Понтифик Максимус - Pontifex maximus - Wikipedia

Август в качестве понтифик
(Via Labicana Augustus )

В понтифик (латинский, "величайший священник"[1][2][3]) был главным первосвященник из Коллегия Понтификов (Коллегия Понтификум) в древний Рим. Это была самая важная позиция в древнеримская религия, открыт только для патриции до 254 г. до н.э., когда плебей первый занял этот пост. Хотя на самом деле это самая могущественная должность римского священства, понтифик официально занял пятое место в рейтинге рейтинг высших римских священников (Ordo sacerdotum), за rex sacrorum и Flamines Maiores (Фламен Диалис, Фламен Мартиалис, Фламен Квириналис ).[4]

Отчетливо религиозный офис при раннем Римская Республика, он постепенно стал политизироваться, пока, начиная с Август (р. 27 г. до н.э. - 14 г. н.э.), он был отнесен к позиции император в Римско-имперский период. Последующие императоры были стилизованы понтифик хорошо в Поздняя античность, включая Грациан (р. 367–383), но во время правления Грациана эта фраза была заменена в императорской титулатуре латинской фразой: понтифик инклитус, пример, которому следует младший соправитель Грациана Феодосий Великий и который впоследствии использовался императорами, включая co-Августи Валентиниан III (р. 425–455) и Маркиан (р. 450–457) и август Анастасий Дикор (р. 491–518). Первым, кто принял Inclytus Альтернативой Максимус может быть бунтарь август Магнус Максимус (р. 383–388).

Слово понтифик и производное от него «понтифик» стало термином, используемым для христианского епископы,[5] включая епископа Рим,[6][7] и название понтифик был применен к католическая церковь за Папа как его главный епископ и появляется на зданиях, памятниках и монетах пап эпоха Возрождения и современность. Официальный список титулов папы, приведенный в Annuario Pontificio включает «верховный понтифик» (латинский: Summus pontifex) как четвертый титул, первый из которых был «епископ Рима».[8]

Этимология

Священство
Древнего Рима
Фламен Лувр Ma431.jpg
Фламен (250–260 гг. Н. Э.)
Основной колледжи
Понтификсы  · Augures  · Septemviri epulonum
Quindecimviri sacris faciundis
Другие колледжи или соделки
Fetiales  · Fratres Arvales  · Салий
Титий  · Luperci  · Sodales Augustales
Священники
Понтифик Максимус  · Rex Sacrorum
Фламен Диалис  · Фламен Мартиалис
Фламен Квириналис  · Рекс Неморенсис
Curio maximus
Жрицы
Дева Весталис Максима
Flaminica Dialis  · Регина сакрорум
похожие темы
Религия в Древнем Риме  · Императорский культ
Глоссарий древнеримской религии
Галло-римская религия

Этимология «понтифика» не ясна, но это слово использовалось со времен Римской империи. Слово, по-видимому, состоит из латинского слова «мост» и суффикса «создатель». Однако есть вероятность, что это определение народная этимология для Этрусский срок,[9] так как римская религия находилась под сильным влиянием этрусской религии, и очень мало известно об этрусском языке, который не является Индоевропейский.

Согласно распространенному толкованию, термин понтифик означает «мостостроитель» (мосты + Facere); «Максимус» означает «величайший». Возможно, изначально это подразумевалось в буквальном смысле: положение строителя мостов действительно было важным в Риме, где основные мосты проходили через Тибр, священная река (и божество): только авторитетным властям с сакральными функциями могло быть позволено «беспокоить» ее механическими дополнениями. Однако это всегда понималось и в символическом смысле: понтификы были теми, кто сгладил «мост» между богами и людьми.[10]

Толкование слова понтифик как "строитель мостов" был Дионисий Галикарнасский и Марк Терентий Варрон. Плутарх указал, что этот термин существовал до того, как в Риме были построены мосты, и получил слово от Старая латынь Понтис (sic) означает могущественный или абсолютный хозяин, в то время как другие получили его от Potis Facere в смысле «умеют жертвовать».[11] Последний вывод упоминается также Варроном, который отверг его:[12] но это было мнение понтифик Quintus Scaevola.[13] Другие считают, что это слово изначально помпифекс (руководитель массовых шествий).[13] Слово мосты изначально означало "путь" и понтифик Таким образом, будет означать «производитель дорог и мостов».[13]

Другое мнение состоит в том, что это слово является искажением похожего по звучанию, но этимологически не связанного Этрусский слово.[14] Еще одна гипотеза[15] рассматривает слово как ссуду от Сабинский язык, в котором это будет означать член колледжа из пяти человек, от Оско-Умбрия понте, пять.[16] Это объяснение принимает во внимание тот факт, что колледж был основан Сабина король Нума Помпилиус и учреждение курсивом: выражения Понтис и помперы найдено в Таблетки Игувина может обозначать группу или подразделение из пяти или пяти человек. Понтифик оттуда стал бы членом жертвенной коллегии, известной как помперия (Латинский Quinio).[17]

Римское название понтифик было передано в греческих надписях и литературе того времени как Коине греческий: ἀρχιερεύς, романизированный:Archiereús, горит  'Протоиерей'[18] или более дословным переводом и порядком слов как Коине греческий: ἀρχιερεὺς μέγιστος, романизированный:Archireús Mégistos, горит  «величайший протоиерей».[19] Период, термин ἀρχιερεύς используется в греческом Септуагинта текст Ветхий Завет и в Новый Завет сослаться на Первосвященник Израиля, в том числе в 2 Маккавея (2-я Маккавейская 4: 7 ).

Слово понтифик, Латинское слово "понтифик ", использовалось в Древнем Риме для обозначения члена Коллегия Понтификов. На латыни Вульгата перевод Новый Завет, это иногда используется для обозначения еврейского первосвященника, как в Евангелие от Иоанна и Послание к евреям (Иоанна 11:49; Евреям 5: 1 ). Возможно, еще с 3-го века он использовался для обозначения христианского епископа. В Вульгате термин Summus pontifex изначально применялся к Первосвященник Израиля, как в Книга Юдифи (Юдифь 15:19 ), чье место, каждый в своем епархия, христианские епископы рассматривались как держащиеся, основываясь на интерпретации Первое послание Климента (Я Климент 40).[20]

Истоки в царственный период

В Collegium Pontificum (Коллегия понтификов) была самым важным духовенством Древнего Рима. Основание этого священного колледжа и офиса понтифик относится ко второму король Рима, Нума Помпилиус.[21] Многое из того, что известно о Царственный период в римской истории полулегендарный или мифический. В Коллегия предположительно действовали в качестве советников рекс (король) в религиозных вопросах. В коллегия возглавил понтифик, и все священники занимал свой пост на всю жизнь. Но папские записи раннего Рима, скорее всего, были уничтожены, когда город был разграблен галлами в 387 г. до н.э., а самые ранние сведения об архаическом Риме взяты из литературы Республика, большая часть из которых относится к I веку до нашей эры и позже.

Согласно Августа -эра историк Ливи, Нума Помпилиус, а Сабина, разработал римскую систему религиозных обрядов, включая порядок и время жертвоприношений, надзор за религиозными фондами, власть над всеми государственными и частными религиозными учреждениями, обучение населения небесным и погребальным обрядам, включая умиротворение умерших, и искупление чудес . Считается, что Нума основал римскую религию после того, как освятил жертвенник на Авентинский холм к Юпитер Элиций и консультируясь с богами с помощью предзнаменование.[21] Нума записал и запечатал эти религиозные наставления и передал их первым понтифик, Нума Марций.

Римская Республика

Смотрите также: Список Pontifices Maximi и Коллегия Понтификов

в Римская Республика, то понтифик был высшим постом в государственная религия Древнего Рима и направил Коллегия Понтификов. По словам Ливия, после свержения монархии римляне создали духовенство rex sacrorum, или «король священных обрядов», чтобы выполнять определенные религиозные обязанности и ритуалы, ранее выполнявшиеся королем. В rex sacrorum был явно лишен военной и политической власти, но священники было разрешено держать оба магистратуры и военные команды.[22]

Официальная резиденция понтифик был Domus Publica («Государственный дом»), который стоял между Домом Весталки девственницы и Via Sacra, близко к Regia, в Римский Форум. Его религиозные обязанности выполнялись из Регии. Если только понтифик также был магистратом, ему не разрешалось носить Toga Praetexta, т.е. тога с фиолетовой каймой. В художественных представлениях его можно узнать по железному ножу. (Secespita )[9] или патера,[23] и отличительные одежды или тога с частью мантии, покрывающей голову (Capite Velato ), в соответствии с римской практикой.

Понтифик был не просто священником. У него был политический и религиозный авторитет. Неясно, какой из двух был первым или имел наибольшее значение. На практике, особенно в период поздней республики, канцелярия понтифик обычно принадлежал члену политически известной семьи. Это было желанное положение в основном из-за большого престижа, которым он обладал; Юлий Цезарь стал понтификом в 73 г. до н.э. и понтифик в 63 г. до н. э.

Основным республиканским источником о понтификах были богословские труды Варрон, которые сохранились только во фрагментах, сохранившихся более поздними авторами, такими как Авл Геллий и Нониус Марцелл. Другие источники Цицерон, Ливи, Дионисий Галикарнасский, Валериус Максимус, Плутарх с Жизнь Нумы Помпилия, Festus резюме Верриус Флаккус, а у более поздних авторов, в том числе некоторых из Отцы Церкви. Некоторые из этих источников содержат обширный список повседневных запретов для понтифик; представляется трудным согласовать эти списки с доказательствами того, что многие pontifices maximi были видными членами общества, которые жили нормальной жизнью без ограничений.

Выборы и количество

Количество Понтификов, избранных кооптация (т.е. оставшиеся члены назначают своего нового коллегу) пожизненно, изначально было пять, включая понтифик.[24][9] В священникик тому же могли происходить только из старинной знати, патрициев. Однако в 300–299 гг. До н. Э. Лекс Огульна открыл офис понтифик к публичным выборам и разрешил плебс (плебеи) были назначены священниками, так что часть исключительности титула была потеряна. Но только в 254 г. до н. Э. Тиберий Корунканий стал первым плебеем понтифик.[25]

В Лекс Огульна также увеличили количество понтификов до девяти ( понтифик включены). В 104 г. до н.э. Лекс Домиция предписал, чтобы выборы всех понтификов впредь проводились трибутная комиция (собрание людей, разделенных на избирательные участки); по тому же закону только 17 колен, выбранных по жребию из 35 колен города, могли голосовать. Провозгласитель закона Луций Домиций Агенобарб был вскоре избран верховным понтификом после смерти действующего президента Метелла Далматика: что-то вроде личной мести, потому что в прошлом году он ожидал, что его назначат понтификом, чтобы заменить его покойный отец, но папский колледж назначил на его место другого кандидата. Следующий владелец этой должности, Куинтус Муций Сцевола, также был избран в соответствии с тем же законом, хотя без разногласий и возражений, поскольку он был бывшим консулом и долгое время служил понтификом.

Этот закон был отменен в 81 г. до н. Э. Сулла в его диктатуре, в lex Cornelia de Sacerdotiis, который вернул великим священническим колледжам их полное право кооптация.[26][27][28] Также при Сулле число понтификов было увеличено до пятнадцати. понтифик включены, а Сулла назначен Квинт Цецилий Метелл Пий в качестве следующего обладателя должности - единственного действительно неизбранного понтифик в истории, поскольку даже другие понтификы не получили права голоса по этому вопросу.

В 63 г. до н.э. закон Суллы был отменен трибуном. Тит Лабиен, и модифицированная форма Лекс Домиция восстановлен при условии избрания трибутная комиция снова: Гай Юлий Цезарь последовал прецеденту Агенобарба, будучи избранным публичным голосованием, хотя Цезарь, по крайней мере, ранее был понтификом. Позже Марк Антоний восстановил право кооптация в колледж[29], вовремя для избрания Марк Эмилий Лепид. Также под Юлий Цезарь, число понтификов было увеличено до шестнадцати, понтифик включены. (Возможно, потому, что длительное отсутствие Цезаря в Риме потребовало назначения заместителя понтифика в тех случаях, когда требовалось присутствовать пятнадцать). Число понтификов менялось во время Империи, но, как полагают, было регулярным - пятнадцать.[24]

Чрезвычайное назначение диктаторов

Эта должность вступила в силу с отменой монархии, когда большинство сакральных полномочий, ранее наделенных королем, были переданы либо королю. понтифик или в Rex Sacrorum, хотя традиционно (неполитический) диктатор[30] был официально уполномочен Сенатом на один день для совершения определенного обряда.

Согласно Ливию в его «Истории Рима», древняя инструкция, написанная архаическими буквами, гласит: «Пусть тот, кто есть Претор Максимус Прикрепи гвоздь к сентябрьским идам ». Этот гвоздь был прикреплен с правой стороны Храма Юпитера Оптимуса Максима, рядом с часовней Минервы. Говорят, что этот гвоздь отмечал число года.

В соответствии с этим указом консул Гораций посвятил Храм Юпитер Оптимус Максимус в год после изгнания королей; от консулов ​​церемония закрепления гвоздей перешла к диктаторам, поскольку они обладали большей властью. Поскольку впоследствии этот обычай был отменен, он считался достаточно важным, чтобы потребовать назначения диктатора. Соответственно, был назначен Луций Манлий, но его назначение было обусловлено политическими, а не религиозными причинами. Он стремился возглавить войну с Херници. Он вызвал очень гнев среди мужчин, которые должны были служить, из-за невнимательности, с которой он проводил набор. В конце концов, вследствие единодушного сопротивления плебейских трибунов, он уступил - добровольно или по принуждению - и отказался от своей диктатуры. С тех пор этот обряд проводится Rex Sacrorum.[31]

Обязанности

Главной обязанностью Понтификов было поддержание pax deorum или «мир богов».[32][33][34]

Безмерный авторитет священной коллегии понтифика был сосредоточен на понтифик, другие понтифики, составляющие его консилиум или консультирующий орган. Его функции были частично жертвенными или ритуальными, но они были наименее важными. Его реальная власть заключалась в управлении ius divinum или божественный закон;[35] информация, собранная понтификами, относящаяся к римской религиозной традиции, была связана корпус который резюмировал догма и другие концепции. Главные отделы jus divinum можно описать следующим образом:

Денарий изображающий Юлия Цезаря как понтифик
  1. Регулирование всех искупительных церемоний, необходимых в результате эпидемии, молнии и т. Д.
  2. Освящение всех храмов и других священных мест и предметов, посвященных богам.
  3. Регламент календаря; как астрономически, так и в подробном приложении к общественной жизни государства.
  4. Применение закона о захоронениях и захоронениях, а также поклонение гривы или мертвые предки.
  5. Надзор за всеми браками со стороны конферрация, т.е. изначально всех законных патрицианских браков.
  6. Применение закона об усыновлении и наследовании по завещанию.
  7. Регулирование общественной морали, наложение штрафов и наказание виновных.

У понтификов было много важных и престижных функций, таких как ведение государственных архивов, ведение официальных протоколов избранных магистратов.[36] и список магистратов, и они вели записи своих собственных решений (комментарии) и главных событий каждого года, так называемых «публичных дневников», Анналы Максими.[37]

В понтифик также подлежал нескольким табу. Среди них был запрет на выезд из Италии. Плутарх описал Публий Корнелий Сципион Насика Серапион (141–132 гг. До н.э.), когда он первым покинул Италию после того, как Сенат заставил его сделать это и таким образом нарушить священное табу. Публий Лициний Красс ныряет на Муциана (132–130 до н. Э.) Был первым, кто покинул Италию добровольно. Впоследствии это стало обычным явлением и перестало быть нарушением закона для понтифик покинуть Италию. Среди наиболее заметных из тех, кто это сделал, был Юлий Цезарь (63–44 г. до н. Э.).

Понтификсы отвечали за Римский календарь и определяется, когда вставочные месяцы нужно было добавить для синхронизации календаря по сезонам. Поскольку понтификсы часто были политиками и поскольку срок полномочий римского магистрата соответствовал календарному году, эта власть была подвержена злоупотреблениям: понтифик мог продлить год, в течение которого он или один из его политических союзников находился у власти, или отказаться удлинить тот, в котором его противники были у власти. Это привело к тому, что календарь не соответствовал сезонам; например, переход Цезаря через Рубикон в январе 49 г. до н.э. фактически произошло в середине осени.

Под его властью как понтификЮлий Цезарь представил календарную реформу, которая создала Юлианский календарь, с погрешностью менее одного дня в столетие, и которая оставалась стандартом до Григорианский реформа в 16 веке.

Понтифик Максимус и август Марк Аврелий (р. 161–180) совершение жертвоприношения в освобождении от Арка Марка Аврелия (Капитолийские музеи )

Римская империя

После убийства Юлия Цезаря в 44 г. до н. Э. Его союзник Марк Эмилий Лепид был выбран как понтифик. Хотя Лепид в конце концов потерял политическую симпатию и был отправлен в ссылку как Август консолидировав власть, он сохранял священническую должность до своей смерти в 13 г. до н.э., после чего Август был избран его преемником и получил право назначать других понтификов. Таким образом, со времен Августа выборы понтификов закончились, и членство в священной коллегии считалось знаком императорской благосклонности.[9] Благодаря этой атрибуции новой должности императора было дано религиозное достоинство и ответственность за весь римский государственный культ. Большинство авторов утверждают, что право называть Понтификов на самом деле не использовалось как инструмент регни Принуждение.

С этого момента понтифик был одним из многих титулов Императора, постепенно терявшего свою специфичность и исторические силы и становится просто референтом для сакрального аспекта имперских обязанностей и полномочий. В имперский период промагистр (вице-мастер) выполнял обязанности понтифик вместо императоров, когда они отсутствовали.[10]

В пост-северанские времена (после 235 г. н. Э.) Небольшое количество языческих сенаторов, заинтересованных в том, чтобы стать понтификами, привело к изменению структуры занимаемых должностей. В республиканские и имперские времена не более одного члена семьи входили в состав семьи. Коллегия Понтификов, ни один человек не имел более одного священства в этой коллегии. Однако эти правила были явно ослаблены в конце III века нашей эры.В периоды совместного правления вначале только один из императоров носил этот титул, как это впервые произошло во время правления Марк Аврелий и Люциус Вер, когда только Марк Аврелий был понтифик, но позже два pontifices maximi могут служить вместе, как Пупиен и Бальбин сделал это в 238 году нашей эры - ситуация, немыслимая во времена республиканцев.

Поздняя античность

Когда Тертуллиан, а Монтанист, яростно применил этот термин к какому-то епископу, с которым он был в ссоре (либо Папа Калликст I или Агриппин Карфагенский),[38][39] c 220, по поводу ослабления покаянной дисциплины Церкви, позволяющей раскаявшимся прелюбодеям и блудодеям вернуться в Церковь, звучало горькой иронией:

Вопреки этой [скромности], разве я не мог притвориться лицемером? Я слышал, что был даже издан указ, причем императивный. «Великий Понтифик», то есть «епископ епископов», издает указ: «Я прощаю тем, кто выполнил [требования] покаяния, грехи как прелюбодеяния, так и блудодеяния». О указ, на котором нельзя начертать: «Доброе дело!» ... Далеко-далеко от суженого Христова будет такое воззвание!

— Тертуллиан, О скромности гл. 1

в Кризис третьего века, императоры продолжали принимать титул понтифик. Раннехристианские императоры, в том числе Константин Великий (р. 306–337) и остальные Константиновская династия, продолжал пользоваться; от него отказались только Грациан, возможно, в 376 году во время его визита в Рим,[10] или, что более вероятно, в 383 г., когда делегация языческих сенаторов умоляла его восстановить Алтарь Победы в Римский сенат с Курия Юлия.[40] Последнее его употребление применительно к императорам - в надписях Грациана.[41][24][9]

В Эдикт Фессалоникийский от 27 февраля 380 г. в Фессалониках (Салоники ) и опубликовано в Константинополь (Стамбул ) для всей империи. Этим Феодосий I установил Никейское христианство как государственная церковь Римской империи. Латинский текст относится к епископу Рима, Дамас, как понтифик, и епископ Александрийский, Питер, как епископ:[42]

... исповедание той религии, которая была передана римлянам божественным апостолом Петром, поскольку она была сохранена верной традицией и которая теперь исповедуется Понтифик Дамас и Петр, Епископ Александрии ... Мы разрешаем последователям этого закона принять титул католиков-христиан ...[43]

Различные формы Summus pontifex («высший понтифик» или епископ) веками использовались не только епископом Рима, но и другими епископами.[20] Хилари Арльская (г. 449) оформлен в стиле Summus pontifex к Евхерий Лионский (П. Л., т. L, цв. 773)

Понтифик инклитус

Во время правления Грациана или сразу после этого фраза понтифик - у которых были нежелательные ассоциации с традиционной римской религией во время Христианизация Римской империи - в императорском титулатуре заменено фразой: понтифик инклитус.[44] Первым, кто принял Inclytus Альтернативой Максимус может быть бунтарь август и набожный христианин, близкий к епископу Мартин Турский, Магнус Максимус (р. 383–388), убившего Грациана в августе 383 г.[44]

Этой практике придерживался младший соправитель Грациана. Феодосий Великий и впоследствии использовался императорами, в том числе co-Августи Валентиниан III (р. 425–455) и Маркиан (р. 450–457) и август Анастасий Дикор (р. 491–518), для которых сохранились примеры официального использования.[44] Еще одна надпись, посвященная Джастин II (р. 565–574) и назвав его понтифик давно признан подделкой, хотя нет никаких доказательств того, что это название не могло быть использовано Юстиниан Великий (р. 527–565) или даже Константин IV (р. 654–685).[44]

Средний возраст

Lanfranc Называется primas et pontifex summus его биограф, Майло Криспин (П. Л., т. CL, 10). но с 11-го века, кажется, применяется только к Папе Римскому.[20]

Гравировка Кристоф Вайгель старший из Папа Климент XI, давая ему титул понтифик

Католическая церковь использование названия

Папская монета Пий VI с 1795 г., помечено на реверсе:

· Опоры ·
· Секст ·
понтифик
Максимус
mdccxcv

Пий
шестой
Понтифик
Максимус
1795

Надпись Папа Пий IX (р. 1846–1878) на Колизей описывая его как pivs ix pont · Максимум· и в ознаменование реставрации XIX века
Ворота в Ватикан с надписью Бенедикт XVI Мост [ifex] Макс [imus] Anno Domini MMV Pont [ificatus] I ("Бенедикт XVI, Верховный Понтифик, в 2005 году от Рождества Христова, в первый год его понтификата ")
Смотрите также: Понтифик § католицизм

В 15 веке, когда эпоха Возрождения пробудили новый интерес к Древнему Риму, понтифик стал регулярным почетным титулом Пап.[45] После Падение Восточной Римской империи с Падение Константинополя к Османская империя и смерть финала Римский император Константин XI в 1453 г., понтифик стал частью папство Официальный титул епископа Рима.[46] Название, данное книге, содержащей литургические обряды, которые должен совершать любой епископ, Римский папский, и к форме литургии, известной как Папская высокая масса свидетель продолжения использования понтифик относиться к епископам вообще.

Хотя название понтифик в течение нескольких столетий использовался в надписях, относящихся к папам, он никогда не был включен в официальный список папских титулов, опубликованный в Annuario Pontificio. Официальный список титулов Папы, приведенный в Annuario Pontificio включает «верховный понтифик всей Церкви» (на латыни, Summus Pontifex Ecclesiae Universalis) в качестве четвертого титула, первым из которых был «епископ Рима». Название понтифик появляется в надписях на зданиях, монетах и ​​медальонах.

В декабре 2012 г. Папа Бенедикт XVI усыновленный @pontifex как его Twitter ручка,[47] побуждая пользователей задавать вопросы #askpontifex хэштег.[48][49] Это было подтверждено его преемником Папа Франциск, который теперь использует его как свой Твиттер.[50]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Пек, Гарри Терстон (1896). "С. В. Понтифик". Словарь классических древностей Харпера. Нью-Йорк: Харпер и братья. п. 1299.
  2. ^ Льюис, Чартлон Т.; Коротко, Чарльз (1879). "С. В. Понтифик". Латинский словарь. Оксфорд: Clarendon Press - через Проект Персей.
  3. ^ "s. v. pontifex". Словарь американского наследия (Пятое изд.). Издательство Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. 2019.
  4. ^ Форсайт, Гэри (1 января 2006 г.). Критическая история раннего Рима: от предыстории до первой Пунической войны. Калифорнийский университет Press. п. 136. ISBN  978-0-520-24991-2. Получено 2 сентября, 2016.
  5. ^ Паскаль, Поль (февраль 1966 г.). «Средневековое использование античности». Классический журнал. Классическая ассоциация Среднего Запада и Юга, Inc. 61 (5): 193–197. JSTOR  3294702. Что касается иерархической номенклатуры, одним из наиболее ярких примеров является принятие термина понтифик для епископа.
  6. ^ Edictum Gratiani, Valentiani et Theodosii de fide catholica. Библиотека римского права. 27 февраля 380 г. В архиве из оригинала 27 апреля 2014 г.. Получено 6 января, 2018.
  7. ^ «Понтифик: 1а. Папа. B. Епископ. 2. Понтифик».. Словарь английского языка American Heritage Dictionary (Четвертое изд.). Издательство Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. 2000. Получено 27 июня, 2019.
  8. ^ Annuario Pontificio. Libreria Editrice Vaticana. 2012. с. 23. ISBN  978-88-209-8722-0.
  9. ^ а б c d е Кредитование, Йона. "Большой Понтифик". В архиве из оригинала 12 января 2012 г.. Получено 21 августа, 2011 - через Livius.org. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  10. ^ а б c Ван Хэперен, Франсуаза (2003). "Des pontifes païens aux pontifes chrétiens". Revue belge de Philologie et d'Histoire. 81 (1): 137–159. Получено 3 марта 2020.
  11. ^ Натаниэль Гук, Римская история (1830), т. I, стр. 81 год
  12. ^ Мэри Берд, Джон Норт, Саймон Прайс (редакторы), Религии Рима (Издательство Кембриджского университета, 1998 г. ISBN  978-0-52145646-3), т. 2, стр. 195
  13. ^ а б c Родольфо Ланчиани, Новые сказки Древнего Рима (Kessinger Publishing 2005 (перепечатка) ISBN  978-1-41790821-9), п. 54
  14. ^ "Понтифик", Интернет-словарь этимологии
  15. ^ Впервые предложено Ф. Рибеццо в "Pontifices 'quinionalis sacrificii effectores'", Rivista Indo-Greco-Italica di Filologia-Lingua-Antichità 15 1931 г. с. 56.
  16. ^ Ср. Греческий πέντε
  17. ^ Для обзора предложенных гипотез см. Дж. П. Халлет "Над мутными водами: значение титула Понтифик" в Труды и материалы Американской филологической ассоциации 101 1970 г. 219 сл.
  18. ^ Полибий 23.1.2 и 32.22.5; Corpus Inscriptionum Atticarum 3.43, 3.428 и 3.458
  19. ^ Corpus Inscriptionum Graecarum 2.2696 и 3.346; Плутарх Нума 9.4
  20. ^ а б c Джойс, Джордж Хейворд (1911). "Папа § Титулы". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 12. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  21. ^ а б Ливи, Ab urbe condita, 1:20
  22. ^ Римская общественная религия В архиве 18 марта 2011 г. Wayback Machine Roman Civilization, сайт bates.edu получен 17 августа 2006 г.
  23. ^ Панно с изображением Марка Аврелия и римской имперской иконографии Государственный университет Нью-Йорка, колледж в Онеонте, получено 14 сентября 2006 г.
  24. ^ а б c Смит, Уильям (1875). "Большой Понтифик". Словарь греческих и римских древностей. Лондон: Джон Мюррей. стр. 939–942. Получено 15 августа, 2006 - через LacusCurtius.
  25. ^ Тит Ливий. Ex Libro XVIII Periochae, с livius.org, получено 16 августа 2006 г.
  26. ^ Лив. Эпит. 89
  27. ^ Псевдо-Аскон. в Divinat. с.102, изд. Орелли
  28. ^ Дион Касс. xxxvii. 37
  29. ^ Дион Касс. xliv. 53
  30. ^ смотрите также: базилевс, интеррекс
  31. ^ Ливий (Тит Ливий). «История Рима». Справочник по древней истории: отчеты о римской государственной религии, c. 200 г. до н.э. - 250 г. н.э.. Пол Халсолл © Август 1998 г. (общественное достояние), Фордхэмский университет; [email protected]. Получено 23 августа, 2006.
  32. ^ Римские гонения на христиан Нил Манзулло, 8 февраля 2000 г., Persuasive Writing, получено 17 августа 2006 г.
  33. ^ Pax Deorum all2.com получено 17 августа 2006 г.
  34. ^ «Римская мифология» В архиве 21 мая 2006 г. Wayback Machine, Microsoft Encarta Online Энциклопедия 2006. Проверено 17 августа 2006 г.
  35. ^ jus divinum, Интернет-словарь Merriam – Webster, получен 24 августа 2006 г.
  36. ^ Овидий, Fasti
  37. ^ Фаулер, Уильям Вард (1911). "Понтифик". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия. 22 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 66.
  38. ^ Фрэнсис Алоизиус Салливан, От апостолов к епископам (Paulist Press 2001 г. ISBN  978-0-8091-0534-2), п. 165
  39. ^ Дэвид Э. Уилхайт, Тертуллиан Африканский (Де Грюйтер, Вальтер 2007 ISBN  978-3-11-019453-1), п. 174
  40. ^ А. Кэмерон, А. (1969). Отказ Грациана от папской мантии. Журнал римских исследований, 58: 96–102. Путаница в датах исходит от Зосима, который пишет, что он был отвергнут при вступлении Грациана на престол, что невозможно из эпиграфических и литературных ссылок.
  41. ^ Тикканен, Эми (3 февраля 2008 г.). "Грациан". Британская энциклопедия. Encyclopdia Britannica, Inc. Получено 27 июня, 2019 - через Энциклопедия Britannica Online.
  42. ^ В отличие от епископ (из Греческий ἐπίσκοπος), слово, используемое для епископа с грекоязычного Востока, понтифик это слово чисто латинский вывод.
  43. ^ Феодосийский кодекс XVI.1.2; и Созомен, "Церковная история", VII, IV. Император Феодосий I. "IMPERATORIS THEODOSIANI CODEX Liber Decimus Sextus" (Интернет). Ancientrome.ru. Получено 4 декабря, 2006.
  44. ^ а б c d Кэмерон, Алан (2007). "Императорский понтифик". Гарвардские исследования по классической филологии. 103: 341–384. ISSN  0073-0688.
  45. ^ Оксфордский словарь христианской церкви (Издательство Оксфордского университета 2005 г. ISBN  978-0-19-280290-3), статья Понтифик Максимус
  46. ^ Николсон, Оливер; Гвинн, Дэвид (2018), Николсон, Оливер (редактор), "Большой Понтифик", Оксфордский словарь поздней античности, Издательство Оксфордского университета, Дои:10.1093 / acref / 9780198662778.001.0001 / acref-9780198662778-e-3782, ISBN  978-0-19-866277-8, получено 1 ноября, 2020
  47. ^ Уинфилд, Николь (3 декабря 2012 г.). "Поуп присоединяется к массам твитов с помощью ручки Pontifex". AP. Получено 3 декабря, 2012.
  48. ^ Спросите папу @pontifex: Бенедикт XVI в Твиттере на расстоянии одного твита, Мишель Бурштейн, Вашингтон Пост 4 декабря 2012 г.
  49. ^ Папа Бенедикт запустит новый аккаунт в Twitter, Радио Ватикана, 3 декабря 2012 г.
  50. ^ Официальная страница в Твиттере Папы Франциска

Библиография

внешняя ссылка