Сократ Константинопольский - Socrates of Constantinople

Сократ Константинопольский
РодившийсяСократ
380
Константинополь, Восточная Римская Империя
Умер439
Род занятийисторик
ПериодКонстантиновская династия

Сократ Константинопольский (Греческий: Σωκράτης ὁ Σχολαστικός;[1] c. 380 - после 439), также известный как Сократ Схоластик, был 5-м веком Христианин церковный историк, современник Созомен и Теодорет.

Он автор Historia Ecclesiastica («История церкви», Ἐκκλησιαστική Ἱστορία), которая охватывает история позднего античного христианства с 305 по 439 годы.

Жизнь

Он родился в Константинополь. Даже в древние времена о его жизни, кажется, ничего не было известно, кроме того, что можно почерпнуть из заметок в его Historia Ecclesiastica, который отклонился от своей мнимой модели, Евсевий Кесарийский, подчеркивая место императора в церковных делах и давая светскую и церковную историю.

Учителями Сократа, как отмечалось в его предисловиях, были грамматики. Helladius и Аммоний, которые пришли в Константинополь из Александрии, где они были языческими священниками. Восстание, сопровождавшееся нападением на языческие храмы, заставило их бежать. Это нападение, в котором Серапеум был вандализмом и разрушен, датируется около 391 годом.

Не доказано, что Сократ Константинопольский позже извлек выгоду из учения софист Троил. Нет уверенности относительно точного призвания Сократа, хотя из его работ можно сделать вывод, что он был мирянином.

В последующие годы он путешествовал и посетил, среди прочего, Пафлагония и Кипр.[2]

В Historia Ecclesiastica

История охватывает период с 305 по 439 годы, и эксперты полагают, что она была завершена в 439 году или вскоре после этого, и, безусловно, при жизни императора. Феодосий II, т.е. до 450. Цель истории - продолжить работу Евсевий Кесарийский (1.1). Это связано в простой Греческий язык, который пережила Церковь со времен Константин ко времени писателя. Церковные разногласия выходят на первый план, поскольку, когда Церковь пребывает в мире, церковному историку нечего рассказывать (7.48.7). В предисловии к книге 5 Сократ защищает решение проблемы Арианство и с политическими событиями в дополнение к написанию о церкви.

В Historia Ecclesiastica один из немногих источников информации о Гипатия, женщина-математик и философ Александрии.

Оценка Сократа во многих отношениях хорошо сбалансирована. Он старается не использовать гиперболические названия при обращении к выдающимся личностям в церкви и правительстве.

Часто предполагается, что он был последователем Новатианство, но это основано на том факте, что он дает много подробностей о новатианистах и ​​говорит о них щедро, как он это делает об арианах и других группах. Он говорит о себе как о принадлежащем к Церкви.[3]

Сократ утверждает, что он был обязан написать свою работу некоему Теодору, о котором упоминается в Proemium ко второй книге как «святой человек Бог "и поэтому, похоже, был монах или один из высших духовенство. Современные историки Созомен и Теодорет были объединены с Сократом в компиляции шестого века, которая затемняла их различия до недавнего времени, когда их индивидуальные изображения ряда христианских императоров отличались друг от друга и противопоставлялись Хартмуту Леппину, Фон Константин дем Гросен цу Феодосий II (Гёттинген 1996).

Издания и переводы

В Historia Ecclesiastica был впервые отредактирован на греческом языке Роберт Эстьен, на основе Кодекс Региус 1443 г. (Париж, 1544 г.); перевод на латинский язык Иоганнесом Христофорсоном (1612 г.) важен для его разночтений. Однако фундаментальное издание раннего Нового времени было произведено Хенрик Валезиус (Анри Валуа) (Париж, 1668 г.), который использовал Кодекс Региус, Codex Vaticanus и Codex Florentinus, а также использовали косвенную традицию Теодорус Лектор (Кодекс Леониса Аллади).

Текст редактировался в Patrologia Graeca т. 67 (онлайн на documentacatholicaomnia.eu ).

Новое критическое издание текста отредактировано Г. К. Хансеном и опубликовано в серии Die Griechischen Christlichen Schriftsteller (Берлин: Akademie Verlag) 1995.

Английский перевод А. К. Зеноса был опубликован в Никейские и постникейские отцы, Вторая серия, т. 2. Под редакцией Филипа Шаффа и Генри Уоллеса. (Буффало, Нью-Йорк: Christian Literature Publishing Co., 1890.) (интернет-издания: newadvent.org ccel.orgmunseys.com .

Совсем недавно (2004-2007) "История Сократа" была опубликована в четырех двуязычных томах издательством Пьер Мараваль [fr ] в Источники Chrétiennes коллекция.

Примечания

  1. ^ Традиционный эпитет «Сократ Схоластик» не имеет под собой оснований ни в одной из ранних традиций, по словам его последнего редактора Терезы Урбайнчик, Сократ Константинопольский: историк церкви и государства (Анн-Арбор: Мичиганский университет Press) 1997. ISBN  0-472-10737-2. На титульных листах некоторых сохранившихся рукописей он обозначен схоластики ("в школе").
  2. ^ 'Hist. Eccl. 1.12.8, 2.33.30.
  3. ^ Преподобный А. К. Зенос, "Жизнь Сократа", Избранная библиотека никейских и постникейских отцов, серия 2, т. II, ред. Генри Уэйс и Филип Шафф, (Нью-Йорк: Кристиан, 1887-1900), стр. x-xi

Рекомендации

внешняя ссылка