Опиум и романтизм - Opium and Romanticism

Опиум и романтизм люди с хорошими связями, поскольку читают Романтическая поэзия часто вступают в контакт с литературными критиками о влиянии опиум о его работах. Идея о том, что опиум оказал прямое влияние на произведения романтической поэзии, все еще обсуждается; однако литературная критика, появившаяся на протяжении многих лет, предлагает очень убедительные идеи об опиуме и его влиянии на Романтичный тексты. Обычно эта критика направлена на поэтов, таких как Сэмюэл Тейлор Кольридж, Томас Де Куинси и Джордж Крэбб.

Обзор

Романтическая эпоха в Британия было временем не только развития литературы и поэзии, но и временем увеличения употребления опиума. Помимо импорта опия из стран Ближнего и Дальнего Востока, Великобритания сама производила скудное количество опия и использовала его, по крайней мере на начальном этапе, в качестве лекарства, а также в качестве ингредиента в патентованные лекарства для лечения самых разных недугов и болезней. Учитывая эйфорические и психологически укрепляющие свойства опиума, потребители в конечном итоге начали употреблять его для отдыха, а не в терапевтических целях. Его предполагаемое влияние на видения обсуждалось во многих теориях, одна из которых была М. Х. Абрамс ', который утверждает, что опиум открыл творческий канал, в то время как другой аргумент был аргументом Элизабет Шнайдер, утверждающей, что опиум не вызывает видений, а вызывает только транс, подобный мечте, и Алетия Хейтер позиция, что влияние опиума было комбинацией двух предыдущих утверждений.^[1]

Опиум в эпоху романтики

Опиум и Восток

Очарование и эксперименты с опиумом произошли частично из-за его связи с восточными сказками, такими как Покупает свое паломничество, Путешествие по Персии, и Мемуары барона де Тотта, сюр-ле-Турс и ле Тартар ("Мемуары барона де Тотта - о Турки и Татары "), в котором было подчеркнуто употребление опия.^[2] В восемнадцатом веке опиум в основном импортировался в Великобританию из таких стран, как Персия, Египет, Смирна, а Левант области.^[3] В Великобритании преобладал импорт опия из Турции, на долю которого приходилось 80-90% импорта в течение большей части XIX века.^[2] Хотя большая часть опиума поступала из Ориент, в Англии предпринимались попытки выращивать опиум как «сельскохозяйственное усовершенствование».^[4] Некоторое время опиум использовался в качестве валюты для торговых операций с Китаем, потому что, в то время как другие страны должны были платить большие суммы серебра за чай, Англия использовала свою торговлю опиумом через Индию в сочетании с хлопком в качестве разменной монеты при импорте.^[5] По мере увеличения импорта появилось много запатентованных опиумных продуктов, которые продавались как в обычных магазинах, так и в аптеках.^[6] Эти запатентованные лекарства включали Кордиал Годфри, Ветрогонное средство Далби, Эликсир МакМанна, Седативный раствор Бэтли и Успокаивающий сироп матери Бейли.^[7] В Первая опиумная война произошло между 1839 и 1842 годами, когда Великобритания осознала, что опиум выращивается в Индия может быть продан в Китай ради прибыли, и их армия вынудила Императора подписать договор, разрешающий свободную торговлю, которая изначально была запрещена для опиума.^[8]

Медицинское использование и эффекты

Сэмюэл Тейлор Кольридж в 42 года, гравюра Сэмюэл Казинс с портрета автора Вашингтон Олстон. Восстановлено в цифровом виде.

Швейцарский алхимик и врач Парацельс (1493-1541) часто считается первым, кто создал настойку опиума. В 17 веке английский врач Томас Браун проводил эксперименты по дозировке опиума на различных животных.^[9] Современник Брауна, врач Томас Сиденхэм (1624–89) так называемый «отец британской медицины» заявил:

Среди лекарств, которые Всемогущий Бог дал человеку облегчить его страдания, ни одно не является столь универсальным и эффективным, как опиум. .^[10]

В 1730-е гг. Д-р Чарльз Алстон в одной из своих работ описывает биологию или ботанику мак, и эксперименты, которые он проводил на животных. В одном разделе его статьи описывается, как считалось, что опиум лечит боль, вызывает сон, усиливает потоотделение, поднимает настроение и расслабляет мышцы. Помня об этом, его рекомендовали от боли и любого раздражения нервов или движений духов.^[11] Опиум стал популярным »аспирин -подобный «продукт начала девятнадцатого века». Джорджу Крэббу прописали опиум в 1790 году для облегчения боли, и он продолжал употреблять его всю оставшуюся жизнь. Когда Джордж Крэбб выписал первый рецепт, Ост-Индская компания начала нанимать индийцев. Деревни для выращивания опиума в больших количествах.^[12] В медицине он использовался как надежное лекарство с самого зарождения области медицины.^[13] Уильям Каллен и Джон Браун, два известных в то время врача, утверждали, что он излечивает такие вещи, как тиф, рак, холера, ревматизм, оспа, малярия, венерическое заболевание, истерия, и подагра в восемнадцатом веке.^[14] Однако некоторые люди осознавали опасность, которую таил опиум. Некоторые писали в газеты, например Времена и подчеркнули опасность давать ребенку лекарства, такие как «Маковый сироп» или другие сильнодействующие лекарства, которые содержат неопределенное количество опиума, которое, как известно, опасно давать младенцам.^[15] Более глубокий медицинский анализ показал, что опиум создавал и поднимал дух и счастливое настроение, за которым затем следовали симптомы совершенно противоположного эффекта, который включает в себя «постепенное вялость и вялость ума, отвращение тела к движениям, слабое влияние привычных впечатлений» и склонен спать ». После большей дозы «все эти симптомы продолжают усиливаться; появляются тремор, судороги, головокружение, ступор, нечувствительность и лишение мышечной активности».^[3] Несмотря на неоднозначные отзывы в публичной сфере, в период увеличения импорта и равнодушия врачей (особенно это продемонстрировано некоторыми журналами, в которых рассказывается, как выращивать мак и производить опиум),^[16] в Англии было больше сильнодействующих наркотиков, чем когда-либо до или в любое время после.^[17] В конце концов, лекарство вышло за рамки медицинского использования, поскольку его воображение привлекло внимание - описания, сопровождающие эффекты опиума, перешли от сонных эффектов к описанию его власти над воображением и мыслительным процессом.^[18] Это было особенно верно в кругу поэтов-романтиков, в частности Сэмюэл Тейлор Кольридж и Томас Де Куинси, которые страдали пристрастием к опиуму.

Влияние на литературное творчество

Прямое вдохновение

М. Х. Абрамс утверждал, что потребители опиума в эпоху романтизма «впадали в экстаз».^[19] при воздействии опиума. Не предполагалось, что поэзия была создана во время ступора, вызванного опиумом, но что образы, которые были испытаны, предоставили сырье для стихотворения, и поэт должен был создать окружающую среду, чтобы поддержать его. Абрамс пишет, как поэты, употребляющие опиум, «использовали образы этих снов в своих литературных произведениях, а иногда, под непосредственным вдохновением опиума, достигали своих лучших результатов».^[20] Яркость сенсорных элементов, ощущение преследования на вечность или даже ошибочное чувство времени, обнаруженное в произведениях некоторых поэтов, указывает на влияние опиума на их сны и последующие стихотворения, которые они построили вокруг своих снов. Поэт, который не употреблял опиум, не мог получить доступ на планету, открытую исключительно симптомами употребления. Это незнакомое царство, известное только пользователям, по словам М. Х. Абрамса, послужило материалом для некоторых из лучших и наиболее влиятельных произведений поэта-романтика.^[21]

Опиум развенчан

Другое направление, недавно выдвинутое Элизабет Шнайдер и противоположное Абрамсу, использует доказательства, основанные на медицинских и текстовых доказательствах.^[1] Ее идея предполагает, что опиум не повлиял на сознание поэта-романтика, как первоначально полагали критики. В то время как более ранние взгляды воплощали идею о том, что сны, вызванные опиумом, вдохновляли на создание поэзии, которая в противном случае была бы недоступна, точка зрения Шнайдера предполагает, что литературные критики и некоторые врачи, которые специально не изучали опиаты, неадекватно оценивают эффекты опиума. Это происходит частично из-за отставания во времени, но также из-за того, что в ранних медицинских работах об опиуме допускались ошибки. Большая часть медицинских работ по опиуму вплоть до 1920-х годов была основана на рассказах Де Куинси в Признания английского любителя опиума, Кольриджа или от других пользователей. Шнайдер пишет: «Расслабление напряжения и конфликта, сопровождаемое чувством приятной легкости, иногда помогает на время высвободить естественные способности невротика мыслить, воображать или (редко) действовать, хотя это не дает ему силы, которую он не имел и не изменил характер своих обычных способностей ".^[22] Исследования показали, что большие дозы опиума у наркоманов действительно приводят к длительному дневному сновидению, подобному трансу (часто достигающему того, что потребители опиатов описывают как «кивок», когда разум пользователя входит в пространство между бодрствующей мыслью и сном), и что эйфория он производит, согласно Шнайдеру, просто высвобождает творческие способности, естественным образом присущие поэту.^[23]

Опиум, реальные образы и сновидения как канал

Недавний аргумент, выдвинутый Алетией Хейтер, предполагает, что опиум позволяет человеку вспоминать сырье, найденное в его собственной жизни, и мечты, мечты или гипнагогический видения, а результаты затем переводятся в искусство. По сути, утверждает она, «действие опиума может выявить некоторые из полусознательных процессов, с помощью которых начинает писаться литература».^[24]- то есть сновидение (стимулированное опиумом) кристаллизирует прошлое в шаблоны, отражающие истины, и эти истины вдохновляют романтическую поэзию, созданную потребителями опиума. Каждый сталкивается с этими повседневными образами, но опиум придает этим изображениям дополнительное измерение. Хейтер указывает, что, хотя опиум может превратить эти изображения в творческий текст, по иронии судьбы он также лишает человека возможности использовать их, потому что в трезвом состоянии изображения не так легко вспомнить и записать. Необходимые инструменты для создания произведений, подобных тем, что питаются опиумом поэтов-романтиков, поэтому должны включать не только способность мечтать под воздействием наркотика, но и необходимость иметь возможность позже передать эти видения на бумаге.^[25] Точка зрения Хейтера находится между двумя предыдущими литературными критическими исследованиями употребления опиума в эпоху романтизма.^[26]

Литературные пользователи и их творения

Томас де Куинси с фронтисписа Восстание де Куинси Татары к Чарльз Сирс Болдуин.

Типичное использование и зависимость среди среднего класса не ограничивались литературным кругом, хотя записи известных пользователей более доступны.^[27] Письма и записные книжки доказали или предположили, что Джордж Крэбб, Сэмюэл Тейлор Кольридж, Томас де Куинси, Лорд байрон, Джон Китс, и Перси Шелли употребляли опиум в медицинских или рекреационных целях. Фактически, все поэты-романтики, за исключением Уильяма Вордсворта, в какой-то момент использовали его. Например, жена Байрона обнаружила, что у него есть пузырек с Черная капля. Такие люди, как Крэбб, Кольридж, Де Куинси, Байрон или Китс, скорее всего, даже получали его в детстве для лечения какого-то физического недуга.^[28]

Кольридж

Кольридж начал употреблять опиум в 1791 году для облегчения ревматизма,^[29] но позже он считал, что опиум заставляет его тело гармонировать с его душой. Сообщается, что он написал в письме своему брату Джорджу Колриджу: «Лауданум дал мне покой, а не сон; но вы, я думаю, знаете, насколько божественен этот покой, какое очаровательное пятно, зеленое пятно фонтана, цветов и деревьев в самом сердце пустыни песков! »^[30] Было много споров о том, что его стихи Кубла Хан и Иней древнего мореплавателя были результатом опиумного зрения.

Перси Шелли

Ученые сказали, что Перси Шелли использовал опиум, чтобы изменить состояние своего мышления и освободить его. Чтобы «успокоить нервы»,^[31] Судя по письмам, которые он написал, а также биографиям, Шелли принял лауданум. Когда Шелли тайно завела романтические отношения с Мэри Уоллстонкрафт Годвин, он начал носить с собой фляжку с лауданумом, чтобы успокоить нервы. После того, как Шелли запретили видеться с Мэри, он, как сообщается, вбежал в ее дом и дал ей лауданум, размахивая пистолетом в воздухе и крича: «Так вы сможете избежать тирании. Они хотят разлучить нас, мои возлюбленные, но смерть объединит нас. . "^[31] Шелли считал, что опиум позволяет человеку подвергать сомнению социальные нормы и убеждения, в то же время позволяя сформироваться идеям радикальных социальных изменений. Сообщается, что Шелли использовал лауданум в попытке самоубийства, чтобы освободить его, а также нанести себе вред. Шелли считал, что опиум создает для него путаницу между причиной и следствием, а также между памятью и забывчивостью. Шелли начал испытывать спазмы тела, и после посещения своего нового врача, Андреа Вакка Берлингьери, его предупредили, чтобы он прекратил принимать лауданум. Шелли не прислушалась к предупреждению доктора и продолжала испытывать судороги, навязчивые сны и неуверенность в реальности. Употребление опиума стимулировало творческий потенциал Шелли, но, наоборот, пагубно сказалось на его психическом здоровье и благополучии.

Де Куинси Признания английского любителя опиума

Де Куинси начал употреблять опиум как средство от зубной боли в 1804 году.^[29] и его книга, Признания английского любителя опиума, был первым опубликованным документом об опийном наркомане. Он сосредоточился на удовольствиях и страданиях, а также на их влиянии на его работы. Его книгу часто обвиняли в том, что она побуждает людей попробовать опиум, и обвиняли, когда они впоследствии страдали от его побочных эффектов или зависимости.^[32] С возможностью покупки лауданум Многие уличные торговцы легко процитировали де Куинси, сказав, что «счастье теперь можно купить за копейки».^[29] Что касается литературных триумфов, Де Куинси отмечает в Признания английского любителя опиума как повышенная активность мозга из-за опиума увеличила его способность создавать новые вещи из сырья.^[33] Де Куинси отмечает колебания симптомов между сновидениями (которые, как он утверждает, являются источником его сильных страданий).^[34] и кошмары, и читатель осознает, насколько опиумная зависимость оказывает на де Куинси и, возможно, других потребителей в то время. Через Томас де Куинси путешествия в сюрреалистический мир, ставшие возможными благодаря употреблению опиума, он смог открыть методы психоанализа, которые Зигмунд Фрейд официально введен более чем полвека спустя.^[12]

Примечания

^ ^а ^б Миллиган, 4
^ ^а ^б Миллиган, 20 лет
^ ^а ^б Крампе, 44
^ Берриджа, 11
^ Времена, 1789, 2
^ Джей, 66 лет
^ Хейтер, 31
^ Джей, 70 лет
^ Работы Томаса Брауна под ред. Саймон Уилкинс. паб. 1852 г.
^ Opium by Thomas M. Santella pub. Издание информационной базы 2007 г. ISBN 0-7910-8547-3
^ Олстон, 119–120
^ ^а ^б Мюррей, Кристофер Джон. «Наркотики и зависимость». Энциклопедия романтической эпохи, 1760-1850, Том 1. Эд. Фицрой Дирборн. Нью-Йорк, Moew York. Группа Тейлор и Фрэнсис, 2004. С. 297.
^ Джей, 52 года
^ Хейтер, 29
^ Времена 1828, 7
^ Андерсон, 1792 г.
^ Джей, 68 лет
^ Джей, 56
^ Абрамс, х
^ Абрамс, ix
^ Абрамс, ix-60
^ Шнайдер, 40
^ Шнайдер, 1-377
^ Хейтер, 334
^ Хейтер, 19–341
^ Хейтер, 14
^ Берридж, 58
^ Хейтер, 30-31
^ ^а ^б ^c Мюррей, Кристофер Джон. «Наркотики и зависимость». Энциклопедия романтической эпохи, 1760-1850, Том 1. Эд. Фицрой Дирборн. Нью-Йорк, Moew York. Группа Тейлор и Фрэнсис, 2004. С. 267–269.
^ Письма Сэмюэля Тейлора Кольриджа, 240
^ ^а ^б Певица Кэтрин. «Stoned Shelley: революционная тактика и женщины под влиянием». Исследования в романтизме. Попечители Бостонского университета, зима 2009 г. Том. 48. Выпуск 4. С. 687–707.
^ Хейтер, 106
^ Де Куинси, 76
^ Де Куинси, 109