История Ирландии (400–800) - History of Ireland (400–800)

Часть серия на
История Ирландия
HIBERNIAE REGNUM tam in praecipuas ULTONIAE, CONNACIAE, LAGENIAE, et MOMONIAE, quam in minores earundem Provincias, et Ditiones subjacentes peraccuraté divisum
Четыре провинции Flag.svg Портал Ирландии

Раннее средневековье история Ирландии, часто называют Ранняя христианская Ирландия, охватывает 5-8 веков, начиная с постепенного появления протоисторический период (Огамские надписи в Примитивные ирландцы, упоминается в Греко-римская этнография ) к началу Эпоха викингов. Период, в частности, включает Гиберно-шотландская миссия из Христианизированный Ирландия до регионов языческой Британии и распространение ирландского культурного влияния на континентальную Европу.[1]

Обзор

В начале периода Ирландия вышла из загадочного спада, который, как показывают археологические данные, поразил уровень населения и уровень жизни с. 100–300 гг. Н.э., называемый Irish Dark Age к Томас Чарльз-Эдвардс. Население было полностью сельским и рассредоточенным, с небольшими Ringforts крупнейшие центры человеческой оккупации. Известно около 40 000 из них, в то время как их могло быть до 50 000[нужна цитата ], и «археологи согласны с тем, что подавляющая часть из них - это фермы зажиточных людей раннесредневековой Ирландии». Souterrains, подземные ходы и камеры для укрытия или побега являются обычным явлением.[2] Вполне вероятно, что рейд Великобритания рабов и другой добычи дал важный импульс почти полностью сельскохозяйственной экономике. Вольеры на берегу озера назывались кранноги продолжали использоваться и, кажется, особенно связаны с ремеслами.[3]

Старое мнение о том, что раннесредневековое ирландское сельское хозяйство концентрировалось на животноводстве, было опровергнуто пыльца исследований и других данных, и теперь ясно, что выращивание зерновых становилось все более важным примерно с 200 г. ячмень и овес более важные культуры, чем рожь, пшеница и другие.[4] Крупный рогатый скот очень ценился, и его угон составлял большую часть войны, поэтому скот нуждался в постоянном присутствии пастуха в дневные часы, а ночью его помещали в загон. К концу периода самые большие стада, вероятно, принадлежали монастырям. Обычно мягкие ирландские зимы, кажется, означали, что их никогда не сажали зимой в крытые укрытия, хотя молодые телята могли провести некоторое время в доме.[5] В начале этого периода была проведена очень значительная вырубка лесов, так что к IX веку большие участки леса казались редкими, и местные Сосна обыкновенная расчищен почти до исчезновения; большие площади болото средневековым ирландцам было труднее повлиять на них.[6]

К 800 г. вокруг некоторых крупных монастырей начали формироваться небольшие города, такие как Подрезать и Лисмор, и некоторые короли основывались на них, но основание более крупных городов Викинги еще не произошло. В остальном короли жили в кольцевых фортах, больших, чем обычно, но в целом похожих; однако владение предметами роскоши, такими как сложные Кельтские броши был намного больше среди королевской семьи.[7] Последняя часть периода была пиком вклада Ирландии в Островное искусство, чьи уцелевшие продукты включают иллюминированные рукописи, самый известный Келлская книга, броши, которые носили и духовенство, и дворяне, резной камень высокие кресты, и другие изолированные остатки металлоконструкций, такие как Derrynaflan и Клады Ардага.

Ранняя христианская история

Записанная ирландская история начинается с введения христианства и латинской грамотности, начиная с V века или, возможно, немного раньше. По сравнению с соседними Островной общества, ранняя христианская Ирландия хорошо задокументирована, по крайней мере, для более поздних периодов, но эти источники нелегко интерпретировать. Многие вопросы остаются без ответа, и изучение раннехристианской Ирландии продолжает приводить к новым теориям и новым открытиям. С конца 19 века, когда такие ученые, как Куно Мейер и Уитли Стоукс применял все более строгий подход к изучению письменных источников, из письменных материалов было извлечено много новой информации. Новые поля, такие как палеоботаника, внесли свой вклад в дебаты, а объем археологический доказательств увеличилось.

Церковная история

Основная статья: Кельтское христианство
Галлар Ораторское искусство, одна из первых церквей, построенных в Ирландии

Первое достоверное историческое событие в истории Ирландии, записанное в Хроника из Процветание Аквитании, это рукоположение Папа Селестина I из Палладий как первый епископ ирландских христиан в 431 году, что свидетельствует о том, что в Ирландии уже жили христиане. Проспер говорит в своем Contra Collatorem что этим актом Селестина "превратила варварский остров в христианский", хотя ясно, что Христианизация острова был более длительным и постепенным процессом. Миссия Святой Патрик традиционно датируется примерно одним и тем же временем - самой ранней датой его прибытия в Ирландию в Ирландские анналы - 432 - хотя собственные записи Патрика не содержат ничего надежно датируемого.[8] Вполне вероятно, что деятельность Палладия велась на юге Ирландии, возможно, связана с Кашел, в то время как Патрика были позже, на севере, и ассоциировались с Арма.

К началу 6-го века церковь сформировала отдельные епархии с епископами как высшими церковными деятелями, но страна по-прежнему была преимущественно языческой. В Высокие короли Ирландии продолжал языческие обычаи до правления Diarmait Mac Cerbaill c. 558 г., традиционно первым христианским верховным королем. Монашеское движение, возглавляемое настоятелями, утвердилось в середине VI века, и к 700 году Ирландия была, по крайней мере, номинально христианской страной, а церковь полностью стала частью ирландского общества. Статус священнослужителей регулировался светским правом, и многие ведущие духовные лица происходили из аристократических ирландских семей. Монастыри в 8 веке даже воевали друг с другом.[9]

Начиная с VII века ирландские церковники, такие как Колумбан и Columba были активны в Галлия, в Шотландия И в Англосаксонская Англия. Смешение ирландского, Пиктиш и Англосаксонский стили создали Островной стиль искусства, представленный Линдисфарнские Евангелия и Келлская книга. Репутация Ирландии как ученого была такова, что многие ученые приехали из Великобритании и континентальной Европы, чтобы учиться в ирландских школах.

Политическая история

Эоин МакНил идентифицировал «старейший достоверный факт в политической истории Ирландии» как существование в поздней предыстории пентархии, вероятно, состоящей из cóiceda или «пятых» Улайд (Ольстер), Коннахта (Коннахт), Лайгин (Ленстер), Муму (Munster ) и Mide (Мит), хотя некоторые учетные записи не учитывают Миде и разделяют Муму на две части.[10] Однако к началу истории этой пентархии больше не существовало. Возникновение новых династий, особенно Uí Néill на севере и в центральных графствах и Eóganachta на юго-западе изменился политический ландшафт. Uí Néill или их родительская группа Connachta сократили бывшую пятую часть Ulaid до графств Вниз и Антрим в 4-м веке 5-го века, основав подчиненное королевство Airgíalla в центре и королевство Uí Néill Айлех на западе старой провинции. Рано Ирландские анналы также показывают регулярные войны между Uí Néill и Laigin в центральных графствах, при этом Uí Néill завоевывает даже юг, Килдэр /Offaly границы, и требуя царствования Тара, начинают концептуализироваться как Высшее королевство Ирландии. Это привело к новому разделу страны на две половины, Лет Куинн, "Половина Конна" после Коннор ста битв, предполагаемый предок Uí Néill и Connachta, на севере, и Лет Мога, "Половинка кружки", после Кружка Нуадат, предполагаемый предок Eoganachta, на юге. Династическая пропаганда утверждала, что это традиционное разделение, восходящее ко 2-му веку, но, вероятно, оно возникло в 8-м веке, на пике могущества Уи Нейл.[11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Флехнер и Мидер, стр. 231-241.
  2. ^ Ó Cróinín, pp. 237–249, 550 (цитируется) по 553.
  3. ^ Ó Cróinín, стр. 257-259.
  4. ^ Ó Cróinín, pp. 264-265, 559-536.
  5. ^ Ó Cróinín, п. 549.
  6. ^ Ó Cróinín, стр. 568-573.
  7. ^ Ó Cróinín С. 550-553.
  8. ^ Dáibhí Ó Cróinín, Раннесредневековая Ирландия 400–1200 гг., Longman, 1995, стр. 1, 14–40.
  9. ^ Кэтлин Хьюз, «Церковь в ирландском обществе, 400–800», в Dáibhí Ó Cróinín (ed.), Новая история Ирландии, том 1: доисторическая и ранняя Ирландия, Oxford University Press, 2005, стр. 301–330.
  10. ^ Эоин МакНил, Фазы ирландской истории, Дублин, 1920, стр. 98–132.
  11. ^ Ó Cróinín С. 182-234.

Библиография

  • Флехнер, Рой; Meeder, Sven, ред. (2016). Ирландцы в раннесредневековой Европе: идентичность, культура и религия. Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  9781137430595.
  • Грин, Алиса Стопфорд (1925). История Ирландского государства до 1014 г.. Лондон: Макмиллан.
  • Скин, Уильям (1889). Кельтская Шотландия - история древнего Албана. Vol. III. Эдинбург: Дэвид Дуглас.
  • Фостер, Р.Ф., изд. (1989). Оксфордская иллюстрированная история Ирландии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-822970-4.
  • Нил, Кеннет (1979). Ирландский народ. Иллюстрированная история. Дублин: Гилл и Макмиллан. ISBN  0-7171-0915-1.
  • Ó Cróinín, Dáibhí, изд. (2008). Новая история Ирландии: доисторическая и ранняя Ирландия. 1. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-922665-8.
  • Даунхэм, Клэр (2017). Средневековая Ирландия. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781107651654.
  • О'Коррейн, Доннача (1972). Ирландия до норманнов. История Гилла в Ирландии. Дублин: Гилл и Макмиллан. ISBN  0-7171-0559-8.

внешняя ссылка