Испанский национализм - Spanish nationalism

Кампания «Поставьте [испанский] флаг на свой балкон» в 2018 году.

Испанский национализм утверждает, что Испания это нация.

Утверждалось, что создание традиции политического сообщества испанцев как общей судьбы по сравнению с другими сообществами восходит к Кортес Кадиса.[1] Возвращаясь к истории Испании, после 1812 года испанский либерализм имел тенденцию принимать как должное национальное сознание и испанскую нацию.[2]

В первой половине 20 века (особенно в период диктатура Примо де Ривера ), новый вид испанского национализма с ярко выраженным военным оттенком, подтверждающий авторитарные позиции (а также продвигающий политику, благоприятствующую испанскому языку по сравнению с другими языками в стране) как средство модернизации страны, был выдвинут из лагеря консерваторов, объединив регенератор принципы с традиционным испанским национализмом.[3] Авторитарный национальный идеал возобновился во времена франкистской диктатуры в виде Национал-католицизм,[3] который, в свою очередь, был дополнен мифом о Hispanidad.[4] Позитивное утверждение испанского национализма, отождествляемое с франкизмом, было лишено легитимности после смерти диктатора в 1975 году.[5]

Яркое проявление испанского национализма в современной испанской политике - это чередование атак с различными региональными национализмами.[6] Испанский националистический дискурс, изначально присутствовавший после окончания франкизма в довольно расплывчатой ​​и реактивной форме, часто самопровозглашался как "конституционный патриотизм «с 1980-х гг.[7] Часто игнорируется, как и в случае других государственных национализмов,[8] его предполагаемое «несуществование» было обычным явлением, которое поддерживали видные деятели в общественной сфере, а также средства массовой информации в стране.[9]

История

Исторически испанский национализм возник в результате либерализм, вовремя Испанская война за независимость против Наполеон I Франции.[10]

С 1808 года мы говорим о национализме в Испании: этнический патриотизм стал полностью национальным, по крайней мере, среди элиты. Безусловно, это была работа либералов. Модернизированные элиты воспользовались случаем, чтобы попытаться навязать программу социальных и политических изменений. Их метод состоял в том, чтобы запустить революционную идею нации как держателя суверенитета. Считается, что эта идея суверенитета мобилизовала испанцев победоносно против иностранной армии и против сотрудники Хосе Бонапарт, считается не испанским (Франсесадос ). Испанские либералы превратили свою победу на поле битвы в лихорадочную идентичность патриотизма и защиты свободы: как сказал астурийский депутат Агустин Аргуэльес когда он представил Конституция 1812 г. «Испанцы, теперь у вас есть родина».[11]

Хосе Альварес Юнко

В Карлизм, что было защитным движением Старый режим, не относился к прилагательному "национальный" с уважением (национальный суверенитет, национальное ополчение или национальная собственность) и считали его термином, используемым только либералами (которые становились все более и более прогресисты ). Вплоть до 1860-х годов движение карлизма было склонно называть своих последователей «католиками», а не «испанцами».[12]

Это было после Испано-марокканская война 1859–1860 гг. (который был охвачен невиданным до того патриотическим рвением по всему политическому спектру), когда до тех пор довольно незаинтересованные католические консервативные силы были проданы в возможности, предлагаемые испанским национализмом;[13] таким образом, во второй половине столетия ряд консервативных историков (в первую очередь Менендес Пелайо,[12] чья фигура со временем стала путеводной звездой национального католицизма)[14] продвинул новый канон история Испании подкрепленные их идеей "католического единства" как принципа испанской национальности и монархия.[12] В Menéndezpelayista националистическая конструкция была четко определена в ее католической матрице (католицизм в конечном итоге станет краеугольным камнем реакционного правого крыла в 20-м веке), но с более тонкими нюансами в других отношениях, объясняющих как стойкое неприятие альтернативных национализмов и сепаратизмов, так и признание внутреннего множественность Испании.[15]

Утрата Кубы интерпретируется как первая трещина в единстве нации ( Кубинская война многие в стране рассматривали как гражданскую войну, а не иностранный конфликт), испанский национализм того времени должен был смириться с потерей острова в то время, когда владение колониями рассматривалось как признак жизнеспособность нации.[16]

Так называемый «дух 98-го», созданный после катастрофа 1898 года, повлекло за собой ответную реакцию элитной интеллектуальной среды, стремящейся к развитию нового испанского национализма.[17] Хотя эта реакция изначально не была выявлена как таковой с правым,[18] (некоторые представители литературного национализма 98-го действительно были близки к социалистическим или анархистским позициям в начале своей жизни)[19] многие из самых известных новентайочисты придерживались идей, совместимых с консервативной мыслью, и некоторые из них в конечном итоге эволюционировали в нелиберальные формы консерватизма,[18] и группа из них будет иметь существенное интеллектуальное влияние на формирование позднего фашистского ультранационализма.[19] Еще не фашисты и прото-фашисты, так называемые Группа трех [es ]: Азорин, Пио Бароха и Рамиро де Маэзту, заложили семена для потенциальной доктринальной артикуляции, которая может быть захвачена фашистским движением.[20]

Регенерационизм ассимилировался из разных движений. Под движением паниспанизм, который относится к движению, направленному на единство латиноамериканских наций, истоки которых уходят корнями в период испанской колонизация и империализм, в данном случае относится к движению, возникшему после кризис 1898 года. Паниспанизм находился под влиянием регенерационизм движение и Поколение 98 года, авторы которого приехали с испанской периферии и согласились рассмотреть Кастилия представление «Испанский». Эти философы, идеологи и авторы, как и Рамиро де Маэзту, Рамиро Ледесма и Онесимо Редондо, основатели JONS и Хосе Антонио Примо де Ривера, Основатель Фаланга, выразил поколение, разочарованное испанским обществом и политикой того времени. В этот период эта форма национализма включала в себя традиционалистский компонент (за заметными исключениями авангардизм из Эрнесто Хименес Кабальеро ), который можно проследить до вековой веры в традиционную монархию или католическую монархию. Он не светский и не светский, а римский. Католик, что определило бы в Франкистская испания период, термин, Национальный католицизм.

Испанский либеральный философ и эссеист Хосе Ортега-и-Гассет определил Испанию как "увлекательный проект для совместной жизни (proyecto sugestivo de vida en común). Между тем, лидер фашистов Хосе Антонио Примо де Ривера предпочел определение «единство судьбы во вселенском» и выступил за возврат к традиционным и духовным ценностям Императорская Испания. Идея империя делает его универсалистским, а не местным, именно это делает его особенным среди других форм национализма, но более близким к другим (Итальянский фашизм ).

Политика после 1978 года

В политический переход который произошел в Испании, вместе с социальными и экономическими изменениями, основанными на детальном смысле модернизации, начался в конце времен Франко у власти и продолжался до создания нынешних институтов (Конституция Испании 1978 года и Устав автономии ). Это также привело к резкому изменению социального использования испанских символов национальной идентификации.[21]

Периферийный национализм приобрел значительное присутствие и территориальную власть, особенно в Каталония (Конвергенция и союз Республиканская левая Каталония ) и Страна Басков (Баскская националистическая партия, а также среди EA и так называемые Abertzale оставили). Цифры значительно ниже по сравнению с Каталонией и страной Басков, но эти националистические настроения все еще присутствуют в Наварра (Набаи) и Галиция (Галицкий национальный блок) тоже. В Канарские острова (Coalición Canaria ), Андалусия (Partido Andalucista ) и другие автономные сообщества также имеют менее очевидный национализм и часто группируются как регионализмы, основанные на лингвистических или исторических фактах, не менее отчетливых, чем предыдущие.

По сравнению с другими национализмами, «испанский национализм» часто называют[22] испанский,[23] эквивалент централизм. Обычно с противоречивой политической целью, он может быть идентифицирован с консервативный ностальгия по режиму Франко[24] или с предполагаемым государственным притеснением на тех территориях, которые в крайних случаях (особенно ETA в Страна Басков и Наварра ) используется как обоснование терроризм который видит себя как вооруженная борьба за национальное освобождение.[25] Напротив, ни одна из основных политических партий, пострадавших от такого определения испаноязычные или «испанские националисты», идентифицирующие себя как таковые. Вместо этого они используют фразу ненационалист отделить себя от националист, так они обычно обозначают так называемую «периферию» или выбросы.[26]

Он стремится уважать различные взгляды на Испанию и вписать их в плюралистические рамки. включающий и неисключительный. Концепции, которые часто совпадают с политическими партиями большинства, Испанская социалистическая рабочая партия и Народная партия, меньшинства, Соединенные левые, Союз, прогресс и демократия, и другие региональные или националистические партии, иногда называемые умеренный, несмотря на сохранение глубоких политических разногласий.[27]

После 2017 года конституционный кризис по каталонскому вопросу Было отмечено, что испанский национализм «находится на подъеме».[28]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Рикер и Перманьер 1994 С. 14–15.
  2. ^ Рикер и Перманьер, Борха де (1994). "Aproximación al nacionalismo español contemporáneo". Stvdia Historica. Historia Contemporánea. Университет Саламанки. 12: 14–15. ISSN  0213-2087.
  3. ^ а б Муро и Кирога 2005 С. 17–18.
  4. ^ Нуньес 2001, п. 720.
  5. ^ Нуньес 2001, п. 721.
  6. ^ Муро и Кирога 2005, п. 9.
  7. ^ Нуньес 2001, п. 719.
  8. ^ Муро, Диего; Кирога, Алехандро (2005). «Испанский национализм. Этнический или гражданский?». Национальности. Публикации SAGE. 5 (1): 9–10. Дои:10.1177/1468796805049922. ISSN  1468-7968.
  9. ^ Нуньес, Хосе-Маноэль (2001). «Что такое испанский национализм сегодня? От кризиса легитимности до невыполненного обновления (1975–2000)». Этнические и расовые исследования. 24 (5): 719–752. Дои:10.1080/01419870120063954.
  10. ^ Наклейка националист не преуспела в Испании как самопровозглашенная деноминация, но существование феномена, аналогичного современному европейскому национализму, широко изучено. Об этом рассказывается в этой статье: Joan B. Culla i Clarà Nacionalistas sin espejo, Эль Паис, 16 марта 2007 г.
  11. ^ Хосе Альварес Юнко (2001) Mater dolorosa. La idea de España en el siglo XIX Мадрид: Телец. Цитируется у Хосе Урии, Página Abierta, 157, март 2005 г. [1].
  12. ^ а б c Альварес Юнко 2002, п. 29.
  13. ^ Альварес Юнко, Хосе (2002). «Формирование испанской идентичности и ее адаптация к эпохе народов». История и память. Издательство Индианского университета. 14 (1–2): 29. Дои:10.1353 / ветчина.2002.0006.
  14. ^ Саз, Исмаил (2016). "Las herencias intelectuales de la pérdida del imperio americano" (PDF). Storicamente. Università di Bologna. 12: 6.
  15. ^ Саз 2016 С. 7–8.
  16. ^ Вега Эстебан, Мариано де; Моралес Моя, Антонио (2017). "Nacionalismos y Estado en España durante el siglo XX" (PDF) - через Universidad de Salamanca. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  17. ^ Гонсалес Куэвас, Педро Карлос (2008). "Tradicionalismo, catolicismo y nacionalismo: la extrema derecha durante el régimen de la Restauración (1898-1930)" (PDF). Айер. 71 (3): 43. ISSN  1134-2277.
  18. ^ а б Гонсалес Куэвас 2008, п. 43.
  19. ^ а б Саз 2016, п. 12.
  20. ^ Саз 2016, п. 16.
  21. ^ Антония Мария Хименес Руис "¿Y tú de quién eres? Identidad europea y lealtad a la nación" «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2007-05-09. Получено 2007-05-09.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  22. ^ "El Parlament rechaza el« nacionalismo español »", Эль Мундо, 1 июня 2001 г.
  23. ^ Франческ де Каррерас, критерий / archivos / 000620.html "Каталанизм и испанский язык", La Vanguardia, 14 июля 2005 г.
  24. ^ Эдурне Уриарте ответить Gregorio Peces Barba Los nacionalistas españoles, ABC, 28 января 2005 г.
  25. ^ Это постоянная часть их документов, если назвать одно, «зутабе» - общение - 26 сентября 2007 года, в 20 минут: ETA объявила, что продолжит вооруженную борьбу до достижения «свободы».
  26. ^ Хоан Ромеро:"La tensión entre nacionalismos en España", Эль Паис, 16 января 2008 г.
  27. ^ Хосе Луис Родригес Сапатеро в последней фазе его первого законодательного собрания усилились ссылки на Испанию: «Сегодня говорить об испанском флаге и нашем отечестве - значит говорить о свободе, правах и гражданстве, что является лучшим способом выразить себя с патриотизмом». Цитата Луиса Эйллона: Zapatero se arropa con la bandera en sus mítines de Uruguay y Argentina Common crawl ru ABC, 12 ноября 2007 г. В рекламе было включено слово «правительство Испании», которое ранее не использовалось для обозначения центрального правительства или государства.
  28. ^ Энкарнасьон, Омар Г. (05.02.2018). «Почему растет испанский национализм». Иностранные дела. ISSN  0015-7120. Получено 2018-05-22.
  29. ^ Хелен Грэм. Испанская республика в состоянии войны, 1936–1939 гг.. Кембридж, Англия, Великобритания: Cambridge University Press, 2002. Стр. 31.