Средневековая литература - Medieval literature

Statuta Mutine Reformata, 1420–1485; пергамент кодекс переплет из дерева и кожи с латунными бляшками, обработанными по углам и в центре, с застежками.
Средневековый и эпоха Возрождения литература
Раннее средневековье
Средневековый

К столетию

Европейский ренессанс
Книги-aj.svg aj ashton 01.svg Литературный портал
История литературы
по эпохе
Бронзовый век
Классический
Раннее Средневековье
Средневековый
Ранний модерн
Современное по столетию
Книги-aj.svg aj ashton 01.svg Литературный портал

Средневековая литература - обширная тема, охватывающая практически все письменные работы, доступные в Европе и за ее пределами в средние века (то есть за тысячу лет от падения Западной Римской империи примерно в 500 г. н.э. до начала Возрождения в 14-15 вв. или 16 век, в зависимости от страны). Литература этого времени состояла как из религиозных, так и светских произведений. Как и в современной литературе, это сложная и богатая область исследования, от совершенно священного до чрезмерно профанного, затрагивающая все промежуточные моменты. Литературные произведения часто группируются по месту происхождения, языку и жанру.

Языки

С латинский был языком Римская католическая церковь, который доминировал Западный и Центральная Европа, а поскольку церковь была фактически единственным источником образования, латынь была обычным языком для средневековых писаний, даже в некоторых частях Европы, которые никогда не были романизированы. Однако в Восточная Европа, влияние Восточная Римская Империя и Восточная Православная Церковь сделали Греческий и Старославянский доминирующие письменные языки.

Простые люди продолжали использовать свои наречия. Несколько примеров, например Древнеанглийский Беовульф, то Средневерхненемецкий Nibelungenlied, то Средневековый греческий Digenis Acritas, то Древневосточнославянский Сказка о полку Игореве, а Старофранцузский Шансон де Роланд, хорошо известны по сей день. Хотя дошедшие до нас версии этих эпосы обычно считаются произведениями отдельных (но анонимный ) поэтов, несомненно, они основаны на древних устных традициях своего народа. кельтская традиции сохранились в lais из Мари де Франс, то Мабиногион и Артуровские циклы. Еще одна масса народной литературы сохранилась в Древнескандинавская литература и более конкретно в сага литература Исландия.

Анонимность

Значительное количество средневековой литературы анонимный. Это происходит не только из-за отсутствия документов за период, но и из-за интерпретации автор роль, которая значительно отличается от романтичный интерпретация термина, используемого сегодня. Средневековые авторы часто глубоко уважали классический писатели и Отцы Церкви и были склонны пересказывать и приукрашивать истории, которые они слышали или читали, а не изобретать новые истории. И даже когда они это делали, они часто утверждали, что передают что-то из автор вместо. С этой точки зрения имена отдельных авторов казались гораздо менее важными, и поэтому многие важные работы никогда не приписывались какому-либо конкретному человеку.

Типы письма

Религиозный

Теологические труды были доминирующей формой литературы, обычно находящейся в библиотеках в средние века. Католик священнослужители были интеллектуальным центром общества в средние века, и именно их литература была произведена в наибольшем количестве.

Бесчисленное множество гимны выжить с этого периода времени (оба литургический и паралитургический). Сама литургия не имела фиксированной формы, и в многочисленных конкурирующих миссалах излагались индивидуальные концепции чина масса. Религиоведы, такие как Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский, и Пьер Абелар написал длинный богословский и философский трактаты, часто пытающиеся примирить учения греческих и римских языческих авторов с доктринами церкви. Агиографии, или «жития святых», также часто писались как ободрение для набожных и предупреждение для других.

В Золотая легенда из Якобус де Воражин достигла такой популярности, что в свое время его, как сообщается, читали чаще, чем Библия. Франциск Ассизский был плодовитым поэтом, и его Францисканский последователи часто сами писали стихи в знак своего благочестия. Умирает Ира и Stabat Mater - два самых сильных латинских стихотворения на религиозные темы. Голиардская поэзия (четырехстрочные строфы сатирических стихов) были формой искусства, используемой некоторыми священнослужителями для выражения несогласия. Единственными широко распространенными религиозными письменами, которые не были созданы священнослужителями, были детективы: вырастает из простого картины реконструкция одной библейской сцены, каждая мистерия стала выражением ключевых событий в ее деревне. Библия. Текст этих пьес часто контролировался местными властями. гильдии, а детективные пьесы должны были разыгрываться регулярно в определенные праздничные дни, часто длятся весь день и до ночи.

В средние века Еврейский население Европы также произвело ряд выдающихся писателей. Маймонид, рожден в Кордова, Испания, и Раши, рожден в Труа, Франция, являются двумя из самых известных и влиятельных еврейских авторов.

Светский

Первая страница Беовульф

Светский литература в этот период не выпускалась в таком количестве, как религиозная литература. Самые ранние сказки основаны на устных традициях: британские Y Гододдин и Preiddeu Annwfn, наряду с германским Беовульф и Nibelungenlied. Они относятся к мифам или определенным событиям VI века, но сохранившиеся рукописи датируются столетиями позже -Y Гододдин с конца 13 века, Preiddu Annwfn с начала 14 века, Беовульф с. 1000, а Nibelungenlied с 13 века. Создатели и исполнители были барды (Британский / валлийский) и scops (Германские), элитные профессионалы, прикрепленные к королевским или дворянским дворам, чтобы восхвалять героев легендарной истории.

Прозаические сказки впервые появились в Великобритании: замысловатые Четыре отделения Мабиноги о княжеских семьях, особенно антивоенной тематике, и романтических приключениях Калхуч и Олвен. (The Мабиноги не то же самое, что Мабиногион сборник разрозненных сказок в прозе, который, однако, включает в себя как Мабиноги и Калхуч и Олвен.) Эти произведения были составлены из более ранней устной традиции c. 1100.

Примерно тогда же появилась новая поэзия "изысканная любовь "вошли в моду в Европе. Путешествующие певцы -трубадуры и брюки - зарабатывали на жизнь песнями о любви в Французский, испанский, Галисийско-португальский, Каталонский, Провансальский, и Греческий. Германская культура имела свои Minnesänger традиция. Песни изысканной любви часто выражают безответную тоску по идеальной женщине, но есть и Aubades (рассветные прощания влюбленных) и юмористические частушки.

Вслед за самыми ранними эпическими поэмами, прозаическими сказками и романами были созданы более длинные поэмы - Chansons de Geste конца 11 - начала 12 вв. Эти прославленные завоевания, как в Песня Роланда (часть Дело Франции ) и Digenis Acritas (один из Акритические песни ). Довольно разные рыцарский роман Традиция касается приключений о чудесах, любви и рыцарстве. Они рассказывают о Дело Британии и Дело Рима.

Политическая поэзия нити на протяжении всего периода с самого начала Armes Prydein (Британия 10-го века) до голиард мятежники 12-го и 13-го веков, которые были духовными лицами, обученными церковью, не могли или не желали работать в церкви.

В средние века литература о путешествиях была очень популярна, поскольку фантастические рассказы о далеких странах (часто приукрашенные или полностью ложные) развлекали общество, которое поддерживало морские путешествия и торговлю вдоль берегов и рек, а также паломничества по таким направлениям как Иерусалим; Кентербери и Гластонбери в Англии; Св. Давида в Уэльсе; и Сантьяго-де-Компостела в Испании. Джеффри Чосер с Кентерберийские рассказы стал популярен в конце 14 века.

Наиболее известные авторы Еврейский светская поэзия в средние века была Соломон ибн Габироль и Иегуда Халеви, оба из которых были также известными религиозными поэтами.

Женская литература

Хотя верно то, что в средневековый период женщинам никогда не предоставлялось полное равенство с мужчинами, некоторые женщины смогли использовать свои навыки письма, чтобы получить известность. Религиозное письмо было самым легким способом - женщины, которых позже канонизировали как святые часто публиковали свои размышления, откровения и молитвы. Многое из того, что известно о женщины в средние века известно из произведений монахини Такие как Клэр Ассизи, Бриджит из Швеции, и Екатерина Сиенская.

Часто, однако, власть имущие считали религиозные взгляды женщин неортодоксальными, а мистические взгляды таких авторов, как Джулиан Норвич, Мехтильд Магдебургский, и Хильдегард Бингенская дают представление о части средневекового опыта, менее удобной для институтов, правивших Европой в то время. Женщины писали влиятельные тексты и в светской сфере - размышления о придворной любви и обществе. Мари де Франс и Кристин де Пизан продолжают изучать их взгляды на средневековое общество.

Для современных исторических размышлений историческая работа Д.Х. Грина (2007) под названием Средневековые читательницы исследует грамотность и литературу с точки зрения женщин в средневековом обществе.[1] Книга была рассмотрена как «радикальная переоценка вклада женщин в средневековую литературную культуру». [2]

Аллегория

Основная статья: Аллегория в средние века

В то время как средневековая литература использует многие литературные устройства, аллегория настолько заметен в этот период, что заслуживает особого упоминания. Большая часть средневековой литературы полагалась на аллегории, чтобы передать моральные принципы, которые автор имел в виду при написании - представления об абстрактных качествах, событиях и институтах широко представлены в большей части литературы того времени. Вероятно, самая ранняя и самая влиятельная аллегория - это Психомахия (Битва душ) к Аврелий Клеменс Прудентиус. Другие важные примеры включают Романс розы, Каждый человек, Пирс Пахарь, Роман де Фовель, и Божественная комедия.

Известная литература того периода

Предполагаемый объем средневекового выпуска рукописей в копиях[3]

Конкретные статьи

Средневековый и эпоха Возрождения литература
Раннее средневековье
Средневековый

К столетию

Европейский ренессанс
Книги-aj.svg aj ashton 01.svg Литературный портал

По региону или языку

По жанрам

По периоду

Рекомендации

  1. ^ Грин, Д.Х. "Женщины-читательницы Средневековья". Издательство Кембриджского университета, Англия. ISBN  978-0-52187-9422
  2. ^ Макдональд, Никола. «Женщины-читательницы в средние века (обзор)»
  3. ^ Буринг, Эльтьо; ван Занден, Ян Луитен: «График« подъема Запада »: рукописи и печатные книги в Европе, долгосрочная перспектива с шестого по восемнадцатый века», Журнал экономической истории, Vol. 69, № 2 (2009), стр. 409–445 (416, таблица 1)

внешняя ссылка