Тервинги - Thervingi

Не путать с Тюрингия.

  Гёталанд
  Готланд
  Культура Вильбарка в начале 3 века
  Черняховская культура в начале 4 века
  Римская империя

В Тервинги, Тервинги, или же Теруинги (иногда во множественном числе Tervings или же Thervings) были Готика люди равнин к северу от Нижний Дунай и к западу от Днестр Река в 3-м и 4-м веках. У них были тесные контакты с Greuthungi, еще один готский народ с востока Днестра, а также Римская империя.[1] Они были одним из основных компонентов большого движения готов и других народов через Дунай в 376 году, и их считают одной из самых важных групп предков. Вестготы.

Этимология

Смотрите также: Имя готов

По предложению Мориц Шенфельд в 1911 году и до сих пор широко цитируемое название Тервинги вероятно было связано с готским словом "триу», что эквивалентно английскому« дереву »и, следовательно, означает« лесные люди ».[2][3] Хервиг Вольфрам согласен с более старой позицией Франц Альтхайм что такие географические названия использовались для обозначения готских народов, живущих к северу от Черное море как до, так и после готического поселения, и что у тервингов иногда были личные имена, связанные с лесом, такие как Видигойя, Ведуко ​​и Видимир, первая часть имен которых, как он полагает, родственна английскому «дереву». Напротив, имя другого готского народа, известного с этого периода, Greuthungi, может означать «степняки», с этимологией, связанной со словом, обозначающим песок или гравий. Оба имени встречаются только с 3-го века до конца 4-го или начала 5-го века.[4] (После этого готские народы записываются под новыми именами, в первую очередь вестготы и остготы.)

Некоторые ученые предположили, что название «Тервинги» могло иметь допонтийское, скандинавское происхождение. Вольфрам приводит в пример Дж. Свеннунга, который считал тервинги скадинавскими «бычьими людьми».[4]

История

Третий век

Тервинги, возможно, были среди готов, вторгшихся в Римская империя в 268 году.[5][6][7] Это вторжение захватило Римские провинции из Паннония и Illyricum и даже угрожал Италия сам. Однако этим летом готы потерпели поражение в битве у современного Итальянский -словенский граница, а затем маршрутизируется в Битва при Найссе в том сентябре. В течение следующих трех лет они были отброшены Река Дунай в серии походов императоров Клавдий II Готик и Аврелиан.

В проблемных Historia Augusta статья для императора Клавдия Готика (годы правления 268-270), следующий список "скифский «даны народы, которые были покорены императором, когда он получил титул« Готик »:»peuci trutungi austorgoti uirtingi sigy pedes celtae etiam eruli". Эти слова традиционно редактируются современными людьми, чтобы включить в них известные народы:"Peuci, Grutungi, Austrogoti, Tervingi, Visi, Gipedes, Кельты etiam et Eruli Поэтому иногда утверждали, что это первая запись о тервинги. Однако, если не считать необходимых реконструкций, историки сегодня считают, что этот документ был сделан около 400 лет, то есть 100 лет спустя.[8]

Тервинги, а также несколько других готических групп, от которых они отличаются, впервые упоминаются в панегирик императору Максимиан (285–305), доставлены в 291 или вскоре после этого (возможно, доставлены в Трир 20 апреля 292 г.[9]).[10] Его традиционно приписывали Клавдий Мамертин.[11]

Этот панегирик можно трактовать по-разному. После упоминания мавританских народов, воюющих друг с другом, мы переходим к Европе, где два разных конфликта описываются таким образом, что неясно, в какой конфликт были вовлечены тервинги: Бургунды, и снова Аламанни носить оружие для побежденных, а также Тервинги, еще одна группа готов, с помощью группы Тайфали присоединиться к битве с Вандалы и Гепиды ".[12] Этот отрывок обычно интерпретируется как объяснение читателю, что тервинги были типом готов и участвовали во втором из двух конфликтов, сражаясь против вандалов и гепидов.[8]

Еще одно почти достоверное упоминание тервингов третьего века находится в Breviarium из Евтропий из 369. Он писал, что провинция Дачия сейчас же (nunc) содержал Тайфали, Викотали и Тервинги. Однако, опять же, у сохранившихся текстов есть основные варианты: Тербинги, Тервулги, Тервиджинти и Τερβίται (Тервитай).[8] Это поместит тервинги рядом с Карпаты, к северу от Дуная, что согласуется с тем, что известно о вероятных позициях тайфали, гепидов и вандалов, упомянутых в панегирике.

Четвертый век

По словам Джорданеса, который не упоминает Тервинги, готского правителя Ариарик был вынужден подписать договор с Константин Великий в 332 году после сына Константин II решительно разгромили готов. После этого значительное количество ценных римских золотых медальонов было распространено на готских территориях из Нидерланды к Украина, и были обнаружены археологами. Они демонстрируют римское влияние среди готов.[13]

В 367 году римский император Валенс напали на Тервинги к северу от реки Дунай в отместку за то, что они поддержали узурпатор Прокопий, который умер в 366 году. Однако он не смог поразить их напрямую, поскольку, по всей видимости, основная масса готов отступила в Montes Serrorum (что, вероятно, южные Карпаты). Аммиан Марцеллин говорит, что Валенту не с кем было сразиться (nullum inveniret quem superare poterat vel terrere) и даже подразумевает, что все они в ужасе бежали в горы (omnes formidine perciti ... montes petivere Serrorum). В следующем году разлив Дуная помешал римлянам перейти реку.

В 369 году Валент, наконец, проник глубоко на территорию готики, выиграв серию стычек с Грейтунги, которые впервые упоминаются здесь в классической записи. Афанарий которого в этом отрывке Аммиан назвал самым могущественным судьей "iudicem potentissimum"(подразумевая, что он был лидером гретинги) был вынужден бежать, а затем заключить мирное соглашение посреди Дуная, пообещав никогда не ступать на римскую землю.[14] Однако в более поздних частях своего текста Аммиан описывает Афанариха как судью (iudex) Тервинги, на которого напал Грейтунги, присоединившийся к Гунны.[15]

Готическая война (376–382)

Основная статья: Готическая война (376–382)

Тервинги остались в западной Скифия (вероятно, современные Молдавия и Валахия)[нужна цитата ] до 376 г., когда один из их лидеров, Фритигерн, обратился к римскому императору Валенту с просьбой разрешить ему поселиться с его народом на южном берегу Дуная. Мнение о том, что здесь они надеялись найти убежище от гуннов, сегодня оспаривается историками. Более вероятно, что они уладились из-за мирных переговоров после первой готской войны.[16] Валент разрешил это. Однако разразился голод, и Рим не пожелал снабжать их ни обещанной едой, ни землей; Последовало открытое восстание, приведшее к 6 годам разграбления и разрушения на Балканах, смерти римского императора и уничтожению всей римской армии. Адрианопольская битва в 378 г. был решающий момент войны. Римские войска были уничтожены; Император Валент был убит во время сражения, шокировав римский мир и в конечном итоге вынудив римлян вести переговоры с варварами и поселить их на римской земле - новая тенденция с далеко идущими последствиями для возможного падения Римской империи.

Археология

Основная статья: Черняховская культура

Во времени и по географическому положению Тервинги и их соседи Грейтунги соответствуют археологической культуре Sîntana de Mureş-Chernyakhov.

Схема поселения

Поселения Черняхов группируются в открытом грунте в долинах рек. К домам относятся жилые дома с затонувшим полом, жилые дома на поверхности и стойла. Самый крупный известный населенный пункт (Будести) - 35 га.[17] Большинство поселений открытое и неукрепленное; известны также некоторые форты.[нужна цитата ]

Погребальные практики

Кладбища Сынтана-де-Муреш более известны, чем поселения Сынтана-де-Муреш.[18]

Кладбища Сынтана-де-Муреш обладают теми же основными характеристиками, что и другие Черняховские кладбища. К ним относятся как кремация и ингумация захоронения; у последних голова находится на севере. Некоторые могилы остались пустыми. К могильному инвентарю часто относятся керамика, костяные гребни и железные инструменты, но почти никогда - оружие.[19]

Религия

Основные статьи: Германское язычество и Готическое христианство

Первоначальной религией тервингов является водинизм. Саба или Сава мартиролог и Вульфила перевод Библии может дать подсказки. Некоторые месяцы и дни были святыми, и соблюдение культа и церемонии были обязательны с их благочестием. Римские пленные принесли христианство в Тервинги. Это распространилось достаточно быстро, что несколько королей Тервинга и их сторонники преследовали христианских Тервингов, о чем свидетельствует история Верека и Бэтвин, и многие из них сбежали в Мезия в Римской империи. Вульфила перевел Библия в готику во время изгнания.[20]

Поселившись в Дакии, Тервинги усыновленный Арианство, в то время у власти в Восточной Империи, филиал христианство который считал, что Иисус не был аспектом Бог в Троица, но полубог. Эта вера противоречила принципам католицизм, который достиг религиозной монополии в конце 4-5 веков.

Язык

Основные статьи: Готический язык и Готический алфавит

Как филиал Готы, Тервиниги говорили на Тервиниги диалект из Готика, вымерший Восточногерманский язык.

Отношения с вестготами

Гуттиуда, страна вестготов (Тервинги)

По мотивам средневекового писателя Jordanes кто описал, идентифицировал вестготских королей из Аларик I к Аларик II как наследники тервинговского «судьи» 4 века (iudex) Афанарий Вестготов традиционно считались преемниками тервингов.[21]

В защиту этого уравнения Хервиг Вольфрам интерпретирует Notitia Dignitatum приравнять Веси с тервинги в период 388–391;[10] В соответствии с Хервиг Вольфрам, первоисточники используют терминологию Thervingi / Greuthungi или Vesi / Ostrogothi и никогда не смешивают пары.[10]

С другой стороны, другая недавняя интерпретация Notitia состоит в том, что эти два имени, Веси и Тервинги, встречаются в разных местах в списке, "четкое указание на то, что мы имеем дело с двумя разными армейскими частями, что также должно предположительно означать, что они, в конце концов, воспринимаются как два разных народа ".[22] Питер Хизер писал, что позиция Вольфрама «совершенно спорна, но это не так».[23]

Вольфрам считает, что термины Thervingi и Greuthungi были более древними географическими идентификаторами, используемыми каждым племенем для описания другого.[3] Таким образом, терминология вышла из употребления после того, как готы были вытеснены Гуннские нашествия Напротив, он предполагает, что термины «Веси» и «Остготи» использовались народами для хвастливого описания себя.[3] Таким образом, тервинги назвали бы себя Веси.

Лидеры

Языческие короли

Лидеры повстанцев

Рекомендации

  1. ^ Вереск, Питер (2018). "Тервинги". В Николсоне, Оливер (ред.). Оксфордский словарь поздней античности. Oxford University Press. ISBN  9780191744457. Получено 26 января 2020. Тервинги ... Готическая конфедерация, взявшая контроль над современной Молдавией и Валахией около 300–2020 гг.
  2. ^ Schöfeld, Wörterbuch der altgermanischen personen- und völkernamen, стр.222
  3. ^ а б c Вольфрам, История готов, пер. Т. Дж. Данлоп (Беркли, Калифорнийский университет Press, 1988), стр. 25.
  4. ^ а б Вольфрам, стр.387–388, №58.
  5. ^ Также Евтропий (в Breviarium ab urbe condita, 9, 8) - 320 000 вооруженных;
  6. ^ Санто Маццарино. L'impero romano. (на итальянском) Бари, 1973, стр. 560. ISBN  88-420-2377-9 и ISBN  88-420-2401-5
  7. ^ Зосима, Historia Nova, I, 42.1
  8. ^ а б c Кристенсен, Арне Сёби (2002). Кассиодор, Иордан и история готов: исследования мифа о миграции. Копенгаген: Museum Tusculanum Press. С. 201–212. ISBN  9788772897103.CS1 maint: ref = harv (связь)
  9. ^ Гизо, И, 357.
  10. ^ а б c Вольфрам, 24.
  11. ^ Genethl. Максимум. 17, 1.
  12. ^ Nixon, C.E.V .; Роджерс, Барбара Сэйлор (январь 1994 г.), Похвала позднеримских императоров: Латинские панегиричи, стр. 100–101, ISBN  9780520083264. См. Также сноски.
  13. ^ Александр БУРШЕ (2000), Римские золотые медальоны в Барбарикуме. Символы власти и престижа германской элиты в поздней античности.
  14. ^ Аммиан Марцеллин, Res Gestae книга 27, глава 5, 5-9; Дополнительная литература для этого эпизода: Хизер, Питер, 1996 г., Готы, Oxford, Clarendon Press, стр. 62; Вереск, Питер, 1991 год, Готы и римляне 332–489, Oxford, Clarendon Press, стр. 86; Хизер, Питер и Мэтьюз, Джон, 1991 г., Готы четвертого века, Ливерпуль, Издательство Ливерпульского университета, стр. 17–26.
  15. ^ Аммиан Марцеллин, Res Gestae книга 31, глава 4, 13.
  16. ^ Питер Хоппенбрауэрс и Вим Блокманс, Введение в средневековую Европу 8-я версия (Амстердам: Берт Баккер, 2016): 43.
  17. ^ Хизер, Питер и Мэтьюз, Джон, 1991 г., Готы четвертого века, Ливерпуль, Издательство Ливерпульского университета, стр. 52–54.
  18. ^ Хизер, Питер и Мэтьюз, Джон, 1991 г., Готы четвертого века, Ливерпуль, Издательство Ливерпульского университета, стр. 54.
  19. ^ Хизер, Питер и Мэтьюз, Джон, 1991 г., Готы четвертого века, Ливерпуль, Издательство Ливерпульского университета, стр. 54–56.
  20. ^ Филосторгий, История Церкви, книга 2, глава 5.
  21. ^ Вереск, стр. 52–57, 300–301.
  22. ^ Кристенсен, Арне Сёби (2002). Кассиодор, Иордан и история готов: исследования мифа о миграции. п. 219. ISBN  9788772897103.
  23. ^ Хизер, Хизер, изд. (1999), Вестготы от периода миграции до седьмого века: этнографическая перспектива, п. 75, ISBN  9780851157627
  24. ^ Страсти святого Сабы