Hilleviones - Hilleviones

Скандинавия.
Титульный лист издания Плиния 1669 г. Naturalis Historia.

В Hilleviones были Германские люди занимает остров под названием Скатинавия в I веке нашей эры, согласно Римский географ Плиний Старший в Naturalis Historia (Книга 4, Глава 96), написанная примерно в 77 году нашей эры. Считается, что Скатинавия Плиния относится к Скандинавский полуостров, который в I веке нашей эры еще не был полностью исследован римлянами и поэтому был описан как остров. Плиний писал, что это был остров, «величина которого еще не установлена».[1] Гиллевионы жили в единственной известной части острова, и, по словам Плиния, они считали свои 500 деревень отдельными (альтерум) Мир.

Описание Плиния

По пути в Скатинавию, как описал Плиний, были неизведанные острова с людьми, у которых, по слухам, были «уши такого необычного размера, что они покрывали остальную часть тела, которая в противном случае оставалась обнаженной». Плиний писал, что на соседних островах «люди созданы из ног лошадей».[1] Покинув эти незнакомые земли, путешественник попадет в нацию Ingaevones в Germania, где, согласно Плинию, «мы начинаем получать некоторую информацию, на которую можно более неявно полагаться».[1] На этой более знакомой территории находится горный хребет, называемый Саево, который простирается до большого мыс называется Кимвры (Цимбрум), который заканчивается на залив называется Кодан. Именно здесь, в этом заливе, находится остров Скатинавия.

Раздел, в котором упоминаются Hilleviones, короткий:

"Incipit deinde Clarior aperiri fama ab gente Inguaeonum, quae est prima в Германии. Mons Saevo ibi, inmensus ad Cimbrorum usque promunturium efficit sinum, qui Codanus voiceatur, refertus insulis, Qui Codanus vocatur, refertus insulis, Qui Clarissima est Scatinavia, inconitudantinus портион. , Hillevionum gente quingentis incolente pagis: quare alterum orbem terrarum eam Appellant. Nec minor est мнение Aeningia."
(Оставив их, мы подходим к нации Ингевонов, первой в Германии. В их стране есть огромная гора, называемая Сево, не меньше, чем горы Рифейского хребта, и которая образует огромный залив вдоль берега до Мыс Кимвров. Этот залив, носящий название «Коданский», заполнен островами; самым известным из них является Скандинавия, масштабы которой пока не установлены: единственная ее часть, которая вообще известна, населена островами. народ Гиллевионов, которые живут в 500 деревнях и называют это вторым миром: обычно считается, что остров Энингия не менее велик.)[1][требуется проверка ]

В другой главе Naturalis HistoriaПлиний упоминает остров под названием Тайл (Книга 4, Глава 104)

Скандинавские племена в других источниках

Все классические географы, писавшие об этом регионе в течение первых шести веков нашей эры, называют различные племена жителями главного скандинавского «острова». Незадолго до Плиния Помпоний Мела написал о Codannovia (также предполагается, что это Скандинавия), где племя называлось Тевтони можно было найти. В Тацит с Germania примерно с 98 г. нашей эры племена называли Ситоны и Suiones упоминаются как жители соседних земель.[2] Suiones описываются как живущие «в море», что обычно интерпретируется как «живущие на острове».[3] Поэтому местность, описанная Тацитом, иногда рассматривается как эквивалент острова Скатинавия Плиния, хотя варианты на Скандии и Скандинавии не являются названиями, используемыми Тацитом для этого региона.

Во 2 веке нашей эры Птолемей упоминает четыре острова Скандяй в его География. На самом большом острове Скандия можно встретить семь разных племен, в том числе Geats (Гоутай) и Даукионес, но ни одно из семи колен, упомянутых Птолемеем[4] встречаются в трудах двух более ранних географов как жителей острова.

Некоторые ученые ХХ века, в том числе Американец этимолог Кемп Мэлоун (1889–1971), утверждали, что причина различий между Плинием, Тацитом и Птолемеем, когда дело доходит до имен и племен, заключается в том, что их информаторы прибыли из разных регионов, в основном знакомых с частями Скандинавии, наиболее близкими к их месторасположению: " Название Скадинавия (с его различными формами) попал в классический мир через западные источники, и [...] Тацит, чья информация о Севере пришла с востока, ничего не знает об этом имени, в отличие от Плиния, который получил информацию с запада. . "[5] Малоун продолжает утверждать, что Птолемей также основал свой рассказ об острове Скандия и его скандинавских племенах на западных источниках, и что это причина того, что у Птолемея нет ни суйонов, ни «шведов» среди племен Скандии, а вместо этого он может иметь поместил их среди племен на юго-востоке Балтийский морской берег.[5]

В 6 веке нашей эры Jordanes писали, что среди множества племен, населяющих остров Скандза были Suehans и Hallins. К началу 9 века нашей эры название Suehans использовался для Шведы, хотя, по словам ученого Джеймса Бойкина Ривза, «здесь очень трудно оценить степень этнической преемственности, поскольку это было обычной практикой в Каролингский раз, как и раньше, применять старые имена к новым людям ».[6]

Толкования имени

Поскольку название Hilleviones появляется только у Плиния, было предпринято несколько попыток связать имя с разными племенами, упомянутыми в других классических текстах, и с разными этнические группы современной эпохи. Решение, предложенное некоторыми учеными конца 19-го и начала 20-го веков, состоит в следующем: Hilleviones искажение фразы ille и (S) uiones, но этот подход требует изменения исходного текста. (Подобные ссылки на «текстовые ошибки» или «искажение рукописи архетипа» также использовались учеными начала 20 века, чтобы приравнять к Птолемею Leuonoi с Suiones упомянутый Тацитом.)[7]

Другая идея состоит в том, что гиллевионы были ранним населением Halland в Швеция. Эта идея основана на обсуждениях об общем корне двух имен.[8] и предположения, что название племени было сохранено в названии провинции.[9] Если так, то Hilleviones могли быть такими же, как и Халлин, из Скандза, которые упоминаются Jordanes. Гиллевионы можно сегментировать Hill-Eviones, где -eviones будет иметь ту же этимологию, что и Auiones. В Hil- или же Hal- поэтому будет представлять имя народа. Другие ученые предположили возможную связь с Helveconae южного побережья Балтики.

Поиск способов приравнять Hilleviones Плиния, Suiones Тацита и Suehans Иордана было целью, с особой энергией преследовавшейся в 17 веке рудбековцами шведской гиперборейской школы.[10] кто надеялся показать, что Швеция была не только родиной оригинала Готы, но и «чрево человечества».[11] В центре этого движения был Упсала профессор и политолог Олаус Рудбек (1630–1702), чью работу описал Флемминг Лундгрин-Нильсен, профессор кафедры скандинавских исследований и лингвистики, Копенгагенский университет следующим образом: «С помощью фантастических этимологии и смелые сочетания исторических и научных фактов, Олаус Рудбек показал, что Швеция была колыбелью человечества и всей ранней цивилизации, отождествляемой с Платон потерянный континент Атлантида. Он считал Шведский язык быть матерью всех иных языков и видела Греческий и Римская мифология как искаженные версии уже утерянных шведских прото-мифов ".[12] Попытки построить долгую славную историю Швеции стали политической целью во времена Тридцатилетняя война и завершилась эпохой Шведский экспансионизм.[11][13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Переводы с латыни на английский согласно Естественная история. Плиний Старший. Издания и переводы: англ. Джон Босток, доктор медицины, F.R.S. H.T. Райли, эсквайр, Б.А. Лондон. Тейлор и Фрэнсис, Red Lion Court, Флит-стрит. 1855 г.
  2. ^ «На Suiones граничат с людьми Sitones; и, соглашаясь с ними во всем остальном, отличаются от них в одном, что здесь верховная власть осуществляется женщиной». (Тацит Германия. Серия древней истории Кларендона. Перевод Джеймса Бойкина Ривса. Oxford University Press, 1999.)
  3. ^ Некоторые современные ученые, такие как Туомо Пекканен, заслуженный профессор латинской филологии Университета Ювяскюля (Финляндия), президент Academia Latinitati Fovendae (Италия), вместо этого определили местонахождение суйонов на юго-восточном побережье Балтийского моря и близлежащих островов. См. Pekkanen, Tuomo (1968). «Этническое происхождение доулоспороев». Arctos, Acta Philologica Fennica, Дополнение I; Хельсинки, 1968 год.
  4. ^ По словам Птолемея. Геог. II.II.XI.16, это были: Чайденой, Фавонай, Фирейсой, Финной, Goutai, Daukiones и Leuonoi.
  5. ^ а б Мэлоун, Кемп (1924). "Скандия Птолемея". Американский филологический журнал, Vol. 45, № 4, 1924, стр. 364–365.
  6. ^ Райвз, Дж. Б. (1999). Тацит Германия. Серия древней истории Кларендона. Перевод с предисловием и комментариями Джеймса Бойкина Ривса. Издательство Оксфордского университета, 1999. ISBN  0-19-924000-0, п. 312.
  7. ^ Дж. В. Свенссон (1919). Намн оч Быгд, п. 12. Qtd у Кендрика, Т. Д. (1930). История викингов, Сыновья Чарльза Скрибнера, Нью-Йорк, ISBN  978-0-486-43396-7, п. 71: «при неправильном прочтении ÁC как LE и IO как W LEUWNOI возникает сразу, и это без преувеличения обычных шансов такой текстовой ошибки, если рукопись архетипа была написана, как почти наверняка, в uncials. Это гениальное предложение СП "Свенссон"
  8. ^ Nordisk familjebok (1883). 1800-talsutgåvan, 6. Гримсби - Хуфвудскатт, п. 1237-1238. На шведском. Проверено 11 сентября 2007 года.
  9. ^ Сноска 245 В архиве 2007-09-28 на Wayback Machine в Германия и Агрикола Тацита: Оксфордский перевод, исправленный с примечаниями, стр.59.
  10. ^ Лундгрин-Нильсен, Флемминг. «История нордических языков и история идей I: гуманизм». В Скандинавские языки: международный справочник по истории северогерманских языков. Ред. Оскар Бандл и др., Том I. Берлин и Нью-Йорк: de Gruyter, 2002. ISBN  3-11-014876-5, п. 358: "Термин" гиперборейский "взят из од Земляной орех и Гораций, буквально означающее «люди, живущие к северу от северного ветра (Борей ). Олаус Верелиус, учредитель] увековечил Йоханнес Магнус 'точка зрения, что человеческая культура началась в Швеции с готов; [...] Пик националистической теории готического происхождения можно найти в работах Улофа Рудбека ".
  11. ^ а б Стадиус, Питер (2001). «Южные взгляды на Север: легенды, стереотипы, образы и модели» В архиве 2007-10-25 на Wayback Machine. Рабочий документ BaltSeaNet 3, Исследования региона Балтийского моря, Гданьск / Берлин, 2001 г. Электронная версия получена 24 февраля 2007 г.
  12. ^ Лундгрин-Нильсен, Флемминг. «История нордического языка и история идей I: гуманизм». В Скандинавские языки: международный справочник по истории северогерманских языков. Ред. Оскар Бандл и др., Том I. Берлин и Нью-Йорк: de Gruyter, 2002. ISBN  3-11-014876-5, п. 358.
  13. ^ Олссон, Стиг Орджан (2001). «План исследований по истории северных языков до 1800 года». В Скандинавские языки: международный справочник по истории северогерманских языков. Ред. Оскар Бандл и др., Том I. Берлин и Нью-Йорк: de Gruyter, 2002. ISBN  3-11-014876-5, п. 66: «Центральное положение [Олауса] Рудбека в шведской культурной жизни [...] сделало его центральной фигурой для группы ученых в Упсале, работающих в рамках парадигмы, так называемых рудбековцев, включая его сына, Улофа Рудбека-младшего. Чтобы укрепить свои теории, рудбековцы построили даже фальшивые «старые» тексты ».