Французский национализм - French nationalism

«Французский националист» перенаправляется сюда. Информацию о политической партии, иногда сокращаемой до «французских националистов», см. Французская и европейская националистическая партия.
Флаг Франции
В Триумфальная арка в Париж.
Жанна д'Арк, а Национальный герой из Франция.

Французский национализм обычно проявляется как культурный национализм, способствуя культурному единству Франция.[1]

История

Французский национализм возник в результате многочисленных войн с Англия, который включал в себя завоевание территорий, составлявших Францию. Войны породили великий образ французского национализма, Жанна д'Арк. Католическая религия также сыграла важную роль после протестантской Реформации.[2] Французский национализм стал мощным движением после французская революция в 1789 г. Наполеон Бонапарт продвигал французский национализм, основанный на идеалах Французской революции, таких как идея "свобода, равенство, братство «и оправдывал французский экспансионизм и французские военные кампании тем, что Франция имела право распространять просвещенные идеалы Французской революции по Европе, а также расширять Францию ​​до так называемого»естественные границы... "Вторжения Наполеона в другие страны привели к распространению концепции национализма за пределами Франции.[3]

1814-1914

После поражения и падения Наполеона французский национализм XIX - начала XX века приобрел решительный и крайний патриотизм, который поддерживал военную силу для достижения своих политических целей.[3] В течение Первая Мировая Война Франция преследовала ирредентист претензии по региону Эльзас-Лотарингия это было потеряно для Германия в конце Франко-прусская война 1870-1871 гг. Французская национальная гордость была повреждена в Первая Мировая Война долгой, затяжной войной с Германией, которая велась на ее земле; особенно в Вторая Мировая Война когда французское правительство сдалось Германии в 1940 году; и после того, как Франция потеряла многие из своих колоний из-за деколонизации после Второй мировой войны.[3]

Символами национализма были не только Жанна д'Арк, но и Роланд, герой Песня Роланда (Шансон де Роланд). Он погиб в бою против неверных, защищая Карла Великого и его людей, что сделало его подходящим патриотическим символом современной эпохи.[4]

Политика левых и правых сыграла свою роль, поскольку консерваторы ухватились за национализм, чтобы атаковать левых. Консервативные французские националисты успешно назвали антимилитаризм антинационалистическим в 1898-1914 годах. Многие из наиболее активных антимилитаристов были анархистами-активистами и радикальными марксистскими организациями. Историки интерпретировали это нападение, утверждая, что французский национализм отрицал свои корни во Французской революции и становился чем-то вроде экстремистского протофашистского движения. Однако большинство антимилитаристов не отвергали свою нацию, а вместо этого заявляли, что защищают Республику, которую они считали синонимом нации. Они видели в консерваторах опасность для республиканской Франции.[5]

Большой консервативный католический элемент, разочарованный неудачей восстановления монархии, обратился к новому варианту национализма. Под руководством ежедневной газеты La Croix, Основанный священниками-ассумпционистами в 1883 году, он осуждал антиклерикализм республики и поощрял буланжизм и германофобию. Он продвигал французский империализм как выполнение миссии по принесению цивилизации и христианства язычникам («миссия civilisatrice») и хвастался культурным превосходством Франции над всеми остальными.[6]

В Дело Дрейфуса 1890-х годов консерваторы использовали национализм для нападения на Третью республику. Однако когда республиканцы прошли законы, враждебные католической церкви в 1901-1905 гг., например, распустив Ассумпционистов, многие консерваторы переключили свою энергию и финансирование с националистических проектов на защиту церкви. Особенно активны в этом переходе набожные католички. Историк Роберт Фуллер утверждает, что это фактически положило конец националистическому вызову Третьей республики.[7]

С 1914 г.

После унизительного поражения Германии в 1940 году, Филипп Петен Герой мировой войны был призван снова спасти Францию ​​во имя французского национализма. Он ответил, подчеркнув «необходимость остаться во Франции, чтобы подготовить национальное возрождение и разделить страдания нашего народа. Для правительства невозможно покинуть французскую землю без эмиграции, без дезертирства. Долг правительства: что бы ни случилось, остаться в стране, иначе ее нельзя будет больше рассматривать в качестве правительства ».[8] По словам Роберта Брюса:

Он стремился принять активное участие в преобразовании Франции по своему образу и избавлении страны от последних двадцати лет социалистических и марксистских учений и программ, горькими плодами которых стало поражение 1940 года. Франция снова станет сильной. Франция снова будет великой, и его долгом было сделать это ».[9]

Злейшим врагом Петена был вождь Свободная Франция, Шарль де Голль. Он стал президентом Франции и стремился возродить национальную гордость. Де Голль стремился сделать Францию ​​лидером независимой Европы, свободной от американского и советского влияния.[10] Правительство де Голля стремилось к франко-германскому примирению и сыграло ведущую роль в создании Европейское сообщество угля и стали который пытался разрешить экономическую напряженность между Францией и Германией, министр иностранных дел Франции Роберт Шуман Декларация была разработана, чтобы «раз и навсегда положить конец франко-германской вражде».[10]

В последние годы возникли разногласия по поводу законного обращения с мусульманскими женщинами и проститутками в чадре. Правительство нацелено на то, что некоторые считают «скрытыми» телами проституток и «закрытыми» телами мусульманских женщин в чадрах, чтобы исключить их из публичного пространства. Возникающие формы французского национализма делают упор на пропаганде сексуального либерализма как основной ценности гражданства. Жюли Бийо и Жюли Кастро утверждают, что цели заключаются в том, чтобы насаждать зрелый национализм, предписывать новые сексуальные нормы и криминализировать иммигрантов и тех, кто живет на маргинальном уровне.[11]

Партии и организации

Текущий

Несуществующий

Личности

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Мотыль 2001, п. 170.
  2. ^ Дэвид А. Белл, Культ нации во Франции: изобретение национализма, 1680-1800 гг. (2001).
  3. ^ а б c Мотыль 2001 С. 171.
  4. ^ Изабель Н. ДиВанна, «Политизация национальной литературы: научные дебаты вокруг« Роландского шансона »в девятнадцатом веке». Исторические исследования 84.223 (2011): 109-134.
  5. ^ Элизабет Пропес, «Переосмысление антимилитаризма: Франция 1898–1914». Исторические размышления 37.1 (2011): 45-59.
  6. ^ Уильям Ф. Райан,. Ла Круа и подъем французского правого национализма в 1880-х годах », Канадский обзор исследований национализма (1974) 1 # 2 с. 159-172
  7. ^ Роберт Л. Фуллер, «Католички и крах французского национализма после дела Дрейфуса». European History Quarterly 37.2 (2007): 242-264.
  8. ^ Жан Лакутюр, Де Голль: Мятежник 1890–1944 (1991), стр. 201
  9. ^ Роберт Б. Брюс (2008). Петен: Верден - Виши. Потомакские книги. п. 100.
  10. ^ а б Мотыль 2001 С. 172.
  11. ^ Жюли Бийо и Жюли Кастро, «Шлюхи и никабеи: сексуальные границы французского национализма», Французская политика, культура и общество (2013) 31 # 2 стр 81-101

Библиография

  • Белл, Дэвид А. «Lingua Populi, Lingua Dei: язык, религия и истоки французского революционного национализма». Американский исторический обзор 100 # 5 (1995), стр. 1403–1437. в JSTOR.
  • Белл, Дэвид А. Культ нации во Франции: изобретение национализма, 1680-1800 гг. (2001) подчеркивает религию и войны с Англией.
  • Бен-Амос, Авнер. «Памятники и память французского национализма». История и память 5 № 2 (1993), стр. 50–81. в JSTOR
  • Бийо, Жюли и Кастро, Жюли. «Шлюхи и никабеи: сексуальные границы французского национализма». Французская политика, культура и общество (2013) 31 # 2, стр. 81–101
  • Хислоп, Беатрис Фрай. Французский национализм в 1789 году по мнению генерала Кайе (1934)
  • Мотыль, Александр Дж. (2001). Энциклопедия национализма, том II. Академическая пресса. ISBN  0-12-227230-7.
  • Стернхелл, Зеев. «Поль Дерулед и истоки современного французского национализма». Журнал современной истории 6 № 4 (1971), стр. 46–70. в JSTOR.
  • Винсент, К. Стивен. «Национальное сознание, национализм и изоляция: размышления о французском деле». Исторические размышления / Исторические размышления 19 № 3 (1993), стр. 433–449. в JSTOR