Анна Комнене - Anna Komnene

Анна Комнене
Анна комнена, алексиада, forse da costantinopoli, XII secolo (pluteo 70.2) .jpg
Анны Комнины Алексиад (12 в. РС. )
Родился1 декабря 1083
Камера Порфиры, Большой Константинопольский дворец, Константинополь, Византийская империя
Умер1153 (70 лет)
Кечаритоменский монастырь, Константинополь, Византийская империя
СупругаНикифор Бриенний Младший
ПроблемаАлексиос Комненос, Megas Doux
Джон Дукас
Ирен Дукаина
Мария Бриеннаина Комнене
жилой домДом Комнинов
ОтецАлексиос I Комнин
МамаИрен Дукаина

Анна Комнене (Греческий: Ἄννα Κομνηνή, романизированный: Анна Комнен; 1 декабря 1083 - 1153), обычно Латинизированный так как Анна Комнина,[1] был византийский принцесса и автор Алексиад, отчет о правлении ее отца, византийского императора, Алексиос I Комнин. Алексиада самая важная основной источник византийской истории конца 11 - начала 12 вв. Хотя она наиболее известна как автор Алексиады, Анна сыграла важную роль в политике того времени и попыталась свергнуть своего брата. Иоанн II Комнин, как император, и сама захватить трон.[2]

При рождении Анна была обручена с Константин Дукас,[2] и она выросла в доме его матери.[3] Она получила хорошее образование в области «греческой литературы и истории, философии, теологии, математики и медицины».[2] Следующими в очереди на престол были Анна и Константин[4] пока младший брат Анны, Иоанн II Комнен, не стал наследником в 1092 году.[5] Константин умер около 1094 г.[5] и Анна вышла замуж Никифор Бриенниос в 1097 г.[6] У них было несколько детей до смерти Никифора около 1136 года.[5]

После смерти ее отца в 1118 году Анна и ее мать попытались узурпировать Иоанна II Комнена.[7] Ее муж отказался с ними сотрудничать, и узурпация провалилась.[2] В результате Джон сослал Анну в Кечаритоменский монастырь, где она провела остаток своей жизни.[8]

Титульный лист первого итальянского перевода Алексиад, 1846.

В заключении она написала Алексиад.[9]

Она умерла где-то в 1150-х годах; точная дата неизвестна.[10]

Семья и молодость

Анна родилась 1 декабря 1083 г.[1] к Алексиос I Комнин и Ирен Дукаина.[4] Ее отец, Алексиос I Комнин, стал императором в 1081 году после узурпации предыдущего византийского императора, Nikephoros Botaneiates.[3] Ее мать, Ирен Дукаина, была членом императорской семьи Дукай.[11] в Алексиад, Анна подчеркивает свою привязанность к родителям, заявляя о своих отношениях с Алексиосом и Ирен.[12] Она была старшей из семи детей; ее младшими братьями и сестрами были (по порядку) Мария, Иоанн II, Андроникос, Исаак, Евдокия и Теодора.[13]

Анна родилась в Порфирной палате императорского дворца в г. Константинополь, делая ее порфирогенита,[14] что подчеркивало ее имперский статус. Она отметила этот статус в Алексиад, заявив, что она была "родился и вырос в пурпурном."[15]

Согласно описанию Анны в Алексиад, ее мать попросила Анну подождать, пока ее отец не вернется с войны.[16] Анна послушно дождалась, пока ее отец вернется домой.[16]

При рождении Анна была обручена с Константин Дукас,[2] сын императора Михаил VII и Мария Алании.[17] Эти двое были наследниками империи примерно до 1088–1092 гг., После рождения брата Анны, Иоанна II Комнена.[18] Различные ученые отмечают, что обручение, вероятно, было политическим матчем, направленным на установление легитимности отца Анны, узурпировавшего прежнего императора.[19]

Примерно с 1090 года мать Константина - Мария Аланийская - воспитывала Анну в своем доме.[20] В Византии свекрови были обычным делом воспитывать невесток.[21] В 1094 году Мария Алания была замешана в попытке свергнуть Алексиоса I Комнина.[18] Некоторые ученые утверждают, что обручение Анны с Константином Дукасом могло и не закончиться на этом, поскольку он не был замешан в заговоре против Алексиоса.[6] но это определенно закончилось, когда он умер около 1094 года.[5]

Некоторые ученые также начали изучать отношения Анны с Марией Аланской; Анна Далассен, бабушка Анны по отцовской линии; и Ирэн Дукаина как источники вдохновения и восхищения Анной.[22] Например, Талия Гума-Петерсон утверждает, что «материнская способность Ирен Дукаина справляться со спекулятивными и интеллектуальными проблемами позволяет дочери стать высокопрофессиональным ученым, о котором она с гордостью заявляет на первых страницах книги. Алексиад."[23]

Образование

Анна писала в начале Алексиад о своем образовании, подчеркнув свой опыт работы с литература, греческий язык, риторика и науки.[15] Репетиторы обучали ее по предметам, которые включали астрономия, лекарство, история, военное дело, география, и математика.[нужна цитата ] Анна была известна своим образованием средневековым ученым, Никетас Хониат, писавший, что Анна «страстно предана философии, королеве всех наук и получила образование во всех областях».[24][25] Представление Анны о своем образовании отражено в ее завещании, в котором говорится о том, что родители разрешили ей получить образование.[26] Это завещание контрастирует с похоронной речью об Анне, произнесенной ее современником, Георгиос Торникес. В своей речи он сказал, что она должна читать древние стихи, такие как Одиссея втайне, потому что ее родители не одобряли ее отношения с политеизмом и другими «опасными подвигами», которые считались «опасными» для мужчин и «чрезмерно коварными» для женщин. Далее Торникес сказал, что Анна «взяла на себя слабость своей души» и изучала стихи, «стараясь не быть обнаруженной родителями».[27]

Анна оказалась способной не только в интеллектуальном плане, но и в практических вопросах. Ее отец поручил ей управлять большой больницей и детским домом, которые он построил для нее. Константинополь. Сообщается, что в больнице есть койки для 10 000 пациентов и сирот.[нужна цитата ] Анна преподавала медицину в больнице, а также в других больницах и детских домах. Она считалась экспертом по подагра. Анна лечила отца во время его последней болезни.[28]

Брак

Примерно в 1097 году родители Анны женили ее на Цезарь Никифор Бриенниос,[6] член семьи Вриенниос, занимавший трон до восшествия на престол отца Анны, Алексиоса I.[5] Никифор был солдатом и историком.[2]

Большинство ученых сходятся во мнении, что брак был политическим - он создал легитимность для семьи Анны по отцовской линии благодаря связям Бриеннуа с прошлой императорской семьей.[29] Эти двое были интеллектуальной парой, и Никифор Бриенний терпел и, возможно, поощрял научные интересы Анны, позволяя ей участвовать в различных научных кругах.[10] У пары было шестеро известных детей: Эйрен, Мария, Алексиос, Иоанн, Андроник и Константин.[30] Только Эйрен, Джон и Алексиос дожили до совершеннолетия.[30]

Претендовать на трон

В 1087 году брат Анны, Джон, родился. Через несколько лет после его рождения, в 1092 году, Иоанн был назначен императором.[5] Согласно с Никетас Хониат Император Алексиос «благоволил» Иоанну и объявил его императором, в то время как императрица Ирина «бросила все свое влияние на сторону [Анны]» и «постоянно пыталась» убедить императора назначить Никифора Бриенния, мужа Анны, вместо Иоанна.[31] Около 1112 года Алексиос заболел ревматизмом и не мог двигаться. Поэтому он передал гражданское управление своей жене Ирэн; она в свою очередь направила администрацию к Вриенниосу.[32] Хониат утверждает, что, когда император Алексиос лежал умирая в своей императорской спальне, Иоанн прибыл и «тайно» взял кольцо императора у своего отца во время объятий, «как в трауре».[33] Анна также работала в пользу мужа во время болезни отца.[1] В 1118 г. умер Алексиос I Комнин.[34] Священник провозгласил Иоанна императором в соборе Святой Софии.[8]

Согласно с Смайт Анна «чувствовала себя обманутой», потому что она «должна была унаследовать».[35] Действительно, по словам Анны Комнене в Алексиад, при рождении ей подарили «корону и императорскую диадему».[36] «Основная цель» Анны в изображении событий в Алексиаде, согласно Станкович, заключалась в том, чтобы «подчеркнуть собственное право» на престол и «приоритет перед своим братом Иоанном».[37]

Принимая во внимание эту веру, Джарратт и другие. запись о том, что Анна «почти наверняка» была причастна к заговору против Джона на похоронах Алексиоса.[38] Действительно, Анна, по словам Хилла, пыталась создать вооруженные силы для свержения Джона.[8] По словам Хониата, Анна была «вдохновлена ​​честолюбием и местью», чтобы спланировать убийство своего брата.[38] Смайт заявляет, что сюжеты «ни к чему не привели».[5] Джарратт и другие отмечают, что вскоре после этого Анна и Бриенниос «организовали еще один заговор».[38] Однако, по мнению Холм Вриенний отказался свергнуть Джона, из-за чего Анна не смогла продолжить свои планы.[8] Этим отказом Анна, по словам Хониата, воскликнула, «что природа ошибочно приняла их пол, потому что он должен был быть женщиной».[1] Согласно Джарратту и др., Анна демонстрирует «повторение сексуализированного гнева».[38] Действительно, Смайт утверждает, что целям Анны «помешали мужчины в ее жизни».[39] Однако, по словам Хилла, Ирэн отказалась участвовать в планах восстания против «установленного» императора.[8] Хилл, однако, указывает, что Хониат, на которого ссылаются вышеупомянутые источники, писал после 1204 года и, соответственно, был «довольно далек» от «реальных» событий, и что его «план» состоял в том, чтобы «искать причины» свержения. Константинополя в 1204 году.[8]

Леонора Невилл, напротив, утверждает, что Анна, вероятно, не была причастна к попытке узурпации.[40] Анна играет второстепенную роль в большинстве доступных средневековых источников - только Хониат изображает ее как мятежницу.[40] История Хониата восходит к 1204 году, почти через сто лет после смерти Алексиоса I.[8] Вместо этого большинство источников задаются вопросом, было ли поведение Иоанна II Комнена у смертного одра своего отца уместным.[41]

Заговоры были обнаружены, и Анна лишилась своего имения.[1] После смерти мужа она вошла в монастырь Кечаритомены, основанной ее матерью. Она оставалась там до самой смерти.[42]

Историк и интеллектуал

Основная статья: Византийский аристотелизм

В уединении монастыря Анна посвятила свое время учебе. философия и история. Она проводила уважаемые интеллектуальные собрания, в том числе посвященные Аристотелеведение.[43] Интеллектуальный гений и широта познаний Анны очевидны в ее немногих работах. Помимо прочего, она знала философию, литературу, грамматику, теологию, астрономию и медицину. Можно предположить, что из-за незначительных ошибок, которые она могла процитировать Гомер и Библия по памяти при написании своего самого знаменитого произведения Алексиад. Ее современники, такие как митрополит Ефесский епископ Георгиос Торникес, считали Анну человеком, достигшим «высшей вершины мудрости, как светской, так и божественной».

В Алексиад

Анна написала Алексиад в середине 1140-х или 1150-х гг.[10] Анна сослалась на незаконченную работу мужа как на причину, по которой она начала Алексиад.[44] Перед смертью в 1137 г. ее муж, Никифор Бриенний Младший, работал над историей, которая должна была фиксировать события до и во время правления Алексия I.[44] Его смерть оставила историю незавершенной после записи событий правления императора Никифора Ботаниата.[44] Рут Макридес утверждает, что, хотя письмо Бриенниоса могло быть источником вдохновения для Алексиад, неверно предполагать, что Алексиад была работа Бриенниоса, отредактированная Анной (как утверждал Говард-Джонстон на весьма сомнительных основаниях).[45]

В том, что считается своего рода заявлением о том, как она собирала свои источники для АлексиадАнна писала: «Мой материал ... был собран из незначительных произведений, абсолютно лишенных литературных претензий, и из старых солдат, которые служили в армии в то время, когда мой отец захватил римский скипетр ... Я основывала истину моей истории о них, исследуя их рассказы и сравнивая их с тем, что я написал, и с тем, что они мне рассказывали, с тем, что я часто слышал, в частности от моего отца и от моих дядей ... Из всех этих материалов вся структура моей истории - моя настоящая история - соткана ».[46] Помимо свидетельств очевидцев от ветеранов или членов ее семьи мужского пола, ученые также отметили, что Анна использовала имперские архивы, которые позволили ей получить доступ к официальным документам.[47]

в АлексиадАнна рассказала о политических отношениях и войнах между Алексиосом I и Западом. Она ярко описала вооружение, тактику и сражения. Было отмечено, что она писала о событиях, произошедших в детстве, так что это не свидетельства очевидцев. Ее нейтралитет скомпрометирован тем фактом, что она писала, чтобы хвалить своего отца и очернять его преемников. Несмотря на ее беззастенчивую пристрастие, ее рассказ о Первый крестовый поход имеет большую ценность для истории, потому что это единственный византийский имеется свидетельство очевидца. У нее была возможность собрать информацию от ключевых фигур византийской элиты; ее муж, Никифор Бриенний, сражался в столкновении с лидером крестового похода Годфри Бульонский вне Константинополь на Великий четверг 1097; и ее дядя, Георгий Палеолог, присутствовал на Пелеканоне в июне 1097 г., когда Алексиос I обсудил будущую стратегию с крестоносцами. Таким образом Алексиад позволяет событиям Первый крестовый поход рассматриваться с точки зрения византийской элиты. Он передает тревогу по поводу масштабов западноевропейских войск, проходящих через Империю, и опасностей, которые они могли создать для безопасности Константинополь. Анна также впервые отождествила влахов с Балкан с даками в Алексиаде (глава XIV), описав их места вокруг Гемских гор: «... по обе стороны от его склонов живут многие очень богатые племена, даки и фракийцы. на северной стороне, а на южной - больше фракийцев и македонцев ". Особые подозрения относились к лидеру крестоносцев. Богемонд Таранто, норманн с юга Италии, который под руководством своего отца Роберт Гвискар, вторглись на территорию Византии в Балканы в 1081 г.

В Алексиад был написан на аттическом греческом,[48] и литературный стиль создан после Фукидид, Полибий, и Ксенофонт.[49] Следовательно, он демонстрирует борьбу за Аттизм характерный для периода, в результате чего возникающий язык является в высшей степени искусственным.[49] Питер Франкопан утверждает, что упущения в некоторой хронологии событий можно частично объяснить ошибками или отсутствием исходного материала для этих событий.[50] Сама Анна также исправляла эти упущения, объясняя их потерей памяти и старостью.[51] Но, несмотря на ошибки в хронологии, ее история соответствует стандартам своего времени.[52]

Более того, Алексиад проливает свет на эмоциональные потрясения Анны, в том числе ее горе по поводу смерти ее отца, матери и мужа, среди прочего. В конце Алексиад, Анна написала: «Но живя, я умерла тысячей смертей… И все же я убита горем больше, чем [Ниоба]: после моих несчастий, больших и ужасных, я все еще жива - чтобы испытать еще больше… Пусть это будет концом моей истории, чтобы, когда я пишу об этих печальных событиях, я становлюсь еще более обиженным ".[53]

Изображения в художественной литературе и других средствах массовой информации

Происхождение

Заметки

  1. ^ а б c d е EB (1878).
  2. ^ а б c d е ж Hanawalt 1982, стр. 303.
  3. ^ а б Невилл 2016, стр. 2.
  4. ^ а б Laiou 2000, п. 3.
  5. ^ а б c d е ж г Смайт 2006, п. 126.
  6. ^ а б c Невилл 2016, стр. 3.
  7. ^ Larmour 2004, стр. 203–205.
  8. ^ а б c d е ж г Холм 2000, п. 47.
  9. ^ Лармур 2004, стр. 204.
  10. ^ а б c Невилл 2016, стр. 5.
  11. ^ Laiou 2000 С. 11–12.
  12. ^ Смайт 2006, п. 130.
  13. ^ Франкопан 2009, стр. 479.
  14. ^ Франкопан 2009, стр. 536.
  15. ^ а б Комнене 2009, стр. 3.
  16. ^ а б Comnena 2001, стр. 152.
  17. ^ Гарланд и Рэпп 2006, стр. 115.
  18. ^ а б Гарланд и Рэпп 2006, стр. 110.
  19. ^ Hanawalt 1982, стр. 303; Невилл 2016, стр. 2.
  20. ^ Гарланд и Рэпп 2006, стр. 108.
  21. ^ Гарланд и Рапп 2006, стр. 108.
  22. ^ Гума-Петерсон 2000, п. 109.
  23. ^ Гума-Петерсон 2000, п. 118.
  24. ^ Хониат 1984, стр. 8.
  25. ^ Коннор 2004, стр. 255.
  26. ^ Laiou 2000, п. 4; ссылка на Kurtz, Ed. "Unedierte Texte aus der Zeit des Kaisers Johannes Komnenos". Byzantinische Zeitschrift 16 (1907): 69–119.
  27. ^ Браунинг, 1990, стр. 404–405.
  28. ^ Виндзор, Лаура Линн (2002). Женщины в медицине: энциклопедия. ABC-CLIO. п. 45. ISBN  978-1-57607-392-6.
  29. ^ Jongh 1953, цитируется в Смайт 2006, п. 126.
  30. ^ а б Невилл 2016, стр. 4.
  31. ^ Хониат 1984, стр. 5.
  32. ^ Холм 2000, п. 46.
  33. ^ Хониат 1984, стр. 6.
  34. ^ Смайт 2006, п. 127.
  35. ^ Смайт 1997, п. 241.
  36. ^ Komnene 1969, стр. 197.
  37. ^ Станкович 2007, стр. 174.
  38. ^ а б c d Джарратт 2008, стр. 308.
  39. ^ Смайт 2006, п. 125.
  40. ^ а б Невилл 2016, стр. 111.
  41. ^ Невилл 2016, стр. 112.
  42. ^ Джарратт 2008, стр. 305.
  43. ^ Браунинг, 1990, стр. 397–399.
  44. ^ а б c Комнене 2009. Пролог, раздел 3, с. 5.
  45. ^ Макридес 2000, п. 70.
  46. ^ Комнене 2009. Книга XIV, раздел 7, с. 422.
  47. ^ Невилл 2016, стр. 78.
  48. ^ Далвен, Рэй (1972). Анна Комнина. Нью-Йорк: Twayne Publishers, Inc., стр. 155.
  49. ^ а б EB (1911).
  50. ^ Франкопан 2002, п. 63.
  51. ^ Комнене 2009, Книга V, раздел 9, стр. 151.
  52. ^ Католическая энциклопедия
  53. ^ Komnene 2009, Книга XV, раздел 11, стр. 472–473.
  54. ^ (Проверено в августе 2010 г.)

использованная литература

Основные источники

  • Магулиас, Гарри Дж., Изд. (1984). О Город Византии. Летопись Никита Хониата. Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. ISBN  0-8143-1764-2.
  • Анна Комнина (2001). Доус, Элизабет А., изд. "Алексиада." Справочник по средневековью в Интернете. Фордхэмский университет. Дата обращения 19 ноября 2020.
  • Анна Комнина, Алексиада, перевод E.R.A. Сьютер, изд. Питер Франкопан (Нью-Йорк: Пингвин, 2009)
  • Георгиос Торникес, «Неопубликованная похоронная речь Анны Комнины», английский перевод Роберта Браунинга, в Преобразование Аристотеля: древние комментаторы и их влияние, изд. Р. Сорабджи (Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1990)

Вторичные источники

Роман

Я, Анна Комнене одновременно современный и классический роман, пропитанный классикой феминизм эпохи.

дальнейшее чтение

  • Джорджина Баклер, Анна Комнина: Этюд, Oxford University Press, 1929. ISBN  0-19-821471-5
  • Джон Франс "Анна Комнина, Алексиада и Первый крестовый поход ", Чтение средневековых исследований т. 9 (1983)
  • Эд. Курц, Unedierte Texte aus der Zeit des Kaisers Johannes Komnenos, in Byzantinische Zeitschrift 16 (1907): 69–119 (греческий текст завещания Анны Комнины).
  • Джонатан Харрис, Византия и крестовые походы, Блумсбери, 2-е изд., 2014. ISBN  978-1-78093-767-0
  • Левин, Кэрол и др. Выдающиеся женщины средневековья и мира Возрождения. Коннектикут: Greenwood Press, 2000.
  • Эллен Квандал и Сьюзен К. Джарратт: «Чтобы вспомнить его… будет предметом сожаления»: Анна Комнин в роли историографа-риторики »в Риторика: журнал истории риторики (2008): 301–335. JSTOR  10.1525 / rh.2008.26.3.301
  • Влада Станкович, «Никифор Бриенниос, Анна Комнене и Константиос Дукас. История разных точек зрения», в Byzantinische Zeitschrift (2007): 174.
  • Пол Стивенсон, "Алексиада Анны Комнины как источник Второго крестового похода?", Журнал средневековой истории т. 29 (2003)

внешние ссылки