Szlachta - Szlachta

Для деревни см. Шлахта, Поморское воеводство.
Szlachta в костюмах воеводств Корона Королевства Польского, Великое княжество Литовское и Речь Посполитая в 17-18 веках.
Путешествие Польский лорд Во времена короля Август III Польши, к Ян Хелминьски, 1880.
Михал Казимеж Огинский, дворянин из Польша XVIII века и Просвещение

В шляхта ([ˈꟅlaxta] (Об этом звукеСлушать), экзоним: Дворянство) был юридически привилегированный благородный учебный класс в Королевство Польское и в Великое княжество Литовское. После Люблинская уния в 1569 году Великое княжество и соседнее с ним королевство стали единым государством, Речь Посполитая.

Происхождение шляхты неясно и является предметом нескольких теорий.[1]:207 Традиционно его членами были землевладельцы, часто в форме "имения "или так называемый фолварки.[2] Дворянство добилось значительного и растущего политического и правового привилегии для себя на протяжении всей своей истории до упадка и конца Речь Посполитая в конце 18 века. Помимо офицерского состава армии, среди ее основных гражданских обязанностей были: избрание монарха, плюс выполнение консультативных и почетных должностей в суде, например, Стольник - «Хозяин королевской кладовой» или их помощник, Подстоли, и в правительстве штата, например Подскарби, «Министр казначейства». Они служили избранными представителями в Сейм (Национальный парламент) и в местных Сеймики собрания, назначение должностных лиц и надзор за судебным и финансовым управлением, включая сбор налогов, на провинциальном уровне. Их роли включали Воеводство, Маршал воеводства, Кастелян, и Староста.[3]

Шляхта получила значительные институциональные привилегии между 1333 и 1370 гг. Королевство Польское во время правления короля Казимир III Великий.[1]:211 В 1413 году после серии предварительных личные союзы между Великое княжество Литовское и Корона Королевства Польского, существующий Литовский -Русинская знать официально присоединился к этому классу.[1]:211 Поскольку Речь Посполитая (1569–1795) развивался и расширялся по территории, в его состав вошли лидеры Герцогская Пруссия и Ливония. Вовремя Разделы Польши с 1772 по 1795 год мелкие шляхты начали терять эти юридические привилегии и социальный статус, в то время как элиты стали частью дворянства разделяющих стран.

Хотя члены шляхты имели очень неравный статус из-за богатства и политического влияния, между элитами и простой знатью не существовало официальных различий. Юридический принцип равенства шляхты существовал, потому что земля, принадлежащая шляхте, была аллодиальный,[4] нет феодальный, не нуждаясь в феодальной службе сеньор лорд.[5][6] Поскольку шляхетское землевладение было аллодиальным, а не феодальным,[7] это вызывало пренебрежение различиями в титулах.[8] Относительно немногочисленные потомственные названия в Королевстве Польском были дарованы иностранными монархами, в том числе личные наследственные титулы, предоставленные Папа - видеть Феликс Собанский. В Великом княжестве Литовском, Малороссийском и Жемайтийском княжеские титулы в основном унаследовали потомки древне-литовско-русинских. Рюриковичи и Гедиминовичи Здесь селились княжеские семьи или княжеские династии татарского происхождения.

История

Этимология

Польский термин шляхта происходит из Древневерхненемецкий слово Slahta. В современном немецком Geschlecht - который изначально пришел из Прото-германский *шлагиз, "удар", "удар" и разделяет Англосаксонский корень для «убой» или глагол «убивать» - означает «разведение» или пол. Как и многие другие польские слова, относящиеся к дворянству, оно происходит от германских слов: по-польски «рыцарь» означает «Rycerz", а родственный немецкого "Риттер". Польское слово" герб "-"трава"от немца"Эрбе"или" наследие ". Поляки XVII века предполагали"шляхта"пришло из немца"Schlachten«на заклание» или «на разделку», и, следовательно, было связано с немецким словом «битва»,SchlachtНекоторые ранние польские историки думали, что этот термин, возможно, произошел от имени легендарного протопольского вождя, Лех, упоминается в польских и чешских сочинениях. Шляхта проследила их происхождение от Лех / Лех, который якобы основал Польское королевство примерно в пятом веке.[9]:482

Несколько исключительно богатых и влиятельных членов шляхты составили Magnateria и были известны как магнаты (Магнаты Польши и Литвы ).

Польский термин "шляхта"обозначил формализованный, наследственный[10] дворянский класс Речи Посполитой, который составлял саму нацию и правил без конкуренции.[11][12] В официальных латинских документах старого Содружество, потомственные шляхты назывались "nobilitas"от латинского термина, и по юридическому статусу его можно сравнить с английским или британским сверстники королевства, или к древнеримской идее cives, "гражданин". До второй половины XIX века польский термин обыватель (викисловарь: обыватель ) («Гражданин») использовалось как синоним шляхты помещиков.[13]

Сегодня слово шляхта переводится просто как «благородство». В самом широком смысле он также может обозначать некоторые ненаследственные почетные рыцари и баронский титулы, предоставленные другими европейскими монархами, в том числе Святой Престол. Иногда землевладельцы 19 века неблагородного происхождения назывались шляхта по вежливости или по ошибке, когда они владели поместьями, но на самом деле не были дворянами по происхождению. Szlachta также обозначает русинское и литовское дворянство до старое Содружество.

В прошлом неправильное представление иногда приводило к неправильному переводу слова "шляхта«как« дворянство », а не« дворянство ».[14][15][16] Эта ошибочная практика возникла из-за низкого экономического положения многих шляхта членов по сравнению с дворянством в других европейских странах (см. также Поместья Королевства относительно богатства и благородства).[17][18] В шляхта включены те, кто достаточно богат и могущественен, чтобы быть магнаты вплоть до неимущих с благородным происхождением, но без земли, без замка, без денег, без деревни и без подчиненных крестьян.[19] По крайней мере 60 000 семей принадлежали к дворянству, однако только около 100 были состоятельными (менее 0,167%); все остальные были бедными (более 99,83%).[20]

Со временем численно большинство меньший шляхта становилась беднее или была беднее, чем их немногочисленные богатые сверстники из их социального класса, и многие из них были в худшем положении, чем неблагородные дворянство. Они назывались шляхта загродова, то есть "фермерское дворянство", от Загрода, ферма, часто мало отличающаяся от крестьянского дома, иногда называемая drobna szlachta, "мелкие дворяне" или еще, шляхта околична, что означает «местный». Особенно обнищавшие шляхтичные семьи часто были вынуждены стать арендаторами своих более состоятельных сверстников. Их описывали как Szlachta Czynszowa, или «дворяне-арендаторы», которые платили ренту.[21] При этом они, тем не менее, сохранили все свои конституционные и законные прерогативы, потому что аристократическое происхождение и наследственный юридический статус определяли польское дворянство, а не богатство или образ жизни, как это было достигнуто дворянством.

Отдельного дворянина называли "шляхчич", а дворянка"шляхчанка".

Происхождение

Смотрите также: История Польши во времена династии Пястов
Изображение побежденных Сарматы на Римский рельеф, первая половина II в. н.э.

Польша

Происхождение шляхты, хотя и древнее, всегда считалось неясным.[1]:207 В результате его члены часто называли его Odwieczna (многолетник).[1]:207 Его члены, ранние историки и летописцы выдвинули две популярные исторические теории о его происхождении. Первая теория предполагала происхождение от древнего иранского племени, известного как Сарматы, которые во 2 веке нашей эры занимали земли в Восточная Европа, а Средний Восток. Вторая теория предполагала происхождение шляхты из Иафет, один из Ной сыновья. В отличие от этого, крестьянство считалось потомками другого сына Ноя, ветчина - и, следовательно, подлежат рабству под Проклятие Хэма. Евреи считались потомками Шем.[22][23][24] Другие фантастические теории включали его основание Юлий Цезарь, Александр Великий или региональные лидеры, которые не смешивали свои родословные с «рабами, заключенными или пришельцами».[1]:207[1]:208

Другая теория описывает его происхождение от не-Славянский воин учебный класс,[25]:42, 64–66 формируя отдельный элемент, известный как Лечичи / Лехи (Lechitów)[26][9]:482 в пределах древних полонических племенных группировок (Индоевропейские кастовые системы ). Похожий на Нацистский расистская идеология, продиктованная польской элитой, в значительной степени Скандинавский[27] (шляхта Борейко герб предвещает свастика ), эта гипотеза утверждает, что этот высший класс не был славянского происхождения.[9]:482 и был другого происхождения, чем славянские крестьяне (kmiecie; Латинский: метоны )[28][29] которым они правили.[9]:482

Польский крестьянин в акции польская гравюра на дереве XVI века

В старой Польше было два народа - дворяне и крестьяне.[30] Шлахта отличались от сельского населения.[31][32] В жестко расслоенных и элитарный Польское общество,[12][33][34] Чувство различия дворянина привело к практике, которая в более поздние периоды была охарактеризована как расизм.[35] Вацлав Потоцкий, herbu Reniawa (1621 - 1696), провозглашенный крестьяне «по природе» «прикованы к земле и пашне», что даже образованный крестьянин всегда останется крестьянином, потому что «невозможно преобразовать собака в рысь."[36] Шляхты были знатными в Арийский (видеть Аланы ) смысл - «благородный» в отличие от людей, которыми они правили после соприкосновения с ними.[9]:482

Шляхта проследила их происхождение от Лех / Лех, который якобы основал Польское королевство примерно в пятом веке.[9]:482 Лехия было именем Польши в древности, а собственное имя шляхты для себя было Лечичи / Лехи.[9]:482 Точный аналог общества шляхты был Meerassee (викисловарь: мирасдар ) система владения землей в южной Индии - аристократия равенства - поселилась как завоеватели среди отдельной расы.[9]:484 Польское государство параллельно Римская империя[37][38][39] в этом полные права гражданства были ограничены шляхтой.[40][41] Рим уделял внимание почти исключительно сельскому хозяйству.[42] как и старая Польша.[43] Идеал шляхты также соответствовал идеалу Греческий полис - группа граждан, небольшой купеческий класс и множество рабочих.[44][45] Шляхта имела исключительное право входить в духовенство до времени три раздела Польши,[6] шляхта и духовенство считали, что они генетически превосходят крестьян.[46] Шляхта считала крестьян низшим видом.[47] Цитируя епископа Познанского, Вавжинец Гослицкий, herbu Grzymała (между 1530 и 1540 - 1607):

«Королевство Полонии также состоит из трех упомянутых сортов, то есть короля, знати и народа. Но следует отметить, что это слово« народ »включает только рыцарей и господ ... Джентльмены олени Полонии представляют народное государство, потому что в них состоит большая часть правительства, и они подобны семинарии, откуда берутся советники и короли ».[48]

Шляхта были каста,[49] военная каста, как в Индуистский общество.[40][17] В 1244 году Болеслав, князь Мазовецкий, идентифицировали членов рыцари 'клан как члены генеалогия:

"Я получил своих хороших слуг [Рациборца и Альберта] из страны [Великая] Польша, и из клана [генеалогия] называется Джелито, с моим доброжелательным знанием [то есть согласия и поддержки] и криком [вокитация], [это годло, [по имени] Нагоды, и я поселил их в упомянутой земле моей, Мазовецкое воеводство, [о военной службе, описанной в другом месте устава] ".

Документация, касающаяся владения Рацибожем и Альбертом, является самым ранним сохранившимся свидетельством использования названия клана и крика, определяющих почетный статус польских рыцарей. Имена рыцарских генеалогии только позже, в Средние века и в начале Нового времени, стали ассоциироваться с геральдическими символами. Польское название клана и клич ритуализовали ius militare, то есть способность командовать армией; и они использовались где-то до 1244 года для определения рыцарского статуса. (Гурецкий 1992 С. 183–185).

"В Польше Радваницы были отмечены сравнительно рано (1274 г.) как потомки Радван, рыцарь [правильнее "rycerz" от немецкого "риттер "] действовал несколькими десятилетиями ранее ..."[50][51]

Розетки и наследственные гербы с выдающимися привилегиями - это честь, полученная от древних германцев. Там, где немцы не жили и где немецкие обычаи были неизвестны, такого не существовало.[52] Использование гербов в Польше принесли рыцари, прибывшие из Силезия, Lusatia, Meissen, и Богемия. Миграции отсюда были наиболее частыми, а временной период был тринадцатым и четырнадцатым веками.[53] Однако, в отличие от других европейских рыцарство, гербы были связаны с польскими рыцарскими кланами (генеалогии) имена и боевые кличи (Годло), где геральдические устройства стали носить совместно целые кланы, сражаясь полками.[54][7][55] (Гурецкий 1992 С. 183–185).

Польский аристократ, представляющий стиль Сарматизм нося Контуш с żupan и держа рогативка фуражка на рисунке 18 века французского происхождения Жан-Пьер Норблен де ла Гурден

Примерно в XIV веке рыцарей и рыцарей почти не различали. шляхта в Польше. Члены шляхты были обязаны защищать страну (посполитое русение ), став самым привилегированным социальным классом королевства. Включение в класс почти всегда основывалось на наследовании.[10][56]

Что касается ранних польских племен, география способствовала давним традициям. Польские племена были интернализованы и организованы вокруг единого религиозного культа, которым управляли Wiec, собрание свободных соплеменников. Позже, когда безопасность потребовала консолидации власти, для управления был выбран избранный князь. Преимущество на выборах обычно ограничивалось элитами.[57]

Племена управлялись кланами (стержень ) состоящий из людей, связанных кровью или браком и теоретически происходящих от общего предка,[51] давая роду / клану сильно развитое чувство солидарности. (Видеть род.) староста (или же Starszyna) имел судебную и военную власть над родом / кланом, хотя эта власть часто осуществлялась собранием старейшин. Крепости называются grόd были построены там, где был могущественный религиозный культ, где проводились испытания и где кланы собирались перед лицом опасности. В ополе была территория, занятая одним племенем. (Мантейфель 1982, п. 44) Семейная ячейка племени называется Родзина, а собрание племен - это Plemię.

Мешко I Польши (ок. 935-25 мая 992) создал элитную рыцарскую свиту из своей армии, от которой он зависел для успеха в объединении Лехитик племен и сохранение единства своего государства. Существуют документальные доказательства того, что преемники Мешко I также использовали такую ​​свиту.

Другой класс рыцарей получил землю от принца, что дало им экономическую возможность служить принцу в военном отношении. Польский дворянин, живший в период до 15 века, назывался «рицерц», что примерно соответствовало английскому «рыцарю», главное отличие в том, что статус «райцерц» был почти исключительно наследственным;[10][56] класс всех таких людей был известен как «райцерство».[56] Представляя более богатые семьи Польши и странствующих рыцарей из-за границы, ищущих счастья, этот другой класс rycerstwo, который стал шляхтой / дворянством («шляхта» становится подходящим термином для польского дворянства примерно с 15 века), постепенно образовался отдельно от Мешко. Элитная свита Я и его преемников. Это дворянство получило больше привилегий, дающих им привилегированный статус. Они были освобождены от особого бремени и обязанностей в соответствии с герцогским законодательством, в результате чего считалось, что только райцеры (те, кто сочетает военную доблесть с высоким / благородным происхождением) могут быть должностными лицами в государственной администрации.

Избранные райцерства выделялись среди других, потому что они произошли от прошлых племенных династий или потому, что Пястов пожертвования заставили их выбрать бенефициаров. Эти богатые рыцари назывались моżни (магнаты). В социальном плане они не были отдельным классом от рицеров, из которых все они произошли.[58] и к которому они вернутся, если их богатство потеряно. (Мантейфель 1982, стр. 148–149).

Период разделения с 1138 г. по 1314 г. н.э., который включал почти 200 лет феодальной раздробленности и возник в результате Болеслав III Разделение Польши между его сыновьями было генезисом социальной структуры, которая привела к экономическому возвышению крупных землевладельческих феодальных дворян (możni / магнатов, как церковных, так и мирских) от рыцарей, из которых они произошли. Прежней социальной структурой было одно из польских племен, объединенных в историческую польскую нацию под государством, управляемым Династия Пястов, эта династия возникла около 850 г. н.э.

Некоторые моżни (магнаты), происходящие из прошлых племенных династий, считали себя совладельцами королевств Пястов, хотя Пясты пытались лишить их независимости. Эти моżни (магнаты) постоянно стремились подорвать княжескую власть.[1]:75, 76 В Галла Анонима летописи отмечается тревога знати, когда Небный Sieciech «возвышали представителей низшего класса над благородными», поручив им государственные должности. (Мантейфель 1982, п. 149)

Литва

Основная статья: Литовское дворянство
Ягайла (Владислав II)

В Литва Проприа И в Жемайтия, до создания Королевство Литовское к Миндаугас, дворян называли Die Best Leuten в Немецкий источники. На литовском языке дворян называли понай. Высшее дворянство было названо кунигай или же Кунигаикщяй (герцоги) - заимствованное из скандинавского Конунг. Они были авторитетными местными лидерами и полевыми командирами. По мере развития государства они постепенно подчинялись высшим князьям, а затем и князьям. Король Литвы. Из-за литовской экспансии на земли Малороссия в середине 14 века появился новый термин для дворянства - Bajorai, из Русинский бояре. Это слово до сих пор используется в Литве для обозначения дворянства в целом, в том числе из-за границы.

После Союз Городло, литовское дворянство приобрело равный статус со своими польскими коллегами. Со временем их становилось все больше полонизированный, хотя они сохранили свои национальный сознание, а в большинстве случаев признание своих литовских семейных корней. В XVI веке некоторые представители литовской знати утверждали, что они произошли от римлян, и что Литовский язык произошло от латинского. Это привело к загадке: польское дворянство заявило о своем происхождении от Сарматский племен, но сарматы считались врагами римлян. Таким образом, была создана новая романо-сарматская теория. Крепкие культурные связи с польским дворянством привели к появлению нового термина для литовского дворянства, появившегося в 16 веке - šlėkta, прямое заимствование из польского шляхта. Недавно литовские лингвисты выступили за отказ от использования этого польского заимствования.[59]

Процесс полонизация происходило в течение длительного периода. Сначала были задействованы только ведущие представители знати. Постепенно пострадали более широкие слои населения. Основные последствия для мелкого литовского дворянства произошли после введения различных санкций Российская империя, например, удаление Литва от имен Губерняс вскоре после Ноябрьское восстание.[60] После Январское восстание санкции пошли дальше, и российские официальные лица заявили, что «литовцы на самом деле русские, соблазненные поляками и католицизмом», и начали усиливать русификация, и чтобы запретить печать книг на литовском языке.

Малороссия

Основная статья: Русинская знать

После княжеств Галич и Волынь объединились с Великим княжеством, Малороссия русское дворянство постепенно выказывало верность многоязычию и культурным плавильный котел это было Великое княжество Литовское. Многие знатные русинские семьи вступили в брак с литовцами.

Права Православный дворяне были номинально равны тем, которыми пользовалось польское и литовское дворянство, но на них оказывалось культурное давление, чтобы они обратились в католицизм. Эта политика была значительно ослаблена в 1596 г. Союз Брестский. См., Например, карьеру сенатора Адам Кисиэль и Ежи Францишек Кульчицкий.

Происхождение дворянских фамилий

Основная статья: Польские фамилии
Эпитафия польского дворянина Иоанна Уязд запечатанный Срженявский герб неизвестного художника. Он расположен в церкви г. Czchów, Краковское воеводство, Малопольское воеводство, Корона Королевства Польского; 1450.
Польские гербы в Гербовый Герб (составлено до 1396 г.), среди них Герб Леливы, Огоньчик герб, Остоя герб (Клан Остожских рыцарей ), Наленчский герб.

По-польски dąb означает «дуб».[61]:157 «Домброва» означает «дубовый лес», а «Домбрувка» - «дубовый лес» (или роща). В древности знать использовала топографические фамилии для обозначения себя.[62] Выражение "z "(что означает" от "иногда" в ") плюс имя вотчина или же имущество (доминион) имел такой же престиж, как "де" во французских названиях, таких как "де Шательро" и "фон " или же "цзу "в немецких именах, таких как "von Weizsäcker" или "zu Rhein".[63] На польском языке «z Dbrówki» и «Dbrowski» означают одно и то же: «из, из Dbrówka».[61]:60 Точнее, «z Dbrówki» означает владение вотчиной или имением Dbrówka, не обязательно происходящей из. Почти все фамилии настоящих польских шляхтичей восходят к родине или местности, несмотря на то, что время разбросало большинство семей далеко от их первоначального дома. Иоанн из Замосць называл себя Джоном Замойский, Стивен из Поток назвал себя Потоцкий.[64]

По крайней мере, с 17 века фамилии /когномены благородных семей закрепились и были унаследованы следующими поколениями, оставаясь в этой форме до сегодняшнего дня. До этого член семьи[51] просто использовал свое христианское имя (например, Якуб, Ян, Миколай и т. д.) и название герба, общего для всех членов его клана.[65] Член семьи будет идентифицирован, например, как "Jakub z Dąbrówki",[66] herbu Radwan, (Якоб в / в Домбрувках из клана рыцарей Герб Радвана ), или "Jakub z Dąbrówki, dło (когномен )[67] (позже przydomkiem / ник /агномен ), herbu Radwan »(Якоб в / в [владеющий] Домбрувками с отличительным именем Żądło из клана рыцарей Герб Радвана ), или "Якуб Удло,[67] herbu Radwan ".

Польское государство параллельно Римская империя[37] в этом полные права гражданства были ограничены дворянством / шляхтой.[40] Дворянство / шляхта в Польша, где латынь писали и говорили повсюду,[68] использовал Римское соглашение об именах tria nomina (преномен, номен и когномен)[38] отличать польских граждан / дворян / шляхту от крестьянство[69] и иностранцы, поэтому несколько фамилий связаны со многими польскими гербами.

Пример - Якуб: Радван Удло-Домбровски[70] (иногда Якуб: Радван Домбровски-Удло)

Praenomen

Якуб

Без мужчин (nomen gentile - имя род[51]/стержень или рыцарский клан):

Радван[50]

Cognomen (название семейной ветви /сентябрь в пределах Радван gens):

Например - Бранецкий, Домбровский,[71] Чиковски, Достоевский, Горский, Ники, Зебжидовский, так далее.

Агномен (ник, польский викисловарь: przydomek ):

Удло (до 17 века был когномен[67])

Бартош Папроцки приводит пример того, как семья Росцишевских взяла разные фамилии от названий различных вотчин или поместий, которыми они владели. Ветвь семьи Росцишевских, поселившаяся в Храпунии, стала семьей Храпунских, ветвь семьи Росцишевских, поселившаяся в Стриквине, стала семьей Стриквинских, а ветвь семьи Росцишевских, поселившаяся в Боркове, стала известна как семья Борковских. Каждая семья имела общего предка и принадлежала к одному рыцарскому клану, поэтому они носили тот же герб, что и семья Росцишевских.[72]

Каждый рыцарский клан / род / род имел свои герб, и их было ограниченное количество. Почти все без исключения фамильные гербы отсутствовали.[73] На каждом гербе было имя, позывное клана. В большинстве случаев герб принадлежал многим семьям внутри клана.[54] Польское государство существовало параллельно с Римской империей,[37][38] и польское дворянство имело иное происхождение и юридическую структуру, чем феодальное дворянство Западной Европы.[7] Система клан / род / род пережила всю польскую историю.[55]

Облагораживание

В Королевстве Польском

Количество законных облагораживаний после 15 века было минимальным.

в Королевство Польское а позже в Речь Посполитая, облагораживание (nobilitacja) могут быть приравнены к физическому лицу, получившему правовой статус, как шляхчич член польского дворянства. Первоначально эта привилегия могла быть предоставлена ​​монархом, но с 1641 года это право было сохранено за сейм. Чаще всего облагаемый дворянством индивидуум присоединялся к существующему благородному клану шляхты и принимал на себя недифференцированную герб этого клана.

В соответствии с геральдический Согласно источникам, общее количество юридических облагораживаний, выпущенных в период с 14 по середину 18 века, оценивается примерно в 800.[74][75] Это в среднем всего около двух облагораживаний в год, или только 0,000,000,14 - 0,000,001 исторического населения. Сравнивать: историческая демография Польши. Шарль-Жозеф, седьмой принц Линь, пытаясь получить польский дворянский статус, якобы сказал в 1784 году, «В Германии легче стать герцогом, чем числиться среди польских дворян».[76][77]

Конец конца 18 века (см. Ниже) был периодом, когда определенное увеличение[74][75] по количеству облагораживаний можно отметить. Это проще всего объяснить продолжающимся упадком и, в конечном итоге, крахом Содружества и возникающей в результате потребности в солдатах и ​​других военачальниках (см.: Разделы Польши, Король Станислав Август Понятовский ).

Примерное количество облагораживаний

Считать Станислав Щенсны Потоцкий с детьми, к Иоганн Баптист фон Лампи Старший.

В соответствии с геральдический[74][75] Источники 1 600 - это общее оценочное количество всех юридических облагораживаний за всю историю Королевства Польского и Речи Посполитой, начиная с 14 века (половина из которых была произведена в последние годы конца 18 века).

Виды облагораживания:

  • Adopcja herbowa - «Старый способ» облагораживания, популярный в 15 веке, связанный с принятием в существующий дворянский клан могущественным лордом, но упраздненный в 17 веке.
  • Скартабеллат - Представлен pacta conventa В XVII веке это было облагораживание до статуса «условного» или «градуированного дворянства». Скартабели не могли занимать государственные должности или быть членами Сейма, но через три поколения потомки этих семей «созреют» до полного статуса шляхты.
  • Indygenat - от латинского выражения, индигенатус, признание иностранного дворянского статуса. Иностранный дворянин, получив статус индигената, получил все привилегии польского шляхтича. В истории Польши было признано 413 иностранных дворянских семей. До 17 века это делали король и Сейм, после 17 века это делал только сейм.
  • «Тайное облагораживание» - это имело сомнительный правовой статус и часто не признавалось многими членами шляхты. Как правило, это даровалось избранным монархом без необходимого юридического одобрения Сейма.

В Великом княжестве Литовском

В конце 14 века в Великое княжество Литовское, Витаутас Великий реформировал армию Великого Герцогства: вместо того, чтобы призвать всех людей к оружию, он создал силы, состоящие из профессиональных воинов -Bajorai («дворяне»; см. родственный "боярин Поскольку дворян не хватало, Витовт обучал подходящих людей, освобождая их от работы на земле и других обязанностей; военная служба Великому князю они получили землю, которую обрабатывали наемники (вельдамы ). Новообразованные дворянские семьи обычно продолжали фамилии, то Литовский язычник второе имя их облагороженных предков; это было в случае с Гоштаутай, Радвилос, Астикай, Кенсгайлос и другие. Этим семьям были предоставлены гербы под Союз Городло (1413).

В 1506 году король Сигизмунд I Старый подтвердил позицию Литовский совет лордов в государственной политике и ограниченный вход в благородство.

Привилегии

Основная статья: Привилегии шляхты

Особые права шляхты включали:

Выборы Станислав Август Понятовский в 1764 г.
  1. Право на владение землей (Аллод )[4]- не как феодальное владение, обусловленное служением сеньору,[5] но абсолютно бессрочно, если не продано. У шляхты была монополия на землю. У крестьян не было земли.[78][79] Видеть Польские помещики (Ziemiaństwo).
  2. Право на участие в политических и военных собраниях местной знати.
  3. Право создавать независимые административные советы по месту жительства.
  4. Право голосовать за польских королей.
  5. Право свободно передвигаться по территории бывшего Речи Посполитой польско-литовской знати; или вне его, как того требовала внешняя политика.
  6. Право требовать информацию из офисов Crown.
  7. Право на духовную полунезависимость от духовенства.
  8. Право воспрещать подходящими способами иностранцам и горожанам через свою территорию.
  9. Преимущественное право крестьянства над судами.
  10. Особые права в польских судах, включая свободу от произвольный арест и свобода от телесных наказаний.
  11. Право продавать свои военные или административные услуги.
  12. Геральдические права.
  13. Право на получение более высокой заработной платы при наличии "Levée en masse "(мобилизация шляхты на защиту нации).
  14. Права на образование
  15. Право часто ввозить беспошлинные товары.
  16. Исключительное право входить в духовенство до времени три раздела Польши.
  17. Право судить своих крестьян за серьезные правонарушения (сокращено только до мелких правонарушений после 1760-х годов).[6]
Францишек Салези Потоцкий, носить Орден Белого Орла.
Самуэль Зборовски по дороге на казнь, 26 мая 1584 года. Ян Матейко, 1860

Значительные законодательные изменения в статусе шляхты, как это определено Робертом Биделе и Яном Джеффрисом, состоят в освобождении от уплаты земельного налога в 1374 году, в гарантии 1425 года от «произвольных арестов и / или конфискации собственности» ее членов, в 1454 году. требование о том, чтобы вооруженные силы и новые налоги утверждались провинциальным Сеймс, а также статуты, изданные между 1496 и 1611 годами, которые предписывали права простолюдинов.[80]

Настоящие и ложные дворяне

Дворяне родились в благородная семья, усыновленный дворянской семьей (он был упразднен в 1633 г.) или достиг дворянского звания благодаря Облагораживание королем или Сейм по таким причинам, как храбрость в бою, заслуги перед государством и т. д. Однако это оказалось редчайшим средством получения благородного статуса. Фактически, многие дворяне были узурпаторами, которые были простолюдинами, переехавшими в другую часть страны и ложно заявившими о своем дворянском статусе.[нужна цитата ] Сотни таких «ложных дворян» были осуждены Иеронимом Некандой Трепкой в ​​его "Liber generationis plebeanorum", или же "Liber chamorum", в первой половине 16 века. Закон запрещал не дворянам владеть фолварки и обещал такие поместья в награду доносчикам. Сам Трепка был бедным дворянином, который жил жизнью городского жителя и задокументировал сотни таких ложных заявлений в надежде захватить одно из захваченных имений. Кажется, он не преуспел в своих поисках, несмотря на то, что работал секретарем короля.[81] Многие сеймы на протяжении веков издали указы, пытаясь решить эту проблему, но без особого успеха. Неизвестно, какой процент польской знати происходил из «низших сословий» общества, но большинство историков согласны с тем, что дворяне такого базового происхождения составляли «значительный» элемент шляхты.[нужна цитата ]

Самореклама и возвышение не ограничивались простыми людьми. Часто члены нижней шляхты стремились к дальнейшему облагораживанию из иностранных, поэтому менее достоверных источников. То есть они могут приобрести законным путем или иным образом, например, путем покупки, одно из ряда иностранных названий, начиная с Барон, Марчезе, Freiherr к Конте, все легко переводятся на польский Hrabia. В качестве альтернативы, они просто присвоили бы себе титул, присвоив его себе. Пример этого приводится в случае последнего потомка Семья Цехановецких, которому удалось восстановить подлинно старый Comital титул, но истинное происхождение которого окутано тайной 18 века.[82]

Придание суверенитета шляхте

Польское дворянство пользовалось многими правами, которые не были доступны их эквивалентам в других странах. Со временем каждый новый монарх передавал им дополнительные привилегии. Эти привилегии стали основой Золотая свобода в Речи Посполитой. Несмотря на наличие короля, Польша считалась дворянской Содружество ' потому что Королевские выборы в Польше находились в руках представителей потомственного класса. Таким образом, Польша была владением этого класса, а не короля или правящего династия. Частично это возникло из-за исчезновения наследников мужского пола в первоначальных королевских династиях: во-первых, Пясты, то Ягеллоны. В результате дворянство взяло на себя выбор «польского короля» из числа династий. матрилиниальный потомки.

Сменявшие друг друга короли Польши предоставляли дворянству привилегии после их избрания на престол - привилегии были указаны в Избранном короле. Pacta conventa - а в других случаях в обмен на для этого случая разрешение взимать чрезвычайный налог или посполитое русение, военный звонок. Таким образом, польское дворянство накопило все больше привилегий и иммунитетов.

В 1355 г. Буда король Казимир III Великий предоставил дворянству первую общегосударственную привилегию в обмен на их согласие с тем, что, если у Казимира не будет наследников мужского пола, трон перейдет к его племяннику, Людовик I Венгрии. Казимир также постановил, что дворянство больше не будет облагаться «чрезвычайными» налогами и не будет использовать свои собственные средства для иностранных военных экспедиций. Казимир также пообещал, что, когда королевский двор совершит поездку, король и двор покроют все расходы, вместо того, чтобы требовать, чтобы удобства были предоставлены местной знатью.

Привилегия Кошице и другие

В 1374 г. Король Людовик Венгрии одобрил Привилегия Кошице (Przywilej Koszycki) гарантировать польский престол своей дочери, Ядвига. Он расширил определение принадлежности к дворянству и освободил весь класс от всех налогов, кроме одного (łanowy) предел 2 гроши на лан земли, Старопольские единицы измерения. Кроме того, право короля повышать налоги было фактически отменено: никакие новые налоги не взимались без согласия дворянства. Отныне районные отделения также были зарезервированы исключительно для местной знати, поскольку Кошицкая привилегия запрещала королю предоставлять иностранным рыцарям официальные должности и главные польские замки. Наконец, привилегия заставила короля заплатить компенсации дворянам, раненным или взятым в плен во время войны за пределами Польши.

В 1422 г. Король Владислав II Ягелло был ограничен Привилегией Червинска (Przywilej Czerwiński), установившей неприкосновенность дворянской собственности. Их поместья не могло быть конфисковано иначе как по приговору суда. Это также заставило его уступить некоторую юрисдикцию над фискальная политика к Королевский совет, позже, Сенат Польши, включая право монетный двор.

В 1430 году с привилегиями Едлня, подтверждено на Краков в 1433 г., польский: Przywileje jedlneńsko-krakowskie, частично основанный на его более ранних Бжесьц Куявски привилегия (25 апреля 1425 г.), король Владислав II Ягелло предоставил дворянству гарантию от произвольного ареста, аналогичную английской Magna Carta с хабеас корпус, известное из собственного латинского названия как "neminem captivabimus nisi jure victum ". Отныне ни один член дворянства не мог быть заключен в тюрьму без ордер из суда. Король не мог ни наказать, ни заключить в тюрьму любого знатного человека по прихоти. Короля Владислава услуга за услугу для сервитут была для знати гарантией того, что трон унаследует один из его сыновей, который будет обязан соблюдать привилегии, ранее предоставленные знати. 2 мая 1447 года тот же король издал Виленский пакт, или Wilno Privilege, что дало Литовский бояре те же права, что и уже обеспеченные польскими шляхта.

Польский дворянин. Рембрандт, 1637

В 1454 г. Король Казимир IV предоставил Устав Нешавы - Польский: устав Cerkwicko-Nieszawskie, уточняя правовую основу воеводство Сеймикс - местные парламенты. Король мог обнародовать новые законы, повышение налогов или призыв к массовому призыву в армию посполитое русениеТолько с согласия сеймиков, а знать защищалась от судебных злоупотреблений. Статуты Нешавы также ограничивали власть магнатов, поскольку сейм, национальный парламент, имел право избирать многих должностных лиц, включая судей, воеводы и кастеляны. Этих привилегий требовали шляхта в обмен на их участие в Тринадцатилетняя война.

Первые королевские выборы

Первый "свободные выборы "(Польский: Wolna Elekcja) короля произошло в 1492 году. Фактически, некоторые более ранние польские короли были избраны с помощью собраний, таких как те, которые положили Казимир II на престол, создав тем самым прецедент для свободных выборов. Только сенаторы проголосовали на свободных выборах 1492 г., на которых победили Иоанн I Альберт. На время Ягеллонская династия, только члены этой королевской семьи рассматривались для избрания. Позже не будет ограничений в выборе кандидатов.

В 1493 году Сейм начал собираться каждые два года в Петркув. Он состоял из двух камер:

Позже количество сенаторов и депутатов увеличилось.

26 апреля 1496 г. король Иоанн I Альберт предоставил Привилегия Петркува. В Устав Петркува увеличил дворянство феодальный власть над крепостные. Крестьянин был привязан к земле, и только одному сыну, не старшему, разрешили покинуть деревню. Горожане Mieszczaństwo было запрещено владеть землей. Позиции в Церковь иерархия была ограничена дворянами.

23 октября 1501 г. Польско-литовский союз был реформирован Союз Мельник. Именно там традиция коронация сейма был основан. И здесь меньшее дворянство, меньшее только по богатству, а не по рангу, попыталось уменьшить власть магнатов с помощью закона, который заставлял их безупречный перед Сенатом для должностное преступление. Тем не менее Закон Мельника 25 октября сделали больше для укрепления доминируемого магната Сенат Польши чем меньшее дворянство. Дворянам в целом было дано право не подчиняться королю или его представителям - non praestanda oboedientia, и сформировать конфедерации, вооруженная оппозиция королю или государственным чиновникам, если дворяне обнаруживают, что закон или их законные привилегии нарушаются.

Сила Содружества в зените, Золотая свобода, то Выборы 1573 г.. Живопись Ян Матейко

3 мая 1505 г. Александр I Ягеллон получил Акт Nihil novi ниси коммун консенсу - «Ничего нового не принимаю кроме как с общего согласия». Это запрещало королю принимать новые законы без согласия представителей знати в собравшемся сейме, что значительно усиливало власть знати. По сути, этот акт ознаменовал переход законодательной власти от короля к сейму. Это также знаменует начало Первая Речь Посполитая, период шляхта-запустите "Содружество".

В 1520 году Быдгощский акт предоставил сейму право собираться каждые четыре года с разрешения короля или без него. Примерно в то время Движение исполнителей, стремясь контролировать правоохранительные органы, начали складываться. Его члены стремились обуздать власть магнатов в сейме и усилить власть монарха. В 1562 году в сейме в Петркуве они заставили магнатов вернуть многие арендованные корона земли королю, и королю создать постоянную армию Wojsko Kwarciane. Одним из самых известных участников этого движения был Ян Замойский.

Конец династии Ягеллонов

Генрих Валуа, первый избранный монарх Польши-Литвы

До смерти Сигизмунд II Август, последний король Ягеллонский династии, все монархи должны были быть избраны из королевской семьи. Однако с 1573 года практически любой польский дворянин или иностранец королевской крови потенциально мог стать Польский – литовский монарх. Каждый новоизбранный король должен был подписать два документа: Pacta conventa, "предвыборный пакт" короля и Хенриканские статьи, названный в честь первого свободно избранного короля, Генрих Валуа. Последний документ был виртуальным Польская конституция и содержали основные законы Содружества:

  • Свободные выборы королей
  • Религиозная терпимость
  • Сейм собирается каждые два года
  • Внешняя политика, контролируемая Сеймом
  • Королевский консультативный совет, выбранный Сеймом
  • Официальные посты только для польских и литовских дворян
  • Налоги и монополии, устанавливаемые только Сеймом
  • Право дворян не подчиняться Монарху в случае нарушения им любого из этих законов.

В 1578 г. король, Стефан Баторий, создал Корона трибунал уменьшить огромное давление на Королевский двор. Это передало большую часть юридической власти монарха в руки избранных депутатов шляхты, что еще больше укрепило дворянство как класс. В 1581 году к Коронному трибуналу присоединился коллега в Литве, Литовский суд.

Превращение в аристократию

Владения крупных магнатских семей в 16-17 веках.
Основная статья: Магнаты Польши и Литвы

На протяжении многих веков богатые и влиятельные члены шляхты стремились получить юридические привилегии перед своими сверстниками. Некоторые шляхты были достаточно богаты, чтобы называться магнатами, Кармазыны, "Crimsons "- из-за малинового цвета их сапог. Истинный магнат должен был иметь возможность проследить свою родословную на протяжении многих поколений и владеть не менее 20 деревень или поместий. Он также должен был высоко ценить офис в Содружестве.[нужна цитата ]. Таким образом, из примерно миллиона шляхтичей только 200–300 человек можно было отнести к числу великих магнатов с владениями и влиянием на всей территории страны. Считалось, что из них около 30-40 оказывают значительное влияние на политику Польши. Магнаты часто получали подарки от монархов, что значительно увеличивало их богатство. Хотя такие подарки были временными аренда, часто магнаты их не возвращали. Это привело к появлению в 16 веке тенденции шляхты к самоконтролю, известной как креветка ruch egzekucji - движение за соблюдение закона - против узурпации магнатов с целью заставить их вернуть арендованные земли их законному владельцу, монарху.

Одной из важнейших побед магнатов было право конца 16 века на создание Ордынаки, похожий на Хвосты сборов по английскому праву, который гарантировал, что семье, получившей земельное богатство, было легче его сохранить. В Ордынаки принадлежавшие к таким семьям, как Радзивилла, Замойский, Потоцкий или же Любомирскис часто соперничали с поместьями короля и были для них важной опорой власти.

Очень высокие должности польской короны были де-факто "потомственный" и охраняемый Magnateria Польши, оставив нижние должности внизу для «средней» знати ("баронаж" -- ВИДЕТЬ: Офисы в Речи Посполитой для ощущения иерархии). Престиж нижних должностей зависел от богатства региона. В Мазовецкое воеводство регион Польши имел давнюю репутацию довольно бедного из-за состояния почвы.

Разница между Magnateria а остальная часть шляхты была главным образом богата и образа жизни, поскольку оба принадлежали к одному и тому же юридически определенному классу, будучи членами одних и тех же кланов. Следовательно, любая власть, отобранная у короля магнатами, передавалась на всю шляхту. Это часто означало, что остальная часть шляхты была склонна сотрудничать с магнатами, а не бороться с ними.[58]

Утрата влияния шляхты

Крестьянское восстание 1846 г., самый большой крестьянское восстание против шляхта правление на польских землях в 19 веке.

Понятие накопленного суверенитета шляхты закончилось в 1795 году окончательным Разделы Польши, и до 1918 года их правовой статус зависел от политики Российская империя, то Королевство Пруссия или Габсбургская монархия. Проект начался в Золотой век Польши окончательно затмили, но, возможно, память о нем сохранилась в грядущих поколениях.[83]

В 1840-е гг. Николай I уменьшил 64000 меньших шляхтов до особого статуса простого человека, известного как Однодворцы (буквально «одиночки»).[84] Несмотря на это, 62,8% всех российских дворян составляли польские шляхты в 1858 году и все еще 46,1% в 1897 году.[85]Крепостное право был отменен в русской Польше 19 февраля 1864 года. Он был введен в действие намеренно с целью разрушения шляхты. Только в Русский Раздел платили ли крестьяне рыночную цену за выкуп земли, в среднем за оставшуюся часть Российская империя была на 34% выше рыночных ставок. Вся земля, отобранная у польских крестьян с 1846 года, должна была быть возвращена им без выкупа. Бывшие крепостные могли продавать землю другим крестьянам, но не шляхте. 90% бывших крепостных в империи, которые фактически получили землю после 1861 года, жили в 8 западных провинциях. Вместе с Румыния, Польские безземельные или домашние крепостные были единственными, кто получил землю после отмены крепостного права.[86] Все это должно было наказать роль шляхты в восстаниях 1830 и 1863 гг. К 1864 г. 80% шляхты были déclassé - нисходящая социальная мобильность. Четверть мелкого дворянина была хуже, чем средний крепостной. В то время как 48,9% земель в русской Польше находились в руках крестьян, дворяне по-прежнему принадлежали 46%.[87] в Вторая Польская Республика привилегии дворянства были юридически отменены Мартовская конституция в 1921 году и как таковой не восстановлен ни одним последующим Польский закон.

Культурные и международные связи

Основные статьи: Суверенный военный Мальтийский орден и Просвещение в Польше
Герб Мальтийского Ордена

Несмотря на озабоченность войной, политикой и статусом, шляхта в Польше, как и люди из всех социальных слоев, сыграла свою роль в различных областях, от литературы, искусства и архитектуры, философии, образования, сельского хозяйства и многих отраслей науки до технологии и промышленность.[88][89] Возможно, наиболее важной культурной детерминантой дворянства в Польше были его продолжающиеся международные связи с римскими католическая церковь. Именно из рядов шляхты были составлены церковные руководители. Прелаты до 20 века. Другие международные влияния пришли через более или менее скрытные и влиятельные христианские и мирские организации, такие как Суверенный военный Мальтийский орден, ориентированная на больничную и другую благотворительную деятельность.[90] Самым известным польским мальтийским рыцарем был познанский полководец, Бартломей Новодворски, основатель в 1588 г. старейшей школы в Польше. Один выпускник был Иоанн III Собеский.[91] В 18 веке после нескольких неудачных попыток международное Масонство, дваиз западных лож, утвердился среди высших эшелонов шляхты, и, несмотря на членство в некотором духовенстве, католическая церковь периодически, но решительно выступала против него. После разделов он стал прикрытием для противостояния оккупационным властям.[92] Также в 18 веке произошло заметное развитие в Покровительство искусств во время правления Станислав Август Понятовский, сам масон, и с ростом общественной осведомленности в Филантропия.

Роль женщин как проводников культуры

Высокородные женщины в Речи Посполитой оказывали политическое и культурное влияние на протяжении всей истории своей страны и за рубежом в качестве королев, принцесс и жен или вдов магнатов. Их культурная деятельность стала более заметной в XVIII веке, когда здесь были организованы салоны по-французски. Они продолжали публиковаться в качестве переводчиков и писателей, а также в качестве координаторов образовательных и социальных проектов.[93]

Барбара Сангушко, филантроп, писатель и хозяйка салона Поддембице. Масло Марчелло Баччарелли

Известные женщины-члены шляхты, оказавшие политическое и / или культурное влияние, включают:

Гастрономия

Основная статья: Польская кухня
Doynki к Альфред Веруш-Ковальский, 1910

В шляхте, как и в остальном населении, особое внимание уделялось еде. Он был в центре придворных и усадебных развлечений, а в хорошие времена - в центре деревенской жизни. В эпоху Просвещения король Станислав Август Понятовский подражал французам. Салоны держа его знаменитый Четверг Обеды для интеллигенции и художников, главным образом из шляхты.[94] Его Среда Обеды были собраниями политиков в области науки, образования и политики.

Была традиция, особенно в Мазовецкое воеводство, сохранившиеся до ХХ века, хозяева усадьбы устраивают праздничный банкет по завершении урожай для своих сотрудников, известных как Doynki, как способ выражения признательности за их работу. Это было эквивалентно Праздник урожая. Польская кухня варьировалась в зависимости от региона, как и везде в Европе, и находилась под влиянием поселенцев, особенно Еврейская кухня, и оккупирующие армии.[95][96]

Охота

Огар Польски
Эльжбета Потоца, автор Войцех Коссак
"Брач", Польская охотничья собака

Одним из любимых развлечений шляхты была охота (łowiectwo).[97] До образования Польши как государства охота была доступна каждому. С введением правителей и правил большая игра в целом Звежина: Зубр, зубр, олени и кабаны стали заповедником королей и князей под страхом наказания браконьеры ' смерть. С 13 века король назначал высокопоставленного придворного на роль Мастера Охоты, Ловчи. Со временем наказания за браконьерство были заменены штрафами, и примерно с XIV века землевладельцы получили право охотиться на своей земле. Мелкая дичь, лисы, заяц, барсук, горностай и т. Д. Были «честной добычей» для всех желающих. Охота стала одним из самых популярных социальных занятий шляхты до разделов, когда были введены различные наборы ограничений на трех территориях. Это было сделано для того, чтобы ограничить социальное взаимодействие между рассматриваемыми поляками.[98] На протяжении веков в Польше разводили как минимум две породы собак-специалистов. Один был Польская охотничья собака, то плечо. Другой был Огар Польски. Граф Ксавьер Браницкий так ностальгировал по польской охоте, что, поселившись во Франции в середине 19 века, восстановил свое поместье в Шато де Монтрезор, он заказал бандаж гончих Огар Польски у польского заводчика и шляхчич, Петр Орда.[99]

Демография и стратификация

Шляхта во многом отличалась от дворянства других стран. Самым важным отличием было то, что, хотя в большинстве европейских стран дворянство теряло власть, поскольку правитель стремился к абсолютная монархия, в Речи Посполитой произошел обратный процесс: дворянство фактически получило власть за счет короля и позволило политическая система превратиться в олигархия.

Члены шляхты также были пропорционально более многочисленными, чем их эквиваленты во всех других европейских странах, составляя 6–12% от всего населения.[100][а] Напротив, дворяне в других европейских странах, за исключением Испании, составляли всего 1–3%. Большинство шляхты были «мелкими дворянами» или мелкие землевладельцы. В Литве мелкое дворянство составляло до 3/4 всего шляхтинского населения.[страница нужна ][101] К середине 16 века шляхетский класс насчитывал не менее 500 000 человек (около 25 000 семей) и, возможно, в 1795 году был около миллиона человек.[102][100]

Доля дворян в населении варьировалась по регионам. В 16 веке самая высокая доля дворян жила в Плоцкое воеводство (24,6%) и в Подлахия (26,7%), в то время как в Галичине численно было самое большое население шляхты.[103] В районах, таких как Wizna и Ломжа шляхта составляла почти половину населения. Регионы с самым низким процентом дворян были Краковское воеводство с (1,7%), Королевская Пруссия с (3%) и Серадзское воеводство с 4,6%.[104] Перед Люблинская уния, неравенство между дворянами с точки зрения богатства и власти было намного больше в Великом княжестве Литовском, чем в Королевстве Польском. Чем дальше на юг и восток, тем больше на территории доминировали семьи магнатов и другая знать.[100] В литовском и русинском пфальцах бедные дворяне с большей вероятностью арендовали небольшие участки у магнатов, чем владели землей сами.[105]

Принц Константин Острожский на литовской памятной марке

Было сказано, что правящие элиты были единственной социально-политической средой, к которой можно отнести чувство национального самосознания. Все члены шляхты, независимо от их культурного / этнического происхождения, считались принадлежащими к единой «политической нации» в рамках Содружества. Возможно, общая культура, католическая религия и польский язык рассматривались как главные объединяющие факторы в двойном государстве.[106] Сообщалось, что до разделов Польши как таковой не существовало. Только члены шляхты, независимо от их этнической принадлежности или культуры происхождения, считались "поляками".[107][108][109]

Несмотря на полонизация в Литве и Малороссия в XVII-XVIII веках большая часть нижней шляхты по-разному сумела сохранить свою культурную самобытность.[страница нужна ][110][111][112][113] Из-за бедности большая часть местной шляхты никогда не имела доступа ни к формальному образованию, ни к преподаванию польского языка, и поэтому нельзя было ожидать, что они будут идентифицировать себя как Поляки.[101][114] Даже богатые и на практике полонизированные члены шляхты все еще называли себя литовцами. Литвин или русинский, Русин.[115]

Хотя я родился литовцем и литовцем, я умру, но на родине я должен использовать польский язык.

— Януш Радзивилл в письме к брату Кшиштоф[116]

По польским оценкам 1930-х годов, 300000 представителей простой знати -шляхта загродова - населял Подкарпатский регион Вторая Польская Республика из 800 000 по всей стране. 90% из них были украиноязычными и 80% украинскими Греко-католики.[103] В других частях Украины со значительной шляхтичностью населения, таких как Бар или Овручские районы, ситуация была похожей, несмотря на русификация и более ранняя полонизация.[117][118][119] В качестве примера:

... Первые официальные записи о семье Чоповских как о членах клана Корвин герб, датируемые серединой XVII века. По мере роста семьи Чоповских к 1861 году их было уже 3063 души обоих полов. Их считали членами шляхты, но ни их образ жизни, ни одежда не отличали их от соседних крестьян, за исключением того, что они были более зажиточными и владели большей собственной землей [...]. Когда Униаты начал присоединяться к Православная Церковь в 1839 г. - российское правительство ликвидировало Униатская церковь после Полоцк Созыв - 43 души обоих полов перешли в римскую веру, а остальные Чоповские (86%) вернулись в православие. Геральдическая служба Сената России отказалась подтвердить дворянский статус семьи Чоповских, но земля осталась за ними. Исключение составляли представители рода Прокопенко-Чоповских, принятые в русское дворянство в 1858 г.[120]

Эльжбета Чарторыйска в качестве Баччарелли с Голубая маркиза
Польский дворянин с попугаем, к Юзеф Зиммлер.

Однако эпоха суверенного правления шляхты закончилась раньше, чем в других странах, за исключением Франции, в 1795 г. (см. Разделы Польши ). С тех пор их легитимность и судьба зависели от законодательства и политики Российская империя, Королевство Пруссия и Габсбургская монархия. Их привилегии становились все более ограниченными и в конечном итоге были расторгнуты Мартовская конституция Польши в 1921 г.

Существовал ряд путей к социальной мобильности и достижению дворянства. Шляхта не была строго исключительной или закрытой как класс, но, согласно геральдический Согласно источникам, общее количество юридических дворян, выпущенных в период с 14 по середину 18 века, оценивается примерно в 800.[74][75] Это в среднем около двух облагораживаний в год, или 0,000,000,14 - 0,000,001 исторического населения.

По словам двух английских журналистов Ричард Холт Хаттон и Уолтер Бэджхот писать на эту тему в 1864 году,

Состояние страны на сегодняшний день показывает, что население состояло из двух разных народов, между которыми стояла непреодолимая преграда. Есть Слиахта, или каста знати (потомки Лех ), с одной стороны, и крепостные крестьяне или крестьянство, составляющие основную часть населения, с другой.[9]:483–484

и

... Статут 1633 г. завершил рабство других классов, провозгласив принцип, согласно которому «воздух порабощает человека», в силу которого каждый крестьянин, проживший год в поместье дворянина, считался его собственность. Нигде в истории - нигде в мире - мы никогда не видели, чтобы однородная нация организовывалась в форме, подобной той, которая преобладала с древнейших времен в Польше. Но там, где имело место вторжение доминирующего народа или поселенцев, которые не слились с первоначальным населением, мы находим точный аналог польского общества: доминирующие поселенцы, утверждающие себя как высшая каста, все политически равные между собой, и владение землями (или, что чаще, просто получение ренты) страны.[9]:483

Социолог и историк, Ежи Рышард Шацки сказал в этом контексте,

... польское дворянство было закрытой группой (за некоторыми исключениями, многие из которых противоречили закону), членство в которой передавалось по наследству.[10]

Другие утверждают, что шляхта не была социальный класс, но каста среди них историк Адам Замойский,

Возможно, более подходящую аналогию можно провести с Раджпуты северной Индии. ... в отличие от любого другого дворянства в Европе, шляхта не ограничивалась и не зависела в своем статусе ни от богатства, ни от земли, ни от королевского указа. Он определялся функцией касты воинов.[17][40]

Ежи Шацки продолжает:

Пока Свентоховский писал: «Если из дел польского дворянства мы убрали излишества и исключительность касты, ...».[49]

Низкородные особи, в том числе горожане Mieszczanie, крестьяне Chłopi, но не евреи Ydzi, мог и действительно поднялся до официального облагораживание в обществе Содружества, хотя Шарль-Жозеф, седьмой принц Линь, пытаясь получить статус польского дворянина, якобы сказал в 1784 году:

Стать герцогом в Германии легче, чем числиться среди польских дворян.[76][77]

Кароль Станислав Радзивилл, самый богатый дворянин своего времени.
Прот Потоцкий, банкир и промышленник, Одесса из сонной рыбацкой деревушки в международный торговый центр

В соответствии с геральдический Источники 1 600 - это общее оценочное число всех юридических облагораживаний за всю историю Королевства Польского и Речи Посполитой, начиная с 14 века, половина из которых была принята в последние годы конца 18 века.[74][75] Хаттон и Бэджхот,

... потому что барьер исключения был частично разрушен в последние дни монархии ....[9]:482

Каждый шляхчич Говорили, что он обладает огромным потенциальным влиянием на политику страны, гораздо большим, чем то, которым обладают граждане современных демократических стран. Между 1652 и 1791 годами любой дворянин потенциально мог аннулировать все разбирательства данного дела. сейм или же Сеймик осуществляя свое личное право на liberum veto - на латыни переводится как «Я не разрешаю» - за исключением случая конфедеративный сейм или конфедеративный сеймик.

В старой Польше дворянин мог жениться только на дворянке, так как смешанные браки между «кастами» были сопряжены с трудностями.[121][122] (викисловарь: эндогамия ); но дети от законного брака следовали состоянию отца, а не матери, поэтому только отец передавал свое благородство своим детям.[123][124] Видеть патрилинейность. Благородная женщина, вышедшая замуж за простолюдина, не могла передать свое благородство мужу и их детям. Любой человек мог достичь облагораживания (nobilitacja) для специальных заслуг перед государством. Иностранный дворянин может быть натурализован как польский дворянин через механизм, называемый Indygenat, заверенный королем. Позже, с 1641 г., это мог сделать только генеральный сейм. К XVIII веку все эти тенденции способствовали значительному увеличению доли шляхты в общей численности населения.

Теоретически все члены шляхты были равными в обществе и формально равными по закону. Те, кто занимал гражданские должности, были более привилегированными, но их роли не передавались по наследству. Те, кто занимал почетные должности, были выше в иерархии, но эти должности предоставлялись только на всю жизнь. Некоторые владения переходили по наследству и передавали как привилегии, так и титулы. Дворяне, которые не были прямыми Арендаторы Короны, но владевшие землями других лордов были только равными «де юре». Самые бедные пользовались теми же правами, что и самый богатый магнат. Исключением были несколько символически привилегированных семей, таких как Радзивиллы, Любомирские и Чарторыйский, которые носили почетные аристократические титулы, присвоенные иностранными дворами и признанные в Польше, что дало им право использовать такие титулы, как «князь» или «Считать ". Смотрите также Княжеские дома Польши. Все остальные шляхты просто обращались друг к другу по имени или как «Брат, господин». Пани Брейси или женский эквивалент. Другими формами обращения могут быть «Прославленный и Великолепный Лорд», «Великолепный Лорд», «Щедрый Лорд» или «Благородный Лорд» в порядке убывания или просто «Его / Ее Милость Лорд / Леди».

Представление о том, что все польские дворяне были равными в обществе, независимо от их финансового положения или занимаемых должностей, закреплено в традиционном польском языке. пословица:

Szlachcic na zagrodzie
równy wojewodzie.

эквивалент:

Благородный на Крофт Это воевода равны.

Шляхта иерархия

По своему богатству дворянство делили на:

  • магнаты, самый богатый класс: владельцы обширных земель, городов, многих деревень и тысячи крестьян
Дворец магнатов: Дворец семьи Браницких, (герб Грифов) в Белосток, Подляское воеводство, ПОЛЬША.
  • среднее дворянство (średnia szlachta): владельцы одной или нескольких деревень, часто имеющие официальные титулы, или посланники местных земельных собраний при Генеральной Ассамблее.
Усадьба среднего дворянства (dwór ): Поместье Удло-Домбровских (герб Радвана) в Деревня Михаловице, Михаловицкий сельский округ, Краковский повят, Малопольское воеводство, ПОЛЬША.
"Перед усадьбой" автора Войцех Герсон; Год: 1856 - роспись малой шляхты / дворянской усадьбы (dwór )
  • мелкое дворянство (drobna szlachta): владельцы части деревни или вообще не владеющие землей, часто упоминаемые множеством ярких польских терминов, таких как:
    • Szlachta Zaściankowa [pl ] - из Zaścianek (заводь / захолустье / палки), более бедные члены шляхты селились вместе родственными семьями в одной деревне, окрестности / деревенская знать.
    • Szaraczkowa – серое дворянствоиз серых, шерстяной, неокрашенный żupans
    • Околична – местная знать, похожий на Zaściankowa
    • Загродова - из Загрода, ферма, часто мало чем отличается от крестьянского жилища
    • Загонова - из загон, малая единица измерения земли, скрыть благородство
    • cząstkowa – частичный, владельцы только части одного поселка
    • Панек - маленький Сковорода (т.е. лордлинг), термин, используемый в Кашубы, Кашубский регион, также один из юридических терминов для юридически отделенного низшего дворянства в Польше позднего средневековья и раннего Нового времени.
    • Hreczkosiej – гречневая крупа сеятели - те, кому приходилось обрабатывать поля самостоятельно, потому что у них не было крестьян.
    • Brukowa – булыжник благородство, для тех, кто живет в городах, например, горожане
    • голота – голое дворянство, т.е. безземельные; самая бедная шляхта считалась «низшей из высших». Позже они были лишены права голоса.
    • Półpanek («полувелич»); также podpanek / pidpanek («подчиненный») в Подолье и украинский акцент[125] - мелкий шляхчич притворяется богатым.

Приземленная шляхта - Ziemianie или же Ziemiaństwo - означало любого дворянина, владеющего землей, включая магнатов, низшую знать и тех, кто владел хотя бы частью деревни. Поскольку титульный поместья также были открыты для гамбургеров некоторых привилегированных городов с королевской хартией, не все помещики имели наследственный титул дворян.

Геральдика

Основная статья: Польская геральдика
Болеслав I Высокий с геральдическим щитом, Ян Матейко

Гербы были очень важны для шляхты. Его геральдическая система развивалась вместе с соседними государствами в Центральная Европа, при этом во многом отличаясь от геральдики других европейских стран. Польское рыцарство имело свои аналоги, связи и корни в Моравия, например Герб Порай И в Германия, например Герб Юноши.

Семьи, которые имели общее происхождение, также имели герб. Они также разделили свой герб с семьями, принятыми в клан. Иногда неродственные семьи ошибочно приписывались клану на основании сходства гребней. Некоторые знатные семьи неверно заявляли о принадлежности к клану. Количество гербов в этой системе было сравнительно невелико и в позднем средневековье не превышало 200. В конце 18 века их было 40 000 человек.

На Союз Городло сорок семь семей католических литовских лордов и бояр были усыновлены польскими шляхтичными семьями и получили право носить польские гербы.[126][127]

Наследственность

Традиция различать герб и лепешка даровано женщинам, в Польше не сложилось. К 17 веку мужчины и женщины неизменно унаследовали герб от своего отца. Когда после раздела образовались смешанные браки, то есть между простыми людьми и представителями знати, в качестве любезности дети могли претендовать на герб со своего дома. прялка стороны, но это было только терпимо и не могло быть передано следующему поколению. В свежий использовался редко. Все дети унаследуют герб и титул своего отца. Отчасти это объясняет относительно большую долю польских семей, претендовавших на герб к 18 веку. Еще одним фактором стало прибытие титулованных иностранных поселенцев, особенно из немецких земель и империи Габсбургов.

Незаконнорожденные дети могли принимать фамилию и титул матери с согласия отца матери, но иногда их усыновляла и воспитывала семья биологического отца, таким образом получая фамилию отца, но не титул или герб.

Сарматизм

Гетман Ян Замойский, как представитель Сарматизм.

В шляхта'распространены идеология, особенно в 17-18 веках, проявилось в его принятии "Сарматизм ", слово происходит от легенда что его происхождение восходит к древнему племени иранского народа, Сарматы. Эта ностальгическая система верований, охватывающая рыцарство и учтивость, стала важной частью шляхта культуры и повлияли на все аспекты их жизни. Его популяризировали поэты, превозносившие традиционную деревенскую жизнь, мир и пацифизм. Это также проявилось в одежде восточного стиля, żupan, Контуш, сукмана, Pas Kontuszowy, делия и сделал ятаган -подобно сабла почти обязательный предмет повседневного шляхта одежда. Сарматизм служил для интеграции благородства разрозненного происхождения, поскольку он стремился создать ощущение национальный единство и гордость за шляхту »Золотая свобода " złota wolność. Кроме того, это было отмечено лингвистической аффектацией среди шляхта смешивания польской и латинской лексики, создавая форму польского Собачья латынь приправленный "макаронизмы "в повседневном разговоре.[128]

Вероисповедание

До Реформация, польское дворянство было либо католиком, либо Православный с небольшой группой Мусульмане. Посмотри на мусульманина, Харун Тазиев княжеских Татарский добыча.[129] Многие семьи, однако, продолжили усыновлять Реформатский Христианская вера. Ян Ласки или же Йоханнес Аласко (1499-1560) был клириком, чей дядя, одноименный Ян Ласки (1456-1531) был Великий канцлер короны, Архиепископ Гнезненский и Предстоятель Польши. Его племянник рано обратился в Кальвинизм и приложил руку к реализации (ок. 1543–1555) Реформация в Англии, где он известен как Джон Ласки.

После Контрреформация, когда Римско-католическая церковь восстановила власть в Польша, дворянство стало почти исключительно католическим. Примерно 45% населения были католиками или членами протестантских конфессий, 36% - греко-католиками, 4% - православными, некоторые из которых были членами Армянский Апостольский или Армянские католические церкви и Грузинская Православная Церковь.

Смотрите также

Примечания

а.^ Оценки доли шляхты широко варьируются: 10–12% от общей численности населения исторического Речи Посполитой,[130] около 8%[131] от общей численности населения в 1791 году (по сравнению с 6,6% в 16 веке)[нужна цитата ] или 6-8%.[100]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час Дэвис, Норман (1982). Божья площадка: история Польши, том I - От истоков до 1795 года. Columbia University Press. ISBN  0-231-05351-7.
  2. ^ Шульц, Галина. (1995) Морфогенеза Осидли Вейскич с Польшей. опубликовано Continuo. ISBN  83-86682-00-0. особенно стр.59. На польском языке, но с приличным резюме на английском о типах сельских поселений в Польше со времен средневековья. http://rcin.org.pl/igipz/Content/685/Wa51_5218_r1995-nr163_Prace-Geogr.pdf [доступ 2018-11-08]
  3. ^ Гуральский, Збигнев (1998). Urzędy i godności w dawnej Polsce. LSW. ISBN  83-205-4533-1. (Pol.)
  4. ^ а б Скварчинский, Павел (июнь 1956 г.). «Проблема феодализма в Польше до начала XVI века». Славянское и восточноевропейское обозрение. Дом Солсбери, Стейшн-роуд, Кембридж, Графство Кембриджшир, АНГЛИЯ: Ассоциация современных гуманитарных исследований. 34 (83): 298. JSTOR  4204744. Однако сопротивление королевской политике было настолько сильным, что гораздо большая часть земель принадлежала рыцарям. аллодиальный, а не как феодальная собственность, которая резко контрастирует с земельными условиями в Англии.
  5. ^ а б Скварчинский, Павел (июнь 1956 г.). «Проблема феодализма в Польше до начала XVI века». Славянское и восточноевропейское обозрение. Дом Солсбери, Стейшн-роуд, Кембридж, Графство Кембриджшир, АНГЛИЯ: Ассоциация современных гуманитарных исследований. 34 (83): 299. JSTOR  4204744. Поскольку рыцари владели своей землей, между ними и королем не было места или необходимости в посредниках. Все они были равны перед королем; но они не были арендаторами царя, и царь не был их господином. ... Из того факта, что рыцари были равны перед королем, возникла теория равенства, которая впоследствии стала одной из важных особенностей конституции.
  6. ^ а б c Topór -Якубовский, Теодор. «Пора положить конец мифу о том, что польские иммигранты были крестьянами». Западноевропейский Главный Приорат, Международный Орден Святого Станислава. Дом Крокстета, Ливерпуль, графство Ланкашир, Мерсисайд, Северо-Западная Англия, АНГЛИЯ, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ: Орден Святого Станислава. Архивировано из оригинал 4 июля 2002 г.. Получено 28 октября 2014.
  7. ^ а б c Замойский, herbu Jelita, Адам (1998) [1987]. ПОЛЬСКИЙ ПУТЬ: ТЫСЯЧЕЛЕТНЯЯ ИСТОРИЯ ПОЛЮСОВ И ИХ КУЛЬТУРЫ (Четвертое печатное изд.). Нью-Йорк, НЬЮ-ЙОРК, США: Книги Гиппокрена. п.24. ISBN  0-7818-0200-8. Польское общество развилось из клановых структур, и введение христианства и все, что с ним связано, не изменило их существенно. Феодальная система, которая регулировала общество во всей Европе, никогда не была введена в Польше, и этот факт нельзя переоценить.
  8. ^ Скварчинский, Павел (июнь 1956 г.). «Проблема феодализма в Польше до начала XVI века». Славянское и восточноевропейское обозрение. Дом Солсбери, Стейшн-роуд, Кембридж, Графство Кембриджшир, АНГЛИЯ: Ассоциация современных гуманитарных исследований. 34 (83): 302. JSTOR  4204744. В 1459 г. Остророг представил меморандум в парламент (сейм), предполагая, что палатины, или губернаторы провинций, должны получить титул князя, а их сыновьям - титулы баронов и графов. Титул графа был предложен им для кастелян. Но все эти предложения не были приняты.
  9. ^ а б c d е ж грамм час я j k Хаттон, Ричард Холт; Бэджхот, Уолтер (Январь 1864 г.). «Расы Старого Света». Национальное обозрение. Лондон, Англия: Робсон и Леви. Получено 9 октября 2014.
  10. ^ а б c d Щацкий, Ежи Рышард (1995). ЛИБЕРАЛИЗМ ПОСЛЕ КОММУНИЗМА. Будапешт, Венгрия: Издательство Центральноевропейского университета. п. 48. ISBN  9781858660165. ... польское дворянство было закрытой группой (за некоторыми исключениями, многие из которых противоречили закону), членство в которой передавалось по наследству.
  11. ^ Дмовский, Роман Станислав (1917). "Польша старая и новая". В Дафф, Джеймс Дафф (ред.). РОССИЙСКИЕ РЕАЛЬНОСТИ И ПРОБЛЕМЫ. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 116. В прошлом дворянство в Польше составляло саму нацию. Он управлял страной без конкуренции со стороны любого другого класса, средний класс был малочислен и богат, а крестьяне крепостные.
  12. ^ а б Глински, Миколай (8 октября 2015 г.). «Рабство против крепостничества, или Польша была колониальной империей?». Culture.pl. Варшава, ПОЛЬША, ЕВРОПА: Culture.pl. Архивировано из оригинал 24 июня 2017 г.. Получено 23 июн 2017. Границы между дворянством и крестьянами (и другими социальными группами) сохранялись до 19-20 веков. Шокирующее доказательство того, насколько действенной была эта сарматская идеология, можно найти в личном письме Зигмунт Красинский, один из трех величайших польских поэтов-романтиков XIX века (потомок аристократической семьи). В середине XIX века Красинский писал своему английскому другу Генри Риву: «Поверьте мне, и будьте уверены, что кроме аристократии в Польше нет ничего: ни таланта, ни светлого ума, ни чувства жертвы. Наше третье государство [буржуазия] - нонсенс; наши крестьяне машины. Только мы [дворяне] - Польша ».
  13. ^ Струве, Кай (2008). «Гражданство и национальная самобытность: крестьяне Галиции в XIX веке» (PDF). В Вавженюк, Петр (ред.). СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ И ИДЕОЛОГИЧЕСКОЕ ФОРМИРОВАНИЕ СЕЛЬСКОГО НАСЕЛЕНИЯ Прибалтики 1880-1939 гг. (История). Flemingsberg, Муниципалитет Худдинге, Стокгольм, КОРОЛЕВСТВО ШВЕЦИЯ: Södertörns högskola. п. 77. ISBN  978-91-85139-11-8. Тот факт, что польский термин «обыватель» («гражданин») мог использоваться как синоним дворянского помещика до второй половины XIX века, показывает, насколько сильным было это понятие в польской культуре.
  14. ^ Миченер, Джеймс Альберт (1983). ПОЛЬША. Случайный дом; Нью-Йорк, НЬЮ-ЙОРК, США. ISBN  0-394-53189-2. Незначительное дворянство: с лингвистической точки зрения эта категория вызывает проблемы. Некоторые польские писатели называют «дворянством», что по-английски звучит не совсем правильно. В то время как некоторые европейские писатели используют термин «мелкое дворянство» [по аналогии с Мелкая буржуазия ], но прилагательное имеет неудачный оттенок.
  15. ^ Замойский, herbu Jelita, Адам (1998) [1987]. ПОЛЬСКИЙ ПУТЬ: ТЫСЯЧЕЛЕТНЯЯ ИСТОРИЯ ПОЛЮСОВ И ИХ КУЛЬТУРЫ (Четвертое печатное изд.). Нью-Йорк, НЬЮ-ЙОРК, США: Книги Гиппокрена. п.55. ISBN  0-7818-0200-8. Нельзя заменить шляхту терминами «дворянство» или «дворянство», потому что она имела мало общего с этими классами в других европейских странах ни по происхождению, ни по составу, ни по мировоззрению.
  16. ^ Дэвис, Норман (1982). БОЖЬЯ ИГРОВАЯ ПЛОЩАДКА: ИСТОРИЯ ПОЛЬШИ, ТОМ I - ИСТОКИ ДО 1795 ГОДА. Нью-Йорк: Columbia University Press. п. 206. ISBN  0-231-05351-7. Поэтому для точности важно, чтобы шляхта переводилась как «дворянство», шляччич - как «дворянин», а stan szlachecki - как «дворянское поместье».
  17. ^ а б c Замойский, herbu Jelita, Адам (1998) [1987]. ПОЛЬСКИЙ ПУТЬ: ТЫСЯЧЕЛЕТНЯЯ ИСТОРИЯ ПОЛЮСОВ И ИХ КУЛЬТУРЫ (Четвертое печатное изд.). Нью-Йорк: Книги Гиппокрена. п.55. ISBN  0-7818-0200-8. Возможно, более подходящую аналогию можно провести с Раджпуты северной Индии. ... в отличие от любого другого дворянства в Европе, шляхта не ограничивалась и не зависела в своем статусе ни от богатства, ни от земли, ни от королевского указа. Он определялся функцией касты воинов.
  18. ^ Замойский, herbu Jelita, Адам (1998) [1987]. ПОЛЬСКИЙ ПУТЬ: ТЫСЯЧЕЛЕТНЯЯ ИСТОРИЯ ПОЛЮСОВ И ИХ КУЛЬТУРЫ (Четвертое печатное изд.). Нью-Йорк: Книги Гиппокрена. стр.57–58. ISBN  0-7818-0200-8. Хотя земля обеспечивала большинство средств к существованию, она не была единственным или даже преобладающим источником богатства для магнатов, имения которых были небольшими по стандартам английских баронов или великих лордов Франции. ... Магнаты начали массово накапливать собственность только в начале пятнадцатого века.
  19. ^ Миченер, Джеймс Альберт (1983). ПОЛЬША. Случайный дом; Нью-Йорк. ISBN  0-394-53189-2. Незначительное дворянство: ... В эту категорию входят люди, почти богатые и достаточно могущественные, чтобы быть магнатами, и все промежуточные уровни, вплоть до бродячих негодяев без замка, без денег, без деревни, без крестьян, с одной лошадью и безграничной гордостью.
  20. ^ Росс, М. (1835). «Описательный взгляд на Польшу: характер, нравы и обычаи поляков». ИСТОРИЯ ПОЛЬШИ ОТ ЕЕ ОСНОВАНИЯ КАК ГОСУДАРСТВО ДО НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ; ВКЛЮЧАЯ ПОЛНЫЙ УЧЕТ ПОСЛЕДНЕЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ БОРЬБЫ ЗА ВОССТАНОВЛЕНИЕ СВОЕЙ НЕЗАВИСИМОСТИ. К КОТОРОЙ ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЙ ВИД НА СТРАНУ, ЕЕ ПРИРОДНУЮ ИСТОРИЮ, ГОРОДА И ГОРОДА, А ТАКЖЕ ОБРАЗОВАНИЯ И ОБЫЧАЙ ЕГО ЖИТЕЛЕЙ. Ньюкасл-апон-Тайн, Англия: Паттисон и Росс. п. 51. По крайней мере 60 000 семей принадлежат к этому классу [дворянству], из которых, однако, только около 100 являются богатыми; все остальные бедные.
  21. ^ Иоланта Сикорска-Кулеша. (Pol.) Deklasacja drobnej szlachty na Litwie i Białorusi w XIX wieku Варшава, Официна Выдавница "Аякс". 1995. с.14. [дата обращения 2.11.2018]. В этой монографии рассказывается, как в 19 веке масса «местных» шляхтичей на западных окраинах Российской империи подвергалась нисходящей мобильности и масштабной бедности через царскую бюрократию и политику социальной деградации.
  22. ^ Кидд, Колин (1999). Британская идентичность до национализма: этничность и национальность в атлантическом мире, 1600–1800 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 29. ISBN  978-0-521-62403-9.
  23. ^ Дэвис, Норман (1982). Божья площадка: история Польши; Том I: Истоки до 1795 года. Издательство Колумбийского университета. С. 161–163. ISBN  978-0-231-05351-8. Получено 2010-09-22.
  24. ^ Стейнлауф, Майкл С. (1997). Порабощение мертвых: Польша и память о Холокосте. Издательство Сиракузского университета. п. 5. ISBN  978-0-8156-2729-6.
  25. ^ Сулимирски, Тадеуш (Зима 1964 г.). «Сарматы в польском прошлом». Польский обзор. Шампейн, графство Шампейн, Иллинойс, США: Университет Иллинойса Press от имени Польский институт искусств и наук Америки. 9 (1): 13–66. JSTOR  25776522.
  26. ^ Несецки С.Дж., Каспер; де Бобрович, Ян Непомучен (1846) [1728]. ГЕРБАРЦ ПОЛЬСКИ (электронная книга) (по польски). Я. (3-е изд.). Лейпциг, Саксония, ГЕРМАНИЯ: Breitkopf & Härtel. п. 430. Получено 13 октября 2014. Miano Szlachty, pochodzi od Lechitów (Название дворянства, происходящее от Лехиты ).
  27. ^ Лукас, Ричард С. (1 июля 2001 г.). «Глава IV. Германизация; Часть I». ПЛАЧИЛИ ДЕТИ?: ВОЙНА ГИТЛЕРА ПРОТИВ ЕВРЕЙСКИХ И ПОЛЬСКИХ ДЕТЕЙ, 1939-45 (Онлайн отрывок из книги). 171 MADISON AVE RM 1602, НЬЮ-ЙОРК Нью-Йорк 10016-5110: HIPPOCRENE BOOKS INC. ISBN  978-0781808705. Получено 17 августа 2018. Та же причудливая логика применялась к польской интеллигенции, возглавлявшей польское движение сопротивления. Для нацистов эти лидеры были в основном Скандинавский что позволило им «быть активными в отличие от фаталистических славянских элементов». Смысл был очевиден: если польская элита будет повторно германизирована, то массе поляков будет отказано в динамичном лидерском классе.CS1 maint: location (связь)
  28. ^ Несецки С.Дж., Каспер; де Бобрович, Ян Непомучен (1846) [1728]. ГЕРБАРЦ ПОЛЬСКИ (электронная книга) (по польски). Я. (3-е изд.). Лейпциг, Саксония, ГЕРМАНИЯ: Breitkopf & Härtel. п. 430. Получено 13 октября 2014. Kmiecie czyli lud pospolity wolny (Kmiecie - простые свободные люди), ...
  29. ^ Гузовский, Петр (1 мая 2014 г.). "Записи сельских судов и крестьянские кредиты в Польше пятнадцатого и шестнадцатого веков". Преемственность и изменение. Кембридж, Восточная Англия, АНГЛИЯ, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ: Издательство Кембриджского университета. 29 (1): 118. Дои:10.1017 / S0268416014000101. Получено 9 октября 2014. Самой важной и самой многочисленной частью крестьянства в Польше позднего средневековья и раннего Нового времени были kmiecie (лат. Cmethones), полноправные крестьяне-владельцы потомственных ферм со средним размером в исследуемом регионе половиной мансю, что было эквивалентно до восьми гектаров. Фермы, принадлежащие kmiecie, были в основном самодостаточными, хотя некоторые из них в той или иной степени занимались производством продукции для рынка. Другими, менее многочисленными слоями крестьянства были загродницы (лат. Ортулани), или мелкие землевладельцы, и огродницы, или дачники, которые обрабатывали небольшие участки земли. Эти две категории крестьян были не в состоянии содержать себя и свои семьи на своей земле, поэтому они зарабатывали дополнительные деньги в качестве наемных рабочих на своей помещичьей земле или земле Кмиеци. Помимо владельцев крупных или мелких хозяйств, в польских деревнях проживали так называемые коморницы, безземельные поселенцы, которые получали заработную плату на месте. В эту группу входили деревенские ремесленники, в то время как самые богатые кмиеци были мельниками и трактирщиками.
  30. ^ Кулиговски, Вальдемар Тадеуш (2 февраля 2017 г.). "История польского крепостничества. Тезисы и антитезы" (PDF). czaskultury.pl. Ул. Więty Marcin 49а, Познань, Великопольское воеводство, западно-центральная Польша, ПОЛЬША: Czas Kultury. п. 116. Архивировано с оригинал (PDF) 6 апреля 2020 г.. Получено 6 апреля 2020. В Польше появились два близких народа - дворяне и крестьяне, и между ними была еврейская стена.CS1 maint: location (связь)
  31. ^ Ястшембец -Czajkowski, Leszek Jan. "Niektóre dane z history slachty i herbu". Ornatowski.com. Варшава, ПОЛЬША, ЕС: Артур Орнатовски. Архивировано из оригинал 5 марта 2016 г.. Получено 9 октября 2014.
  32. ^ Дмовский, Роман Станислав (1917). "Польша, старая и новая". В Дафф, Джеймс Дафф (ред.). РОССИЙСКИЕ РЕАЛЬНОСТИ И ПРОБЛЕМЫ. Кембридж, Восточная Англия, АНГЛИЯ, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ: Издательство Кембриджского университета. п. 91. Население состоит из свободных земледельцы и рабы. Выше них находится класс воинов, очень численный, из которых правитель выбирает своих чиновников.
  33. ^ Струве, Кай (2008). «Гражданство и национальная самобытность: крестьяне Галиции в XIX веке» (PDF). В Вавженюк, Петр (ред.). СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ И ИДЕОЛОГИЧЕСКОЕ ФОРМИРОВАНИЕ СЕЛЬСКОГО НАСЕЛЕНИЯ Прибалтики 1880-1939 гг. (История). Flemingsberg, Муниципалитет Худдинге, Стокгольм, КОРОЛЕВСТВО ШВЕЦИЯ: Södertörns högskola. С. 76–77. ISBN  978-91-85139-11-8. Глубокое разделение между крепостными крестьянами и дворянскими помещиками возникло в начале Нового времени в Речи Посполитой. Дворянское поместье, шляхта, монополизировало политические права, и, следовательно, только шляхта, учрежденная сувереном Содружества, согласно раннему современному пониманию концепции, а также польская нация и ее члены считались гражданами.
  34. ^ Струве, Кай (2008). «Гражданство и национальная самобытность: крестьяне Галиции в XIX веке» (PDF). В Вавженюк, Петр (ред.). СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ И ИДЕОЛОГИЧЕСКОЕ ФОРМИРОВАНИЕ СЕЛЬСКОГО НАСЕЛЕНИЯ Прибалтики 1880-1939 гг. (История). Flemingsberg, Муниципалитет Худдинге, Стокгольм, КОРОЛЕВСТВО ШВЕЦИЯ: Södertörns högskola. п. 78. ISBN  978-91-85139-11-8. Крестьяне опасались восстановления польского государства, потому что ожидали, что это будет государство их помещиков. Их память о независимой Польше, передаваемая из поколения в поколение, была памятью о помещичьей своенравности и бесправии.
  35. ^ Дэвис, Норман (1982). БОЖЬЯ ИГРОВАЯ ПЛОЩАДКА: ИСТОРИЯ ПОЛЬШИ, ТОМ 1: ИСТОКИ ДО 1795 г.. Нью-Йорк, НЬЮ-ЙОРК, США: Columbia University Press. п. 233. ISBN  0231053517. Вера дворянина в исключительное качество его собственного состояния привела к практике, которую в настоящее время можно описать только как выражение расизма.
  36. ^ Ястшембец -Czajkowski, Leszek Jan. "Niektóre dane z history slachty i herbu". Ornatowski.com. Варшава, ПОЛЬША, ЕС: Артур Орнатовски. Архивировано из оригинал 5 марта 2016 г.. Получено 22 августа 2018. Podobnie głosił Вацлав Потоцкий час Reniawa, że Chłopi 'z natury' są 'sprawieni do ziemi i do pługa', że nawet wykształcony chłop zawsze pozostanie chłopem, bo 'niepodobna przerobić psa на рыси'; ... (Вацлав Потоцкий, herbu Reniawa провозгласил крестьяне «по природе» «прикованы к земле и плугом», что даже образованный крестьянин всегда останется крестьянином, потому что «невозможно преобразовать собака в рысь.')
  37. ^ а б c Дэвис, Айвор Норман Ричард; Доусон, Эндрю Хатчинсон; Ясевич, Кшиштоф; Кондрацкий Ежи Александр; Вандич, Петр Стефан (2 июня 2017 г.). "Польша". Британская энциклопедия. п. 15. Получено 4 июн 2017. На большей части Европы средневековая система поместья развивались в абсолютизм, но в Содружестве это привело к шляхте демократии, вдохновленной идеалами древний Рим, с которым постоянно проводились параллели.
  38. ^ а б c Милевская-Вавбинская, Барбара (2013). Сосновский, Милош (ред.). «Латинский язык как язык социального общения польского дворянства (на основе латинского геральдического сочинения Шимона Окольского)». Центральноевропейский журнал социальных и гуманитарных наук (Pl). Дворец Дзялынских, Библиотека Корника, улица Старый Рынек 78/79, Познань, Великопольское воеводство, ПОЛЬША: Библиотека Корника из Польская Академия Наук. Архивировано из оригинал 8 июня 2017 г.. Получено 8 июн 2017. В статье освещается роль латыни как языка общения знати, проживавшей в Речи Посполитой. Вначале обсуждается понятие «latinitas», которое означало не только правильную латынь, но и указывало на идейное содержание античности, переданное через язык древних римлян. ... Мы изучали латинский гербовник "Orbis Polonus" Симона Окольского (Краков, 1641-1645 гг.). ... Делается вывод о том, что Околский сознательно писал свои произведения на языке древних римлян.CS1 maint: location (связь)
  39. ^ Босуэлл, Александр Брюс (1919). ПОЛЬША И ПОЛЮСЫ (GOOGLE EBOOK). Нью-Йорк, НЬЮ-ЙОРК, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ.: Додд, Мид и компания. п. 47. ... на протяжении всей новейшей истории Польши именно римский республиканизм формировал идеал республиканского дворянства. Римский прецедент даже приводился для оправдания крепостного права, которое было модифицированной формой римского рабства.
  40. ^ а б c d Topór -Якубовский, Теодор (2002). Сулима -Suligowski, Леонард Джозеф (ред.). «Утверждение унаследованного дворянского статуса» (PDF). Белый орел: журнал фонда Союза польского дворянства. Вилла Аннесли, 529 Dunkirk Road, Аннесли, Тоусон, Балтимор, округ Балтимор, МЭРИЛЕНД, США: Фонд Ассоциации польского дворянства. 2002 (Весна / Лето): 5. Архивировано с оригинал (PDF) 12 апреля 2017 г. ... Польско-литовское Содружество двух наций (с 1385 года до третьего раздела 1795 года) соответствовало Римской империи в том, что - хотим мы того или нет - полные права гражданства были ограничены правящей элитой, называемой шляхтой. по-польски ... Неверно считать шляхту классом; на самом деле они были больше похожи на каста, каста военных, как в индуистском обществе.CS1 maint: location (связь)
  41. ^ Босуэлл, Александр Брюс (1919). ПОЛЬША И ПОЛЮСЫ (GOOGLE EBOOK). Нью-Йорк, НЬЮ-ЙОРК, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ.: Додд, Мид и компания. С. 116–117. Польский крестьянин в прошлом был очень скромным членом польской общины - на самом деле он почти не принадлежал к ней. В течение 350 лет он не имел никаких гражданских прав. Он был крепостным своего господина. Только легкие патриархальные отношения между помещиком и крестьянином делали жизнь последнего сносной.
  42. ^ Стефенсон, Эндрю (1891). «Глава I. Раздел 1. Земельная собственность».. ОБЩЕСТВЕННЫЕ ЗЕМЛИ И АГРАРНЫЕ ЗАКОНЫ РИМСКОЙ РЕСПУБЛИКИ (Электронная книга в Интернете). Балтимор, МЭРИЛЕНД, США: ПРЕСС ДЖОНС ХОПКИНС. Архивировано из оригинал (интернет сайт) 13 октября 2015 г.. Получено 23 августа 2018. Римляне были народом, который изначально уделял почти исключительное внимание земледелию и животноводству. Об этом свидетельствуют фамилии самых прославленных семейств, таких как Писон (мельник), Порций (свиновод), Лактуциний (выращивающий салат), Столо (побег) и др. Сказать, что человек был хорошим фермером, когда-то означало воздать ему высшую похвалу.
  43. ^ Босуэлл, Александр Брюс (1919). ПОЛЬША И ПОЛЮСЫ (GOOGLE EBOOK). Нью-Йорк, НЬЮ-ЙОРК, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ.: Додд, Мид и компания. п. 136. Польша раньше была чисто сельскохозяйственной страной и производила большое количество продуктов не только для себя, но и на экспорт. ... Польша по-прежнему остается преимущественно аграрной страной ...
  44. ^ Босуэлл, Александр Брюс (1919). ПОЛЬША И ПОЛЮСЫ (GOOGLE EBOOK). Нью-Йорк, НЬЮ-ЙОРК, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ.: Додд, Мид и компания. п. 66. Их идеалом был греческий город-государство - группа граждан, небольшой торговый класс и масса рабочих.
  45. ^ Росс, М. (1835). «Описательный взгляд на Польшу: характер, нравы и обычаи поляков». ИСТОРИЯ ПОЛЬШИ ОТ ЕЕ ОСНОВАНИЯ КАК ГОСУДАРСТВО ДО НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ; ВКЛЮЧАЯ ПОЛНЫЙ УЧЕТ ПОСЛЕДНЕЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ БОРЬБЫ ЗА ВОССТАНОВЛЕНИЕ СВОЕЙ НЕЗАВИСИМОСТИ. К КОТОРОЙ ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЙ ВИД НА СТРАНУ, ЕЕ ПРИРОДНУЮ ИСТОРИЮ, ГОРОДА И МЕСТОРОЖДЕНИЯ, А ТАКЖЕ ОБРАЗОВАНИЯ И ОБЫЧАЙ ЕГО ЖИТЕЛЕЙ. 48 Pilgrim Street, Ньюкасл-апон-Тайн, графство Нортумберленд, Северо-Восточный регион, АНГЛИЯ: ПАТТИСОН И РОСС. п. 55. Крестьяне Польши, как и во всех феодальных странах, были крепостными или рабами; и стоимость поместья оценивалась не по его размеру, а по количеству крестьян, которые переходили, как скот, от одного хозяина к другому.CS1 maint: location (связь)
  46. ^ Кулиговски, Вальдемар Тадеуш (2 февраля 2017 г.). "История польского крепостничества. Тезисы и антитезы" (PDF). czaskultury.pl. Ул. Więty Marcin 49а, Познань, Великопольское воеводство, западно-центральная Польша, ПОЛЬША: Czas Kultury. п. 116. Архивировано с оригинал (PDF) 6 апреля 2020 г.. Получено 6 апреля 2020. Чтобы дистанцироваться от крестьян, дворянство (и духовенство) культивировали веру в свое генетическое превосходство над крестьянами.CS1 maint: location (связь)
  47. ^ Кулиговски, Вальдемар Тадеуш (2 февраля 2017 г.). "История польского крепостничества. Тезисы и антитезы" (PDF). czaskultury.pl. Ул. Więty Marcin 49а, Познань, Великопольское воеводство, западно-центральная Польша, ПОЛЬША: Czas Kultury. п. 118. Архивировано с оригинал (PDF) 6 апреля 2020 г.. Получено 6 апреля 2020. Дворянство не вступает или делает это очень неохотно, в браки с крепостными, считая их низшим видом.CS1 maint: location (связь)
  48. ^ Фрост, Роберт И. (23 июня 2011 г.). «Дворянство, гражданство и принятие корпоративных решений в Речи Посполитой, 1454-1795 гг.». В Леонхард, Йорн; Виланд, Кристиан (ред.). ЧТО ДЕЛАЕТ благородство благородством ?: СРАВНИТЕЛЬНЫЕ ПЕРСПЕКТИВЫ ОТ ШЕСТНАДЦАТОГО ДО ХХ ВЕКА. Гёттинген, Геттингенский район, Нижняя Саксония, ГЕРМАНИЯ: Ванденхек и Рупрехт. С. 148–149. ISBN  978-3525310410. «Королевство Полонии также состоит из упомянутых трех сортов, то есть короля, знати и народа. Но следует отметить, что это слово «люди» включает только рыцарей и господ ». Это ограничение политических прав шляхтой, утверждал Гошлицкий, означало, что система была более сбалансированной и добродетельной, поскольку она основывалась на лучших элементах общества: ... «Джентльмены Полонии олицетворяют народное государство, поскольку в них состоит значительная часть правительства, и они как семинария, откуда берутся советники и короли ».
  49. ^ а б Щацкий, Ежи Рышард (1995). ЛИБЕРАЛИЗМ ПОСЛЕ КОММУНИЗМА. Будапешт, Центральная Венгрия, ВЕНГРИЯ, ЕС: Издательство Центральноевропейского университета. п. 46. ISBN  9781858660165. ... Свентоховский, с другой стороны, писал следующее: «Если из дел польского дворянства мы убрали излишества и исключительность касты, ...»
  50. ^ а б Януш Бениак, «Рыцарские кланы в средневековой Польше», в Антони Гусиоровски (ред.), ПОЛЬСКОЕ ЗНАКОМСТВО В СРЕДНЕВЕКОВЬЯ: АНТОЛОГИИ, Zakład Narodowy im. Оссолиньских; Вроцлав, ПОЛЬША, ЕС; 1984, стр.154.
  51. ^ а б c d Окольский, Herbu Rawicz, Шимон (15 сентября 1643 г.). "RADWAN псевдоним WIRBOW". Орбис Полонус (на латыни). Краков, Краковское воеводство, Малопольское воеводство, КОРОЛЕВСТВО ПОЛЬША И ВЕЛИКОЕ КНЯЗЬЕ ЛИТОВСКОЕ: Франциск Цезарий. II: 564. Архивировано с оригинал 8 июня 2017 г.. Получено 8 июн 2017. LINEA FAMILIAE RADWANCS1 maint: location (связь)
  52. ^ Гоббс, Томас (1651). «Глава X. О власти, достоинстве, достоинстве, чести и достоинстве; о чести и бесчестии» (интернет сайт). ЛЕВИАФАН (Электронная книга в Интернете). Эндрю Крук Магазин, Знак Зеленого Дракона, Собор Святого Павла Погост, Ludgate Hill, Лондон, АНГЛИЯ: ЭНДРЮ КРУК. В архиве из оригинала 17.11.2013. Получено 17 августа 2018. Клатчи и наследные гербовые пальто, если они имеют какие-либо выдающиеся привилегии, являются почетными; в противном случае нет: ибо их Сила состоит либо в таких привилегиях, либо в богатстве, либо в чем-то подобном, что в равной степени почитается у других людей. Этот вид чести, обычно называемый дворянством, произошел от древних германцев. Ибо ничего такого не было известно там, где не были известны немецкие Customes. И сейчас он не используется там, где немцы не заселили.
  53. ^ Елинска-Маршал, Д. (1988). Judycki, Z. (ред.). ПОЛЬСКИЕ АРМОРИАЛЬНЫЕ ПОЛАНЫ. Шато-Тьерри, Отдел Aisne, Регион О-де-Франс, ФРАНЦИЯ: Альби Корви. п. 11. ISBN  978-2907771009.
  54. ^ а б Замойский, herbu Jelita, Адам (1998) [1987]. ПОЛЬСКИЙ ПУТЬ: ТЫСЯЧЕЛЕТНЯЯ ИСТОРИЯ ПОЛЮСОВ И ИХ КУЛЬТУРЫ (Четвертое печатное изд.). Нью-Йорк, НЬЮ-ЙОРК, США: Книги Гиппокрена. п.55. ISBN  0-7818-0200-8. Польские гербы совершенно не похожи на гербы европейского рыцарства, и их держали вместе целые кланы, которые сражались полками.
  55. ^ а б Дмовский, Роман Станислав (1917). "Польша, старая и новая". В Дафф, Джеймс Дафф (ред.). РОССИЙСКИЕ РЕАЛЬНОСТИ И ПРОБЛЕМЫ. Кембридж, Восточная Англия, АНГЛИЯ, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ: Издательство Кембриджского университета. С. 91–92. Этот военный класс был разделен на кланы, члены каждого клана были связаны прочными узами солидарности. У каждого клана было свое название и герб. Польское дворянство, происходившее из этого военного сословия и получившее свои фамилии от своих земельных владений (в пятнадцатом веке), не имело фамильных гербов, которых было лишь ограниченное количество. Каждый из них носил имя, которое было старым названием клана. Во многих случаях один герб принадлежал более чем сотне семейств. Таким образом клановая система сохранялась на протяжении всей польской истории. Очевидно, что класс воинов в Польше имел совершенно иное происхождение и иное правовое и социальное положение, чем феодальная знать Западной Европы.
  56. ^ а б c Topór -Якубовский, Теодор (1998). Сулима -Suligowski, Леонард Джозеф (ред.). "Польское дворянство XV века в XXI веке" (PDF). Белый орел: журнал фонда Союза польского дворянства. Вилла Аннесли, 529 Dunkirk Road, Аннесли, Тоусон, Балтимор, округ Балтимор, МЭРИЛЕНД, США: Фонд Ассоциации польского дворянства. 1998 (Весна / Лето): 9. Членство в польской шляхте было наследственным. ... (и семейное рыцарство, rycerstwo, само по себе) ... Главный принцип польского дворянства заключается в том, что оно было наследственным. ... некий Рудольф Ламберт успешно доказал свое право на наследственное рыцарское звание (szlachectwo) ... Он [Никодем Тадеуш] также был маршалом рыцарства (используя слово rycerz, а не szlachcic ...)CS1 maint: location (связь)
  57. ^ Юлиуш Бардах, Богуслав Леснодорский и Михал Петржак, Historia panstwa i prawa polskiego (Варшава: Paristwowe Wydawnictwo Naukowe, 1987), стр.20, 26-27.
  58. ^ а б Дмовский, Роман Станислав (1917). "Польша, старая и новая". В Дафф, Джеймс Дафф (ред.). РОССИЙСКИЕ РЕАЛЬНОСТИ И ПРОБЛЕМЫ. Кембридж, Восточная Англия, АНГЛИЯ, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ: Издательство Кембриджского университета. п. 94. Но между дворянством и магнатами разница была только в богатстве и культуре. Оба принадлежали непосредственно к одному и тому же классу сообщества, оба были членами одних и тех же кланов, и дворянство по своему социальному характеру было предназначено скорее сотрудничать с магнатами, чем бороться с ними. И поскольку оба этих элемента занимали одинаковое юридическое положение, власть, отобранная у короля магнатами, стала юридически достоянием всего дворянства ...
  59. ^ Кяупене, Юрате (2003). "Mes, Lietuva": Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės bajorija XVI a. [«Мы, Литва»: дворянство Великого княжества Литовского XVI в.] (на литовском языке). Кронта. п. 64. ISBN  9955-595-08-6.
  60. ^ Охманский, Ежи (1986). Национальная идея в Литве XVI - первой половины XIX века: проблема культурно-лингвистической дифференциации. Познань: Университет Мицкевича.
  61. ^ а б Уильям Ф. Хоффман, «ПОЛЬСКИЕ ФАМИЛИИ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ» (Чикаго, округ Кук, Иллинойс, США: ПОЛЬСКОЕ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО АМЕРИКИ, 1993).
  62. ^ Дмовский, Роман Станислав (1917). "Польша, старая и новая". В Дафф, Джеймс Дафф (ред.). РОССИЙСКИЕ РЕАЛЬНОСТИ И ПРОБЛЕМЫ. Кембридж, Восточная Англия, АНГЛИЯ, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ: Издательство Кембриджского университета. п. 91. Польское дворянство, происходящее из этого военного сословия и получившее свои фамилии от своих земельных владений (в пятнадцатом веке), ...
  63. ^ Босуэлл, Александр Брюс (1919). ПОЛЬША И ПОЛЮСЫ (GOOGLE EBOOK). Нью-Йорк, НЬЮ-ЙОРК, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ.: Додд, Мид и компания. п. 109. Позже каждая семья стала носить название какой-нибудь деревни или города с добавлением -ski, что является польским эквивалентом французского de или немецкого von.
  64. ^ Босуэлл, Александр Брюс (1919). ПОЛЬША И ПОЛЮСЫ (GOOGLE EBOOK). Нью-Йорк, НЬЮ-ЙОРК, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ.: Додд, Мид и компания. п. 109. Таким образом, Иоанн Замосць называл себя Джоном Замойский, Стивен из Поток назвал себя Потоцкий. Хотя время разбросало большинство семей далеко от их первоначального дома, почти все названия истинно польской шляхты можно проследить до какой-то местности.
  65. ^ Босуэлл, Александр Брюс (1919). ПОЛЬША И ПОЛЮСЫ (GOOGLE EBOOK). Нью-Йорк, НЬЮ-ЙОРК, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ.: Додд, Мид и компания. п. 109. Первоначально член польской шляхты использовал просто свое христианское имя и название герба, которое было общим для всех членов его клана.
  66. ^ Бонецки (Фредро -Boniecki), herbu Bończa, Адам Юзеф Феликс (1901). "DBROWSCY h. RADWAN z Dbrówki" (электронная книга). Herbarz Polski - Część I .; Wiadomości Historyczno-Genealogiczne O Rodach Szlacheckich. Варшава, Мухафаза Варшава, Вислинская земля (РОССИЯ ПОЛЬША), РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ: Гебетнер и Вольф. IV.: 147. DBROWSCY h. RADWAN z Dąbrówki pod Piasecznem, w ziemi warszawskiej, w różnych stronach osiedli, przeważnie w ziemi rożańskiej. Przydomek ich «dło». Yjący w połowie XV-go wieku Jakub z Dąbrówki, ...
  67. ^ а б c Окольский, Herbu Rawicz, Шимон (15 сентября 1643 г.). "RADWAN псевдоним WIRBOW". Орбис Полонус (на латыни). Краков, Краковское воеводство, Малопольское воеводство, КОРОЛЕВСТВО ПОЛЬША И ВЕЛИКОЕ КНЯЗЬЯ ЛИТОВСКОЕ: Франциск Цезарий. II: 572. Архивировано с оригинал 8 июня 2017 г.. Получено 8 июн 2017. Dąbrowfcij, имена Zedlowie ...CS1 maint: location (связь)
  68. ^ Босуэлл, Александр Брюс (1919). ПОЛЬША И ПОЛЮСЫ (GOOGLE EBOOK). Нью-Йорк, НЬЮ-ЙОРК, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ.: Додд, Мид и компания. п. 47. Использование латинского языка было повсеместным в Польше вплоть до восемнадцатого века, и многие слова из латыни были ассимилированы польским языком и увеличили его словарный запас и увеличили его выразительность.
  69. ^ "DWÓR DĄBROWSKICH W MICHAOWICACH -" Nowe życie dworu "(wystawa)" [УСАДЬБА ДОМБРОВСКИХ / УСАДЬБА В МИХАЖОВИЦАХ - Новая жизнь усадьбы / Особняк (выставка)]. SlideShare (по польски). Краков, Краковский край, Малопольское воеводство, Южная Польша, ПОЛЬША: Малопольский институт культуры. 12 декабря 2016. Архивировано с оригинал 5 июня 2017 г.. Получено 5 июн 2017. Семья Домбровских [dło-D ,browski, herbu Radwan, помещики Михаловице - Видеть ГЕРБАРЦ Бонецкого, Том 4., страница 149 ] охотно занимается сельской жизнью. На фото: рядом праздничный урожай Масломоньца в 1939 г. ...
  70. ^ Минаковски, Марек Ежи. "Żądło-Dbrowski z Dąbrówki h. Radwan". Генеалогия Potomków Sejmu Wielkiego. Краков, ПОЛЬША, ЕС: Dr Minakowski Publikacje Elektroniczne. Архивировано из оригинал 6 сентября 2019 г.. Получено 21 июля 2018.
  71. ^ "DWÓR DĄBROWSKICH W MICHAOWICACH -" Nowe życie dworu "(wystawa)" [УСАДЬБА ДОМБРОВСКИХ / УСАДЬБА В МИХАЖОВИЦАХ - Новая жизнь усадьбы / Особняк (выставка)]. SlideShare (по польски). Краков, Краковский край, Малопольское воеводство, Южная Польша, ПОЛЬША: Малопольский институт культуры. 12 декабря 2016. Архивировано с оригинал 3 июня 2017 г.. Получено 3 июн 2017. Фотографии из семейного архива Яна Маевского; Тадеуш Удло Домбровски [herbu Radwan] ...
  72. ^ Байер, Петр Павел. «Польское благородство и его наследие: введение». Варшава, Мазовецкое воеводство, ПОЛЬША: podolska.neostrada.pl. Архивировано из оригинал 4 мая 2016 г.. Получено 5 июн 2017. Эту особенность лучше всего можно проиллюстрировать на примере Папроцкого [50], который упоминает семью Роскишевских, получившую фамилию, отличную от названий земельных участков, которыми она владела. Те из семьи Рощишевских, которые поселились в Храпунии, стали известны как Храпунские; те, кто поселился в Стриквине, были известны как Стриквинские; а те, кто поселился в Боркове, стали известны как Борковские. Поскольку у них был общий предок и они принадлежали к одному клану, они имели право носить то же оружие, что и Роскишевские.
  73. ^ Замойский, herbu Jelita, Адам (1998) [1987]. ПОЛЬСКИЙ ПУТЬ: ТЫСЯЧЕЛЕТНЯЯ ИСТОРИЯ ПОЛЮСОВ И ИХ КУЛЬТУРЫ (Четвертое печатное изд.). Нью-Йорк, НЬЮ-ЙОРК, США: Книги Гиппокрена. п.54. ISBN  0-7818-0200-8. Рис. 4 Подборка польских гербов. Они никогда не были личными для носителей; каждый был рожден всеми членами семьи, а часто и десятками семейств с разными именами, которые могли или не могли разделять их происхождение.
  74. ^ а б c d е Ястшембец -Чайковски (лидер польских профи Монархизм партия: pl: Polska Liga Monarchistyczna, Лешек Ян. "Niektóre dane z Historii szlachty i herbu". Ornatowski.com (по польски). Варшава, ПОЛЬША, ЕС: Артур Орнатовски. Архивировано из оригинал 5 марта 2016 г.
  75. ^ а б c d е Mówi wieki, номер 5, Лешек Пудловски, 1988
  76. ^ а б Баджер, Питер Пол (2012). ШОТЛЫ В ПОЛЬСКО-ЛИТОВСКОМ СОДРУЖЕСТВЕ, 16-18 ВЕКИ: СТАНОВЛЕНИЕ И ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ЭТНИЧЕСКОЙ ГРУППЫ. Лейден, провинция Южная Голландия, НИДЕРЛАНДЫ, ЕС: Brill Publishers. п. 315. ISBN  978-9004212473. В 1784 году принц Шарль де Линь из Бельгии, который пытался получить статус польского дворянина, якобы сказал: «Легче стать герцогом в Германии, чем считаться польским дворянином», - цитирует Куликовского, Heraldyka szlachecka, 27. .
  77. ^ а б Байер, Петр Павел. «ПОЛЬСКОЕ ЗНАКОМСТВО И ЕГО НАСЫЩЕННОСТЬ: ВВЕДЕНИЕ». Варшава, Мазовецкое воеводство, ПОЛЬША: podolska.neostrada.pl. Архивировано из оригинал 4 мая 2016 г.. Получено 5 июн 2017. Тогда нетрудно понять, почему принц Шарль де Линь из Бельгии, который в 1784 году пытался получить статус польского дворянства, якобы сказал, что: «Легче стать герцогом в Германии, чем быть причисленным к польской знати [ 34]. Действительно, с момента запрета на частное усыновление польское дворянство превратилось в замкнутый состав [каста ] ...
  78. ^ "FOLWARK SZLACHECKI I CHŁOPI W POLSCE XVI WIEKU". cpx.republika.pl. ПОЛЬША. Архивировано из оригинал на 2017-12-03. Получено 22 августа 2018. Posiadanie ziemi * Ziemia na której gospodarowali chłopi nie stanowiła ich własności. Jej rzeczywistym właścicielem był pan określonych dóbr: król, zwykły szlachcic lub kościół. Chłop był więc tylko użytkownikiem ziemi. Zwyczajowo było to użytkowanie dziedziczne - przekazywane na męskich potomków. Пан wsi mógł zawsze jednak usunąć chłopa z gospodarstwa. (Участок земли, на котором крестьяне жили и проживали, не был их собственностью. Владельцем было определенное поместье: король, дворянин или церковь. Следовательно, крестьянин был только землепользователем. Землепользование и проживание были наследственными - пользование передается потомкам мужского пола. Однако сельский хозяин всегда мог выселить крестьянина с участка.)
  79. ^ Скварчинский, Павел (июнь 1956 г.). «Проблема феодализма в Польше до начала XVI века». Славянское и восточноевропейское обозрение. Дом Солсбери, Стейшн-роуд, Кембридж, Графство Кембриджшир, АНГЛИЯ: Ассоциация современных гуманитарных исследований. 34 (83): 299. JSTOR  4204744. Рыцари, за исключением немногих уже упомянутых случаев, полностью владели своей землей, а мелкие крестьяне, за исключением незначительного меньшинства, были арендаторами, к которым применялась система феодального землевладения.
  80. ^ Роберт Биделе, Ян Джеффрис (1998). История Восточной Европы: кризис и перемены. Рутледж. С. 144–145. ISBN  978-0-415-16111-4.
  81. ^ Лещинский, Р. Osobowość autora - wartość dzieła, [w] Валериан Неканда Трепка, Liber generationis plebeanorum (Liber chamorum), вид. 2, opracował, Вроцлав - Варшава - Краков 1995, стр. 6-7.
  82. ^ Анджей Рачуба, "Panowie z Ciechanowa" (2010). «Кроника Замкова 1-2 / 59-60»: 33. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь) На польском языке с резюме на английском языке. Автор показывает, что, вероятно, предок Цехановецких либо получил модный дворянский титул в обмен на деньги во время путешествия. Гранд Тур в Западной Европе или просто «возложил на себя», чтобы вернуться к прежнему более высокому статусу. [получено 30 ноября 2018 г.]
  83. ^ Кеневич, январь (2017). «ДЖАГЕЛЛОНИАНСКАЯ ИДЕЯ И ПРОЕКТ БУДУЩЕГО», Politeja, 6 (51) http://akademicka.pl/ebooks/free/40819e1fff1cbd6d9bee7d2a75425cd1.pdf Проверено 11 ноября 2018.
  84. ^ Ричард Пайпс, Россия при старом режиме, стр.181.
  85. ^ Сеймур Беккер, Дворянство и привилегии в России поздней империи, стр.182
  86. ^ Конец старого порядка в сельской Европе, Джером Блюм, стр. 391.
  87. ^ Норман Дэвис, Божья площадка, страницы 182 и 188
  88. ^ Афтаназы Роман. Dzieje Rezydencji na dawnych kresach Rzeczpospolitej. Zakład Narodowy im. Оссолиньских. Издания. Вроцлав 1991-97 ISBN  8304037017
  89. ^ Запись о Петр Штейнкеллер, "Король цинка" в Ежегодный регистр или обзор истории политики и литературы за 1837 год, опубл. Дж. Додсли. Лондон: 1838 год. https://books.google.co.uk/books?id=R9s7AQAAMAAJ&pg=RA1-PA264&lpg=RA1-PA264&dq=history+of+wenlock+road+london&source=bl&ots=uW8GppyPPt&sig=9VPCpoOs-DxUyYd9Ke2hicpl84w&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiBoYifp5LZAhWHKsAKHetdCKs4FBDoAQgsMAE# v = одна страница & q & f = false
  90. ^ Ассоциация польских рыцарей Мальты: История Ордена в Польше. http://www.apkmuk.co.uk/index.php?option=com_content&view=article&id=46&Itemid=60
  91. ^ Энциклопедия Кракова. Wydawnictwo Naukowe PWN, Варшава-Краков. 2000 г.
  92. ^ Войтович, Норберт. (1999) Масонство в Польше - раньше и сегодня. Вроцлав. http://www.legitymizm.org/freemasonry-in-poland [доступ 2018-11-08]
  93. ^ Богуцкая Мария. Женщины в раннем современном польском обществе на европейском фоне. Лондон: Рутледж, 2017. ISBN  1351871994, 9781351871990
  94. ^ Мичневски, А. "„ Do czwartku “, Zabawy Przyjemne i Pożyteczne 1772”, т. 12, стр. 1. Ред. Дж. Котт в Poezja polska wieku Oświecenia, Варшава. 1954 и 1956 гг.
  95. ^ Роберт Стрибель, Мария Стрибель. Кулинария польского наследия (Дикая птица и дичь). Книги Гиппокрена. 2005.
  96. ^ Мария Дембиньская, Уильям Войс Уивер. Еда и напитки в средневековой Польше: заново открывая для себя кухню прошлого. Университет Пенсильвании Press. 1999.
  97. ^ Шиманьска, Александра (2018) "Sezon myśliwski we dworze". Rolniczy Magazyn Elektroniczny. Centralna Biblioteka Rolnicza im. Michała Oczapowskiego. (по польски) https://rme.cbr.net.pl/index.php/archiwum-rme/53-wrzesien-pazdziernik-nr-45/kultura-i-tradycje-ludowe/85-sezon-mysliwski-we-dworze [получено 10 ноября 2018 г.]
  98. ^ Чеда, Яцек. (2010) Łowiectwo i jego rola w życiu społecznym Wielkiej Brytanii i Polski. Civitas Hominibus: rocznik filozoficzno-spoleczny, 5. 91-105. (по польски) [1] См. Стр.94. [Проверено 19.11.2018] Это сравнение охоты как социальной активности в Великобритании и Польше.
  99. ^ "Historia Ogara Polskiego" (по польски). Архивировано из оригинал на 2017-03-16. Получено 2018-11-09. Проверено 24 ноября 2015.
  100. ^ а б c d Роберт, Фрост (2011). ""Ut unequisque qui vellet, ad illum venire Possit ". Дворянство, гражданство и принятие корпоративных решений в Речи Посполитой, 1454-1795 гг.". В Леонхарде, Йорне; Виланд, Кристиан (ред.). Что делает дворянство благородным?: Сравнительные перспективы с шестнадцатого по двадцатый век. Vandenhoeck & Ruprecht. С. 142, 144.
  101. ^ а б "Polityka caratu wobec drobnej szlachty przed powstaniem listopadowym" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2018-11-03. Получено 2019-01-13.
  102. ^ Баджер, Питер Пол (2008). «Шотландцы и польское дворянство с шестнадцатого по восемнадцатый век». В Унгере, Ричард (ред.). Великобритания и Польша-Литва: контакты и сравнение от средневековья до 1795 г.. стр.331.
  103. ^ а б Томашевский, Патрик. "Zarys działalności Związku Szlachty Zagrodowej w latach 1938-1939". konserwatyzm.pl (по польски). Архивировано из оригинал 17 мая 2017 г.. Получено 5 мая 2017.
  104. ^ Хойнска-Мика, Йоланта (2002). Między społeczeństwem szlacheckim, a władzą. Problemy komunikacji społeczności lokalne - władza w epoce Jana Kazimierza (PDF). Неритон. С. 20–21.
  105. ^ Луковский, Ежи (2013). Безумие свободы: Речь Посполитая в XVIII веке, 1697-1795 гг.. Рутледж. п. 13.
  106. ^ Петронис, Витаутас (2007). Построение Литвы: этнические карты в царской России, ок. 1800-1914. Издательство Стокгольмского университета. п. 18.
  107. ^ Гражданство и национальная идентичность: крестьяне Галиции в XIX веке
  108. ^ Стаутер-Хальстед, Кили Народ в деревне. Генезис крестьянской национальной идентичности в австрийской Польше, 1848–1914 гг. (Итака, 2001 г.)
  109. ^ Ян Моленда Хлопи - народ - niepodległość. Kształtowanie się postaw narodowych i obywatelskich chłopów w Galicji i Królestwie Polskim w przededniu odrodzenia Polski (Варшава, 1999)
  110. ^ Михайлов Грушевский Українська шляхта в Галичине на переломе XVI и XVII в.
  111. ^ Вячеслав Липинський УКРАЇНА НА ПЕРЕЛОМІ 1657—1659.
  112. ^ Олег Павлишин Дилема ідентичности, или история про те, як «латинники» (не) стали українцями / поляками (Галичина, середина XIX - перша половина XX ст.)
  113. ^ ПОЛЬОВІ ДОСЛІДЖЕННЯ ЕТНОСОЦІАЛЬНОГО РОЗВИТКУ ДРІбНОЇ ШЛЯХТИ ГАЛИЧИНИ ВПРОДОВЖ ХІХ - НА ПОЧАТКУ ХХ СТОЛІТТЯ
  114. ^ ПОЛЯКИ УКРАЇНСЬКОГО ПРАВОбЕРЕЖЖЯ: ДО ПРОбЛЕМИ АСИМІЛЯЦІЇ
  115. ^ ПОЛЯЦИЯ I LITWINI
  116. ^ Język polski a tożsamość narodowa
  117. ^ Барская околичная шляхта до к. XVIII в.
  118. ^ Грушевський М. С. Барська околична шляхта до к [інця] XVIII ст. : Етнографічний нарис / М. С. Грушевський // Грушевский, Михайло Сергійович. Твори: у 50 т. / М. С. Грушевський; редкол .: П. Сохань (голов. Ред.), І. Гирич та ін. - Львів: Видавництво "Світ". - 2003. Т. 5. Т. 5. - С. 323 - 336
  119. ^ Тимошенко В. У лещатов двоглавого орла (Овруцька околична шляхта ХІХ - на початок ХХ ст.) / В.Тимошенко // Українознавство. - К., 2009 - № 2. - С. 55–59.
  120. ^ Иван Фещенко-Чопивский. РІЧПОСПОЛИТСЬКА ШЛЯХТА У КИЄВО-МОГИЛЯНСЬКІЙ АКАДЕМІЇ XVIII ст [ичпосполитская шляхта у Киево-Могилянской академии] (PDF). Хроника моей жизни. Воспоминания министра Центральной Рады и Управления - через shron1.chtyvo.org.ua.
  121. ^ Дэвис, Норман (1982). БОЖЬЯ ИГРОВАЯ ПЛОЩАДКА: ИСТОРИЯ ПОЛЬШИ, ТОМ I - ИСТОКИ ДО 1795 ГОДА. Нью-Йорк, НЬЮ-ЙОРК, США: Columbia University Press. п. 203. ISBN  0-231-05351-7. Социальная мобильность между сословиями была чревата препятствиями.
  122. ^ Босуэлл, Александр Брюс (1919). ПОЛЬША И ПОЛЮСЫ. Нью-Йорк: Додд, Мид и компания. п. 47. Это сделало польского джентльмена более удаленным от крестьянина, для которого он был не только хозяином, но и чужим, несколько экзотическим соседом. Цивилизация усадьбы, даже с учетом социальных и культурных различий, имела очень мало общего с жизнью коттеджа.
  123. ^ Фома Аквинский (1265–1274). «SUMMA THEOLOGIAE: ДОПОЛНЕНИЕ К ТРЕТЬЕЙ ЧАСТИ (SUPPLEMENTUM TERTIÆ PARTIS): ВОПРОС 52. ПРЕПЯТСТВИЕ СОСТОЯНИЯ РАБСТВА». newadvent.org. Санта-Сабина, Авентинский холм, Рипа Рионе (приход), Рим, Регион Лацио, ИТАЛИЯ; Парижский университет, Париж: Фома Аквинский. Архивировано из оригинал 7 мая 2017 г.. Получено 6 июн 2017. Рабство - это состояние тела, поскольку раб для хозяина является своего рода орудием в работе; поэтому дети следуют за матерью в свободе и рабстве; тогда как в вопросах, касающихся достоинства, проистекающего из формы вещи, они следуют за отцом, например, в почестях, привилегиях, наследовании и так далее. Каноны согласуются с этим (гл. Liberi, 32, qu. Iv, в глоссах: гл. Inducens, De natis ex libero ventre), как и закон Моисея (Исход 21). ... Именно потому, что сын получает честь от своего отца, а не от матери, в генеалогиях Священного Писания и согласно общепринятому обычаю детей называют в честь отца, а не матери. Но в вопросах рабства они предпочитают мать.
  124. ^ "Знакомство с фондом Польского дворянского общества". ФОНД ПОЛЬСКОГО ДВОРЯНСКОГО АССОЦИАЦИИ. Вилла Аннесли, 529 Dunkirk Road, Аннесли, Тоусон, Балтимор, Мэриленд, США: ФОНД АССОЦИАЦИИ ПОЛЬСКОГО ДВОРЯНИЯ. Архивировано из оригинал 29 октября 2016 г.. Получено 24 июн 2017. В древности дворяне были правящим классом Речи Посполитой с исключительным правом на полное гражданство. Дворянство передавалось по мужской линии по наследству, и рыцарский щит был внешним признаком этого.CS1 maint: location (связь)
  125. ^ Львов и Вильно / [опубл. Я. Годлевски]. (1948) № 98
  126. ^ Мороз, Роберт И. (2015). Оксфордская история Польши-Литвы: создание польско-литовского союза, 1385-1569 гг.. Издательство Оксфордского университета. п. 115.
  127. ^ Мариан, Бискуп (2005). «Польская дипломатия в ангевскую и ягеллонскую эру (1370-1572): X-XX вв.». История польской дипломатии: X-XX вв.. Издательство Сейма. п. 79.
  128. ^ Васько, Анджей. (2006) «Сарматизм или Просвещение, дилемма польской культуры». Сарматское обозрение. http://www.ruf.rice.edu/~sarmatia/497/wasko.html. Проверено 12 ноября 2018.
  129. ^ "Гарун Тазиев, 83 года, вулканолог и бунтарь по окружающей среде". Нью-Йорк Таймс. 2008-02-08. Получено 2008-10-30.
  130. ^ От да к да: понимание восточноевропейцев, п. 51, Йель-Ричмонд, 1995 г.
  131. ^ STAROPOLSKA KONCEPCJA WOLNOŚCI I JEJ EWOLUCJA W MYŚLI POLITYCZNEJ XVIII W. p. 61

Библиография

  • Александр Брюкнер, Słownik etymologiczny języka polskiego (Этимологический словарь польского языка), первое издание, Краков, Krakowska Spółka Wydawnicza, 1927 (9-е издание, Варшава, Wiedza Powszechna, 2000).
  • (по-английски) Górecki, Петр (1992). Экономика, общество и господство в средневековой Польше: 1100-1250 гг.. Нью-Йорк, НЬЮ-ЙОРК: Holmes and Meier Publishers, Inc. ISBN  0-8419-1318-8. OCLC  25787903.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мантейфель, Тадеуш (1982), Образование Польского государства: период герцогского владычества, 963–1194 гг., Детройт, Мичиган, США: Wayne State University Press, ISBN  978-0-8143-1682-5.
  • Ernicki-Szeliga Emilian v., Der Polnische Adel und die demselben hinzugetretenen andersländischen Adelsfamilien, General-Verzeichnis. Опубликовано Верлаг против Анри Гранда. Гамбург 1900 г. https://archive.org/details/derpolnischeade00szegoog (Гер). Это достаточно современный и исчерпывающий список из 3000 шляхтских семей поляков и поселенцев и их гербов, взятых, в частности, из Несецкого, Папроцкого и Бонецкого. 598 страниц. Проверено 2 ноября 2018 г.

внешняя ссылка