Швабы - Swabians

Для использования в других целях см. Швабский (значения).
Швабы
Швабен
Рутенфест 2011 Festzug Sieben Schwaben 1.jpg
Рутенфест в Равенсбург, Баден-Вюртемберг, Германия, воспевающий фольклорную сказку "Семь швабов " посредством Братья Гримм.
Регионы со значительным населением
 Германия
( Баден-Вюртемберг,  Бавария )

Швабы (Немецкий: Швабен, единственное число Швабе) находятся Германские люди кто родом из этнокультурный и лингвистический регион Швабия, который сейчас в основном разделен между современными государствами Баден-Вюртемберг и Бавария, на юго-западе Германия.[1]

Название в конечном итоге происходит от средневекового Герцогство Швабия, один из немецких стволовые герцогства, представляющий территорию Алемания, жителей которого взаимозаменяемо называли Alemanni или же Свебы. Эта территория будет включать все Алеманский немецкий ареал, но современная концепция Швабии более ограничена из-за краха герцогства Швабия в 13 веке. Швабия в понимании современной этнографии примерно совпадает с Швабский круг из священная Римская империя как это было во время Ранний современный период.

Культура

Швабская культура, в отличие от ее алеманских соседей, развивалась в период позднего средневековья и раннего Нового времени. После распада Герцогство Швабия, швабская культурная самобытность и чувство культурного единства сохранились, что выразилось в формировании Швабская лига городов в 14 веке Швабская лига 1488 г., и создание Швабский круг в 1512 году. В это время между Швабией и обоими Маркграфство Баден на запад и Швейцарская Конфедерация На юг.

Швабская культура сохраняет многие элементы, общие для алеманнских традиций, в частности, карнавальные традиции, образующие Швабско-алеманский Fastnacht.

Кампания по связям с общественностью земли Баден-Вюртемберг в переводе «Мы можем все, кроме как говорить». Стандартный немецкий. "(см. текст статьи)

Как национальный культурный консенсус, окружающий Объединение Германии был построен в 18-19 веках, в Германии политически доминировали северные Королевство Пруссия, и Веймарский классицизм в Герцогство Саксен-Веймар стал выражением немецкого национального высокая культура (Кристоф Мартин Виланд и Фридрих Шиллер, родившийся и выросший в Швабии, переехал в Веймар и стал двумя из «четырех светил» (Viergestirn)[2] Веймарского классицизма).

Как следствие, южная Германия и, соответственно, швабы и Баварцы стали рассматриваться как заметные отклонения от общих Стандартный немецкий, и возник ряд клише или стереотипов. Они изображали швабов скупыми, излишне серьезными или чопорными мелкий буржуа простаки, как это отражено в "Семь швабов " (Die sieben Schwaben), один из Kinder- und Hausmärchen опубликовано Братья Гримм. С другой стороны, тот же стереотип может быть выражен в изображении швабов экономными, умными, предприимчивыми и трудолюбивыми. Экономическое восстановление Германии после Второй мировой войны, известное как Wirtschaftswunder, получил похвалу от автора песен Ральф Бендикс в его 1964 Schaffe, schaffe Häusle baue / Und net nach de Mädle schaue («[давай] работать и работать, и построить дом / и не присматривать за девушками» на швабском диалекте). Первая строчка его песни с тех пор стала общим резюме швабских стереотипов, известных по всей Германии. В широко известной рекламной кампании по случаю 50-летия Баден-Вюртемберг, экономически наиболее успешное государство в современной Германии, швабы, как известно, приняли свой стереотип: «Мы можем все, кроме как говорить Стандартный немецкий " (Wir können alles. Außer Hochdeutsch).

Швабские стереотипы сохраняются в современной Германии, как они выражаются, например, в "Schwabenhass "конфликт (окружающий джентрификация в Берлине в связи с переездом в столицу большого количества зажиточных швабов) или замечание канцлера Ангела Меркель восхваляя «бережливую швабскую домохозяйку» (рекомендуя швабскую и, соответственно, немецкую экономическую осторожность в качестве модели для Европы в период финансовый кризис ).[3]

Швабский немецкий

Швабия в современной Германии (желтым цветом обозначена Шварцвальд-Баар-Крайс, расположенный в переходной области между швабским, верхнерейнским и боденским диалектами в пределах алеманнского языка)

Этнолингвистическая группа швабов говорит Швабский немецкий, филиал Алеманнский группа Немецкие диалекты.Swabian считается "на 40 процентов понятным" для носителей языка. Стандартный немецкий.[требуется разъяснение ][4] Как этнолингвистическая группа, швабы тесно связаны с другими носителями языка. Алеманский немецкий, т.е. Баденерс, Эльзасцы, и Немецкоязычный швейцарец.[5]

Швабский немецкий традиционно говорят в верхних Неккар бассейн (выше по течению Хайльбронн ), по верхнему Дунай между Туттлинген и Донаувёрт, а на левом берегу р. Лех, в области с центром Швабские Альпы примерно тянется от Штутгарт к Аугсбург. SIL Ethnologue приводит оценку 819 000 швабских говорящих по состоянию на 2006 год.

Эмиграция

Hollandgänger

В 17-18 веках Голландская Республика был известен своим богатством и религиозной терпимостью, и значительное количество швабцев переехали сюда в поисках работы или религиозной свободы. Те, у кого были большие долги, попали в армию в моряки и солдаты. Голландская Ост-Индская компания (DEIC), в итоге поселившись в Голландская Капская колония, Голландская Ост-Индия или же Цейлон. Помимо отдельных швабов, Герцог Чарльз Юджин Вюртембергский заключил соглашение с DEIC в 1786 году о поставке полка из 2000 человек для DEIC на сумму 300 000 гульденов. Это стало известно как Вюртембергский мыс полк (Немецкий: Württembergisches Kapregiment).[6] Их присутствие среди голландцев на мысе способствовало голландскому термину Swaapstreek (буквально: «Швабские махинации»), вероятно, отсылает к сказке о семи швабах.

Ostsiedlung

Дальнейшая информация: Дунайские швабы, Банатские швабы, Немцы Сербии, Сату-Маре швабы, и Швабская индейка

В 18 веке Восточная колонизация, многие швабцы были привлечены предложением Австрийской империи поселиться на восточноевропейских землях, которые оставались малонаселенными войны с Турцией. Эти этнический немец сообщества стали называться Дунайские швабы, подразделяются на такие группы, как Банатские швабы, Сату-Маре швабы и другие (хотя название «дунайские швабы» применялось также к немецким поселенцам нешвабского происхождения).

Швабы поселились также в восточных Хорватия (Славония и Сирмия ), и южный и западный Венгрия,[7] включая часть того, что сейчас Сербия и Румыния (в Дунайские швабы, Сату-Маре швабы, Банатские швабы и Швабская индейка ) в 18 веке, куда они были приглашены в качестве пионеров для заселения некоторых территорий. Они также поселились в Россия, Бессарабия, и Казахстан. Их уважали как фермеров.

Почти все несколько миллионов швабов были изгнаны из Венгрии, Румынии и Югославии в период 1944–1950 гг. В рамках этнические чистки против их немецких меньшинств. Швабцы до сих пор живут недалеко от города Сату-Маре в Румыния, которые известны как Сату-Маре швабы.[8]

За границей

Из-за перенаселения и уменьшения земельных владений многие швабцы искали землю в Западном полушарии, особенно в XIX веке. Швабские поселения можно найти в Бразилия, Канада, а Соединенные Штаты. Среди немцев, эмигрировавших в Соединенные Штаты в XIX веке, швабы в некоторых районах сохранили свою региональную идентичность и создали организации для взаимной поддержки.[9]

Недавняя миграция в пределах Германии

Швабен, домой в Берлин, граффити Лейпцига

Значительное количество швабцев переехали в Берлин следуя за существованием города восстановлен как столица Германии в 2000 г.

К 2010-м годам их количество оценивалось примерно в 300000 человек, поскольку швабы в Берлине, как правило, были богаче местных жителей. Берлинер, это привело к джентрификация конфликт, охватываемый термином Schwabenhass (буквально «ненависть к швабам») немецкой прессой в 2012–2013 гг.[10]

Список известных швабов

Рекомендации

  1. ^ Джеймс Минахан. Единая Европа, много наций: исторический словарь европейских национальных групп. Гринвуд Паблишинг Групп, Лтд., 2000. с. 650.
  2. ^ "Городской портрет Веймара" (PDF). ПИСЬМО. № 02/2014. Бонн: Немецкая служба академических обменов. п. 45. Получено 2020-10-15.
  3. ^ Коллеве, Джулия (17 сентября 2012 г.). «Девушка с плаката строгости Ангелы Меркель, бережливая швабская домохозяйка». Хранитель. Лондон.
  4. ^ Джеймс Минахан. Единая Европа, много наций: исторический словарь европейских национальных групп. Гринвуд Паблишинг Групп, Лтд., 2000. с. 650.
  5. ^ Джеймс Минахан. Единая Европа, много наций: исторический словарь европейских национальных групп. Гринвуд Паблишинг Групп, Лтд., 2000. с. 650.
  6. ^ «Вюртембергский полк». Стандартная энциклопедия юга Африки. 11. Nasou Limited. 1971. С. 546–7. ISBN  978-0-625-00324-2.
  7. ^ Кристиан Промитцер, Клаус-Юрген Херманик, Эдуард Штаудингер. Скрытые меньшинства: язык и этническая идентичность между Центральной Европой. LIT Verlag Münster, 2009. стр. 196.
  8. ^ Агнешка Барщевска - Лехель Пети. Интеграция меньшинств: традиционные сообщества и модернизация. Editura ISPMN, 2011. с. 148.
  9. ^ "История Швабен-Галле".
  10. ^ Берлин: Polizei ermittelt wegen Anti-Schwaben-Schmiererei, Spiegel-Online, 4 мая 2013 г.Nächster Akt im Schwaben-Streit - Sträßlemacher gegen Spätzlekrieg, n-tv.de, 23.2.2013Neue Runde im Schwaben-Streit - Die Strässlemacher aus Prenzlauer Berg, Tagesspiegel 8.2.2013.Hauptstadt: Gässle und Sträßle im Prenzlauer Berg, Focus Online 10.2. 2013"Preußisch-schwäbische Versöhnung" - Narrenschelle für den "Schwaben-Goscher", rbb vom 23.1. 2013Spätzlestreit geht in eine weitere Runde - Krone für Käthe Kollwitz, Tagesspiegel vom 21. января 2013.Завод Berliner Kollwitz-Verein Protestbrief im "Spätzle-Streit", Deutschlandradio vom 21. января 2013 г.Кольвиц-Денкмаль: Berliner Spätzle-Streit geht weiter, Berliner Zeitung 24.2. 2012 г.
  11. ^ Кристиан Эйферт (2011). Deutsche Unternehmerinnen im 20. Jahrhundert. Мюнхен: К. Х. Бек. п. 48. ISBN  978-3-406-62114-7.

Смотрите также