Зигмунт Красинский - Zygmunt Krasiński

Граф Наполеон Станислав Адам Феликс
Зигмунт Красинский
Зигмунт Красинский портрет.jpg________________________________________
Портрет автора Ари Шеффер
Родился(1812-02-19)19 февраля 1812 г.
Париж, Франция
Умер23 февраля 1859 г.(1859-02-23) (47 лет)
Париж
Место отдыхаOpinogóra Górna
Род занятийПоэт, писатель
ЯзыкПольский
НациональностьПольский
Гражданстворусский
Период1820-е - 1859 гг.
Жанрдрамы лирические стихи, буквы
Литературное движениеРомантизм
Известные работыНебожественная комедия
Иридион
Псалмы будущего
СупругЭлиза Браницка
Детис Элизой Браницкой:
Владислав Красиньски
Зигмунт Ежи Красиньски
Мария Беатрикс Красиньская
Элиза Красиньска
РодственникиВинценты Красиньски (отец)
Мария Уршула Радзивилл (мать)
то Семья Красинских
Подпись

Зигмунт Красинский (Польское произношение:[ˈZɨɡmunt kraˈɕiɲskʲi]; 19 февраля 1812 г. - 23 февраля 1859 г.) Польский поэт традиционно причислен к Адам Мицкевич и Юлиуш Словацкий как один из Польша с Три барда - трио Романтичный поэты, повлиявшие на национальное самосознание в период политической кабалы Польши. Он был самым известным представителем аристократической Семья Красинских.

Раньше его главными произведениями считались стихи Przedświt (Предрассвет) и Псалмы будущего, но со временем он стал более известен своими прозаическими произведениями, драмами и письмами. Он является автором двух крупных драм, Небожественная комедия (его самая известная и непреходящая работа) и Иридион.[1][2][3][4]

Жизнь

Детство

Наполеон Станислав Адам Феликс Зигмунт Красинский родился в Париж 19 февраля 1812 г. графу Винценты Красиньски, польский аристократ и военачальник и графиня Мария Уршула Радзивилл.[1] Первые годы он провел в Шантильи, где Наполеон Бонапарт с Полк Имперской Гвардии был размещен, и Император сам присутствовал на его крещение.[1] В 1814 году двухлетний мальчик переехал с родителями в Варшава, то часть Герцогство Варшавское, управляемый Фридрих Август I Саксонский как клиентское государство Первая французская империя.[1] Образованный и любящий отец Красинского нанимал выдающихся учителей и наставников, в том числе баронессу. Хелена де ла Хэй, Юзеф Корзенёвский [pl ], и Петр Хлебовски [pl ], чтобы воспитать Зигмунта.[1]

Красинский, 7 лет, автор: Луи-Рене Летронн, 1819

После стабилизации, достигнутой к концу Наполеоновские войны, который видел конец Варшавского герцогства и создание Конгресс Польша, семья Красинских большую часть летних каникул и отпусков проводила в своих имениях в Подолье и Opinogóra. 12 апреля 1822 года мать Зигмунта внезапно умерла от туберкулез, и десятилетний мальчик стал не по годам развитым близким товарищем для главы семейства, который привил Зигмунту благоговение перед рыцарством и честью.[1] Очарование Зигмунта личностью своего отца и их взаимные надежды на свободную Польшу привели к чрезмерной и обременительной взаимной идеализации.[1]

В сентябре 1826 г. Зигмунт вошел в Варшавский лицей (средняя школа, Шопен учился в 1823–1826), получив высшее образование осенью 1827 года.[1] Он начал изучать право и администрацию в Императорский университет Варшавы. Однако в марте 1829 г. произошел инцидент, в результате которого Красинский был исключен из университета.[5] Инцидент произошел из-за того, что Красинский посещал занятия вместо патриотической демонстрации во время похорон маршала. Петр Белинский [pl ]. Красинский бойкотировал похороны по настоянию своего отца, который в прошлом году вступил в политический конфликт с Белиньским. Белиньский был широко известен как национальный герой, а 14 марта 1829 года Красинский подвергся публичной критике со стороны студента, Леон Любеньски [pl ], что привело к ссоре. Это было достаточно серьезно, чтобы привлечь к себе администрацию университета, и это привело к отчислению Красинского.[1][5][6]

С конца мая до середины июня Зигмунт совершил свое первое зарубежное путешествие, чтобы Вена, со своим отцом, который ранее ездил в Австрия.[1] В октябре 1829 года Зигмунт уехал из Польши учиться за границу.[1] Через Прага, Пльзень, Регенсбург, Цюрих, и Берн, 17-летний Красинский прибыл 3 ноября 1829 г. в г. Женева.[1]

Литературные путешествия

Большая часть времени, проведенного Красинским в Женеве, была посвящена общественной жизни, посещению университетских лекций и обучению по таким предметам, как музыка.[1] Вскоре он овладел французским языком, которым стал так же свободно, как и своим родным польским.[7] Его пребывание в Женеве имело важное значение для формирования личности молодого писателя.[1] Вскоре по прибытии в Женеву, в начале ноября 1829 г., он встретил Генри Рив, сын врача, который приехал в Швейцарию изучать философию и литературу. Талантливый молодой англичанин, сочинявший переоцененные романтические стихи, очень вдохновил молодого Красинского. Они стали верными друзьями и обменивались письмами, в которых обсуждали свою любовь к классической и романтической литературе.[1]

В начале 1830 года Красинский испытывал романтические чувства к Генриетте Виллан, дочери богатого человека. английский купец и торговец. Эти отношения дали новый опыт и вдохновили Красинского на будущие работы.[1]

Адам Мицкевич

11 августа 1830 г. Красинский встретил Адам Мицкевич, главная фигура в Польский романтизм, широко признанный величайшим поэтом Польши.[1] Разнообразные беседы Красинского с Мицкевичем, поразившие Красинского широтой своих знаний, сыграли важную роль в формировании литературных приемов Красинского.[1] С 14 августа по 1 сентября 1830 г. они вместе отправились в Высокие Альпы; Красинский описал это в своем дневнике и написал о поездке в письме отцу от 5 сентября 1830 года.[1]

Примерно в начале ноября 1830 года Красинский покинул Женеву и отправился в Италию, посетив Милан, Флоренция, и Рим.[1] В Риме, получив известие о вспышке Ноябрьское восстание в Польше он прервал поездку и вернулся в Женеву. Он заканчивал исторический роман, Агадж-Хан [pl ], считается самым значительным его произведением того периода.[1] По совету своего отца, который выступал против восстания против Российской империи (он стал русским генералом), он не поехал в Польшу для участия в восстании - к своему последующему вечному сожалению. В мае 1832 г. он отправился в Польшу, по пути снова посетив Италию (Милан, Верона, Виченца, Падуя, Венеция ), тогда Инсбрук и Вена, наконец, к середине августа 1832 года прибытие в Варшаву.[1]

Вскоре после этого они воссоединились с его отцом и вместе отправились в Санкт-Петербург, где он получил аудиенцию у русского царя. Старший Красинский пытался устроить для своего сына дипломатическую карьеру в Российской империи, но Зигмунт не интересовался и был доволен поездкой за границу снова. В марте 1833 года он покинул Санкт-Петербург и, посетив Варшаву и Краков, снова отправился в Италию, где оставался до 19 апреля 1834 года.[1] В этот период была создана его самая известная работа - драма. Небожественная комедия (Nie-Boska komedia), написанная, вероятно, между летом и осенью 1834 года.[1] Как и многие его работы, он был опубликован анонимно, чтобы защитить его семью от возможных последствий в Российская империя, поскольку его работы часто были откровенными и содержали тонко завуалированные ссылки на текущую политику.[1][7]

В Рим Красинский влюбился в Джоанна Боброва [pl ]. Хотя отношения продлились несколько лет, к браку они не привели (во всяком случае, Боброва уже была замужем).[1] Весной 1834 года вместе с ней и ее мужем Теодором Красинский совершил еще одну поездку в Италию. Тем летом он встретил своего отца в Киссинген, затем отправился в Висбаден и Эмс. Осень видела его визит Франкфурт и Милан, а к ноябрю он вернулся в Рим. Весной следующего года он посетил Неаполь, Помпеи, Сорренто, тогда Флоренция. В этот период он закончил еще одно крупное произведение - драму. Иридион, которое он начал раньше, около 1832 или 1833 года.[1]

Юлиуш Словацкий

Выезжая из Флоренции в июне 1835 года, он встретил Боброву в Киссингене, затем поехал с ней в Ишль и Триест, а затем один в Вену, куда он прибыл в январе 1836 года. Затем он отправился в Милан и Флоренцию, а затем снова в Рим. В мае того же года в Риме он встретится и подружится с другим крупным польским литературным деятелем, Юлиуш Словацкий. Летом 1836 г. он вернулся в Киссинген и посетил Gräfenberg, где он еще раз встретил своего отца. В ноябре он вернулся в Вену, где пробыл до июня 1837 года. Этим летом он посетил Киссинген и Франкфурт-на-Майне, затем вернулся в сентябре в Вену.[1]

Из-за ухудшения здоровья он не мог возобновить свои путешествия до мая 1838 г., когда он отправился в Оломоуц и Зальцбрунн, затем вернулся в Польшу, в июне посетив родовые имения в Opinogóra Górna. Вскоре после этого он отправился в Варшаву, а затем Гданьск. Сентябрь ознаменовал конец его романа (против которого выступал его отец) с Джоанной Бобровой.[1] 1 сентября 1838 г. вместе с отцом он снова уехал в Италию (Венецию, Флоренцию, Рим и Неаполь). В Риме он еще раз встретился с Юлиушем Словацким.[1]

Более поздняя жизнь

Жена Элиза и дети
Дельфина Потоцкая, 1839

Красинского муза много лет была графиней Дельфина Потоцкая (также друг композитора Фредерик Шопен ), с которой он завел роман с 1838 по 1848 год.[1][7] В первой половине 1839 г. он побывал в Сицилия, познакомившись с Потоцкой в ​​Швейцарии и его отцом в Дрезден. Он провел большую часть этого времени, путешествуя с Потоцкой и сочиняя стихи и другие произведения, посвященные ей.[1] В июле 1840 года его отец сообщил 28-летнему мужчине о своих планах женить Зигмунта на графине. Элиза Браницка (1820–1876). Брак заключен 26 июля 1843 года в Дрездене.[1] У пары будет четверо детей: сыновья Владислав и Зигмунт, и дочери Мария Беатрикс и Эльжбета.[1]

Как обычно, большую часть времени Красинский делил между путешествиями и писательством.[1] В 1843 году было опубликовано его стихотворение. Przedświt [pl ] (Предрассветный).[1]

Красинский, 1850 г.

В 1845 году он опубликовал еще одну крупную работу, Псалмы przyszłości [pl ] (Псалмы будущего).[1] Неустанно продолжая свое путешествие по Центральной Европе, в январе 1848 года в Риме он встретил еще одного польского литературного деятеля, борющегося поэта. Киприан Норвид (иногда считался четвертым польским бардом), которому он помогал материально. Он также снова встретился с Мицкевичем и поддержал политическую фракцию князя Адам Ежи Чарторыйски. Красинский критически относился к революционному Весна Наций.[1]

Посмертное фото, 1859 г.

В 1850 году его здоровье ухудшилось, но это не остановило его постоянных путешествий, в том числе во Францию. Через письма и аудитории с европейскими фигурами, в том числе Наполеон III, которого он встретил в 1857 и 1858 годах, он стремился заручиться поддержкой Польское дело. В 1856 году в Париже он принял участие в похоронах Адама Мицкевича. 24 ноября 1857 г., от сильного удара по Красинскому, умер его отец.[1]

Сам Красинский вскоре умер в Париже 23 февраля 1859 года.[1] Его тело, как и тело отца, перевезли в Польшу и похоронили в семейном склепе в Опиногуре.[1] Сегодня в бывшем родовом поместье Красинских находится Музей романтизма [pl ].[8]

Работает

Красинский наиболее известен своими Мессианист философские идеи и трагические драмы.[9] Ключевые темы в его трудах включают необходимость жертвовать и страдать для нравственного прогресса и провиденциализм.[1] Его отношения с отцом, который оказал сильное влияние на многие аспекты его жизни, а на самом деле контролировал их, также рассматривается как большое влияние в его произведениях.[10][11]

Ранние произведения Красинского, особенно его исторические романы, такие как Агадж-Хан рассказывая историю Марина Мнишек, находились под влиянием Вальтер Скотт и Лорд байрон[11] и превозносил средневековье рыцарство.[7]

Самая известная работа Красинского - драма Nie-boska komedia (Небожественная комедия ).[1][7][12] В 19 веке еще большее Польский поэт-романтик, Адам Мицкевич, обсуждали Небожественная комедия в своих лекциях на Коллеж де Франс, назвав его «высшим достижением славянского театра».[13] Спустя столетие другой польский поэт и преподаватель истории польской литературы, Лауреат Нобелевской премии по литературе Чеслав Милош, называется Небожественная комедия «поистине новаторский» и «несомненно шедевр не только польской, но ... мировой литературы» и отметил, как удивительно, что такую ​​блестящую драму мог создать автор, едва достигший подросткового возраста.[7][14]

Красинского Небожественная комедия эффективно обсудили концепцию классовая борьба перед Карл Маркс придумал фразу.[7][14] Божественная комедия похоже, был вдохновлен размышлениями автора о гибельном польском Ноябрьское восстание 1830 г. и на французском Июльская революция 1830 г..[1][7] Созерцает социальная революция, предсказывает разрушение благородство, и комментирует изменения в обществе, вызванные западная Европа расцветающий капитализм. В пьесе критикуют как трусливую аристократию, так и революционеров, которых она изображает как разрушительную силу. Также затронуты такие темы, как личность поэта, природа поэзия и романтические мифы о совершенной любви, славе и счастье.[1]

В другой прозаической драме Иридион, Красинский снова обращается к теме общественного разложения.[14][11] Он осуждает крайности революционных движений, утверждая, что такие мотивы, как возмездие нет места в Христианская этика; Однако многие современники увидели в пьесе одобрение боевой борьбы за Польшу. независимость, в то время как намерение Красинского состояло в том, чтобы отстаивать органическая работа как средство развития общества.[1] Его более поздние работы более ясно показали его оппозицию романтическим, воинственным предприятиям и его поддержку мирной, органической просветительской деятельности; это было особенно верно в его Псалмы будущего, который явно критиковал концепцию революции.[1] Красинский начал писать Иридион перед Небожественная комедия, но опубликовал его после последнего. Милош комментирует, что, хотя Иридион - произведение значительного таланта, особенно в его проницательном анализе упадка Рим, это не наравне с Небожественная комедия.[3]

Более зрелые произведения Красинского включают в себя стихи, но его лирическая поэзия не особо примечателен; действительно, он сам заметил, что он не очень одаренный поэт.[3][8] Более запоминаются его «трактаты в философия истории ", особенно Предрассветный и Псалмы будущегопод влиянием философов, в том числе Гегель, Шеллинг, Cieszkowski, и Трентовски.[3] Отказ Красинского от романтических идеалов и демократических лозунгов, которые, как он считал, вдохновил на тщетные кровавые бунты, вызвал полемический ответ со стороны коллег-поэта. Юлиуш Словацкий в виде стихотворения, Odpowiedź na Psalmy przyszłości [pl ] (Ответ на Псалмы будущего)..[1][3][8]

Красинский был плодовитым автором писем, некоторые из которых сохранились и были опубликованы посмертно.[1][11][7]

Польский литературовед Збигнев Судольский [pl ] примечания, в Польский биографический словарь, что Красинский традиционно считался одним из польских лидеров, наряду с Мицкевичем и Словацким. Три национальных барда.[1] Однако из троих Красинский считается наименее влиятельным.[2] Чеслав Милош пишет, что Красинский, популярный в середине 19 века, остается важной фигурой в истории польской литературы, но не в одном ряду с Мицкевичем и Словацким.[3]

Галерея

  • Семья графа Красинского герб

  • Церковный склеп в Opinogóra Górna, Польша: могилы семьи и родителей Красинских

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай эй ак аль являюсь ан ао ap водный ар так как в au средний ау топор Судольский, Збигнев (2016). "Зигмунт Красинский". Internetowy Polski Słownik Biograficzny (по польски). В архиве из оригинала от 12.08.2019.
  2. ^ а б Маркус Винклер (31 августа 2018 г.). Варвар: Исследования западной концепции в теории, литературе и искусстве: Vol. I: От эпохи Просвещения до рубежа двадцатого века. Springer. п. 202. ISBN  978-3-476-04485-3.
  3. ^ а б c d е ж Чеслав Милош (24 октября 1983 г.). История польской литературы, обновленное издание. Калифорнийский университет Press. п. 247. ISBN  978-0-520-04477-7.
  4. ^ Сегель, Гарольд Б. (8 апреля 2014 г.). Польская романтическая драма: три пьесы в английском переводе. Рутледж. С. 25–26. ISBN  978-1-134-40042-3.
  5. ^ а б Чеслав Милош, "Зигмунт Красинский (1812–1859)", История польской литературы, 2-е изд., Беркли, Калифорнийский университет Press, 1983, ISBN  0-520-04477-0, п. 243.
  6. ^ Маркус Винклер (31 августа 2018 г.). Варвар: Исследования западной концепции в теории, литературе и искусстве: Vol. I: От эпохи Просвещения до рубежа двадцатого века. Springer. п. 203. ISBN  978-3-476-04485-3.
  7. ^ а б c d е ж грамм час я Чеслав Милош (24 октября 1983 г.). История польской литературы, обновленное издание. Калифорнийский университет Press. п. 244. ISBN  978-0-520-04477-7.
  8. ^ а б c Флоринска-Лалевич, Галина (2004). "Зигмунт Красинский". Culture.pl (по польски). Получено 2020-05-25.
  9. ^ "Зигмунт Красинский". Британская энциклопедия. Получено 25 августа 2013.
  10. ^ Чеслав Милош (24 октября 1983 г.). История польской литературы, обновленное издание. Калифорнийский университет Press. п. 243. ISBN  978-0-520-04477-7.
  11. ^ а б c d Ежи Ян Лерски; Джордж Дж. Лерски; Галина Т. Лерски (1996). Исторический словарь Польши, 966-1945. Издательская группа "Гринвуд". п. 276. ISBN  978-0-313-26007-0.
  12. ^ Вацлав Валецкий (1997). Краткая история польской литературы. Польская академия наук, Краковское отделение. п. 29.
  13. ^ Чеслав Милош (24 октября 1983 г.). История польской литературы, обновленное издание. Калифорнийский университет Press. п. 245. ISBN  978-0-520-04477-7.
  14. ^ а б c Чеслав Милош (24 октября 1983 г.). История польской литературы, обновленное издание. Калифорнийский университет Press. п. 246. ISBN  978-0-520-04477-7.

внешняя ссылка