Англосаксонские курганы - Anglo-Saxon burial mounds

Курган 2 единственный Саттон Ху курган был восстановлен до предполагаемой первоначальной высоты.

An Англосаксонский курган скопление земли и камней, возведенное над могила или же склеп в конце шестого и седьмого веков нашей эры в Англосаксонская Англия. Эти курганы также известны как курганы или курганы.

Раннее англосаксонское захоронение включали как погребение, так и кремацию, а затем захоронения помещали на кладбища. В это время англосаксы придерживались языческая религия, но с появлением христианства в седьмом веке оно постепенно стало доминирующей и, в конечном итоге, единственной религией среди англосаксонских королевств. Многие из захороненных в курганах были язычниками, но другие были христианами, и археологи обычно не могут знать, к какой религии принадлежит человек.[1]

Ранее народы, жившие в Британии во время Неолит и Бронзовые века также построили курганы для использования в качестве мест захоронения, что было признано англосаксонскими строителями захоронений, которые во многих случаях повторно использовали эти более ранние курганы для своих собственных нужд.

Фон

Реконструкция Могила вождя Хохдорфа, большой курган железного века, датируемый ок. 550 г. до н. Э. В Баден-Вюртемберг, Германия. Хотя они были построены за тысячу лет до англосаксонских курганов, между ними есть культурное сходство.

Могилы курганов не ограничивались англосаксами, но имели долгую родословную в доисторической и раннесредневековой Европе. К этой последней дате, когда существовало англосаксонское общество, такие захоронения не ограничивались какой-либо одной культурной или этнической группой, с Германоязычный, Славяноязычный и Кельтскоязычный все народы того периода принимали участие в такой практике захоронения элитных членов своего общества.[2]

В римский железный век, когда строительство курганов в Британии закончилось, оно продолжалось в районах континентальной Европы, свободных от римского господства. В Гальштатская культура который существовал в Центральной Европе между c. В 750 и 400 годах до нашей эры камерные захоронения в курганах использовались как способ поминовения умерших членов социальной элиты. Наиболее ярким известным примером Гальштата является Могила вождя Хохдорфа, который датируется c. 550 г. до н.э., который был богат погребальным инвентарем.[3]

К шестому веку нашей эры, когда практика строительства курганов впервые была принята англосаксами, она также применялась другими германоязычными народами в континентальной Европе. В немецком регионе Тюрингия раскопано несколько важных камерных курганов, в том числе на кладбище в г. Троссинген который датируется c. 580 г. н.э., то есть современник аналогичных англосаксонских памятников.[4]

Введение курганов

Англосаксонские народы мигрировали в Британию в V веке н.э., поселившись в основном в восточных районах современной территории. Англия. Они были приверженцами языческая религия. Практика англосаксонских курганных захоронений была принята Династия Меровингов Франки, который жил на территории современной Франции с середины пятого века нашей эры. Вероятно, именно от этих франков Меровингов англосаксы переняли эту практику.[5]

На протяжении шестого века юго-восточные англосаксы Королевство Кент развили политические связи с королями Меровингов во Франции, и их соответствующие королевские семьи в конечном итоге были скреплены брачным союзом. Именно благодаря этой связи кентские англосаксы переняли практику Меровингов хоронить членов своей социальной элиты в больших курганах.[5] Важность и влияние Кентского королевства на юге Англии впоследствии привело к появлению англосаксонских народов к северу от реки. Темза также применяя эту практику.[5] Кажется, это противоречие, и вопрос о том, были ли такие курганы коренными жителями той или иной соответствующей области, является спорным и, вероятно, образовался в результате более ранних миграций, позже испытавших псевдо-ренессанс.

Строительство

Строительство и захоронение в кургане было бы более длительным процессом, чем у обычных англосаксонцев. ингумация или же кремация погребения с погребальными обрядами и приготовлениями продолжительностью не менее недели.

Первым шагом в захоронении кургана должно было быть удаление круглого участка верхнего слоя почвы, который затем был окружен канавой, в которой земля была вырыта еще глубже.[6] Археолог Мартин Карвер считали, что эта первая стадия имела символическое значение в выделении внутренней и внешней зоны между местом, где собирались построить захоронение, и внешним миром вокруг него.[7]

На втором этапе в земле вырезали могилу, чтобы было достаточно места для захоронения. Некоторые из самых престижных курганов содержали захоронения камеры с богато обставленными деревянными комнатами, похороненными внутри кургана. В других случаях труп был просто захоронен, и на его поверхность была поднята масса камней и земли.

В случае некоторых погребальных захоронений на одном из концов могилы была вырезана ступенька или платформа, чтобы скорбящие на похоронах могли преклонить колени и разложить труп и предметы их могилы.[8] В некоторых случаях могильный вырез или, по крайней мере, его дно заделывали глиной перед тем, как тело помещали в него вместе с погребальным инвентарем.[9]

Когда тело было тогда в могиле, должна была состояться панихида, предполагавшая выполнение определенных ритуалов и поедание трапезы на могиле.[9] Затем на тело накладывалось покрытие, которое обычно было текстильным, но в некоторых случаях вместо этого было сделано из орешников или кольев. В случае камерных погребений именно в этот момент камера, в которой находилось тело, должна была быть закрыта деревянной крышей.[9] К этому моменту могила была бы готова, и следующим шагом было бы сооружение земляного холма на ее вершине. Часть этого грунта могла поступить из кольцевой канавы, окружающей курган, хотя другая часть почвы могла поступить из окрестностей.[9] Возможно, что, когда курган был окончательно построен, в его вершину был вставлен деревянный столб, отмечавший захоронение.[9]

Цель

Различные археологи и историки обсуждали, почему курганы были построены англосаксами и с какой целью. Англосаксонский специалист Стивен Поллингтон отметил, что это были способы создания «постоянного следа на ландшафте», который позволял им претендовать на «территорию и право владеть ею».[10]

Поллингтон также отметил, что «погребальная камера была идеализированным изображением« дома мертвых », последнего места упокоения умерших, в котором они будут приветствовать тех, кто разыскивает их через духовное путешествие».[10] Уэстон Уайли интерпретировал их как символ беременного чрева земли, в которое был посажен труп, представляющий человеческое семя.[11]

Рекомендации

Сноски
  1. ^ Поллингтон 2008. п. 53-54.
  2. ^ Поллингтон 2008. п. 36.
  3. ^ Поллингтон 2008. п. 25.
  4. ^ Поллингтон 2008. п. 27.
  5. ^ а б c Поллингтон 2008. п. 28.
  6. ^ Поллингтон 2008. п. 29.
  7. ^ Карвер 2002. п. 134.
  8. ^ Поллингтон 2008. С. 29-30.
  9. ^ а б c d е Поллингтон 2008. п. 30.
  10. ^ а б Поллингтон 2008. п. 35.
  11. ^ Уэстон Уайли 2007. С. 323-324.
Библиография
  • Карвер, Мартин (2002). «Размышления о значениях монументальных курганов в англосаксонской Англии». Захоронение в раннесредневековой Англии и Уэльсе (ред. Люси, Сэм и Рейнольдс, Эндрю) Лондон: Монография Общества средневековой археологии 17.
  • Поллингтон, Стивен (2008). Англосаксонские курганы: княжеские захоронения VI-VII вв.. Swaffham, Норфолк: англосаксонские книги. ISBN  978-1-898281-51-1.
  • Уэстон Уайли, Б. (2007). «О ветре и волнах». Древнескандинавская религия в долгосрочной перспективе. Происхождение, изменения и взаимодействия (Редакторы: Андрен, А., Дженнберт, К. и Раудевере, К.) Международная конференция в Лунде, Швеция, 3–7 июня 2004 г., Vägar till Midgård, Лунд.