Германия (книга) - Germania (book)

Germania
Imperium Romanum Germania.png
Карта Римской империи и Великой Германии в начале 2-го века с возможным местонахождением некоторых народов, описанных Тацитом как германские
АвторПублий Корнелий Тацит
СтранаРимская империя
Языклатинский
Опубликовано98 г. н.э. (98 г. н.э.)

В Germania, написанный Роман историк Публий Корнелий Тацит около 98ОБЪЯВЛЕНИЕ и первоначально озаглавленный О происхождении и положении немцев (латинский: De origine et situ Germanorum), был историческим и этнографический работать над Германские народы вне Римская империя.

Содержание

В Germania начинается с описания земель, законов и обычаев германских народов (главы 1-27); затем он описывает отдельные народы, начиная с тех, которые жили ближе всего к римским землям, и кончая на крайних берегах Балтики, среди собирателей янтаря. Aesti, то Фенни, и неизвестные народы за их пределами.

Тацит говорит (глава 2), что физически германские народы кажутся отдельной нацией, а не примесью своих соседей, поскольку никто не пожелает мигрировать в такой ужасный климат, как климат Германии. Они разделены на три большие ветви: Ingaevones, то Ирминоны, а Истаевонес, происходящие от трех сыновей Маннус, сын Tuisto, их общий предок.

В главе 4 он упоминает, что все они имеют общие физические характеристики, голубые глаза (truces et caerulei oculi = "небесный, лазурный, темно-синий, темно-зеленый"), рыжие волосы (rutilae comae = «красный, золотисто-красный, красновато-желтый») и большие тела, сильные вначале, но не переносящие изнурительного труда, терпимые к голоду и холоду, но не к жаре или жажде.[1]

В главе 7 Тацит описывает их правительство и руководство как в некоторой степени основанное на заслугах и эгалитарное, с руководящим примером, а не авторитетом, и наказание осуществляется священниками. Он упоминает (глава 8), что к мнению женщин относятся с уважением. В главе 11 Тацит описывает форму народного собрания, довольно похожую на публичную. вещи записано в более поздних германских источниках: в этих публичных обсуждениях окончательное решение остается за людьми группы в целом.

Тацит далее обсуждает роль женщин в главах 7 и 8, отмечая, что они часто сопровождают мужчин в битвах и подбадривают их. Он говорит, что мужчин часто побуждают бороться за женщин из-за крайнего страха потерять их в плену. Тацит говорит (глава 18), что германские народы в основном довольствуются одной женой, за исключением нескольких политических браков, и специально и прямо сравнивает эту практику с другими культурами. Он также записывает (глава 19), что прелюбодеяние случается очень редко и что впоследствии община избегает прелюбодейной женщины, несмотря на ее красоту. В главе 45 Тацит упоминает, что люди к северу от германских народов, Ситоны, «напоминают [скандинавов-свев] во всех отношениях, но в одном - женщина является правящим полом».[2] «Это, - комментирует Тацит, - мера их упадка, я не скажу ниже свободы, но даже ниже приличного рабства».[3]

Назначение и источники

Тацит

Этнография имела долгое и выдающееся наследие в классическая литература, а Germania полностью вписывается в традицию, установленную авторами из Геродот к Юлий Цезарь. Сам Тацит уже написал подобное, хотя и более короткое, очерк о землях и народах Британия в его Агрикола (главы 10–13).

Сам Тацит никогда не путешествовал по Germania; вся его информация - в лучшем случае из вторых рук.[4] Рональд Сайм предположил, что Тацит точно скопировал утраченное Белла Germaniae из Плиний Старший, поскольку Germania в некоторых местах устарело: в своем описании дунайских групп, говорит Сайм, «они являются верными клиентами Империи ... Что необычно. Бегство этих народов в 89 году во время войны Домициана против Даки изменил всю пограничную политику Империи ».[5] Хотя Плиний мог быть основным источником, ученые определили и другие; среди них есть Цезарь с Галльские войны, Страбон, Диодор Сицилийский, Посидоний, Ауфидий Басс, и многочисленные нелитературные источники, предположительно основанные на интервью с торговцами и солдатами, которые рискнули выйти за пределы Рейн и Дунай границы и германские наемники в Риме.

Germaniae veteris typus (Старая Германия) под редакцией Виллем и Джоан Блау ), 1645 г., на основании информации Тацита и Плиний

Прием

Одно из малых произведений Тацита, Germania не широко цитировался и не использовался до эпоха Возрождения. В древности Люциан похоже, имитирует предложение из него.[6] Это было в значительной степени забыто во время Средний возраст. На Западе его цитировали Кассиодор в шестом веке и более широко использовался Рудольф Фульдский в девятом. На Востоке им пользовался анонимный автор Франкская таблица Наций в начале шестого века и, возможно, императором Морис в его Стратегикон позже в том же веке. В девятом веке Франкский стол был включен в Historia Brittonum, что обеспечило широкое распространение по крайней мере некоторым из Germaniaинформация.[7] Гиберт Ножанский, написав свою автобиографию около 1115 года, цитирует Germania.[6]

Germania сохранился в единственной рукописи, найденной в Херсфельдское аббатство (Codex Hersfeldensis) в 1425 году. Его привезли в Италию, где Энеа Сильвио Пикколомини, позже Папа Пий II, сначала изучил и проанализировал книгу. Это вызвало интерес среди Немецкие гуманисты, в том числе Конрад Селтес, Йоханнес Авентинус, и Ульрих фон Хуттен и дальше.

Народы средневековой Германии ( Королевство Германии в Святая Римская Империя ) были разнородны, разделены на отдельные королевства, такой как Баварцы, Франконцы, и Швабы, различия, которые остаются очевидными в немецком языке и культуре после объединение Германии в 1871 г. (помимо Австрии) и создание современных Австрия и Германия. В средневековый период самоназвание «Germani» практически никогда не использовалось; имя было возрождено только в 1471 году, навеянное вновь обнаруженным текстом Germania, чтобы вызвать воинственные качества древних германцев в крестовый поход против Турки. С момента его открытия обработка текста в отношении культуры раннего Германские народы в древней Германии остается сильным, особенно в немецкой истории, филологии и этнология учится, и, в меньшей степени, в скандинавских странах. Начиная с немецкого гуманизма XVI века, интерес немцев к германской древности оставался острым на протяжении всего периода Романтизм и национализм. Научный аспект был введен с развитием Германская филология от Джейкоб Гримм.Из-за своего влияния на идеологии Пангерманизм и Нордизм, Еврейско-итальянский историк Арнальдо Момильяно в 1956 г. описал Germania и Илиада как «одна из самых опасных из когда-либо написанных книг».[8][9] Кристофер Кребс, профессор Стэнфордского университета, утверждает в исследовании 2012 года, что Germania сыграл важную роль в формировании основных концепций нацистской идеологии.[10] Мейнстримный немецкий прием гораздо менее сенсационен и считает описание Тацита скорее покровительственным, чем хвалебным, предшественником классического благородный дикарь концепция, зародившаяся в 17-18 веках в западноевропейской литературе.[11]

Кодекс Эсинас

В Кодекс Эсинас считается частью Codex Hersfeldensis - утерянной рукописи Germania, привезенной в Рим из аббатства Херсфельд. Он был вновь открыт в 1902 году священником-филологом Чезаре Аннибальди во владении графа Аурелио Баллеани из Иеси.

Временно переведенная во Флоренцию для контроля в государственном органе изящных искусств, рукопись была серьезно повреждена во время 1966 наводнение. Позже он был восстановлен и возвращен в Еси, а в 1994 г. Кодекс Эсинас был передан Национальной библиотеке в Риме, каталогизирован как Треска. Vitt. Эм. 1631.[12]

Издания и переводы

  • Гринввей Р. (пер.) Анналы Корнелия Тацита. Описание Germanie. Лондон: Джон Билл 1622[13]
  • Черч, Альфред Джон и Бродрибб, Уильям Джексон (пер.), 1877.
  • Фюрно, Генри (ред.), 1900.
  • Гордон, Томас. (пер.), 1910.
  • Андерсон, J.G.C. (ред.) (1938). Germania. Оксфорд: Clarendon Press.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  • Маттингли, Х. (пер.) Агрикола и Германия. Хармондсворт: Пингвин, 1948 год.
  • Сайм, Рональд. (ред.), Тацит, т. 1 Оксфорд: Clarendon Press, 1958
  • Önnerfors, Alf. (ред.) De origine et situ Germanorum liber. Тюбнер, Штутгарт: 1983, ISBN  3-519-01838-1 (P. Cornelii Taciti libri qui supersunt, Т. 2,2)
  • Ривз, Дж. Б. (пер.) Тацит: Германия. Оксфорд: 1999 г.

Смотрите также

использованная литература

Заметки

  1. ^ undehabitus quoque corporum, tamquam in tanto hominum numero, idem omnibus: truces et caerulei oculi, rutilae comae, magna corpora et tantum ad impetum valida. [3] labouris atque operum non eadem Patientia, minimeque sitim aestumque толерантный, frigora atque inediam caelo solove adsueverunt.
  2. ^ «Тацит - Германия». www.unrv.com. Получено 23 марта 2018.
  3. ^ «Тацит - Германия». www.unrv.com. Получено 23 марта 2018.
  4. ^ Альфред Гудеман (1900). «Источники Германии Тацита». Труды и материалы Американской филологической ассоциации. Издательство Университета Джона Хопкинса. 31: 93–111. Дои:10.2307/282642. JSTOR  282642.
  5. ^ Сайм, Тацит (Оксфорд: 1958), стр. 128
  6. ^ а б Джон Фрэнсис Хэверфилд (1916), "Тацит в поздний римский период и средние века", Журнал римских исследований, 6: 196–201, Дои:10.2307/296272, JSTOR  296272.
  7. ^ Уолтер Гоффарт (1983), «Предположительно« франкская »таблица народов: издание и исследование», Frühmittelalterliche Studien, 17 (1): 98–130, Дои:10.1515/9783110242164.98.
  8. ^ Роза, Луи (2016). Психология, искусство и антифашизм: Эрнст Крис, Э. Х. Гомбрих и политика карикатуры. Издательство Йельского университета. п. 262. ISBN  978-0300224252. Изгнанный итальянский ученый и будущее Варбург товарищ Арнальдо Момильяно посчитал Германию одной из «ста самых опасных книг, когда-либо написанных» (цитируется по Krebs, 22). Многовековые споры о том, как интерпретировать Тацита, имели особое отношение к Момильяно. Классик из религиозно православный и социально ассимилированный Еврейский семье, Момильяно, как и тысячи итальянских ученых, присягнул клятвой верности Муссолини. Он присоединился к Фашистская партия и в 1938 г. добился освобождения от антисемитский Расовые законы как член партии.
  9. ^ Энтони Бирли, «Введение» в Таците, Агрикола и Германия (Oxford University Press, 1999), стр. xxxviii.
  10. ^ Кристофер Б. Кребс, Самая опасная книга: Германия Тацита от Римской империи до Третьего рейха (Нью-Йорк: W.W. Norton, 2012), стр. 22.
  11. ^ Paradies auf Erden ?: Mythenbildung als Form von Fremdwahrnehmung: der Südsee-Mythos in Schlüsselphasen der deutschen Literatur Anja Hall Königshausen & Neumann, 2008
  12. ^ Кодекс Эсинас в Национальной библиотеке в Риме
  13. ^ http://estc.bl.uk/S117626

Список используемой литературы

  • Дори, Т. А., "Агрикола" и "Германия", в Тацит (Лондон, Рутледж и Кеган Пол, 1969) (Серия исследований по латинской литературе)
  • Гудеман, Альфред, Источники германии Тацита, в Труды и материалы Американской филологической ассоциации, Vol. 31. (1900), стр. 93–111.
  • Кристофер Б. Кребс, Negotiatio Germaniae. Германия Тацита и Энеа Сильвио Пикколомини, Джаннантонио Кампано, Конрад Селтис и Генрих Бебель (Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht, 2005). ISBN  3-525-25257-9.
  • Кристофер Б. Кребс, Самая опасная книга: Германия Тацита от Римской империи до Третьего рейха (Нью-Йорк: W.W. Norton, 2012). ISBN  978-0-393-06265-6.
  • Шама, Саймон, 1995. Пейзаж и память 2.i «Охота на Германию»

дальнейшее чтение

  • Робинсон, Родни Поттер (1935). Германия Тацита (Мидлтаун, Коннектикут; Американская филологическая ассоциация) (анализ текстов и рукописей)
  • Шеллхейз, Кеннет С. (1976). Тацит в политической мысли эпохи Возрождения (Чикаго)

внешние ссылки