Классическая древность - Classical antiquity

В Парфенон - один из самых узнаваемых символов классической эпохи, олицетворяющий древнегреческую культуру.

Классическая древность (так же классическая эпоха, классический период или же классический возраст) - период культурного история между 8-м веком до нашей эры и 6-м веком нашей эры. Средиземное море,[примечание 1] состоящий из взаимосвязанных цивилизаций древняя Греция и древний Рим известный как Греко-римский мир. Это период, когда и греческое, и римское общества процветали и обладали большим влиянием на протяжении большей части Европа, Северная Африка, и Западная Азия.

Условно принято начинать с самого раннего зарегистрированного Эпический греческий поэзия Гомер (VIII – VII века до н.э.) и продолжается через появление христианства и падение Западной Римской Империи (V век нашей эры). Это заканчивается упадком классической культуры во время Поздняя античность (250–750), период, совпадающий с периодом Раннее средневековье (600–1000). Такой широкий диапазон истории и территории охватывает множество разрозненных культур и периодов. Классическая древность может также относиться к идеализированному видению у более поздних людей того, что было в Эдгар Аллан По «Слава Греции и величие Рима».[1]

В культура из древний Греки, вместе с некоторыми влияниями древний Ближний Восток, был основой искусства,[2] философия, общество и образование, пока Римско-имперский период. Римляне сохранили, подражали и распространять эту культуру над Европой, пока они сами не смогли с ней конкурировать, и классический мир начал говорить латинский а также греческий.[3][4]Этот греко-римский культурный фундамент оказал огромное влияние на язык, политику, право, образовательные системы, философия, наука, война, поэзия, историография, этика, риторика, искусство и архитектура современного мира. Сохранившиеся фрагменты классической культуры привели к возрождению, начатому в 14 веке, которое позже стало известно как эпоха Возрождения, и различные неоклассицизм возрождения произошли в 18-19 веках.

Архаический период (ок. 8-6 вв. До н.э.)

Ранний период классической античности проходит на фоне постепенного возрождения исторический источники, следующие за Крушение бронзового века. VIII и VII вв. До н.э. все еще в значительной степени протоисторический, с самой ранней Греческий алфавит надписи первой половины VIII в. Гомер обычно считается, что он жил в 8 или 7 веке до нашей эры, и его жизнь часто считается началом классической античности. В этот же период выпадает традиционный дата создания Древние Олимпийские игры, в 776 г. до н. э.

Финикийцы, карфагеняне и ассирийцы

Карта Финикийский (желтым) и Греческие колонии (красным) примерно с 8 по 6 век до н.э.

В Финикийцы первоначально расширенный из Ханаан порты, к VIII веку доминирующая торговля в Средиземноморье. Карфаген был основан в 814 г. до н.э., а карфагеняне к 700 г. до н.э. прочно обосновались в Сицилия, Италия и Сардиния, что привело к конфликту интересов с Этрурия. А стела нашел в Китион, Кипр отмечает победу короля Саргон II в 709 г. до н.э. над семью королями острова, знаменуя важный шаг в передаче Кипра из Tyrian правило к Неоассирийская империя.[5][6][7][8]

Греция

Период архаики последовал за Греческие темные века, и увидел значительный прогресс в политическая теория, и рост демократия, философия, театр, поэзия, а также возрождение письменности (которая была утрачена в Средние века).

В керамике архаический период наблюдается развитие Ориентализующий стиль, что сигнализирует о переходе от Геометрический стиль поздних темных веков и накопления влияний, полученных из Египта, Финикии и Сирия.

Керамические стили, связанные с поздней частью архаической эпохи, являются чернофигурная керамика, который возник в Коринф в 7 веке до нашей эры и его преемник, краснофигурный стиль, разработанная Андокидес Художник примерно в 530 г. до н. э.

Греческие колонии

Железный век Италия

Этрусская цивилизация к северу от Италия, 800 г. до н.э.

В Этруски установил политический контроль в регионе к концу 7 века до н.э., сформировав аристократическую и монархическую элиту. Этруски, по-видимому, потеряли власть в этом районе к концу VI века до нашей эры, и в этот момент Курсив племена заново изобрели свое правительство, создав республика, с гораздо большими ограничениями на способность правителей осуществлять власть.[9]

Римское королевство

Согласно легенде, Рим был основан 21 апреля 753 г. до н.э. двумя потомками Троян принц Эней, Ромул и Рем.[10] Легенда гласит, что, поскольку город был лишен женщин, латиняне пригласили Сабины на праздник и украли их незамужних девушек, что привело к объединению латинян и сабинян.[11]

Археологические данные действительно показывают первые следы поселения на Римский Форум в середине VIII в. до н.э., хотя поселения на Палатинский холм может датироваться 10 веком до нашей эры.[12][13]

Седьмой и последний король Рима был Тарквиний Супербус. Как сын Тарквиний Приск и зять Сервий Туллий Супербус был этрусского происхождения. Именно во время его правления этруски достигли пика своего могущества. Супербус удалил и разрушил все сабинские святыни и алтари из Тарпейская скала, разгневав жителей Рима. Люди стали возражать против его правления, когда он не распознал изнасилование Лукреция, патриций-римлянин, от руки собственного сына. Родич Лукреции, Луций Юний Брут (предок Марк Брут ), созвал Сенат и изгнал Супербуса и монархию из Рима в 510 г. до н.э. После изгнания Супербуса Сенат проголосовал за то, чтобы никогда больше не допускать правление короля, и преобразовал Рим в республиканское правительство 509 г. до н.э. Фактически, латинское слово «Рекс», означающее «король», стало грязным и ненавистным словом по всей Республике, а затем и в Империи.[нужна цитата ]

Классическая Греция (V-IV вв. До н.э.)

Делосский союз («Афинская империя»), прямо перед Пелопоннесская война в 431 г. до н.э.

Классический период Древней Греции соответствует большей части V и IV веков до нашей эры, в частности, с падением Афинская тирания в 510 г. до н.э. смерть Александра Македонского в 323 г. до н. э. В 510 году спартанские войска помогли афинянам свергнуть тирана. Гиппий, сын Писистрат. Клеомен I, король Спарты, установил спартанскую олигархию, проводимую Isagoras.

В Греко-персидские войны (499–449 до н.э.), заключенный Мир Каллии уступили место не только освобождению Греции, Македонии, Фракия, и Иония из Персидское правление, но также привело к тому, что доминирующее положение Афины в Делийская лига, что привело к конфликту с Спарта и Пелопоннесская лига, в результате чего Пелопоннесская война (431–404 г. до н.э.), закончившийся победой спартанцев.

Греция вступила в IV век под Спартанская гегемония, но к 395 г. до н.э. спартанские правители удалили Лизандр из офиса, и Спарта потеряла свое военно-морское превосходство. Афины, Аргос, Фивы и Коринф, последние два из которых ранее были спартанскими союзниками, бросили вызов спартанскому доминированию в Коринфская война, который окончился безрезультатно в 387 г. до н. э. Позже, в 371 г. до н.э., фиванские полководцы Эпаминонд и Пелопидас одержал победу на Битва при Левктре. Результатом этой битвы стал конец спартанского превосходства и установление Фиванская гегемония. Фивы стремились удержать свое положение, пока его не затмила растущая сила Македонии в 346 г. до н. э.

Под Филипп II, (359–336 до н.э.), Македония расширилась на территорию Пеониане, то Фракийцы и Иллирийцы. Сын Филиппа, Александр Великий, (356–323 до н.э.) удалось ненадолго расширить македонский власть не только над центральными греческими городами-государствами, но и над Персидская империя, включая Египет и приземляется так далеко на восток, как окраины Индия. Классический период условно заканчивается смертью Александра в 323 г. до н.э. и дроблением его империи, которая в это время была разделена между Диадохи.

Эллинистический период (323–146 до н.э.)

Классическая Греция вступила в эллинистический период с подъемом Македонии и завоевания Александр Великий. Греческий стал лингва франка далеко за пределами самой Греции, и эллинистическая культура взаимодействовала с культурами Персия, Королевство Израиль и Царство Иудеи, Центральная Азия и Египет. Значительные успехи были достигнуты в науке (география, астрономия, математика и т. д.), особенно с подписчики из Аристотель (Аристотелизм ).

Эллинистический период закончился подъемом Римская Республика до сверхрегиональной державы во 2 веке до нашей эры и римского завоевания Греции в 146 году до нашей эры.

Римская республика (V-I вв. До н.э.)

Степень Римской республики и Римской империи в 218 г. до н.э. (темно-красный), 133 г. до н.э. (светло-красный), 44 г. до н.э. (оранжевый), 14 г. н.э. (желтый), после 14 г. н.э. (зеленый) и максимальное расширение при Траяне 117 ( светло-зеленый)

В Республиканский период Древнего Рима началось с ниспровержения Монархия c. 509 г. до н.э. и просуществовал более 450 лет до его подрывная деятельность через серию гражданские войны, в Принципат форма правления и имперский период. В течение полутора тысячелетия республики Рим вырос из региональной державы Latium к доминирующей силе в Италии и за ее пределами. Объединение Италии под римской гегемонией было постепенным процессом, вызванным серией конфликтов IV и III веков. Самнитские войны, Латинская война, и Пиррова война. Римская победа в Пунические войны и Македонские войны установил Рим как сверхрегиональную державу ко II веку до н.э., за которым последовало приобретение Греция и Малая Азия. Это колоссальное усиление власти сопровождалось экономической нестабильностью и социальными беспорядками, что привело к Катилинский заговор, то Социальная война и Первый Триумвират, и, наконец, преобразование в Римскую империю во второй половине I века до нашей эры.

Римская империя (1 век до нашей эры - 5 век нашей эры)

Степень Римской империи при Траяне, 117 г.

Точный конец республики оспаривается современными историками;[заметка 2] Римские граждане того времени не признавали, что Республика перестала существовать. Рано Юлиев-Клавдиан Императоры утверждал, что res publica все еще существовали, хотя и находились под защитой их чрезвычайных полномочий, и в конечном итоге вернутся к своей полной республиканской форме. Римское государство продолжало называть себя res publica пока он продолжал использовать латынь в качестве официального языка.

Рим приобрел имперский характер де-факто с 130-х годов до нашей эры с приобретением Цизальпийская Галлия, Иллирия, Греция и Hispania, и определенно с добавлением Иудея, Малая Азия и Галлия в 1 веке до нашей эры. Во время максимального расширения империи под Траян (117 г. н.э.), Рим контролировал всю Средиземноморье а также Галлии, части Germania и Британия, то Балканы, Дачия, Малая Азия, Кавказ, и Месопотамия.

В культурном отношении Римская империя была значительно Эллинизированный, но также увидел рост синкретических "восточных" традиций, таких как Митраизм, Гностицизм, и особенно христианство Империя начала приходить в упадок в кризис третьего века.

Хотя иногда сравнивают с классической Грецией,[кем? ] Классический Рим имел огромные различия в семейной жизни. Отцы имели огромную власть над своими детьми, а мужья над своими женами, и эти действия обычно сравнивали с рабовладельцами и рабами. Фактически, слово семья, семья на латыни фактически относится к тем, кто находился под началом главы семьи мужского пола. Это включало не связанных членов, таких как рабы и слуги. В браке и мужчины, и женщины были верны друг другу и разделяли собственность. Впервые развод был разрешен, начиная с первого века до нашей эры, и его могли оформить как мужчина, так и женщина.[14]

Поздняя античность (4-6 вв. Н.э.)

Поздняя античность видел рост христианство под Константин I, наконец вытеснив Римский имперский культ с Феодосийские указы из 393. Последовательные вторжения Германские племена завершилупадок Западной Римской Империи в V веке, а Восточная Римская Империя сохранялась на протяжении всего Средний возраст в государстве, которое его граждане называли Римской Империей, и Византийская империя на смену эллинистической философии последовали дальнейшие разработки в Платонизм и эпикурейство, причем неоплатонизм со временем повлиял на богословие из Отцы Церкви.

Многие писатели пытались поставить конкретную дату на символическом «конце» античности, причем наиболее заметными датами было отложение последнего Император Западной Римской империи в 476 г.[15][16] закрытие последнего Платоническая академия в Афинах Император Восточной Римской империи Юстиниан I в 529 г.[17] и завоевание большей части Средиземноморья новым Мусульманин вера с 634 по 718 год.[18] Эти мусульманские завоевания Сирии (637), Египта (639), Кипра (654), Северной Африки (665), Испании (718), Южной Галлии (720), Крита (820) и Сицилии (827), Мальты ( 870) (и осады восточно-римской столицы, первый араб Осада Константинополя (674–78) и второй араб Осада Константинополя (717–1818 гг.) ) разорвал экономические, культурные и политические связи, которые традиционно объединяли классические культуры Средиземноморья, положив конец античности (см. Пиреннская диссертация ).[18]

Византийская империя в 650 г. после Завоеванные арабы провинции Сирии и Египта. В то же время ранние славяне обосновался на Балканах.

Первоначальный римский сенат продолжал издавать указы до конца VI века, а последний восточно-римский император использовал латинский поскольку языком его двора в Константинополе был император Морис, который правил до 602 года. Свержение Мориса его мятежной армией Дуная под командованием Фока привел к славянскому вторжению на Балканы и упадку балканской и греческой городской культуры (что привело к бегству балканских носителей латинского языка в горы, см. Происхождение румын ), а также спровоцировали Византийско-сасанидская война 602–628 годов в котором были потеряны все великие восточные города, кроме Константинополя. В результате беспорядки не прекратились до тех пор, пока Мусульманские завоевания VII века завершилась безвозвратной потерей всех крупнейших восточно-римских имперских городов, кроме самой столицы. Император Ираклий в Константинополь, возникший в этот период, вел свой двор на греческом, а не на латыни, хотя греческий язык всегда был административным языком восточно-римских регионов. Связи Востока и Запада ослабли с окончанием Византийское Папство.

Столица Восточной Римской империи Константинополь остался единственным непокоренным крупным городским центром первоначальной Римской империи, а также самым большим городом в Европе. В течение следующего тысячелетия римская культура этого города будет медленно меняться, что привело к тому, что современные историки стали называть его новым именем. византийский, хотя многие классические книги, скульптуры и технологии сохранились там вместе с классической римской кухней и научными традициями вплоть до средневековья, когда большая часть этого была «заново открыта» посещением западных крестоносцев. Действительно, жители Константинополя продолжали называть себя римлянами, как и их завоеватели в 1453 г. Османы. (видеть Ром и Romaioi.) Классическая наука и культура, которые все еще сохранялись в Константинополе, были принесены беженцами, спасавшимися от его завоевания в 1453 году, и помогли разжечь эпоха Возрождения (видеть Греческие ученые в эпоху Возрождения ).

В конечном итоге это было медленное, сложное и постепенное изменение социально-экономической структуры в Европейская история это привело к переходу между классической античностью и средневековым обществом, и никакая конкретная дата не может служить истинным примером этого.

Политическое возрождение

В политике позднеримская концепция Империи как универсального государства, возглавляемого одним верховным божественно назначенным правителем, объединилась с христианством как универсальная религия, также возглавляемая верховным правителем. патриарх, оказался очень влиятельным даже после исчезновения имперской власти на западе. Эта тенденция достигла пика, когда Карл Великий был увенчанный "Римский император" в 800 году, акт, который привел к формированию священная Римская империя. Представление о том, что император это монарх который превосходит простого короля, датируется этим периодом. В этом политическом идеале всегда будет Римская империя, государство, юрисдикция которого распространяется на весь цивилизованный западный мир.

Эта модель продолжала существовать в Константинополе на протяжении всего средневековья; в Византийский император считался властелином всего христианского мира. В Патриарх Константинопольский был самым высокопоставленным клериком Империи, но даже он был подчинен Императору, который был «Наместником Бога на Земле». Грекоязычные византийцы и их потомки продолжали называть себя «римлянами» до создания нового греческого государства в 1832 году.

После падение Константинополя в 1453 г. Цари (название происходит от Цезарь) провозгласил византийскую мантию чемпионом Православие; Москва был описан как "Третий Рим "и цари правили как назначенные Богом императоры в 20 веке.

Несмотря на то, что светская власть Западной Римской империи полностью исчезла в Европе, она все же оставила следы. В Папство и католическая церковь в частности, веками сохранял латинский язык, культуру и грамотность; по сей день пап называют Понтифик Максимус который в классический период был титулом императора и идеалом Христианский мир продолжил наследие единой европейской цивилизации даже после того, как ее политическое единство исчезло.

Политическая идея Императора на Западе, который мог бы сравниться с Императором на Востоке, продолжалась после краха Западной Римской Империи; он был возрожден коронацией Карл Великий в 800; самоописанный священная Римская империя правил Центральной Европой до 1806 г.

В эпоха Возрождения Идея о том, что классические римские добродетели были утрачены при средневековье, была особенно сильна в европейской политике 18-19 веков. Почитание римского республиканизма было сильным среди Отцы-основатели Соединенных Штатов и латиноамериканские революционеры; американцы описали свое новое правительство как республика (из res publica ) и дал ему Сенат и Президент (еще один латинский термин), а не использовать доступные английские термины, такие как содружество или же парламент.

Аналогично в Революционный и Наполеоновский Франция, республиканизм и римские военные добродетели поддерживались государством, что можно увидеть в архитектуре Пантеон, то Триумфальная арка, и картины Жак-Луи Давид. Во время революции сама Франция следовала переходу от королевства к республике, от диктатуры к империи (вместе с имперскими орлами), которые Рим претерпел несколько столетий назад.

Культурное наследие

Платон и Аристотель прогулки и споры. Деталь из Рафаэль с Афинская школа (1509–1511)

Классическая древность - широкий термин, обозначающий длительный период культурного история. Такая обширная выборка истории и территории охватывает многие довольно разные культуры и периоды. «Классическая древность» часто относится к идеализированному видению более поздних людей, того, что было в Эдгар Аллан По слова,

слава, которая была Греция, величие, которое было Рим!

В 18-19 веках нашей эры почитание классической древности было гораздо больше в Европа и Соединенные Штаты чем сегодня. Уважение к древним людям Греции и Рима сказалось политика, философия, скульптура, литература, театр, образование, архитектура, и сексуальность.

Эпическая поэзия в латинский продолжали писаться и распространяться и в 19 веке. Джон Милтон и даже Артур Рембо получили первые поэтические образования на латыни. Жанры вроде эпической поэзии, пастораль стих, и бесконечное использование персонажей и тем из Греческая мифология оставил глубокий след в западной литературе. В архитектуре было несколько Греческие возрождения, которые в ретроспективе кажутся более вдохновленными римской архитектурой, чем греческой. Вашингтон, округ Колумбия наполнен большим мрамор здания с оформленными фасадами Греческие храмы, с колоннами, построенными в классические заказы архитектуры.

В философии усилия св. Фома Аквинский были в значительной степени заимствованы из мысли о Аристотель, несмотря на изменение религия из Эллинский политеизм к христианство.[нужна цитата ] Греческие и римские власти, такие как Гиппократ и Гален легли в основу практики лекарство даже дольше, чем греческая мысль преобладала в философии. в Французский театр, трагеды Такие как Мольер и Расин писал пьесы на мифологические или классические исторические сюжеты и подчинял их строгим правилам классические единства происходит от Аристотеля Поэтика. Желание танцевать как современное видение того, как древние греки делали это Айседора Дункан создать свой бренд балет.

График

Смотрите также

Регионы в период классической античности

Примечания

  1. ^ Подробнее о датах окончания, используемых историками, см. Средневековье # Терминология и периодизация.
  2. ^ Точное событие, которое обозначило переход Римской республики в Римская империя это вопрос интерпретации. Историки предложили назначение Юлий Цезарь бессменным диктатором (44 г. до н.э.) Битва при Акциуме (2 сентября 31 г. до н.э.), а Римский сенат грант Октавиан чрезвычайные полномочия под первое поселение (16 января 27 г. до н. Э.), Как кандидаты в определяющие мероприятие.

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ По Э.А. (1831 г.). "Елене ".
  2. ^ Хельга фон Хайнце [де ]: Römische Kunst (Римское искусство). В: Вальтер-Хервиг Шуххардт (1960): Bildende Kunst I (Archäologie) (Изобразительное искусство I - археология). Das Fischer Lexikon [де ]. С. Фишер Верлаг. п. 192. "Bestimmend blieb (...) der italisch-römische Geist, der sich der entlehnten Formen nur bediente. (...) Ohne [die] Begegnung [mit der griechischen Formenwelt, примечание автора] hätte der italisch-römische Geist sich" wohl kaum in künstlerischen Schöpfungen ausdrücken können und wäre nicht über die Ansätze, die wir in den Канопен фон Кьюзи (...), дер kapitolinischen Wölfin (...), дем Кригер фон Капестрано (...) erhalten haben, hinausgekommen. Auch die gleichermaßen realistische wie unkünstlerische Auffassung der Porträts im 2. und 1. J [ahr] h [undert] v [или] Chr [istus] konnte sich nur unter dem Einfluß griechischer Formen ändern. "(«Детерминант оставался курсивно-римским духом, который просто использовал заимствованные формы. (...) Не столкнувшись с [миром греческих форм], курсивно-римский дух вряд ли смог бы выразить себя в произведения искусства и не смогли бы выйти за рамки того начала, которое хранится в канопических кувшинах Кьюзи, Капитолийского Волка, Воина Капестрано. Также реалистичная и нехудожественная концепция и изготовление портретов во втором и первом веках до нашей эры могло измениться только под влиянием греческих форм ».)
  3. ^ Der Große Brockhaus. 1. Vol .: A-Beo.Эберхард Брокгауз, Висбаден, 1953, стр. 315. "Ihre dankbarsten und verständnisvollsten Schüler aber fand die hellenistische Kultur in den Römern; sie wurden Mäzene, Nachahmer und schließlich Konkurrenten, indem sie die eigene Sprache wetteifernd neben die zriechischurische set: die zriechischurische. dieser griechisch-hellenistisch-römischen Kultur, das sich in der römischen Kaiserzeit abschließend gestaltete, enthielt, neben Elementen des Orients, die griechische Wissenschaft und Philosophie, Dichtung, Geschichtssdeibreib. ("Эллинистическая культура нашла своих самых благодарных и наиболее понимающих учеников в римлянах; они стали покровителями, подражателями и, наконец, соперниками, когда они на конкурентной основе поставили собственный язык рядом с греческим: таким образом, античная культура стала двуязычной, греческой и латинской. Система этой греко-латинской культуры, которая приняла окончательную форму в период римской империи, включала в себя, среди элементов Востока, греческую науку и философию, поэзию, историографию, риторику и изобразительное искусство ».)
  4. ^ Вейт Валентин: Weltgeschichte - Völker, Männer, Ideen (История мира - народы, люди, идеи). Allert de Lange [де ], Амстердам, 1939 г., стр. 113. "Es ist ein merkwürdiges Schauspiel - dieser Kampf eines bewussten Römertums gegen die geriebene Gewandtheit des Hellenismus: der römische Geschmack wehrt sich und verbohrt sich trotzig in sich selbzent, abün ér" was die Griechen bieten, hat soviel Reiz und Bequemlichkeit. In der bildenden Kunst und in der Philosophie gab das Römertum zuerst den Kampf um seine Selbständigkeit auf - Bilden um des Bildes Willenss, Forschen und Grübelchetisus, Forschen und Grübelchetisus, Theatre et al. («Это странное зрелище: эта борьба сознательного римлянина, борющегося с коварной изобретательностью эллинизма. Римский вкус сопротивляется, демонстративно сходит с ума по себе, но ему в голову мало, он не в состоянии преодолеть ограничений; в том, что предоставляют греки, так много очарования и комфорта. В изобразительном искусстве и философии романизм сначала отказался от борьбы за свою независимость - формирование ради формы, тщательное изучение и исследование, теоретические размышления и поиск истины. ни в коем случае не были в ее линии ".)
  5. ^ "Призма Асархаддона / Библиотека Ашшурбанипала". британский музей.
  6. ^ Йон, М., Мальбран-Лабат, Ф. 1995: «La stèle de Sargon II à Chypre», в A. Caubet (ed.), Khorsabad, le Palais de Sargon II, Roi d'Assyrie, Paris, 159–179. .
  7. ^ Раднер, К. 2010: «Стела Саргона II из Ассирии в Китионе: фокус для зарождающейся кипрской идентичности?», В R. Rollinger, B. Gufler, M. Lang, I. Madreiter (eds), Interkulturalität in der Alten Welt: Vorderasien, Hellas, Ägypten und die vielfältigen Ebenen des Kontakts, Висбаден, 429–449.
  8. ^ «Кипрские правители как цари-клиенты Ассирийской империи». Множество королевств Кипра. 5 ноя 2012. Получено 21 января 2016.
  9. ^ Древний Рим и Римская империя пользователя Майкл Керриган. Дорлинг Киндерсли, Лондон: 2001. ISBN  0-7894-8153-7. п. 12.
  10. ^ Адкинс, Лесли; Адкинс, Рой (1998). Справочник по жизни в Древнем Риме. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 3. ISBN  978-0195123326.
  11. ^ Мифы и легенды - Рим, Волк и Марс В архиве 2007-05-29 на Wayback Machine. Проверено 2007-3-8.
  12. ^ Матышак, Филипп (2003). Хроники Римской республики: правители Древнего Рима от Ромула до Августа. Темза и Гудзон. п. 19. ISBN  978-0500051214.
  13. ^ Дуйкер, Уильям; Шпильфогель, Джексон (2001). Всемирная история (Третье изд.). Уодсворт. п. 129. ISBN  978-0-534-57168-9.
  14. ^ Визнер-Хэнкс, Мерри Э. (06.07.2010). Гендер в истории Глобальные перспективы (2-е изд.). Вили-Блэквелл. ISBN  978-1-4051-8995-8.
  15. ^ Клэр, И.С. (1906). Библиотека всемирной истории: содержит записи о человечестве с самого раннего исторического периода до настоящего времени; охватывающий общий обзор прогресса человечества в национальной и общественной жизни, гражданском правительстве, религии, литературе, науке и искусстве. Нью-Йорк: Книга Союза. п. 1519 г. (ср., Древняя история, как мы уже видели, закончилась падением Западной Римской Империи; [...])
  16. ^ Объединенный центр исследований и обучения истории. (1973). Болгарский исторический обзор. София: Паб. Дом Болгарской академии наук. п. 43. (ср. ... в истории Европы, которая знаменует как конец древней истории, так и начало средневековья, падение Западной Римской империи.)
  17. ^ Хадас, Моисей (1950). История греческой литературы. Издательство Колумбийского университета. п. 273 из 331. ISBN  0-231-01767-7.
  18. ^ а б Анри Пиренн (1937). Мухаммед и Карл Великий В архиве 2015-04-08 в Wayback Machine Английский перевод Бернард Миалл, 1939. Из Интернет-архив. Изначально диссертация была изложена в статье, опубликованной в Revue Belge de Philologie et d'Histoire 1 (1922), стр. 77–86.

Источники

дальнейшее чтение

  • Боутрайт, Мэри Т., Дэниел Дж. Гаргола и Ричард Дж. А. Талберт. 2004 г. Римляне: от деревни к империи. Нью-Йорк и Оксфорд: Oxford Univ. Нажмите
  • Бух, Гленн. Красный. 2006 г. Кембриджский компаньон эллинистического мира. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.
  • Буркерт, Вальтер. 1992 г. Ориентализующая революция: влияние Ближнего Востока на греческую культуру в раннюю архаическую эпоху. Перевод Маргарет Э. Пиндер и Уолтер Беркерт. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский унив. Нажмите.
  • Эрскин, Эндрю, изд. 2003 г. Спутник эллинистического мира. Мальден, Массачусетс, и Оксфорд: Блэквелл.
  • Цветок, Харриет И. 2004. Кембриджский компаньон Римской республики. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.
  • Грин, Питер. 1990 г. Александр Акциуму: историческая эволюция эллинистической эпохи. Беркли: Univ. Калифорнийской прессы.
  • Хорнблауэр, Саймон. 1983 г. Греческий мир 479–323 гг. До н. Э. Лондон и Нью-Йорк: Метуэн.
  • Каллендорф, Крейг В., изд. 2007 г. Соратник классической традиции. Мальден, Массачусетс: Блэквелл.
  • Кинзл, Конрад, изд. 2006 г. Соратник классического греческого мира. Оксфорд и Малден, Массачусетс: Блэквелл.
  • Мюррей, Освин. 1993 г. Ранняя Греция. 2-е изд. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский унив. Нажмите.
  • Поттер, Дэвид С. 2006. Товарищ Римской империи. Молден, Массачусетс: Блэквелл
  • Родс, Питер Дж. 2006. История классического греческого мира: 478–323 гг. До н. Э. Блэквелл История древнего мира. Мальден, Массачусетс: Блэквелл.
  • Розенштейн, Натан С. и Роберт Морштейн-Маркс, ред. 2006 г. Товарищ Римской республики. Оксфорд: Блэквелл.
  • Шапиро, Х. Алан, изд. 2007 г. Кембриджский компаньон архаической Греции. Кембриджские компаньоны древнему миру. Кембридж, Великобритания и Нью-Йорк: Cambridge Univ. Нажмите.
  • Шипли, Грэм. 2000 г. Греческий мир после Александра 323–30 до н. Э. Лондон: Рутледж.
  • Валбанк, Фрэнк В. 1993. Эллинистический мир. Пересмотренное изд. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский унив. Нажмите.