Aesti - Aesti

В Aesti (также Aestii, Astui или Aests) были древним народом, впервые описанным Римский историк Тацит в его трактате Germania (около 98 г. н.э.).[1] По словам Тацита, территория Эсти находилась где-то к востоку от Suiones (Шведы).

Обзор

По словам Тацита, у эстов были те же обычаи и одежда, что и у германцев. Свевы. Было высказано предположение, что Эсти поклонялись матери богов, подобно Нертус культ среди северогерманский народы.[2] Тацит писал, что Эсти были "единственные люди, которые собирают янтарь -глазум это их собственное слово - на мелководье или даже на пляже ".[3]

Glaesum, очевидно латинизированное слово для янтарь, является единственным сохранившимся образцом эстийского языка; это похоже на более позднее латышский язык эквивалент: глисис[4] или Glēsa.[5] Слово, возможно, имеет германское происхождение, учитывая его сходство с Готика слово стекло.[6] Тацит, однако, описывает их язык как более близкий к тому, на котором говорят в Британии, чем к тому, на котором говорят другие соседние племена.[7]

В Старый прусский и современный Литовский имена для Вислинский залив, Айстинмари и Aistmarėsсоответственно, по-видимому, происходят от Aesti и мари ("лагуна "или" пресноводный залив "), что предполагает, что территория вокруг лагуны имела связь с Эсти.[8]

Несмотря на фонологический сходство между Aestii и современный этнонимы из Эстония, особенно в популярные этимологии, эти две географические области не являются смежными, и между ними мало прямых исторических связей, если таковые имеются. В этимологии из Aesti и Eesti остаются предметом научных предположений.[нужна цитата ]

Исторические источники

Тацит

Примерное расположение Aestii предполагаемый римским историком Тацит, к северо-востоку от Римской империи недалеко от Балтийского моря.
В первой половине III в. Балтийская культура, скорее всего, Aesti заняла участок желтым цветом. В Римская империя показан фиолетовым цветом, красная область представляет протяженность Культура Вильбарка, зеленый Пшеворская культура, и розовый Дебчинская культура.

Древние писатели, начиная с Тацита, который был первым римским автором, упомянувшим их в своей Germania, дайте очень мало информации об Aestii.[9] Хотя Тацит никогда не ездил в Великая Германия он сам и только записал информацию, которую он получил от других, краткий этнографический экскурс ниже является наиболее подробным древним описанием эстиев, которое у нас есть:

Справа от Суэвского моря проживают эстетские народы, которые используют те же обычаи и одежду, что и Свевцы; их язык больше похож на английский. Они поклоняются Матери Богов. Как характерно для их национальных суеверий, они носят изображения дикие кабаны. Одно только это служит им оружием, это защита всех, и благодаря этому каждый поклонник Богини защищен даже среди своих врагов. Среди них редко встречается железное оружие, но часто - дубинки. При выращивании зерна и других плодов земли они трудятся с большим усердием и терпением, чем это соответствует обычной лени немцев. Более того, они даже ищут глубину, и из всех остальных только люди, которые собирают янтарь. Они называют это деснаи найди его среди мелководья и на самом берегу. Но, в соответствии с обычным равнодушием и невежеством варваров, они не узнали и не вопрошают, какова его природа и по какой причине она возникает. По правде говоря, он долгое время находился в забвении среди других крупных морских сбросов; пока из-за нашей роскоши он приобрел имя и ценность. Для себя это бесполезно: они собирают его грубо, обнажают на части грубые и неотшлифованные и получают за это с удивлением цену. (Germania, глава XLV ).

Расположение Tacitean Aestii основано, в первую очередь, на их ассоциации с янтарем, популярным предметом роскоши при жизни Тацита, с известными источниками на юго-восточном побережье Балтийское море. Балтика торговля янтарем, который, похоже, распространился на Средиземное море, был прослежен археологами до Северный бронзовый век; его главный центр находился в районе Самбия.

Эта торговля, вероятно, существовала до исторического Троянская война в 13 веке до нашей эры, поскольку янтарь является одним из веществ, в которых дворец Менелай в Спарта Говорили, что он богат Гомер с Илиада.[10]

Кассиодор

Политическая карта Европы Шепарда, положение ок. 526-600.

Кассиодор ' Variae, опубликованный в 537 году, содержит письмо, написанное Кассиодором от имени Теодорих Великий, на имя Aesti:

Нам приятно знать, что вы слышали о нашей славе и отправили послов, которые прошли через так много странных народов, чтобы искать нашей дружбы.
Мы получили янтарь, который вы нам прислали. Вы говорите, что собираете это легчайшее из всех веществ с берегов океана, но как оно попадает сюда, вы не знаете. Но, как сообщает нам автор по имени Корнелиус (Тацит), он собирается на самых внутренних островах океана, изначально образовался из сока дерева (отсюда и название сукцинум) и постепенно затвердевает под действием солнечного тепла. Таким образом, он становится источаемым металлом, прозрачной мягкостью, иногда краснея с цветом шафрана, иногда светящимся с подобной пламени ясностью. Затем, скользя к морю и очищаясь от приливов, он наконец переносится к вашим берегам, чтобы бросить на них. Мы подумали, что лучше указать вам на это, чтобы вы не представили, что Ваши предполагаемые секреты ускользнули от наших знаний. Мы прислали вам несколько подарков от наших послов и будем рады вашим дальнейшим посещениям. дорога, которую вы таким образом открыли, и показать вам будущие услуги.

Стиль письма доказывает, что нация в то время была независимой, а не управляемой. Остготы. По-видимому, Кассиодор считал политически важным установить дружеские отношения с северным регионом. В письме также указывается, что Aesti были полностью уверены в ценности янтаря и сделали его коммерческой тайной. Посылка подарков и обещание оказать будущие услуги в древние времена были сердечным способом дарить де-юре признание другой власти.[11]

Jordanes

Виллем и Джоан Блау работы 1645 г. Germaniae veteris typus («Историческая карта Германии»). «Эстуи» находятся в правом верхнем углу карты, к северо-востоку от их вероятной родины.

Историк шестого века Jordanes делает две ссылки на Эсти в своей книге «Происхождение и деяния готов», которая представляет собой трактовку более длинной книги Кассиодора (которая больше не сохранилась) по истории готов. Первая цитата помещает эстиев за Видивариями, на берег Балтийского моря: «подчиненная раса также держится на берегу Океана». Следующая цитата касается покорения Aesti Германарический, король готики Greuthungi: "Этот правитель также покорил своей мудростью и мощью расу Эсти, которая обитает на самом дальнем берегу Немецкий океан ".

Альфред Великий

Карта Европы с иллюстрацией англосаксонского перевода Короля Альфреда Орозия. Гравюра Дж. Бейли. 1773

В рукописи XI века Король Альфред счет путешествия из Hedeby к Трусо к Wulfstan, проводимый британский музей, включает этнографические сведения о средневековых Эстиях,[12][13] в котором условия Esti, Эст-просте и Eastland используются в отношении Старые пруссаки. В тексте краткое описание страны и ее богатств сопровождается очень подробным описанием похоронных обычаев народа.[2][14] В нем упоминается старый торговый порт Трусо старых пруссаков, а также называет эту землю Witland - «Висла - очень большая река, рядом с ней лежат Витланд и Веонодланд (Wendland ); а Витланд принадлежит эстонцам ".[15]

Адам Бременский

В 11 веке Адам Бременский, цитируя Эйнхард (кто в Вита Кароли Магни состояния «славяне и аисты живут на берегу Восточного моря»), упоминает прибрежное племя как хайсти, а сегодняшнюю Эстонию называет Эстланд.[16]

Примечания

  1. ^ Тацит, Germania, Germania.XLV
  2. ^ Ланг, Вальтер. Бронзовый и ранний железный века в Эстонии, Эстонская археология 3. Пресса Тартуского университета, Тарту. 2007. получено на [1] 26 декабря 2013 г.
  3. ^ Тацит Германия. Проверено 26 августа 2018.
  4. ^ "Тезаурс". tezaurs.lv. Архивировано из оригинал на 2013-02-26. Получено 2017-02-25.
  5. ^ "Тезаурс". tezaurs.lv. Архивировано из оригинал на 2013-02-26. Получено 2017-02-25.
  6. ^ Рюбекейль, Людвиг. Suebica - Völkernamen und Ethnos Инсбрук, 1992. стр. 72f.
  7. ^ Тацит, Germania, Germania.XLV
  8. ^ Миккельс Клуссис, Словарь возрожденного прусского: прусско-английский, англо-прусский, Вильнюс 2005–06, с. 47.
  9. ^ Для теории, что Aestii являются Osismii из Страбон и Остимии из Пифей также упоминается Страбоном, см. Бойтар, Эндре (1999). Предисловие к прошлому: история культуры балтийских народов. Издательство Центральноевропейского университета. п. 104. ISBN  963-9116-42-4. Это не мнение большинства, поскольку есть свидетельства преемственности Osismii во Франции.
  10. ^ Лилиан Федер (1964), Справочник Кроуэлла по классической литературе, п. 192. США: Кроуэлл.
  11. ^ Эдгар В. Сакс. Aestii. п. 52–53.
  12. ^ Кемп Мэлоун, О географическом трактате короля Альфреда, Speculum, Vol. 8, No. 1. (январь 1933 г.), стр. 67-78.
  13. ^ Сэмюэл Х. Кросс, Заметки о Севере короля Альфреда: Ости, Эсте, Speculum, Vol. 6, No. 2. (апрель 1931 г.), стр. 296-299.
  14. ^ Орозий, Паулюс; Альфред, король Англии. Хэмпсон, Роберт Томас (ред.). Англосаксонская версия Короля Альфреда "Сводной истории мира" Орозия. Перевод Босворта, Джозеф. п. 101 - через archive.org.
  15. ^ Англосаксонская версия сборной истории мира короля Альфреда Орозия, 1859, стр. 22 и 51.
  16. ^ Эндре Бойтар, Предисловие к прошлому: история культуры балтийских народов, Central European University Press, 1999, стр.106.

использованная литература

  • Дойчлер, Йорк: "Die Aestii - Bezeichnung für die heutigen Esten Estlands или die untergegangenen Pruzzen Ostpreußens" , в: Deutschler, Yorck, "Die Singende Revolution" - Chronik der Estnischen Freiheitsbewegung (1987–1991)С. 196–198. Ингельхайм, март 1998 г. / июнь 2000 г. ISBN  3-88758-077-X
  • Сакс, Эдгар Вальтер (1960). Aestii, Анализ древней европейской цивилизации. Исследования по ур-европейской истории ». Часть 1. Монреаль –Гейдельберг: Võitleja. ссылка на сайт

дальнейшее чтение

  • (на литовском языке) Э. Йовайша, Айщяй. Килме (Aestii. Происхождение). Lietuvos edukologijos university leidykla, Вильнюс; 2013. ISBN  978-9955-20-779-5
  • (на литовском языке) Э. Йовайша, Айщяй. Райда (Aestii. Эволюция). Lietuvos edukologijos university leidykla, Вильнюс; 2014 г. ISBN  9789955209577