Гутоны - Gutones

В Гутоны (также пишется Guthones, Gotones и т. д.) были Германские люди о ком сообщил Римская эпоха писатели I и II веков жили на территории современного Польша. Самое точное описание их местонахождения от географа Птолемей поместил их к востоку от Река Висла.

Гутоны представляют особый интерес для историков, филологов и археологов, изучающих происхождение Готы и другие связанные Германский - говорящие люди, жившие к северу от Черное море и Нижний Дунай, и впервые появляются в римских записях в этом регионе в 3 веке. Считается, что название гутонов является представлением собственного имени готов на их собственном языке и археологических остатков двух групп народов, Культура Вильбарка и Черняховская культура соответственно, проявляют признаки значительного контакта.

Возможные свидетельства

Дальнейшая информация: Имя готов
Римская империя под Адриан, показывая местонахождение готов, населявших тогда восточный берег Висла

Плиний Старший писал, что путешественник 4 века до нашей эры Пифей сообщил, что северный народ назвал Guiones кто жил в очень большой бухте называется Метуонис и купил Янтарь от острова Абалус, в одном дне пути.[1] Некоторые ученые приравнивают этих «гионов» к гутонам. Однако другие предложения по изменению этого названия включают Inguiones, или же Тевтоны, оба из которых упомянуты Плинием в том же регионе.[2][3][4]

Около 15 г. н.э., Страбон упомянул "Бутоны" (Греческий: Βούτωνας), Лугий, и Семноны и другие как составляющие большую группу народов, попавших под господство Маркоманник король Марободуус.[5] Поскольку бутоны упоминаются только один раз, а гутоны упоминаются Тацитом в связи с Марободуусом, их часто приравнивают к гутонам, и предполагается, что буква «B» является ошибкой.[6][7][8] В Лугий, их соседи, которых также упоминал Тацит, иногда считались теми же людьми, что и Вандалы.[9] Оба связаны с Пшеворская культура, который был расположен к югу от культуры Вильбарк.[10] Историк Хервиг Вольфрам предположил, что гутоны были клиентами Лугиев и вандалов в I веке нашей эры.[9]

В 77 году нашей эры Плиний Старший упомянул гутонов как один из германских народов Germania, и вместе с Бургундские, Варини и Карини, член более крупной группы, называемой Вандили, вероятно, Вандалы. Плиний относит вандили к одной из пяти основных «германских рас» (germanorum genera), вместе с Ingvaeones, Истваеонес, Ирминоны и Peucini.[11][9][12]

В своей работе Germania примерно с 98 г. н.э., Тацит писали, что готоны или готы образовали группу подобных германских народов вместе с соседними Руги и Lemovii. Он сообщил, что эта группа имела некоторые отличительные особенности по сравнению с другими германскими народами. Эти трое носили круглые щиты и короткие мечи и жили между Балтийское море и Луги. (Он не упоминает вандалов в этом регионе.) Он описал их как «управляемых королями, немного более строго, чем другие германские племена».[13][14][15]

В другой работе Анналы, Тацит писал, что готоны помогали Catualda, молодой Маркоманник изгнание, в свержении правления Марободуус.[16][17] До этого, по словам Вольфрама, вполне вероятно, что и гутоны, и вандалы были подданными маркоманов.[14]

В своей работе География примерно с 150 г. н.э., Птолемей упоминает Гутоны / Гифоны как живущие к востоку от Вислы, а не в Germania, но в "Сарматия ", между Veneti и Фенни.[18][19][20]

Сравнение с Иорданом Getica

Смотрите также: Getica и Истории происхождения готов

Писатель VI века Джорданес написал историю готов, которую сегодня называют Getica. Некоторые его части считаются ненадежными. Например, он утверждал, что восходит к 1490 году до нашей эры. С другой стороны, его утверждение о том, что готы действительно пришли с Вислы, воспринимается более серьезно многими историками, в том числе Питер Хизер и Хервиг Вольфрам.

Историки не согласны с тем, какая часть его повествования была получена из его чтения классических источников, таких как Птолемей, а какая - из готических традиций и других источников, которые могли бы помочь ему подтвердить детали. В Getica (IV 25 и XVII) Иордан дал следующий отчет о готическом времени в районе около Вислы, более чем за 1000 лет до Рождества Христова. Время этого периода, который предположительно длился около 5 поколений и начался с 1490 г. до н.э., историками не принимается. Историки обсуждают и другие аспекты этой истории:

  • Он описал Вислинских готов как живущих рядом с предками Гепиды, которые были родственниками готов и жили на острове в Висле, называемом Спесис. Согласно Джорданесу, эти две родственные группы имели общее происхождение в Скандза (Скандинавия), перебравшись на трех лодках - одной для гепидов и двух для готов.
  • Он заявил, что название области, где готы впервые жили в этой области, было Готискандза, и что это имя существовало еще во времена Иордана.
  • По словам Иордана, готы затем перебрались в район недалеко от побережья, населенный "Ульмеруги ", которые, по мнению некоторых историков, связаны с Руги названный Тацитом в этом регионе в первом веке. Готы изгнали их и захватили эту страну.
  • После победы над ульмеругами, жившими недалеко от побережья Балтийского моря, готы обратились к другим соседям, вандалам, с которыми они сражались и победили. Вольфрам считает, что гутоны действительно освободились от господства вандалов в начале 2 века нашей эры.[9]
  • После этого население увеличилось, и их предводитель повел готов в Скифию, которую они назвали Ойум. В этой области они победили народ, называемый Spali, прежде чем перейти к позициям к северу от Черного моря и нижнему Дунаю, в которых римские записи впервые упоминают готов в III веке. (Иордания, однако, заставляет их прибыть сюда как Геты, более чем на тысячу лет раньше, чем в третьем веке. Уравнение гетов и готов не принималось историками с тех пор. Якоб Гримм.[21])

Рекомендации

  1. ^ Плиний, Естественная история, Книга XXXVIII, гл. 11
  2. ^ Rübekeil 2002, стр. 603-604.
  3. ^ Кристенсен 2002 С. 25-31.
  4. ^ Плиний, Естественная история, упоминает тевтонов в том же разделе, что и гионы (XXXVII 11); Ингуэоны упоминаются в Книга IV, гл. 27 (он же 13)
  5. ^ Страбон 1903, Книга VII, гл. 1
  6. ^ Вольфрам 1988, п. 38.
  7. ^ Кристенсен 2002, п. 33.
  8. ^ Андерссон 1998, п. 402.
  9. ^ а б c d Вольфрам 1988, п. 40.
  10. ^ Вольфрам 1988, стр. 394-395.
  11. ^ Плиний 1855, Книга IV, гл. 28 (он же 40)
  12. ^ Кристенсен 2002 С. 34-35.
  13. ^ Тацит 1876a, XLIV
  14. ^ а б Вольфрам 1988 С. 40-41.
  15. ^ Кристенсен 2002, стр. 35-36.
  16. ^ Тацит 1876b, 62
  17. ^ Кристенсен 2002 С. 36-38.
  18. ^ Птолемей 1932, 3.5
  19. ^ Вольфрам 1988 С. 37-39.
  20. ^ Кристенсен 2002 С. 38-39.
  21. ^ Кристенсен 2002, п. 247.

Библиография