкерии в изгнании и либеральная журналистка Фатима Тлисова предположили, что Россия пыталась использовать политику «разделяй и властвуй» на всем Северном Кавказе (приводя примеры черкесского противостояния карачаевцев / балкарцев, Осетино-ингушский конфликт Грузино-абхазский конфликт, Грузино-осетинский конфликт, межнациональное соперничество в Дагестане и даже Нагорно-карабахский конфликт (Россия также настаивает на посредничестве), создавая «неестественные конфликты», которые могут быть разрешены только вмешательством Кремля, делая кавказские народы слабыми и зависимыми от России в качестве посредника в их конфликтах.[22] Суфиан Джемухов и Алексей Бекшоков, лидеры «Черкесской спортивной инициативы» заявили, что конфликт «потенциально может превратить весь Кавказ в кровавую месиву с массовыми жертвами среди гражданского населения и, следовательно, удержать черкесов от противодействия зимним Олимпийским играм в Сочи. Москва разыгрывает конфликтный сценарий, когда участники не имеют возможности разрешить конфликт, но конфликт абсолютно управляем и может быть легко решен ее правителями из Кремля ».[22]

В 1996 году установленное Кремлем правительство Кабардино-Балкарской республики отреагировало на требования о разделении республики на две части массовыми арестами и репрессиями.[4]

Кампания по признанию геноцида

Кампания за признание геноцида - это центральный постулат и символ веры балкарских и карачаевских активистов. Он воплощает в себе чувство преследования и одиночества, которое испытывает балкарское и карачаевское население.

Карачаевские и балкарские националисты часто проводят митинги в «годовщину геноцида».[2] 8 марта 2010 г. на один такой митинг в Нальчике (Кабардино-Балкария) собрались сотни протестующих, которые требовали «самоопределения» балкарского народа, утверждая, что кабардинский и российский парламент ничего не сделали для решения их проблем.[1] Митинг вызвал определенный протест со стороны населения России (назвав его «сепаратистским» и «подрывным») и со стороны местных властей.

В 2010 году, предприняв примирительный шаг (попытка разрядить трехстороннюю напряженность между россиянами, черкесами и балкарцами в Кабардино-Балкарии), президент Кабардино-Балкарской Республики Каноков признал депортацию геноцид, повторяя заявления чеченского сепаратистского правительства, Эстония[23][24] и мемориал в Вильно в Литве[25] в знак солидарности с балкарцами и карачаевцами как жертвами депортации.[1]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Радио Свободная Европа / Радио Свобода (9 марта 2010 г.). «Балкарские активисты требуют самоопределения»'". СпероНьюс. Получено 7 апреля 2010.
  2. ^ а б Радио Свободная Европа / Радио Свобода (8 марта 2010 г.). «Балкарцы отмечают депортацию в Среднюю Азию». Радио Свободная Европа / Радио Свобода. Получено 7 апреля 2010.
  3. ^ http://www.rferl.org/content/Contested_Grazing_Grounds/1888504.html
  4. ^ а б c d е ж Лиз Фуллер (31 мая 2005 г.). «Россия: Балкарцы начинают новую кампанию за свою республику». Радио Свободная Европа / Радио Свобода. Получено 7 апреля 2010.
  5. ^ а б Король, Чарльз. Призрак свободы: история Кавказа. Оксфорд, 2010 (обновленная версия). p196-198
  6. ^ Коул, Джеффри (2011). Этнические группы Европы: Энциклопедия: Энциклопедия. АБС-КЛИО, ООО. ISBN  9781598843033.
  7. ^ Эдиев, Далхат. Демографические потери депортированных народов СССР. Ставрополь 2003, Таблица 109. Стр. 302
  8. ^ а б Вуд, Тони.Чечня: аргументы в пользу независимости. Версия: Лондон, 2007. Страницы 34–39.
  9. ^ а б Данлоп, Джон. Россия противостоит Чечне: корни сепаратистского конфликта. Cambridge 1998. Pages 62-70.
  10. ^ а б Гаммер, Моше. Одинокий волк и медведь: три века чеченского неповиновения русскому правлению. Лондон 2006. Стр. 166-171.
  11. ^ Некрич, Наказанные народы
  12. ^ "Численность спецпереселенцев, раннее служивших в Красной Армии", перепечатано в изд. "Поболь и Полян", Сталинские депортации, с765-66
  13. ^ Ричмонд, Уолтер (2008). Северо-Западный Кавказ: прошлое, настоящее, будущее. Рутледж. ISBN  9781134002498.
  14. ^ Ричмонд, Уолтер (2008). Северо-Западный Кавказ: прошлое, настоящее, будущее. Рутледж. ISBN  9781134002498.
  15. ^ Король, Чарльз. Призрак свободы: история Кавказа. Оксфорд, 2010 (обновленная версия). p210-221
  16. ^ Шеварднадзе, Эдуард. Будущее за свободой. Нью-Йорк: Free Press, 1991. Страницы 172 и 173.
  17. ^ Джозефин Уолл и Дениз Дж. Янгблад. Покаяние. И. Таврис: Лондон, 2001. стр. 91.
  18. ^ Вуд, Тони. Чечня. Страницы 46-51.
  19. ^ Дерлугян, Георгий. Тайный поклонник Бурдье на Кавказе. 2005. Стр. 150.
  20. ^ а б http://english.pravda.ru/russia/36281-1
  21. ^ Анастасия Матвеева, Максим Момот (2 апреля 2010 г.). «Журнал РБК: Кремль в очередной раз задумался над расширением регионов». Адыгея НатПресс. Получено 6 апреля 2010. Доступны, переведены с русского на английский Google: http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=ru&ie=UTF-8&sl=ru&tl=en&u=http://www.natpress.net/stat.php%3Fid%3D5228&prev=_t&rurl=translate.google.com&twu= 1 & usg = ALkJrhigIzHlEllhT7qt7I7JeYomtwmifg
  22. ^ а б Фатима Тлисова (25 ноября 2009 г.). «Черкесы в Карачаево-Черкесии планируют массовый протест». Eurasia Daily Monitor Том: 6 Выпуск: 218. Фонд Джеймстауна. Получено 2 апреля 2010.
  23. ^ «Эстонский мужчина обвиняется в геноциде». Новости BBC. 23 августа 2007 г.. Получено 2 апреля 2010.
  24. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2013-06-12. Получено 2012-03-01.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  25. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2006-09-11. Получено 2012-03-01.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)

внешняя ссылка