Польский национализм - Polish nationalism

Флаг Польши
Флаг Польши отображается во время государственные похороны президента Польши Леха Качиньского в 2010
Варшава с Замковая площадь и Королевский Замок, и Колонна Сигизмунда в память о короле шведского происхождения Сигизмунд III Ваза из Речь Посполитая

Польский национализм это национализм который утверждает убеждение, что Поляки площадь нация и продвигает культурное единство поляков. Норман Дэвис в контексте польского национализма в целом определял национализм как «доктрину ... создания нации путем повышения осведомленности людей о своей национальности и мобилизации их чувств в средство политических действий».[1]

Старый польский протонационализм речь Посполитая который был основан на Польско-литовская идентичность был многоэтническим и многоконфессиональным, хотя и этническим Поляки по-прежнему составляли большинство населения и Римский католицизм по-прежнему оставалась самой доминирующей религией внутри страны. Националистическая идеология, сформировавшаяся вскоре после Перегородки изначально не содержал никаких "этнический национализм."[2] Это было Романтическое движение который стремился восстановить польское суверенное государство.[1] Польский романтический национализм описали Маурицы Мохнацки как «сущность нации», определяемую уже не границами, а идеями, чувствами и мыслями, возникшими в результате прошлого.[2] Рождение современного национализма под иностранным правлением совпало с Ноябрьское восстание 1830 г. и последующие Весна Наций. Однако поражение поляков сломило и революционный дух Польши.[2] Многие интеллектуалы обратились к социальный дарвинизм из Герберт Спенсер, обвиняя романтическую философию в потере своей собственности, массовом уничтожении и, в конечном итоге, в потере нации.[2] С появлением Позитивизм между 1860 и 1890 годами польский национализм превратился в дело элиты.[2] Поскольку разделяющие державы не могли идентифицировать себя с польской нацией,[1] идеология стала более строгой с точки зрения этнической принадлежности и религии.[3]

История

Самые ранние проявления польского национализма и сознательные дискуссии о том, что значит быть гражданином польской нации, восходят к 17 или 18 векам.[4] с некоторыми учеными, восходящими к 13 веку.[5] Ранний польский национализм, или протонационализм, был связан с Польско-литовская идентичность, представленного прежде всего польской знатью (шляхта ) и их культурными ценностями (такими как Золотые свободы и Сарматизм ).[6] Он был основан на гражданских, республиканских идеях.[7] Эта ранняя форма польского национализма начала разрушаться и трансформироваться с разрушением польского государства в конце 18 века. перегородки Польши.[8]

Современный польский национализм возник как движение в конце 18 - начале 19 веков среди польских активистов, которые продвигали польское национальное самосознание, отвергая культурная ассимиляция в доминирующие культуры Австрия, Пруссия и Россия, три империи, которые разделенный и завоевали регионы Польши, в которых они тогда проживали.[9] Это было следствием польского безгражданства, поскольку польское гражданство подавлялось властями стран, которые приобрели территорию бывшего Речи Посполитой.[10] Именно в то время поляков начали отождествлять с этнической принадлежностью, все больше исключая такие группы, как Польские евреи, которые раньше с большей вероятностью воспринимались как польские патриоты.[3][11][12][13][14] Это был также период, когда польский национализм, ранее свойственный обоим левое крыло и правое крыло политические платформы, которые стали более определяться как ограниченные правыми,[15] с появлением политика Роман Дмовски который переименовал Liga Polska (Польская лига) в Liga Narodowa (Национальная лига) в 1893 году.[16]

Польский национализм достиг своего апогея во второй половине XIX - первой половине XX века. Его решающие волны последовали за поражением Польши в Январское восстание 1864 г., реставрация независимое польское государство в 1918 году и создание однородное этническое польское государство в 1945 г.[17]

Часто указывается, что период раздела имеет большое значение для поляков как глава в истории Польши, в которой польский народ выжил и стал сильнее в социальном и культурном отношении. несмотря на потеря независимости.

— Доктор Магдалена Кания-Лундхольм, Ребрендинг нации в Интернете, Уппсальский университет, 2012 г. [18]

Важным элементом польского национализма была его идентификация с Римский католик религии, хотя это относительно недавнее развитие, уходящее корнями в контрреформация XVII века, и тот, который четко утвердился в межвоенный период.[6][13][14][19] Хотя старое Содружество было религиозно разнообразным и очень терпимым,[20] римско-католический религиозный рассказ с мессианский полутона ( Христос Наций ) стала одной из определяющих характеристик современной польской идентичности.[3][7][21] Роман Дмовски, польский политик той эпохи, сыграл жизненно важную роль в определении этой концепции, и его называли «отцом польского национализма».[22][23][24]

В миграции людей после Второй мировой войны, с результирующим демографический и территориальные изменения Польши что резко сократило количество этнические меньшинства в Польше, также сыграл важную роль в создании современного польского государства и народности.[17][25]

В коммунистическая Польша режим принял, модифицировал и использовал для своей официальной идеологии и пропаганды некоторые из националистических концепций, разработанных Дмовским. Как Дмовский Национал-демократы твердо верили в «национальное» (этнически однородное) государство, даже если этот критерий требовал сокращения территории, их территориальные и этнические идеи были приняты и практически реализованы польскими коммунистами, действующими с Иосиф Сталин разрешение. Сам Сталин в 1944-45 гг. Встречался с ведущим национал-демократом и находился под его влиянием. Станислав Грабский, соавтор запланированного переноса границы и населения и воплощение националистически-коммунистического сговора.[26]

Польский национализм вместе с проамериканским либерализмом сыграл важную роль в развитии Солидарность в 1980-е гг.[27]

В современной политике Польши польский национализм наиболее открыто представлен партиями, входящими в Конфедерация свободы и независимости коалиция. По состоянию на 2020 год коалиция, состоящая из нескольких более мелких партий, имеет 11 депутатов в польском парламенте.

Стороны

Текущий

Бывший

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Норман Дэвис (24 февраля 2005 г.). Божья площадка История Польши: Том II: с 1795 г. по настоящее время. Издательство Оксфордского университета. п. 8. ISBN  978-0-19-925340-1. Получено 23 сентября 2013.
  2. ^ а б c d е Нолан Кинни (весна 2009 г.). «Позитивное пробуждение польского национализма» (PDF-файл, прямая загрузка 69,8 КБ). Университет Западного Орегона Кафедра истории. Получено 15 декабря 2013.
  3. ^ а б c Томас К. Накаяма; Рона Тамико Халуалани (21 марта 2011 г.). Справочник по критической межкультурной коммуникации. Джон Вили и сыновья. п. 296. ISBN  978-1-4443-9067-4. Получено 23 сентября 2013.
  4. ^ Норман Дэвис (24 февраля 2005 г.). Божья площадка История Польши: Том II: с 1795 г. по настоящее время. Издательство Оксфордского университета. п. 12. ISBN  978-0-19-925340-1. Получено 23 сентября 2013.
  5. ^ Стефан Ауэр (22 января 2004 г.). Либеральный национализм в Центральной Европе. Рутледж. п. 57. ISBN  978-1-134-37860-9. Получено 23 сентября 2013.
  6. ^ а б Женевьева Зубжицки (15 октября 2009 г.). Кресты Освенцима: национализм и религия в посткоммунистической Польше. Издательство Чикагского университета. С. 35–36. ISBN  978-0-226-99305-8. Получено 23 сентября 2013.
  7. ^ а б Женевьева Зубжицки (15 октября 2009 г.). Кресты Освенцима: национализм и религия в посткоммунистической Польше. Издательство Чикагского университета. п. 76. ISBN  978-0-226-99305-8. Получено 23 сентября 2013.
  8. ^ Женевьева Зубжицки (15 октября 2009 г.). Кресты Освенцима: национализм и религия в посткоммунистической Польше. Издательство Чикагского университета. п. 44. ISBN  978-0-226-99305-8. Получено 23 сентября 2013.
  9. ^ Норман Дэвис (24 февраля 2005 г.). Божья площадка История Польши: Том II: с 1795 г. по настоящее время. Издательство Оксфордского университета. п. 9. ISBN  978-0-19-925340-1. Получено 23 сентября 2013.
  10. ^ Норман Дэвис (24 февраля 2005 г.). Божья площадка История Польши: Том II: с 1795 г. по настоящее время. Издательство Оксфордского университета. п. 9. ISBN  978-0-19-925340-1. Получено 23 сентября 2013.
  11. ^ Женевьева Зубжицки (15 октября 2009 г.). Кресты Освенцима: национализм и религия в посткоммунистической Польше. Издательство Чикагского университета. п. 43. ISBN  978-0-226-99305-8. Получено 23 сентября 2013.
  12. ^ Женевьева Зубжицки (15 октября 2009 г.). Кресты Освенцима: национализм и религия в посткоммунистической Польше. Издательство Чикагского университета. п. 51. ISBN  978-0-226-99305-8. Получено 23 сентября 2013.
  13. ^ а б Стефан Ауэр (22 января 2004 г.). Либеральный национализм в Центральной Европе. Рутледж. п. 58. ISBN  978-1-134-37860-9. Получено 23 сентября 2013.
  14. ^ а б Стефан Ауэр (22 января 2004 г.). Либеральный национализм в Центральной Европе. Рутледж. п. 61. ISBN  978-1-134-37860-9. Получено 23 сентября 2013.
  15. ^ Ангел Смит; Стефан Бергер (1999). Национализм, труд и этническая принадлежность 1870-1939 гг.. Издательство Манчестерского университета. С. 121–123. ISBN  978-0-7190-5052-7. Получено 23 сентября 2013.
  16. ^ Мечислав Б. Бискупский; Джеймс С. Пула; Петр Й. Врубель (2010). Истоки современной польской демократии. Издательство Университета Огайо. С. 43–44. ISBN  978-0-8214-4309-5. Получено 23 сентября 2013.
  17. ^ а б Норман Дэвис (24 февраля 2005 г.). Божья площадка История Польши: Том II: с 1795 г. по настоящее время. Издательство Оксфордского университета. п. 11. ISBN  978-0-19-925340-1. Получено 23 сентября 2013.
  18. ^ Магдалена Каниа-Лундхольм (2012). Ребрендинг нации в Интернете (PDF-файл, прямая загрузка 2,41 МБ). Упсала: Уппсальский университет. С. 28, 83. ISBN  978-91-506-2302-4. Получено 14 октября 2013.
  19. ^ Женевьева Зубжицки (15 октября 2009 г.). Кресты Освенцима: национализм и религия в посткоммунистической Польше. Издательство Чикагского университета. С. 41–43. ISBN  978-0-226-99305-8. Получено 23 сентября 2013.
  20. ^ Карин Фридрих; Барбара М. Пендзич (2009). Гражданство и идентичность в многонациональном содружестве: Польша-Литва в контексте, 1550-1772 гг.. БРИЛЛ. п. 150. ISBN  978-90-04-16983-8. Получено 23 сентября 2013.
  21. ^ Женевьева Зубжицки (15 октября 2009 г.). Кресты Освенцима: национализм и религия в посткоммунистической Польше. Издательство Чикагского университета. С. 45–46. ISBN  978-0-226-99305-8. Получено 23 сентября 2013.
  22. ^ Йоханн Палл Арнасон; Натали Дойл (2010). Области и разделы европейской истории. Издательство Ливерпульского университета. п. 93. ISBN  978-1-84631-214-4. Получено 20 сентября 2013.
  23. ^ Лаура Энн Краго (1993). Национализм, религия, гражданство и работа в развитии польского рабочего класса и польского профсоюзного движения, 1815-1929: сравнительное исследование текстильных рабочих русской Польши и горняков и рабочих-металлистов Верхней Силезии. Йельский университет. п. 168. Получено 20 сентября 2013.
  24. ^ Стефан Ауэр (22 января 2004 г.). Либеральный национализм в Центральной Европе. Рутледж. С. 62–63. ISBN  978-1-134-37860-9. Получено 23 сентября 2013.
  25. ^ Стефан Ауэр (22 января 2004 г.). Либеральный национализм в Центральной Европе. Рутледж. п. 63. ISBN  978-1-134-37860-9. Получено 23 сентября 2013.
  26. ^ Тимоти Снайдер (2003). Реконструкция народов. Издательство Йельского университета. С. 179–231. ISBN  978-0-300-10586-5.
  27. ^ Бодушинский, Мечислав; Карпентер, Майкл (1 августа 2017 г.). «Как польский популизм объясняет всплеск Трампа и национализма». The Hill (блог).

внешняя ссылка