Герули - Heruli

Карта Римской империи и современной коренной Европы в 125 г. н.э., показывающая предполагаемое местоположение герулов на Датский острова.

В Герули (или же Он рулит) были ранними Германский люди. Возможно происходящее из Скандинавия, герулы впервые упоминаются Римский авторов как одного из нескольких »скифский "группы, совершающие набеги на римские провинции на Балканах и в Эгейском море, нападая с суши, в частности с моря. В это время они, как сообщается, жили недалеко от Азовское море.

С конца 4 века нашей эры герулы были одним из народов, находившихся под властью империи Аттила Гунн. К 454 году, после смерти Аттила, они основали собственное королевство на Средний Дунай, и герулы также участвовали в последовательных завоеваниях Италия к Одоакр, Теодерих Великий, Нарсес и, вероятно, также Лангобарды. Однако их независимое королевство было разрушено Лангобарды в начале 6 века нашей эры. Часть этого населения впоследствии обосновалась в Римской империи недалеко от Белград, и продолжал вносить бойцов в Восточная римская империя, а также участие в балканских и итальянских конфликтах.

В их последнем королевстве, в конечном итоге, во власти Рима, а меньшие группы интегрировались в более крупные политические образования, герулы исчезли из истории примерно во время завоевания Италии лангобардами.

Имя

Имя герулов иногда пишется как герулы, герулы, герулы или эрули.[1] В самых ранних упоминаниях о них в записях 4-го века они называются Элури, что вызывает некоторые сомнения в том, были ли они одним и тем же народом.[2]

Имя Герули часто писалось без буквы «h» в греческом (Έρουλοι, 'Erouloi') и латинском (Eruli), и иногда считается германским и связано с английским словом. граф (видеть Эрилаз ), подразумевая, что это было почетное воинское звание.[3] Есть даже предположение, что герулы были не обычной племенной группой, а братством мобильных воинов, хотя нет единого мнения по этому старому предложению, которое основано только на этимологии имени и репутации герулов как солдат.[4]

Язык

Считается, что герулы были Германский -Говорящий.[5] Личные имена служат важным свидетельством языка герулов.[6] Засвидетельствовано большое количество имен герулов, и многие из них, безусловно, Германский,[7][8] быть похожим на Готика имена.[6]

Считается, что герулы говорили Восточногерманский язык. На этих языках также говорили Готы, Бургунды, Руги, Вандалы, Гепиды и другие.[9][10][11] Однако было также предложено, чтобы они говорили Северогерманский язык.[12]

Классификация

Когда впервые упоминается Римский авторами в 3 веке нашей эры герулы упоминались как "Скифы ", вместе с Готы и союзные племена.[13] Использование этого термина для герулов и готов, вероятно, началось еще в Дексипп, чья работа сейчас утеряна.[14] Термин не подразумевает какой-либо конкретной этнической классификации.[15]

В поздняя античность, Гепиды, Вандалы, Руги, Scirii, негерманские Аланы и настоящие готы, все были классифицированы римскими этнографами как «готские» народы, и современные историки обычно считают герулов одним из них.[16] В то время как историки, такие как Уолтер Гоффарт указали, что герулы никогда не включались в списки "готских народов" Прокопий Михаил Захариаде показал, что латинские и греческие источники не только различают герулов (Elouroi в этот период) от готов во время их первого морского наступления 3-го века (см. ниже), но также Зонарас прямо указывалось, что герулы принадлежали к готам - такая категоризация подразумевается другими летописцами тех событий, когда они ссылаются на готов.[17]

Ни один из этих восточных народов не считался Германский римскими этнографами того времени.[18] Однако в современной науке герулы обычно классифицируются как германский народ.[19][20][21][22] Из-за того, что они, вероятно, говорили на восточно-германском языке, герулы часто более конкретно классифицируются как восточногерманский народ.[23][24]

История

Происхождение

Карта Скандза основанный на одной интерпретации Jordanes, с Герулианская родина расположен на юге Швеция или на датских островах.

Истоки герулов традиционно ищут в север -Центральная Европа,[5] возможно Скандинавия.[22][25][26][27]

В его работе 6 века Getica, историк Jordanes, базирующаяся в Константинполе, писала, что герулы были изгнаны со своей родины в Скандинавии Датчане.[28] Это было прочитано как подразумевающее происхождение герулов в датские острова или самый южный Швеция. Достоверность и правильное толкование этого отрывка в Getica однако оспаривается.[29][30] С другой стороны, его современник Прокопий рассказал о переселении группы дворян герулов в VI веке в Туле (что для него, а не Иордана, было то же самое, что и Скандинавия), из их «родины» на Среднем Дунае.[31] Позже дунайские герулы обрели новую королевскую власть среди этих северных герулов.[31] Этот отчет рассматривался как подразумевающий давнюю и непрерывную связь между герулами и Скандинавией, хотя некоторые недавние ученые скептически относятся к этой интерпретации и отмечают, что Прокопий изображает герулов не как возвращающихся на родину, а как покидающих свою родину.[30][29]

Эллегард предположил, что датское изгнание герулов могло произойти в VI веке и было изгнанием иммигрантов с Дуная: «единственное, что мы можем сказать с достаточной уверенностью, это то, что небольшая группа эрули жила там некоторое время. 38-40 годы в первой половине шестого века нашей эры ». Он предполагает, что свидетельства делают наиболее вероятным наличие «разрозненной группы германских воинов, возникшей в конце третьего века в районе к северу от Дунайских лип, который простирается примерно от Пассау до Вены».[27]

В понтийской степи

Считается, что герулы мигрировали в регион к северу от Черное море в 3 веке нашей эры. Другие германские народы, такие как Руги и готы, как полагают, совершили аналогичную миграцию в это время. Эти народы заменили Сарматы как доминирующая держава к северу от Черного моря. Сарматы в I веке нашей эры заменили Bastarnae, которые, как полагают, были германским народом. Прибытие герулов рассматривается как часть более значительного культурного сдвига в этом регионе, включая миграцию с северо-запада германских народов, которые заменили сарматов в качестве доминирующей силы в регионе.[32]

Первое относительно четкое упоминание герулов греко-римскими писателями касается двух крупных кампаний на Балканы 267/268 и 269/270 годов.[33] Готы, герулы (в древнейших источниках именуемые «Элури», Ἔλουροι) и другие «скифские» народы из региона Азовского моря взяли под свой контроль Черное море Греческих городов и получили флот, который они использовали для набегов на север Черное море и до Греции и Малая Азия. Эти вторжения начались во времена правления Галлиен (260-268 гг. Н.э.), и продолжалось по крайней мере до 269 г. во время правления Марк Аврелий Клавдий, впоследствии получивший титул «Готикус» благодаря своей победе.[34][35]

В 267 году герули (Αἴρουλοι) командовал военно-морской атакой из Азовского моря, мимо дельты Дуная в проливы Босфор где они взяли под свой контроль Византия и Хризополис, оба недалеко от самого Константинополя. Затем они отступили к Черному морю, прежде чем вернуться, совершив набег Кизик а затем войдя в Эгейское море, где они беспокоились Лемнос, Скирос и Имброс, перед приземлением рядом Спарта и разграбление Пелопоннес, включая не только Спарту, но и Коринф, Аргос, и святилище Зевса в Олимпия. Еще через 267 они достигли Афины, где местные ополченцы должны были защищать город. Похоже, именно герулы уволен Афины, несмотря на строительство новой стены, во время Валериан Правят только поколением раньше. Это был повод для знаменитой защиты, сделанной Дексипп, чьи труды послужили источником для более поздних историков.[36]

Дальше на север, в 268 году, Галлиен победил Герулов при река Нестос используя новую мобильную кавалерию, но в рамках капитуляции вождь герулов по имени Наулобатус стал первым варваром, известным из письменных источников, получившим имперский знак от римлян, получив звание Римский консул. Весьма вероятно, что эти побежденные герулы затем стали частью римской армии.[37][38]

Недавние исследователи, такие как Штайнахер, теперь уверены в том, что была отчетливая вторая кампания, которая началась в 269 году и закончилась в 270 году.[39] Позднее римские писатели сообщали, что тысячи кораблей вышли из устья Днепр, укомплектованный многочисленными силами различных скифских народов, в том числе Peuci, Greutungi, Austrogothi, Тервинги, Веси, Гепиды, Кельты, и Герули. Эти силы разделились на две части в Геллеспонт. Одна сила атаковала Салоники, и против этой группы римляне, возглавляемые теперь Клавдием, одержали крупную победу на Битва при Найссе (Ниш, Сербия ) в 269 году. Это явно отличалось от битвы на Нессе. Говорят, что вождь герулов по имени Андоннобалл перешел на сторону римлян, и это снова был случай, когда герулы, похоже, присоединились к римской армии. Вторая группа отплыла на юг и совершила набег Родос, Крит, и Кипр и многим готам и герулам удалось благополучно вернуться в гавань в Крым. Меньшие атаки продолжались до 276 г.[40][41]

Считается, что герулы составляли часть Черняховская культура,[42] которые, хотя и преобладают готы и другие германские народы,[20] также включены Bastarnae, Даки и Карпи.[43] Таким образом, герулы археологически неотличимы от готов.[42][44]

Иордан сообщает, что герулы в конце 4 века нашей эры были завоеваны Эрманарич, король Грейтунгский Готы.[45][46][47] Царство Эрманарика также могло включать Финны, славяне, Аланы и Сарматы.[43] Перед тем, как быть завоеванным Эрманариком, Иордан говорит, что герулов возглавлял их царь Аларих.[47] Хервиг Вольфрам предположил, что будущее Вестготский король Аларик I возможно, был назван в честь герулианского царя.[48]

Высказывались сомнения относительно этого самого раннего, черноморского периода в истории герулов. Известно, что первым автором, который приравнял этих «эрули» к более поздним «эрули», был Иордан в VI веке.[27]

"Западные" герулы, солдаты и пираты

Рисунок щита Герули сеньоры, а Позднеримские военные отряд, состоящий из герулов.

Предположение о том, что могло существовать западное королевство герулов, поставило ученых перед проблемой. Этот вопрос возникает из-за свидетельств активности герулов в Западной Римской империи. Существование этого западного королевства вызывает все большие сомнения.[49][50]

Герулов уже видели в Западной Европе еще до империи Аттилы, во время их первых амбициозных походов на восток. В 268 г. Клавдий Мамертин сообщил о победе Максимиан над группой герулов и чайбонов (известно только из этого сообщения[а]) нападая на Галлию.

Считается, что именно с этого времени римляне учредили вспомогательный отряд герулов, Герули сеньоры, которые находились в северной Италии. Этот numerus Erulorum был легко оснащенным подразделением, часто связанным с Батавский Batavi seniores. В 366 г. батавы и герулы сражались против Аламанни у Рейна, под руководством Charietto кто погиб в бою, а потом против Пикты и Скоти в Британии. Впоследствии их отправили воевать Парфяне на востоке.[51][41]

В 405 или 406 годах большое количество варварских группировок пересек Рейн, входящие в Римскую империю, а герулы фигурируют в списке народов, данном историком Джером. Однако иногда думают, что этот список составлен из исторических списков для литературного эффекта.

Более поздние упоминания герулов в западных инцидентах, где они явно не были связаны с римскими вооруженными силами, включают два морских набега на север Испании в 450-х годах и присутствие герулов при вестготском дворе Euric примерно в 475 г.[49] О рейдах сообщили Hydatius. Сидоний Аполлинарий упоминает герулов при вестготском дворе в 476 году, хотя это и есть поэтическое письмо. Недавние ученые, такие как Штайнахер и Халсалл, указали, что этот тип свидетельств согласуется с внутренними военными конфликтами, которые происходили в Римской империи в этот период. Халсалл, например, пишет, что «по крайней мере вероятно, что их набег составлял часть наступления романо-вестготов против Суэвс "кто участвовал в вторжении в ту же территорию.[52] На примерах того периода, включая историю жизни Чариетто, Штайнахер демонстрирует, что варварские солдаты могли превратиться из римских солдат в пиратов и обратно в солдат.[53]

Греческий поэт Сидоний Аполлинарий специально представлял герулов, которых он видел при дворе Эрика, как океанических мореплавателей, но Стейнахер утверждает, что это набег с моря было просто логической стратегией для вестготских кампаний против иберийских свевов, и его трудно использовать в качестве доказательства того, что герулы имели прибрежное королевство. где-то на севере.[54][55]

На самом деле в атаках с моря нет ничего особенного: разные мародеры применяли такую ​​тактику в разные моменты истории. Это просто проще и не слишком опасно.[56]

Учитывая стиль письма Сидония, это упоминание могло также быть «не чем иным, как книжным отсылкой к рассказам третьего века о Геруле, нападавшем с моря».[57]

Королевство на Среднем Дунае

Примерная территория под контролем гуннов в 450 году нашей эры

В начале V века нашей эры большие группы народов покинули Средний Дунай региона, включая группы, которые пересекли Рейн в 405 году, многие из которых в конечном итоге достигли Иберии. Другие перешли Дунай, как и силы Радагайс, который вторгся в Италию. В этот период гунны и их союзники вместо этого начинают встречаться в этой же области, перейдя Карпаты с востока.[58] К 450 году нашей эры герулы прочно вошли в состав Гуннской империи Аттила. Гепиды, Руги, Scirii и многие готы, аланы и сарматы также были частью империи Аттилы.[59] Они были среди людей, которые, как сообщается, сражались за Аттилу в Битва на Каталаунских равнинах.

После смерти Аттилы его сыновья потеряли власть над различными народами его империи на Битва при Недао в 454 г. Центр этого союза теперь находился на римской границе к северу от Средний Дунай. Герули, которые, возможно, были на стороне победителя с Гепиды впоследствии были среди нескольких народов, которые теперь могли сформировать царство в этой области. Герулианское царство было основано к северу от современной Вена и Братислава, недалеко от Моравы река и, возможно, простирается на восток до Маленькие Карпаты. Они правили смешанным населением, включая свевов, гуннов и аланов.[60] По сравнению с другими средне-дунайскими царствами того периода, Питер Хизер описал это царство герулов как «среднее по размеру», похожее на Ругианский один, но «явно не столь могущественный в военном отношении, как, скажем, конфедерации гот, ломбардов или гепидов, которые породили гораздо более долгоживущие политические образования и в которые в конечном итоге были поглощены элементы руги и герули».[61]

Из этого региона история жизни Северин из Норикума сообщает, что герулы напали на Иовиако недалеко от Пассау в 480 г.[60] Герулы не фигурируют в первых списках союзников Одоакра после Недао, но извлекли выгоду из падения его народа, скириев. Они установили контроль на римской (южной) стороне Дуная, к северу от Озеро Балатон в современной Венгрии, когда они, по-видимому, смогли захватить королевства свевов и скириев, которые находились под давлением остготов, которые продолжали оказывать давление на своих старых союзников с юга.[62]

Одоакр, командующий Имперской федерации войска, низложившие последние Западный римский Император Ромул Август в 476 г. н.э. стал считаться королем нескольких дунайских народов, включая герулов, и герулы были тесно связаны с его итальянским королевством. Герулы на Дунае также взяли под свой контроль территории Руги, которые стали конкурентами Одоакра и были побеждены им в 488 году. Однако герулы сильно пострадали в Италии, как лоялисты Одоакра, когда он потерпел поражение от остготов. Теодерик.

К 500 г. царство герулов на Дунае, по-видимому, к настоящему времени под властью царя Rodulph, заключил мир с Теодериком и стал его союзником.[63] Павел Дьякон также упоминает герулов, живших в Италии под властью остготов.[64] По оценкам Питера Хизера, герулианское королевство могло собрать армию численностью от 5000 до 10000 человек.[65]

Государства в Юго-Восточной Европе около 500 г. до н.э. до разрушения Лангобардами Герулианского королевства

Усилия Теодериха по созданию системы союзов в Западной Европе были затруднены как из-за контрдипломатии, например, между Меровингов Франки и Византийская империя, а также прибытие нового германского народа в Дунайский регион, Лангобарды которые изначально находились под гегемонией Герула. Герулианский царь Родулф потерял свое королевство из-за лангобардов в какой-то момент между 494 и 508 годами.[66]

Более поздняя история

После того, как Среднедунайское геруловское царство было разрушено Лангобарды в 508 г. или ранее состояние герулов уменьшилось. В соответствии с Прокопий, в 512 году группа, включая членов королевской семьи, отправилась на север и поселилась в Туле, что для Прокопия означало Скандинавию.[29] Прокопий отметил, что эти герулы первыми пересекли земли славяне, затем пустые земли, а затем земли Датчане, пока, наконец, не поселится рядом с Geats.[67][31] Питер Хизер считает этот рассказ «полностью правдоподобным», хотя отмечает, что другие назвали его «сказкой», и, учитывая, что он появляется только в одном источнике, можно отрицать его достоверность.[61]

Другой группе герули были назначены гражданские и военные должности Теодерих Великий в Павия на севере Италии.[68]

То, что случилось с основной частью дунайских герулов, было трудно реконструировать по Прокопию, но, по словам Штайнахера, они сначала двинулись вниз по Дунаю в район, где руги искали убежище в 488 году. Здесь они страдали от голода. Они искали убежища среди гепидов, но, желая избежать жестокого обращения с ними, перешли Дунай и попали под власть Восточной Римской империи.[69][70]

Анастасий Цезарь позволил им переселить обезлюдевшие «земли и города» в империи в 512 году. Современные ученые спорят, были ли они переселены тогда в Singidunum (современное Белград ), или сначала Bassianae, а несколько десятилетий спустя в Сингидунум Юстиниан.[71] Эта территория была вновь приобретена империей у готов, которые теперь управляли Италией из Равенны.[72] Юстиниан интегрировал их в империю как буфер между римлянами и более независимыми лангобардами и гепидами на севере. Под его поддержкой король герулов Грепес обратился в православие в 528 году вместе с некоторыми дворянами и двенадцатью родственниками.[73] Прокопий, считавший, что это сделало их несколько мягче, также показал в своем отчете о войнах против африканских вандалов, что некоторые из них были Ариан христиане.[74]

Герулы часто упоминались во времена Юстиниан, который использовал их в своих обширных военных кампаниях во многих странах, включая Италия, Сирия, и север Африка. Pharas был известным герулианским полководцем в этот период. Несколько тысяч герулов служили личной охраной Велизарий на протяжении кампаний, и Нарсес также набирались из них. Они были участниками Византийско-сасанидские войны, такой как Битва при Англоне.

Грепес и большая часть его семьи, по-видимому, умерли к началу 540-х годов, возможно, в Чума Юстиниана (541-542).[75][76] Прокопий рассказывают, что в 540-х годах герулы, поселившиеся на римских Балканах, убили своего собственного царя Охуса и, не желая того, кого назначил император Суартуас, вступили в контакт с герулами, которые отправились в Туле десятилетиями ранее, в поисках нового король. Их первый выбор заболел и умер, когда они приехали в страну дани, и был сделан второй выбор. Новый царь Датий прибыл со своим братом Аордом и 200 юношами.[77][78] Герулы, посланные против Суартуаса, дезертировали вместе с ним и были поддержаны империей. Сторонники Датиуса, две трети герулов, покорились гепидам.[75] Этот период восстания против Рима длился приблизительно 545-548 гг., Период непосредственно перед началом конфликта между их более крупными соседями, гепидами и лангобардами, но это восстание было подавлено Юстинианом.[79]

В 549 году, когда гепиды сражались с римлянами, герулы сражались с обеих сторон.[80] В любом случае, через одно поколение в районе Белграда, герулианская федерация на Балканах исчезает из сохранившихся исторических записей, очевидно, заменяясь приходящими Аварцы.[78]

Питер Хизер написал, что:

к 540 г., будучи герулом, перестало быть главным определяющим фактором индивидуального поведения; герулы перестали действовать вместе на основе этого общего наследия, и разные герулы принимали разные стратегии выживания в новых политических условиях, которые даже заставляли их сражаться на противоположных сторонах. После около 540 г. мы все еще находим небольшие группы, называемые герулами, сражающимися за восточных римлян в Италии, и заметно, что римские полководцы осторожно назначали для них лидеров своей собственной расы. Таким образом, некоторое чувство идентичности, вероятно, осталось. Тем не менее, мы явно имеем дело с несколькими фрагментами исходной группы, и в сложившихся обстоятельствах у идентичности герулов не было будущего.[81]

Однако Сарантис показывает, что герули из Белграда продолжали вербоваться и играть роль в локальных конфликтах с участием гепидов и лангобардов до 550-х годов. Например, Суартас, римский генерал герулов, в 552 году возглавил войска герулов против гепидов.[82] Однако похоже, что к этому периоду полунезависимые герулы возле Белграда стали римскими провинциалами.[83]

В 566 году Синдуальд, военачальник герулов под командованием Нарсеса, был объявлен королем герулов в Трентино в северной Италии, но его казнил Нарсес. Считалось, что Синдуальд был потомком Герулов, которые уже вошли в Италию при Одоакре.[84][85]

Павел Дьякон пишет, что многие герулы присоединились к королю Ломбардии Альбоин в их окончательном завоевании Италии у империи в конце 6 века нашей эры.[86]

Наряду с Руги и Скири, герулы, возможно, внесли свой вклад в формирование Баварии.[87]

Культура

Религия

Ранняя религия герулов ярко описана Прокопием в его История войн. Он описывает их как политеистический общество, известное своей практикой человеческая жертва.[88][89] Герулы, похоже, были поклонниками Один, и, возможно, были ответственны за распространение такого поклонения в Северная Европа.[90]

Ко времени Юстиниана Прокопий сообщает, что многие герулы стали Ариан Христиане. В любом случае, Юстиниан, похоже, проводил политику попытки обратить их в Халкидонское христианство.[74]

Общество

Прокопий пишет, что герулы практиковали форму сеницид, убивая неродных больных и стариков и сжигая останки на деревянном костер.[88][89] Прокопий также заявляет, что после смерти своих мужей герулийские женщины должны были покончить жизнь самоубийством через повешение.[91][89]

Кроме того, Прокопий утверждает, что герулы практиковали гомосексуализм[92] или же зоофилия, в зависимости от толкования:

Однако они по-прежнему не верят им [римляне], и поскольку они склонны к жадности, они стремятся совершить насилие над своими соседями, не чувствуя стыда за такое поведение. И они вступают в брак нечестивым образом, особенно мужчины с ослами, и они самые подлые из всех людей и совершенно брошенные негодяи.[89]

Переведенный "особенно мужчины с задницами" взято из оригинального греческого текста (предоставленного рядом с переводом Дьюинга) "ἂλλας τε καί ἀνδρῶν καί ὄνων"[89] куда ὄνων родительный падеж множественного числа от ὄνος, смысл ослы.

Похоже, Прокопий не любил герулов и хотел представить их в как можно более негативном свете. Таким образом, его описание зоофилии среди герулов могло быть неверным.[92]

Военное дело

Описанные герулы славились качеством своей пехоты, которую нанимали в качестве наемников все другие народы.[93] Они были известны особенно своей скоростью и, возможно, использовались для нанесения ударов кавалерии.[94] Прокопий описал герулов в битве против персов, не имевших никаких защитных доспехов, кроме щита и толстой куртки.[95][91][96] Эту форму войны сравнивают с той берсерки из Эпоха викингов.[97]

Известно, что герулианские рабы сопровождали их в бою. Рабам запрещалось надевать щит до тех пор, пока они не проявили храбрость на поле боя. Эта практика может быть пережитком древних Индоевропейский традиция.[92] Штайнахер указал, что, хотя это замечание было разумно расценено как доказательство «обряда инициации», обряды инициации настолько распространены, что требуется осторожность:

Конечно, далеко не ясно, что именно имел в виду Прокопий, когда писал о Герулах «рабах». Но он, несомненно, предоставил множество доказательств того, что любой род открыт для новичков. Как и в любом другом человеческом сообществе, как в прошлом, так и в настоящем, такие новички должны были проявить себя достойными, прежде чем получить полноправное членство в этом сообществе. Это должно было быть еще более верным для сообщества, ориентированного на войну.[98]

Материальная культура

В курганы герулов на Среднем Дунае в начале VI века очень похожи на современные курганы, построенные в южных Швеция.[99] В то время герулы, по-видимому, имели тесные торговые отношения с народами, живущими вблизи Балтийское море.[99]

Возможна связь с руническим

Герулам иногда приписывают изобретение Рунический сценарий.[100] Было высказано предположение, что герулы принесли руническую письменность в Северную Европу.[90]

Внешность

В Getica Джорданес пишет, что герулы утверждали, что самый высокий люди из Скандза. Далее Йорданес пишет, что все народы Сканджи «превосходили немцев размерами и духом».[28] Сидоний Аполлинарий писал, что герулы синий -серый глаза.[101]

Отрицательный экскурс Прокопия

Ученые отмечают, что историк Прокопий был очень увлечен Герулами, что окрашивало его описания их. Как замечает Штайнахер

«Экскурс Герула Прокопия [...] полон стереотипов и отрицательного отношения к этому первобытному народу и его архаичным традициям».[102]

Это означает, что при использовании его описаний в качестве доказательств требуется осторожность. По словам Уолтер Гоффарт:

Хотя он ценит их военные качества, он изо всех сил старается очернить их характер: «они самые низменные из всех людей и совершенно брошенные негодяи», «ни один человек в мире не связан менее условностями или более нестабилен». Его низкое мнение может быть следствием «особых отношений» Герула с генералом-евнухом Юстиниана, Нарсес, которого не любил Прокопий.[103]

Хотя Прокопий хвалил герула по имени Фарас, который привел к капитуляции североафриканского царя вандалов, Гелимер он отметил, что несмотря на Поскольку он родился герулом, он не пил чрезмерно и не был ненадежным.[104]

Прокопия не успокоили. Герулы были частью панорамы всего «Запада», который из-за пренебрежения Юстинианом перешел во владение варваров к концу 540-х годов. [...] Венцом иронии, по мнению историка, было то, что некоторые Герулы служили римскими федерации, они оба грабили римских подданных и собирали плату с римского императора.[105]

Места, разграбленные герулами

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Chaibones, возможно, были Aviones, по словам Ноймана, Namenstudien zum Altgermanischen, п. 316.

Рекомендации

  1. ^ Уолдман и Мейсон 2006, п. 388.
  2. ^ Штайнахер 2010, п. 322.
  3. ^ Нойман 1999, п. 468.
  4. ^ Штайнахер 2010 С. 359-360.
  5. ^ а б Вереск 2007, п. 469. «Герулы - германоязычная группа родом из северной центральной Европы, некоторые из которых мигрировали в районы к северу от Черного моря вместе с готами и другими в третьем веке».
  6. ^ а б Тейлор 1999 С. 468-469.
  7. ^ Maenchen-Helfen 1947 г. С. 837–838. "Шенфельд... предлагает германские этимологии не только для Фараса и Алвита, но и для Фанофея, Филимута, Харисо, Синдвала, Свартвы, Улигангуса и Висандуса. Другие германские имена герулов, не перечисленные в Шенфельде, - это Синдила, Батемодус и Кунтия. Как и герулы, руги были ... определенно германским племенем ... герулы и руги были немцами. Таковы были скирианцы, что подтверждается именами их лидеров ".
  8. ^ Гоффарт 2006 С. 335.
  9. ^ Мердок и Рид 2004, п. 5. «Германцы могут быть разделены на группы по-разному. Тацит говорит об Ingaevones, Herminones и Istaevones, которые филологи пытались связать с племенными и языковыми подразделениями. Другие различия, основанные на предполагаемом географическом происхождении различных племенных групп , разделил их на Nordgermanen (которые разовьются в различные скандинавские народы) и Oder-Weichsel-Germanen (происходящие из Одера и Вислы, включая готов и ряд племен с не- или только частично записанными языками, такими как бургунды, герулы, руги, вандалы и гепиды). Языки этих двух широких групп обычно называют северными и восточногерманскими, и они более тесно связаны друг с другом, чем с третьей, западногерманской группой, состоящей из эльбгерманских языков. (Ломбарды, баварцы и алеманы или алеманы - опять же, написание варьируется), Nordseegermanen (англы, фризы, саксы) и Weser-Rhein-Germanen (саксы и франки) ».
  10. ^ Мердок и Рид 2004, п. 149. «Готический язык связан с другими так называемыми восточногерманскими языками, на которых говорят такие племена, как бургунды, вандалы и гепиды (классические историки объединяют их с готами), герулы и руги».
  11. ^ Калифф и Мункхаммар 2011, п. 12. «Восточно-германские языки (бургундские, гепиды, герулы, руги, сцирии и вандалы)».
  12. ^ Тейлор 1999, п. 469.
  13. ^ Ангелов 2018, п. 678.
  14. ^ Захариаде 2010.
  15. ^ Рейнольдс и Лопес 1946, п. 43 n22: «термин, конечно, не имел классификационного значения».
  16. ^ См. Например Вольфрам (2005 г.), п. 77) и Штайнахер (2017, п. 28).
  17. ^ Гоффарт (2006), pp. 205–206, 335) и Захариаде (2010 г., п. 167)
  18. ^ Вольфрам 2005, п. 259.
  19. ^ Вольфрам 1990, п. 592. "Heruli, Germanic tr."
  20. ^ а б Вереск 1994, п. 87. «[Часть] территории, охваченной культурой Синтана де Муреш-Черняхов, возможно, контролировалась не готами, а родственными германскими народами, такими как герулы».
  21. ^ Вереск 2012, п. 678. «Герулы, германский народ ...
  22. ^ а б Ангелов 2018, п. 715. «Герулы. Германское племя с возможным происхождением из Скандинавии ...
  23. ^ Зеленый 2003, п. 13. «Готы и другие восточно-германские племена, привлеченные в этот регион (в том числе Герули, Бургунды, вандалы и гепиды) ".
  24. ^ Нойман 1999, п. 468. "[D] ieses ostgerm. Этнос ..."
  25. ^ Зеленый 2000, п. 131. «[Т] ​​хе Герулы, которые в ходе своих миграций отправили отряд обратно в Скандинавию за королем из числа оставшихся там членов своей королевской семьи».
  26. ^ Шпайдель 2004, п. 44.
  27. ^ а б c Эллегард 1987.
  28. ^ а б Иордания 1908, п. III (23).
  29. ^ а б c Гоффарт 2006 С. 205-209.
  30. ^ а б Штайнахер 2017 С. 148-152.
  31. ^ а б c Прокопий 1914, Книга VI, XV
  32. ^ Вереск 2010, п. 116.
  33. ^ Вереск 2010, п. 124.
  34. ^ Штайнахер 2017 С. 55-66.
  35. ^ Штайнахер 2010 С. 322-327.
  36. ^ Штайнахер 2017 С. 58-60.
  37. ^ Штайнахер 2010, п. 324.
  38. ^ Штайнахер 2017, п. 62.
  39. ^ Также см Захариаде (2010).
  40. ^ Штайнахер 2017 С. 63-65.
  41. ^ а б Штайнахер 2010, стр. 326-327.
  42. ^ а б Зеленый 2000, п. 1.
  43. ^ а б Зеленый 2000, п. 137.
  44. ^ Вереск 1994, п. 87.
  45. ^ Штайнахер 2017 С. 77-80.
  46. ^ Штайнахер 2010 С. 331–333.
  47. ^ а б Иордания 1908, п. XXIII (116).
  48. ^ Вереск 1994, п. 33.
  49. ^ а б Гоффарт 2006, п. 206.
  50. ^ Штайнахер 2010, п. 328.
  51. ^ Штайнахер 2017, п. 67.
  52. ^ Холсолл 2007, п. 260.
  53. ^ Штайнахер 2017 С. 69-73.
  54. ^ Штайнахер 2017, п. 74.
  55. ^ Буквы 8.9
  56. ^ Штайнахер 2010, п. 330.
  57. ^ Штайнахер 2010, п. 329.
  58. ^ Гоффарт 2006, Гл.5.
  59. ^ Вереск 2010, п. 208.
  60. ^ а б Штайнахер 2010, п. 340.
  61. ^ а б Вереск 2010, п. 242.
  62. ^ Штайнахер 2010, п. 341.
  63. ^ Штайнахер 2010, п. 338-345.
  64. ^ Штайнахер 2010, п. 347.
  65. ^ Вереск 2010, п. 251.
  66. ^ Сарантис 2010, п. 366.
  67. ^ Вереск 2010, п. 430.
  68. ^ Штайнахер 2017, п. 144.
  69. ^ Штайнахер 2010, п. 350.
  70. ^ Штайнахер 2017 С. 144-145.
  71. ^ Сарантис 2010, п. 369.
  72. ^ Штайнахер 2010 С. 350-351.
  73. ^ Штайнахер 2010, стр. 351-352.
  74. ^ а б Сарантис 2010, п. 372.
  75. ^ а б Гоффарт 2006, п. 209.
  76. ^ Штайнахер 2017, п. 147.
  77. ^ Вереск 2010, п. 225.
  78. ^ а б Штайнахер 2010, стр. 354-355.
  79. ^ Сарантис 2010, стр. 393-397.
  80. ^ Сарантис 2010, п. 394.
  81. ^ Вереск 1998, п. 109.
  82. ^ Сарантис 2010, п. 385.
  83. ^ Сарантис 2010, п. 402.
  84. ^ Штайнахер 2010, п. 355.
  85. ^ Штайнахер 2017, п. 159.
  86. ^ Вереск 2010, п. 240.
  87. ^ Зеленый 2000, п. 321.
  88. ^ а б Дэвидсон 1990, п. 54.
  89. ^ а б c d е Прокопий 1914, Книга VI, XIV
  90. ^ а б Дэвидсон 1990, п. 148.
  91. ^ а б Дэвидсон 1990, п. 67.
  92. ^ а б c Бреммер 1992 С. 58-59.
  93. ^ Иордания 1908, п. XXIII (117–118).
  94. ^ Шпайдель 2004, п. 136.
  95. ^ Steinacher, п. 353.
  96. ^ Прокопий 1914, Книга II, XXV
  97. ^ Шпайдель 2004 С. 58-61.
  98. ^ Штайнахер 2010, п. 360.
  99. ^ а б Кристи 1995, п. 29.
  100. ^ Мердок и Рид 2004, п. 138.
  101. ^ Вереск 2007, п. 423.
  102. ^ Штайнахер 2017, п. 349.
  103. ^ Гоффарт (2006), стр. 206–207).
  104. ^ Штайнахер 2017, п. 168.
  105. ^ Гоффарт (2006), п. 208)

Древние источники

  • Jordanes (1908). Истоки и деяния готов. Переведено Mierow, Чарльз С. Princeton University Press.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Прокопий (1914). История войн. Перевод Дьюинга, Генри Бронсона. Heinemann.CS1 maint: ref = harv (связь)

Современные источники

внешняя ссылка