Виссарион Белинский - Vissarion Belinsky

Виссарион Белинский
В. Белинский, литография Кирилла Горбунова
В. Белинский, литография Кирилл Горбунов
РодившийсяВиссарион Григорьевич Белинский
(1811-06-11)11 июня 1811 г.
Свеаборг, Великое княжество Финляндское
Умер7 июня 1848 г.(1848-06-07) (36 лет)
Санкт-Петербург, Российская империя
Род занятийРедактор Современник, и Отечественные записки
Национальностьрусский
Период1830–1840-е гг.
ЖанрКритика
ПредметЛитература
Литературное движениеЗападники
Русское шеллингианство[1]
Бюст Белинского
Советская почтовая марка Виссариона Белинского 1957 года

Виссарион Григорьевич Белинский (Русский: Виссарион Григорьевич Белинский[примечание 1], тр. Виссарион Григорьевич Беленский, IPA:[vʲɪsərʲɪˈon grʲɪˈgorʲjɪvʲɪtɕ bʲɪˈlʲinskʲɪj]; 11 июня [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 30 мая] 1811 г. - 7 июня [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 26 мая] 1848 г.) был русским литературоведом. Вестернизация тенденция.[2] Белинский сыграл одну из ключевых ролей в карьере поэта и издателя. Николай Некрасов и его популярный журнал Современник. Он был самым влиятельным из западников, особенно среди молодого поколения. Он работал в основном как литературный критик, потому что эта область подвергалась менее жесткой цензуре, чем политические брошюры. Он соглашался со славянофилами в том, что общество имеет приоритет над индивидуализмом, но настаивал на том, что общество должно позволять выражение индивидуальных идей и прав. Он категорически выступал против славянофилов на роль православия, которое считал ретроградной силой. Он делал упор на разум и знание и нападал на автократию и теократию.[3]

биография

Рожден в Свеаборг (теперь часть Хельсинки ), Виссарион Белинский жил в городе Чембар (ныне Белинский в Белинский район из Пензенская область ) И в Пенза, где учился в гимназия (1825–1829). В 1829–1832 годах он был учеником Московский университет. В Москве он опубликовал свои первые известные статьи.

В 1839 г. Белинский уехал в Санкт-Петербург, Россия, где он стал уважаемым критиком и редактором двух крупных литературные журналы: Отечественные записки («Отечественные записки»), и Современник («Современник»). В обоих журналах Белинский работал с младшим. Николай Некрасов.

Он не был похож на большинство других русских интеллектуалов 1830-х и 1840-х годов. Сын сельского врача, он не был зажиточным аристократом. Тот факт, что Белинский был относительно обездоленным, означал, среди прочего, что он в основном самоучка; Отчасти это произошло из-за исключения из Московского университета за политическую деятельность. Но восхищались Белинским не столько за его философское мастерство, сколько за его эмоциональную приверженность и пыл. «Для меня думать, чувствовать, понимать и страдать - одно и то же», - любил говорить он. Это было, конечно, верно Романтичный идеал, к убеждению, что настоящее понимание приходит не только из простого мышления (причина ), но и благодаря интуитивному пониманию. Это сочетание мышления и чувства пронизывало жизнь Белинского.

Идеологически Белинский разделял, но с исключительным интеллектуальным и моральным энтузиазмом, центральную ценность большинства Западник интеллигенция: понятие индивидуального Я, личности (личности), то, что делает людей людьми и дает им достоинство и права. С этой идеей (к которой он пришел в результате сложной интеллектуальной борьбы) столкнулся с миром вокруг себя, вооруженным для битвы. Он воспринял многие традиционные философские взгляды образованных россиян, в том числе сухих и абстрактное философствование немецкого идеалисты и их русские последователи. По его словам: «Что мне до того, что Универсальное существует, когда индивидуальная личность [личность] страдает». Или: «Судьба отдельного человека, человека важнее судьбы всего мира». Также на этом принципе Белинский построил развернутую критику окружающего мира (особенно российского). Он резко критиковал самодержавие и крепостное право (как «попирание всего даже отдаленно человеческого и благородного»), но также бедность, проституция, пьянство, бюрократический холодность и жестокость по отношению к менее сильным (включая женщин).

Белинский большую часть своей недолгой жизни проработал литературным критиком. Его произведения о литературе неотделимы от этих моральных суждений. Белинский считал, что единственное царство свободы в репрессивном царствовании Николай I был через написанное слово. В большинстве литературных произведений Белинскому требовалась «правда». Это означало не только проницательное изображение реальной жизни (он ненавидел работы, основанные на фантазиях, побегах или эстетизме), но и приверженность «истинным» идеям - правильная моральная позиция (прежде всего, это означало заботу о достоинстве личности. народ): Как он сказал Николай Гоголь (в известном письме) публика «всегда готова простить писателю плохую книгу [т.е. эстетически плохо], но никогда не вредно [идеологически и морально плохо] ». Белинский просмотрел недавнюю книгу Гоголя, Переписка с друзьями, как пагубное, потому что отказалось «пробудить в людях чувство их человеческого достоинства, втоптанных в грязь и грязь на протяжении многих веков».

Федор Достоевский зачитал вслух на нескольких публичных мероприятиях письмо Белинского, в котором содержался призыв к отмене крепостного права. Была создана секретная пресса для печати и распространения письма Белинского. За эти преступления Достоевский был арестован, осужден и приговорен к смертной казни в 1849 году, приговор позже был заменен на 4 года лишения свободы в тюрьме. лагеря Сибири.[4]

В роли, пожалуй, самого влиятельного либерального критика и идеолога своего времени, Белинский защищал литературу, которая была социально сознательной. Он приветствовал Фёдор Достоевский первый роман, Бедный народ (1845), однако вскоре после этого Достоевский порвал с Белинским.[5]

Вдохновленный этими идеями, которые привели к мысли о радикальных изменениях в организации общества, Белинский начал называть себя социалист начиная с 1841 года. Среди его последних больших усилий было присоединиться к Николай Некрасов в популярном журнале Современник (также известный как «Современник»), где два критика основали новый литературный центр Санкт-Петербург и Россия. В то время Белинский опубликовал свою Литературное обозрение за 1847 год.

В 1848 году, незадолго до смерти, Белинский передал полные права Николаю Некрасову и его журналу. Современник («Современник») для публикации различных статей и других материалов, изначально запланированных для альманаха, который будет называться Левиафан.

Белинский умер от потребление накануне его ареста Царь полиция из-за его политических взглядов. В 1910 году Россия с энтузиазмом и признательностью отметила столетие со дня его рождения.

Его фамилия писалась по-разному Белинский или Белинский. Его работы в двенадцати томах были впервые опубликованы в 1859–1862 гг. После истечения срока действия авторских прав в 1898 г. появилось несколько новых изданий. Лучшее из них - С. Венгерова; он снабжен обильными нотами.

Белинский рано поддержал творчество Иван Тургенев. Они стали близкими друзьями, и Тургенев с любовью вспоминает Белинского в своей книге. Литературные воспоминания и автобиографические фрагменты. Британский писатель Исайя Берлин есть глава о Белинском в его книге 1978 года Русские мыслители. Здесь он указывает на некоторые недостатки критического взгляда Белинского:

Он был дико неуравновешенным, и весь его энтузиазм, серьезность и честность не компенсируют упущений в понимании или интеллектуальной мощи. Он заявил, что Данте не был поэтом; который Фенимор Купер был равен Шекспиру; который Отелло был продуктом варварских времен ...

Но далее в том же эссе Берлин отмечает:

Поскольку он от природы отзывался на все живое и искреннее, он трансформировал представление о призвании критика в родной стране. Длительный эффект его работы заключался в том, что радикально и безвозвратно изменили и изменили моральные и социальные взгляды ведущих молодых писателей и мыслителей его времени. Он изменил качество и тон как опыта, так и выражения русских мыслей и чувств, так что его роль в качестве доминирующего общественного влияния затмевает его достижения как литературного критика.

Книга Берлина познакомила Белинского с драматургом Том Стоппард, который включил Белинского в число главных героев своей трилогии пьес о русских писателях и активистах: Побережье Утопии (2002)

Английский перевод

  • Избранные философские труды, Издательство иностранных языков, Москва, 1956.
  • Белинский, Чернышевский, Добролюбов: избранная критика, Издательство Индианского университета, Блумингтон, 1976.

Улицы имени Белинского

Улица Белинского и Белинский переулок недалеко от Красной площади в Москве носили имя Белинского с 1920–1994 гг.

Примечания

  1. ^ Во времена Белинского его имя писали Виссаріонъ Григорьевичъ Бѣлинскій.

Рекомендации

  1. ^ Энциклопедия философии Рутледж (1998): "Шеллингианство, русское".
  2. ^ Лейер, Марк (2006). Бакунин: творческая страсть. Seven Stories Press. п. 68. ISBN  978-1-58322-894-4.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  3. ^ Нил Корнуэлл, «Белинский и В.Ф. Одоевский». Славянское и восточноевропейское обозрение 62.1 (1984): 6-24. онлайн
  4. ^ Фрэнк, Джозеф (1976). Достоевский: Семена восстания, 1821-1849, Том 1. Princeton University Press. С. 157–73. ISBN  0691062609.
  5. ^ Федор Достоевский; переведены и аннотированы Ричардом Пивером и Ларисой Волохонски. (1975), написано в Ленинграде, Пивеар, Ричард; Волохонский, Лариса (ред.), «Комментарии о бесах Федора Достоевского», Советская Академия Наук, Нью-Йорк: Alfred A. Knopf, Inc. (опубликовано в 1994 г.), 12: 715, ISBN  0-679-42314-1CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)

дальнейшее чтение

  • Исайя Берлин, Русские мыслители, Лондон, 1978
  • Нил Корнуэлл, «Белинский и В.Ф. Одоевский». Славянское и восточноевропейское обозрение 62.1 (1984): 6-24. онлайн
  • Александр Герцен. Мое прошлое и мысли
  • А. Пыпин, Белинский: его жизнь и переписка, Санкт-Петербург, 1876 г.
  • Иван Тургенев, Литературные воспоминания и автобиографические фрагменты, Нью-Йорк, 1958 год.
  • Вахба, Магди (1978), Виссарион Белинский и дилемма национальности, Каир, Египет: Каирские исследования на английском языке, т. XXXII.

внешняя ссылка