Жюль Мишле - Jules Michelet

Для корабля см. Французский крейсер Жюль Мишле.
Жюль Мишле
Портрет Жюля Мишле - Томас Кутюр
Портрет Жюля Мишле - автор Томас Кутюр
Родившийся(1798-08-21)21 августа 1798 г.
Париж, Франция
Умер9 февраля 1874 г.(1874-02-09) (в возрасте 75 лет)
Йер, Франция
Род занятий
  • Историк
  • писатель
  • философ
  • учитель
НациональностьФранцузский
Альма-матерПарижский университет
ЖанрФранцузская история
ПредметИстория
Супруг

Жюль Мишле (Французский:[ʒyl miʃ.lɛ]; 21 августа 1798 - 9 февраля 1874) был французским историком. Он родился в Париже в семье с Гугенот традиции.

В своей работе 1855 г. Histoire de France (История Франции),[1] Жюль Мишле был первым историком, который использовал и определил[2] слово эпоха Возрождения («Возрождение» по-французски), как период в культурной истории Европы, который представляет собой резкий отход от Средневековья (которое он ненавидел),[3] создание современного понимания человечества и его места в мире. Историк Франсуа Фюре написал, что его История Французской революции (1847) остается «краеугольным камнем всей революционной историографии, а также литературным памятником».[4] Его афористический стиль подчеркивал его антиклерикальный республиканизм.

Ранние годы

Его отец был мастером печати, и Жюль помогал ему в работе прессы. Ему предложили место в императорской типографии, но отец смог отправить его в знаменитый Коллеж или Lycée Charlemagne, где отличился. Он сдал университетские экзамены в 1821 году и вскоре был назначен профессором истории в Коллеж Роллен.

Вскоре после этого, в 1824 году, он женился. Это был один из самых благоприятных периодов для ученых и ученых. литераторы во Франции[нужна цитата ], а у Мишле были влиятельные покровители в Абель-Франсуа Вильмен и Виктор Кузен, среди прочего[нужна цитата ]. Хотя он был ярым политиком (с детства любил республиканизм и своеобразное разнообразие романтического свободомыслия), он был прежде всего писателем и исследователем истории прошлого[нужна цитата ]. Самыми ранними его произведениями были школьные учебники.

Между 1825 и 1827 годами он создал разнообразные зарисовки, хронологические таблицы и т. Д. По современной истории. Его краткое изложение предмета, опубликованное в 1827 году, представляет собой серьезную и тщательную книгу, намного лучше, чем все, что было до нее, и написанную в сдержанном, но интересном стиле.[нужна цитата ]. В том же году он был назначен maître de conférences на École normale supérieure.

Четыре года спустя, в 1831 году, Introduction à l'histoire universelle показал совсем другой стиль, демонстрируя идиосинкразия и литературная мощь писателя с большей пользой[нужна цитата ] но и отображение, согласно Британская энциклопедия (Одиннадцатое издание), «особые провидческие качества, которые сделали Мишле самым стимулирующим, но самым ненадежным (не в фактах, которые он никогда сознательно не фальсифицирует, а в предположениях) из всех историков».

Офис записи

События 1830 г. предоставили ему более удобное место для учебы, так как он получил место в архиве и должность заместителя профессора при Гизо на литературном факультете университета. Вскоре после этого он приступил к своей главной и монументальной работе - Histoire de France на это уйдет 30 лет. Но он сопровождал это множеством других книг, в основном по эрудиции, таких как Œuvres choisies de Vico, то Mémoires de Luther écrits par lui-même, то Origines du droit français, а несколько позже le Procès des Templiers.

1838 год стал годом большого значения в жизни Мишле. Он был в полноте своих сил, его исследования питали его естественное отвращение к принципам авторитета и церковности, и в тот момент, когда возродилась деятельность Иезуиты вызвал притворную тревогу, его назначили на кафедру истории в Коллеж де Франс. С помощью своего друга Эдгар Кине, он начал яростную полемику против непопулярного порядка и принципов, которые он олицетворял, полемику, которая сделала их лекции, особенно лекции Мишле, одним из самых популярных курортов того времени.

Он опубликовал в 1839 г. Histoire romaine, но это было в его более серьезной и ранней манере. Результаты его лекций опубликованы в томах. Du pretre, de la femme et de la famille и Le Peuple. В этих книгах отсутствует апокалиптический стиль, частично заимствованный из Ламенне, характеризует более поздние работы Мишле, но они содержат в миниатюре почти весь его любопытный этикополитико-богословский кредо - смесь сентиментализм, коммунизм и анти-священство, поддержанный самыми эксцентричными аргументами, но призванный с большим красноречием.

Принципы вспышки 1848 года витали в воздухе, и Мишле был одним из многих, кто их обобщал и пропагандировал: его первоначальные лекции были настолько зажигательными, что курс пришлось запретить. Однако когда разразилась революция, Мишле, в отличие от многих других литераторов, не пытался вступить в активную политическую жизнь, а просто более усиленно посвятил себя своей литературной работе. Помимо продолжения великой истории, он предпринял и осуществил в период между падением Луи Филипп и окончательное создание Наполеон III, восторженный Histoire de la Révolution française.

Незначительные книги

После Наполеона III государственный переворотМишле потерял свое положение в архиве, когда отказался принести присягу империи. Новый режим возродил его республиканское рвение, чему способствовал его второй брак с Athénaïs (урожденная Mialaret), дама некоторых литературных способностей и республиканских симпатий. Хотя его великая историческая работа по-прежнему была его главным увлечением, множество необычных книжек сопровождали и разнообразили его. Иногда это были расширенные версии его эпизодов, иногда так называемые комментарии или дополнительные тома. Les Femmes de la Révolution (1854), в котором естественная и неподражаемая способность Мишле дифирамбический слишком часто уступает место утомительным и не очень убедительным спорам и проповедям. В следующий, L'Oiseau (1856), была затронута новая и наиболее успешная тема: предмет естественной истории, новый предмет с Мишле, с которым его познакомила его жена, рассматривался не с точки зрения простой науки и не с точки зрения сантиментов. но от пылкого автора пантеизм.

Ван Гог вписанный Печаль со словами "Комментарий se fait-il qu'il y ait sur la terre une femme seule?", что переводится как Как может быть на земле одна брошенная женщина? из "La Femme"

L'Insecte последовал. Его сменил L'Amour (1859 г.), одна из самых популярных книг автора. Эти замечательные сочинения, наполовину брошюры, наполовину трактаты о морали, сменяли друг друга, как правило, с интервалом в двенадцать месяцев, и эта преемственность почти не прерывалась в течение пяти или шести лет. L'Amour последовал La Femme (1860), книга, на которой может быть основана вся критика французской литературы и французского характера. Винсент Ван Гог использовал цитату из La Femme на его рисунке Печаль.

Потом пришел La Mer (1861 г.), возвращение к уроку естествознания, что, учитывая способности писателя и привлекательность предмета, возможно, немного разочаровывает. В следующем году (1862 г.) самая яркая из всех второстепенных работ Мишле, Ла Сорсьер, появился. Созданный из эпизода истории, он в сильнейшей степени обладает всеми своими авторскими особенностями. Это кошмар и не более того, кошмар необычайной правдоподобности и поэтической силы.

Эта замечательная серия, каждый том которой представлял собой произведение воображения и исследований, еще даже не была закончена, но более поздние тома демонстрируют определенное падение. Амбициозный Библия человека (1864), исторический очерк религий, не имеет большого значения. В La Montagne (1868), последний из серии по естествознанию, трюки стаккато продвигаются дальше, чем Виктор Гюго Однако в его менее вдохновляющие моменты - что неизбежно в руках такого мастера языка, как Мишле, - эффект часто бывает грандиозным, если не грандиозным. Nos fils (1869), последняя из череды небольших книг, опубликованных при жизни автора, представляет собой трактат об образовании, написанный с достаточным знанием фактов и со всем обычным размахом и диапазоном взглядов Мишле, хотя и с явно снижающейся способностью к выражению. . Но в книге, опубликованной посмертно, Le Banquet, эти способности снова проявляются в полной мере. Картина трудолюбивого и голодного населения Ривьеры - (соответствует действительности или нет) одно из лучших достижений Мишле. Чтобы завершить список его различных работ, можно упомянуть два сборника произведений, написанных и частично опубликованных в разное время. Это Les Soldats de la Révolution и Legendes démocratiques du nord.

Мишле Origines du droit français, cherchées dans les symbols et les formules du droit universel был отредактирован Эмиль Фаге в 1890 г. и вошла во второе издание в 1900 г.

Публикация этой серии книг и завершение его истории занимали Мишле в течение обоих десятилетий существования империи: он жил частично во Франции, частично в Италии и имел обыкновение проводить зиму на Ривьере, в основном в Йер.

Шедевр

Жюль Мишле, позже в своей карьере.

Наконец, в 1867 году, величайшее дело его жизни, Histoire de France, было закончено. В обычном издании он занимает девятнадцать томов. Первый из них касается ранней истории вплоть до смерти Карла Великого, второй - периода расцвета феодальной Франции, третий - XIII века, четвертый, пятый и шестой - периода расцвета. Столетняя война, седьмой и восьмой с установлением королевской власти при Карл VII и Людовик XI. В XVI и XVII веках есть четыре тома каждый, большая часть из которых очень отдаленно связана с собственно французской историей, особенно в двух томах, озаглавленных эпоха Возрождения и Reforme. Последние три тома продолжают историю XVIII века до начала революции.

Мишле ненавидел Средние века и праздновал их конец как радикальное преобразование. Он попытался объяснить, как динамичный Ренессанс мог возникнуть из окаменевшей средневековой культуры.[5][6]

Темы

В своих работах Мишле имеет несколько тем, включая следующие три категории: «Малефисента», «Благодетель» и «Парные». В каждой из трех тем есть подмножества идей, которые встречаются в различных работах Мишле. Одной из этих тем была идея парных тем, например, во многих своих работах он пишет о благодати и справедливости, где благодать - это женщина или женственность, а справедливость - скорее мужская идея. Мишле, кроме того, использовал Союз и Единство в своих дискуссиях о национальной истории и естественной истории. Что касается тем Maleficent, то были подкатегории: Themes of the Dry, которые включали такие концепции, как: The Machine, The Jesuits, Scribes, The Electric, Irony (Goethe), The Scholastics, Public Safety, fatalism (Hobbes, Молинос, Спиноза, Гегель). Темы Пустого и Тургидского, которые включали средневековье, подражание, скуку, роман, наркотики, Александр, полнокровие (налитый кровью). Мишле также затрагивает темы неопределенного, такие как Honnete-Hommes, Conde ', Chantilly Sade, Gambling, Phantasmorgia, итальянская комедия, Белая кровь, Запечатанная кровь.[7]

Академический прием

Мишле был, пожалуй, первым историком, посвятившим себя чему-то вроде живописной истории Средний возраст, и его отчет до сих пор остается одним из самых ярких из существующих. Его исследование рукописей и печатных изданий было очень трудоемким, но его живое воображение и сильные религиозные и политические предрассудки заставляли его смотреть на все с исключительно личной точки зрения. Существует неравномерность трактовки исторических инцидентов. Однако настойчивость Мишле в том, что история должна сосредоточиться на "людях ", и не только его лидеры или его институты" явно черпали вдохновение в Французской революции. Мишле был одним из первых историков, применивших эти либеральные принципы к исторической науке.

Политическая жизнь

Несмотря на бескомпромиссную враждебность Мишле к империи, ее падение в 1870 году в разгар поражения Франции от Пруссии и взлет и падение Парижской Коммуны в следующем году еще раз стимулировали его к активности. Мало того, что он писал письма и брошюры во время борьбы, но когда она закончилась, он взялся выполнить огромную задачу, которую его две великие истории почти покрыли История XIX века. Однако он не дожил до того, чтобы нести его дальше, чем Битва при Ватерлоо, и лучшая критика этого, пожалуй, содержится в первых словах введения к последнему тому - "l'âge меня нажимаю«(« Возраст меня торопит »). Новая республика вовсе не была восстановлением для Мишле, и ему не вернули должность профессора в Коллеж де Франс, которой, как он всегда утверждал, он был несправедливо лишен. сторонник румынского движения национального пробуждения.

Могила

После его смерти от сердечного приступа в Йере 9 февраля 1874 года Мишле был похоронен там. По просьбе его вдовы 13 мая 1876 г. парижский суд разрешил эксгумировать его тело. 16 мая его гроб прибыл для перезахоронения в Кладбище Ле Пер-Лашез в Париже. Там памятник Мишле, спроектированный архитектором. Жан-Луи Паскаль, возведен в 1893 году по открытой подписке.[8]

Семья

Его вторая жена, Атенайс Мишле, пережившая его, была учителем в Санкт-Петербурге. Она начала с ним переписку из-за своего горячего восхищения его идеями, и они обручились еще до того, как увидели друг друга. Она помогала ему в его трудах и готовила новую работу, Ла природа, на момент его смерти.[9]

Библиография

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Мишле, Жюль. История Франции, пер. Г. Х. Смит (Нью-Йорк: Д. Эпплтон, 1847)
  2. ^ Мюррей П. и Мюррей Л. (1963) Искусство эпохи Возрождения. Лондон: Темза и Гудзон (Мир искусства), стр. 9. ISBN  978-0-500-20008-7
  3. ^ Броттон, Джерри (2002). Базар эпохи Возрождения. Издательство Оксфордского университета. С. 21–22.
  4. ^ Франсуа Фюре, Революционная Франция 1770–1880 гг. (1992), стр. 571
  5. ^ Джо Толлебек, "Возрождение" и "окаменелость": Мишле, Буркхардт и Хейзинга " Ренессансные исследования (2001) 15 # 3 стр. 354–366.
  6. ^ Уоллес К. Фергюсон, Ренессанс в исторической мысли: пять веков интерпретации (1948)
  7. ^ Барт, Роланд. Мишле, Калифорнийский университет Press; Первое издание 8 января 1992 г.
  8. ^ Киппур, Стивен (1981) Жюль Мишле (State U. of New York Press, Albany), стр. 222–3.
  9. ^ Рипли, Джордж; Дана, Чарльз А., ред. (1879). "Мишле, Жюль". Американская циклопедия.

Источники

дальнейшее чтение

  • Роланд Барт. Мишле (1978); английский перевод Ричарда Ховарда (1992).
  • Берроуз, Тоби. «Мишле по-английски». Бюллетень (Библиографическое общество Австралии и Новой Зеландии) 16.1 (1992): 23+. онлайн; просматривает все переводы на английский язык.
  • Франсуа Фюре; Мона Озуф (1989). Критический словарь французской революции. Гарвард UP. С. 981–90.
  • Лайонел Госсман. "Жюль Мишле и романтическая историография" в Европейские писатели Скрибнера, ред. Жак Барзун и Джордж Стад (Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1985), т. 5, 571–606
  • Лайонел Госсман. "Мишле и естественная история: Алиби природы" в Труды Американского философского общества, т. 145 (2001), 283–333.
  • Хаак, Оскар А. Жюль Мишле (Г.К. Холл, 1982).
  • Джонсон, Дуглас. Мишле и французская революция (Оксфорд: Clarendon Press, 1990).
  • Киппур, Стивен А. Жюль Мишле: Исследование разума и чувствительности (State University of New York Press, 1981).
  • Ригни, Энн. Риторика исторической репрезентации: три повествовательные истории Французской революции (Cambridge University Press, 2002) охватывает Альфонса де Ламартина, Жюля Мишле и Луи Блана.
  • Эдмунд Уилсон. На Финляндский вокзал (1940) (Глава 3)

внешняя ссылка