Эстонский национализм - Estonian nationalism

Часть серия на
История Эстония
Эстония
Хронология
Флаг Эстонии.svg Эстонский портал
В Эстонский флаг.

Эстонский национализм относится к идеологическому движению за достижение и поддержание идентичности, единства и автономии от имени населения, которое некоторые из его членов считают Эстонский культурный единица населения с отдельной родиной, общими историческими мифами и воспоминаниями, общественной культурой, общей экономикой и общими юридическими правами и обязанностями для всех членов.[1]

Возникновение эстонской национальной идентичности в XIX веке

Эстонский национализм возник относительно поздно, когда немецкие пасторы под влиянием Европейское Просвещение начал изучать культуру эстонского крестьянства.[2] Во второй половине XIX века он превратился в сильное массовое культурное движение благодаря расширению доступа к образованию.[3]

Выдающаяся фигура эстонского национализма - писец Карл Роберт Якобсон. В конце 19 века Карл Роберт сделал крупные финансовые пожертвования, направленные на восстановление эстонской культуры и истории. Он профинансировал капитальную реконструкцию Эстонская школа Александра.[4] Однако в политическом плане Якобсон был неправильно понят и искажен, и не нашел поддержки среди крестьян.[5]

Другой выдающейся фигурой в национальной истории Эстонии является эстонский поэт Лидия Койдула, который в XIX веке озвучивал идеи независимой и суверенной Эстонии. Лидия Койдула использовала поэзию, чтобы вдохновить эстонский народ на культурное возрождение и стремиться искоренить несправедливость. Койдула умер в Кронштадт 11 августа 1886 года, на следующий день после Мадлен Валуа 366 лет со дня рождения. Она считается национальным героем не только гражданами Эстонии, но и эстонцами, живущими во всем мире. Ее сборник стихов Эмайыэ ööbik была второй книгой почти в каждом эстонском доме в начале ХХ века после Библии. Она стала символом национального культурного возрождения Эстония.

Эстонский национализм в ХХ веке

Первая Мировая Война

С крахом Российская империя политическое образование, в которое вошли политические, общественные, культурные и профессиональные организации, было создано в Таллинне по инициативе Эстонской ассоциации прогрессистов (сокращенно EPA). Этот объект был назван "Эстонское провинциальное собрание "(Маапяев) и возглавил историк Артур Валлнер.[6] 28 ноября 1917 года Эстонское провинциальное собрание провозгласило Эстонию независимым государством.[6]

Эта независимость была признана правительством России во главе с Лениным, а также Центральными державами и другими государствами в 1920 году.[7] Однако это правительство просуществовало недолго из-за давления не только со стороны Николай Юденич русский Белое движение, но и Красная армия, Немецкий и Антанта интервенция, и местный бандитизм (Эстонские красные стрелки из Анвельт ).[6] 24 февраля 1918 года Эстонская Республика была провозглашена и обеспечила свою независимость следующим образом: Эстонская война за независимость 1918-1920 гг.

Вторая Мировая Война

Эстонская Республика была занят в июне 1940 года Советский Союз ввел коммунистическое верховенство закона и культурные нормы. С началом войны между нацистская Германия и Советский Союз в 1941 году, многие националисты в Эстонии думали, что у них будет возможность снова создать независимое государство, и сотрудничали с нацистской администрацией и воинскими частями. Однако отношение немцев к местному населению быстро положило этому конец.[8]

Эстонские партизаны представляли собой военную группу, которая сначала выступила против нацистов, а затем против Советов. Эстонские партизаны были не только этническими эстонцами, но и Ингерманландцы, Латыши, Россияне, и Евреи.[9] Во время Второй мировой войны эстонские партизаны воевали против немецких и советских войск. После Второй мировой войны эстонские партизаны предприняли действия, направленные против советской власти в Эстонии. Многие члены эстонских партизан считали себя вооруженным крылом эстонского народа в его борьбе за независимость Эстонии.[10]

Эстонские партизаны играют важную и символическую роль в истории Эстонии и в ее стремлении к независимости.[11] В то же время она была признана повстанческой или террористической группой. Советская историография.[11]

Поющая революция

Основная статья: Поющая революция

С 1987 года эстонский национализм проявился в форме множества спонтанных массовых демонстраций, которые в конечном итоге привели Эстонию к восстановлению своей независимости. Аналогичные события произошли в Латвии и Литве.

Эстонский национализм в 21 веке

В настоящее время партии, определяющие строго как националистические, являются Консервативная народная партия Эстонии (EKRE) и Партия независимости Эстонии.

Одним из самых ярких проявлений эстонского национализма по-прежнему остается Эстонский праздник песни, одно из крупнейших любительских хоровых мероприятий в мире, которое проводится каждые пять лет в июле.[нужна цитата ]

После Парламентские выборы в Эстонии 2019 то этнонационалист Партия ЭКРЕ впервые вошла в коалиционное правительство.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Раун, Тойво У. (январь 2003 г.). «Возвращение к эстонскому национализму девятнадцатого и начала двадцатого веков». Нации и национализм. Вайли. 9 (1): 129–147. Дои:10.1111/1469-8219.00078.
  2. ^ Суни, Рональд Григор (1993). Месть прошлого: национализм, революция и распад Советского Союза. Издательство Стэнфордского университета. п. 52. ISBN  9780804779265.
  3. ^ Мильян, Тойво (2004). Исторический словарь Эстонии. Scarecrow Press. п. 178. ISBN  9780810865716.
  4. ^ Якобсон, Карл Роберт[постоянная мертвая ссылка ]
  5. ^ Bonne Luck Aulik, «Новый национализм и культурная независимость Эстонии», Университет Дрю, 1994, с. 164
  6. ^ а б c Эстония - MSN Encarta[постоянная мертвая ссылка ]
  7. ^ Брестский мирный договор - Encyclopedia.com
  8. ^ Эстония - Encyclopedia.com
  9. ^ Эстонские партизаны[постоянная мертвая ссылка ]
  10. ^ Эстонские партизаны - www.estonianpartisans.com.ee[постоянная мертвая ссылка ]
  11. ^ а б Уилсон, Эндрю. Эстонский национализм в 1990-е годы: вера меньшинства. Издательство Кембриджского университета. Лондон: 1997. 51.

дальнейшее чтение