Эйнхард - Einhard

Эйнхард в роли писца. Рукописное изображение 1050 г.

Эйнхард (также Эгинхард или же Эйнхарт; латинский: E (g) inhardus; c. 775 - 14 марта 840 г.) Франкский ученый и придворный. Эйнхард был преданным слугой Карл Великий и его сын Людовик Благочестивый; его основная работа - биография Карла Великого, Вита Кароли Магни, «одно из самых ценных литературных наследий раннего средневековья».[1]

Публичная жизнь

Эйнхард был из восточного Немецкоязычный часть Франкское королевство. Родившись в семье влиятельных помещиков, родители отправили его учиться у монахов Фульда, один из самых впечатляющих центров обучения во франкских землях. Возможно, из-за своего небольшого роста, ограничивавшего его навыки верховой езды и боя на мечах, Эйнхард сосредоточил свои силы на учености, особенно на овладении навыками. латинский.[2] Он был принят в чрезвычайно богатый двор Карла Великого около 791 или 792 годов. Карл Великий активно стремился накопить научный мужчин вокруг него и основал королевскую школу во главе с Нортумбрийский ученый Алкуин. Очевидно, Эйнхард был талантливым строителем и строительство менеджера, потому что Карл Великий поручил ему завершить несколько дворец комплексы в том числе Аахен и Ingelheim. Несмотря на то, что Эйнхард был в близких отношениях с Карлом Великим, он так и не добился должности в своей должности. царствовать. В 814 г., после смерти Карла Великого, его сын Людовик Благочестивый сделал Эйнхарда своим личным секретарь. Эйнхард ушел из корт во время споров между Людовиком и его сыновьями весной 830 г.

Он умер в Зелигенштадт в 840 г.

Частная жизнь

Эйнхард был женат на Эмме, о которой мало что известно. Есть вероятность, что в их браке родился сын Вусин. Их брак также, кажется, был исключительно либеральным для того периода, и Эмма была так же активна, как Эйнхард, если не более, в обращении с их собственностью.[3] Говорят, что в последние годы их брака Эмма и Эйнхард воздерживались от сексуальных отношений, предпочитая вместо этого сосредоточить свое внимание на своих многочисленных религиозных обязательствах. Хотя он, несомненно, был ей предан, Эйнхард ничего не писал о своей жене до тех пор, пока она не умерла 13 декабря 835 года, когда он написал другу, что ему напомнили о ее потерях «каждый день, в каждом действии, в каждом начинании, в жизни». все управление домом и хозяйством, во всем, что нужно решить и разобраться в моих религиозных и земных обязанностях ».[4]

Мемориал Эйнхарда в немецком городе Эшвайлер

Религиозные верования

Эйнхард неоднократно называл себя «грешником» в соответствии со своей твердой христианской верой.[5] Он построил церкви в обоих своих имениях в Михельштадте и Мулинхайме. В Михельштадте он также счел нужным построить базилику, завершенную в 827 году, а затем послал слугу Ратлика в Рим с целью найти реликвии для нового здания. Оказавшись в Риме, Ратлех ограбил катакомбы из костей мучеников. Марцеллин и Петр и перевел их в Михельштадт. Оказавшись там, реликвии дали понять, что они недовольны своей новой гробницей, и поэтому их пришлось снова перенести в Мулинхейм. Оказавшись там, они оказались чудотворцами. Не зная, почему эти святые должны выбрать в качестве своего покровителя такого «грешника», Эйнхард, тем не менее, принял меры к тому, чтобы они продолжали получать место отдыха, достойное их чести.[6] Между 831 и 834 годами он основал бенедиктинский монастырь и после смерти жены был его настоятелем до своей смерти в 840 году.

Краеведение

Местные предания из Зелигенштадта изображают Эйнхарда как любовника Эммы, одного из Карл Великий дочери, и пара сбежала из суда. Карл Великий нашел их в Зелигенштадте (тогда он назывался Обермюльхайм) и простил их. Этот аккаунт используется для объяснения названия "Зелигенштадт" народная этимология.[7] Первоначально Эйнхард и его жена были похоронены в одном саркофаге в хоре церкви в Зелигенштадте, но в 1810 году саркофаг был подарен великим герцогом Гессенским графу Эрбаху, который утверждает, что происходит от Эйнхарда как муж Иммы, предполагаемая дочь Карла Великого. Граф поместил его в знаменитой часовне своего замка в Эрбахе в Оденвальде.[8]

Работает

Самая известная из работ Эйнхарда - его биография Карла Великого, Вита Кароли Магни, «Жизнь Карла Великого» (ок. 817–836), которая предоставляет много прямой информации о жизни и характере Карла Великого, написана где-то между 817 и 830 годами. При написании этой книги он во многом опирался на Королевские франкские летописи. Литературная модель Эйнхарда была классическим произведением римского историка. Светоний, то Жития Цезарей, хотя важно подчеркнуть, что эта работа в значительной степени принадлежит самому Эйнхарду, то есть он адаптирует модели и источники для своих собственных целей. Его работа была написана как похвала Карлу Великому, которого он считал приемным отцом (питатель) и которому он был должником «не в жизни и в смерти». Таким образом, работа содержит вполне понятную степень предвзятости: Эйнхард старается оправдать Карла Великого в одних вопросах, не упоминая другие, и замалчивать некоторые вопросы, которые могли бы смутить Карла Великого, такие как нравственность его дочерей; напротив, другие проблемы, как ни странно, не замалчиваются, как его наложницы.

Эйнхард также отвечает за три других дошедших до нас работ: собрание писем, О переводах и чудесах СС. Марцеллин и Петрус, и О Поклонении Кресту.[9][10] Последний датируется ок. 830 и не был повторно открыт до 1885 года,[11] когда Эрнст Дюммлер идентифицировал текст в рукописи в Вена как пропавший Libellus de adoranda cruce,[12] которую Эйнхард посвятил своему ученику Волчанка Серватус.[13][14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ходжкин 222.
  2. ^ Смит 62
  3. ^ Смит 58.
  4. ^ Из письма Эйнхарда от апреля 836 г. Люпусу Ферьерскому. Qtd. Смит 55.
  5. ^ Смит 60-61.
  6. ^ Смит 67.
  7. ^ "Der hessische Spessart" пар. 4.
  8. ^ Schaff пар. 164.
  9. ^ Торп.
  10. ^ Мюллер 252.
  11. ^ «Эйнхард ок. 770-840» пар. 3.
  12. ^ Дюммлер.
  13. ^ Левисон 271.
  14. ^ Stofferahn par. 10.

Библиография

внешняя ссылка