Платоническая академия - Platonic Academy

Эта статья об академии, основанной Платоном. Для школы 15-го века во Флоренции см. Платоническая академия (Флоренция). О картине Рафаэля см. Афинская школа.
«Академия» перенаправляется сюда. О французском ансамбле старинной музыки см. Академия.

Координаты: 37 ° 59′33 ″ с.ш. 23 ° 42′29 ″ в.д. / 37,99250 ° с. Ш. 23,70806 ° в. / 37.99250; 23.70806

Часть серия на
Платонизм
Platon.png
Аллегории и метафоры
Статьи по Теме
Связанные категории
► Платон
  • Socrates.png Философский портал
Мозаика Платона Академия - с виллы Т. Симиния Стефана в Помпеи.

В Академия (Древнегреческий: Ἀκαδημία) была основана Платон в с. 387 г. до н.э. в Афины. Аристотель учился там двадцать лет (367–347 до н.э.), прежде чем основал свою школу, Лицей. Академия существовала на протяжении всего Эллинистический период как скептический школа, пока не закончится после смерти Филон Ларисовский в 83 г. до н. э. Платоническая академия была разрушена римским диктатором Сулла в 86 г. до н. э.[1]

Сайт

Древняя дорога в Академию.
Карта Древние Афины. Академия находится к северу от Афин.

В Академия была школой за городскими стенами древнего Афины. Он был расположен в или рядом с роща оливковых деревьев посвященный богине Афина,[2] который был на сайте еще раньше Кимон огородил участки стеной.[3] Архаичное название сайта было Ἑκαδήμεια (Гекадемия), который к классическому времени превратился в καδημία (Академия), что было объяснено, по крайней мере, еще в начале VI века до н.э., связав его с "Академос ", легендарный афинянин герой.

Место Академии было священным для Афины; это приютило ее религиозный культ так как Бронзовый век. Сайт, возможно, также был связан с Боги-близнецы Кастор и Полидевки (в Диоскуры ), так как герой Академос, связанный с этим местом, приписывают раскрытие братьям, где похититель Тесей спрятал свою сестру Хелен. Из уважения к его давней традиции и связи с Диоскурами, которые были боги-покровители из Спарта - спартанская армия не стала бы опустошать эти оригинальные «рощи Академии», когда они вторглись Аттика.[4] Их благочестие римляне не разделяли. Сулла, который в 86 г. до н.э. срубил священные оливковые деревья Афины, чтобы построить осадные машины.

Среди религиозных обрядов, которые проводились в Академии, была ночная гонка с факелами от алтарей в пределах города до алтаря Прометея в Академии. Дорога в Академию была выложена надгробиями афинян, и похоронные игры также прошли в этом районе, а также Дионисийский шествие из Афин в Гекадемию и обратно в город.[5][6]

Сайт Академии[7] расположен рядом Колонус, примерно в 1,5 км (0,93 мили) к северу от Афин. Дипилонные ворота.[8]

Сегодня

Это место было заново открыто в 20 веке, в современном Акадимия Платонос район; Были проведены значительные раскопки, и посещение участка бесплатное.[9]

Сегодня посетители могут посетить археологические раскопки Академии, расположенные по обе стороны от улицы Кратилус в районе Колоноса и Академии Платона (почтовый индекс GR 10442). По обе стороны от улицы Кратилус расположены важные памятники, в том числе Геометрическая эпоха Священного дома, Гимназия (1 век до н.э. - 1 век нашей эры), Протоэлладский сводчатый дом и Перистиль (4 век до н.э.), который, возможно, является Единственное крупное здание, принадлежавшее самой Академии Платона.

История

То, что позже стало называться школой Платона, вероятно, возникло примерно в то время, когда Платон унаследовал собственность в возрасте тридцати лет. Theaetetus Sunium, Archytas Тарента, Леодамас Фасосский, и неоклиды.[10] По словам Дебры Нейлз, Спевсипп «присоединился к группе около 390 г. до н.э.». Она утверждает: "Только когда Евдокс Книдский прибывает в середине 380-х годов до нашей эры, что Eudemus признает формальную Академию. "Нет никаких исторических записей о точном времени официального основания школы, но современные ученые в целом согласны с тем, что это было в середине 380-х годов, вероятно, где-то после 387 г. до н.э., когда Платон, как полагают, вернулся из своей первый визит в Италию и Сицилию.[11] Первоначально встречи проводились на территории Платона так же часто, как и в соседних Гимназия Академии; так было и в четвертом веке.[12]

Хотя академия была открыта для публики, основными участниками были мужчины из высших слоев общества.[13][14]. Он не взимал, по крайней мере, во времена Платона, членских взносов.[15][13] . Следовательно, в то время, вероятно, не было «школы» в смысле четкого разграничения между учителями и учениками или даже формальной учебной программы.[16] Однако существует различие между старшими и младшими членами.[17] Известно, что две женщины учились у Платона в Академии: Аксиотея Флия и Ластения из Мантинеи.[18]

По крайней мере, во времена Платона в школе не было какой-либо конкретной доктрины для преподавания; скорее, Платон (и, вероятно, другие его соратники) ставили задачи, которые должны были изучать и решать другие.[19] Есть свидетельства прочитанных лекций, в первую очередь лекции Платона «О добре»; но, вероятно, использование диалектика был более обычным.[20] Согласно непроверенной истории, датируемой примерно 700 годами после основания школы, над входом в Академию была начертана фраза «Пусть сюда входят только геометры».[21]

Многие полагали, что академическая программа будет очень похожа на ту, что описана в платоновских книгах. Республика.[22] Другие, однако, утверждали, что такая картина игнорирует очевидные специфические устройства идеального общества, представленные в этом диалоге.[23] Предметы исследования почти наверняка включали математику, а также философские темы, с которыми имеют дело платоновские диалоги, но достоверных свидетельств мало.[24] Есть некоторые свидетельства того, что сегодня считается строго научным исследованием: Симплициус сообщает, что Платон проинструктировал других членов найти простейшее объяснение наблюдаемого нерегулярного движения небесных тел: «выдвигая гипотезу о том, какие однородные и упорядоченные движения позволяют сохранить видимость, относящуюся к движениям планет».[25] (Согласно Симплициусу, коллега Платона Евдокс был первым, кто работал над этой проблемой.)

Часто говорят, что Академия Платона была школой для потенциальных политиков в древнем мире, и у нее было много выдающихся выпускников.[26] В недавнем обзоре доказательств Малькольм Шофилд, однако, утверждал, что трудно понять, в какой степени Академия интересовалась практической (то есть не теоретической) политикой, поскольку большая часть наших свидетельств «отражает древнюю полемику за или против Платона».[27]

Три платоновские эпохи

Афинская школа к Рафаэль (1509–1510), фреска в Апостольский дворец, Ватикан.

Диоген Лаэртиус разделил историю Академии на три части: Старую, Среднюю и Новую. Во главе Старого он поставил Платона во главе Средней Академии, Аркесилай, и Нового, Lacydes. Секст Эмпирик перечислил пять разделов последователей Платона. Он сделал Платона основателем первой Академии; Аркесилай второй; Карнеад третьего; Филон и Charmadas четвертого; и Антиох пятого. Цицерон признал только две Академии, Старую и Новую, и начал последнюю с Аркесилауса.[28]

Старая Академия

«Старая Академия» перенаправляется сюда. Для здания в Мюнхене см. Старая Академия (Мюнхен).

Непосредственные преемники Платона как "Схоларх "Академии были Спевсипп (347–339 до н.э.), Ксенократ (339–314 гг. До н.э.), Полемон (314–269 до н.э.), и Ящики (ок. 269–266 до н. э.). Другие известные члены Академии включают Аристотель, Гераклид, Евдокс, Филипп из Опуса, и Crantor.

Средняя Академия

Около 266 г. до н.э. Аркесилай стал Схолархом. При Аркесилае (ок. 266–241 до н. Э.) Академия сильно подчеркнула версию Академический скептицизм очень похож на Пирронизм.[29] Аркесилай последовал Лациды Кирены (241–215 гг. До н.э.), Эвандер и Telecles (совместно) (205 - ок. 165 г. до н. э.), и Hegesinus (ок. 160 г. до н. э.).

Новая Академия

Новая или Третья Академия начинается с Карнеад, в 155 г. до н.э., четвертый схоларх после Аркесилая. Он по-прежнему был настроен скептически, отрицая возможность познания абсолютной истины. Карнеадс последовал Клитомах (129 - ок. 110 г. до н.э.) и Филон Ларисовский («последний бесспорный глава Академии», ок. 110–84 до н. э.).[30][31] В соответствии с Джонатан Барнс «Кажется вероятным, что Филон был последним платоником, географически связанным с Академией».[32]

Около 90 г. до н.э., ученик Филона. Антиох из Аскалона начал преподавать свою конкурирующую версию платонизма, отвергая скептицизм и защищая Стоицизм, который начал новую фазу, известную как Средний платонизм.

Разрушение Академии

Археологический памятник Платон академия.

Когда Первая Митридатическая война началось в 88 г. до н.э., Филон из Ларисы покинул Афины и нашел убежище в Рим, где он, кажется, оставался до своей смерти.[33] В 86 г. до н.э. Луций Корнелиус Сулла осадил Афины и захватил город, вызвав большие разрушения. Во время осады он опустошил Академию, как рассказывает Плутарх: «Он возложил руки на священные рощи и опустошил Академию, которая была самым лесистым из пригородов города, а также Лицей."[34]

Разрушение Академии, похоже, было настолько серьезным, что восстановление и повторное открытие Академии стало невозможным.[35] Когда Антиох вернулся в Афины из Александрия, c. В 84 г. до н.э. он возобновил свое обучение, но не в Академии. Цицерон, который учился у него в 79/8 г. до н.э., говорит об Антиохе, преподававшем в гимназии под названием Птолемей. Цицерон описывает визит на место Академии однажды днем, который был «тихим и безлюдным в это время дня».[36]

Неоплатоническая академия

Дальнейшая информация: Упадок греко-римского политеизма

Несмотря на то, что Платоновская академия была разрушена в первом веке до нашей эры, философы продолжали учить Платонизм в Афинах во время Римская эпоха, но только в начале V века (ок. 410 г.) возрожденная академия (которая не имела никакого отношения к первоначальной Академии) была основана некоторыми ведущими Неоплатоники.[37] Истоки учения неоплатоников в Афинах неизвестны, но когда Прокл прибыл в Афины в начале 430-х годов, он обнаружил Плутарх Афинский и его коллега Syrianus там преподает в академии. Афинские неоплатоники называли себя «преемниками» (диадохи, но Платона) и представляли себя непрерывной традицией, восходящей к Платону, но на самом деле не могло быть никакой географической, институциональной, экономической или личной преемственности с первоначальной академией.[38] Похоже, что школа была частным фондом и находилась в большом доме, который Прокл унаследовал от Плутарха и Сирияна.[39] Руководителями неоплатонической академии были Плутарх Афинский, Сирийский, Прокл, Маринус, Исидор, и наконец Дамаский. Неоплатоническая академия достигла своего апогея при Прокле (умер в 485 г.). Севериан учился у него.

Последние «греческие» философы возрожденной Неоплатонической академии в VI веке были взяты из разных частей Эллинистический культурный мир и предложить широкий синкретизм общей культуры (см. койне ): Пять из семи философов Академии, упомянутых Агафий мы Сирийский по своему культурному происхождению: Гермий и Диоген (оба из Финикии), Исидор из Газы, Дамаский из Сирии, Ямвлих из Коэле-Сирии и, возможно, даже Симплиций Киликийский.[38]

В 529 г. император Юстиниан прекратило финансирование возрожденной Неоплатонической академии. Однако другие философские школы продолжались в Константинополе, Антиохии и Александрии, которые были центрами империи Юстиниана.[40]

Последний схоларх Неоплатонической академии был Дамаский (ум. 540). В соответствии с Агафий, его остальные члены искали защиты в соответствии с правилом Сасанид король Хосров I в его столице на Ктесифон, несущие с собой драгоценные свитки литературы и философии, а также в меньшей степени науки. После мирного договора между Персидской и Византийской империями в 532 г., их личная безопасность (ранний документ в истории Свобода религии ) был гарантирован.

Было высказано предположение, что неоплатоническая академия не исчезла полностью.[38][41] После изгнания Симплиций (и, возможно, некоторые другие), возможно, отправился в Харран, возле Эдесса. Оттуда студенты Академии в изгнании могли дожить до IX века, достаточно долго, чтобы способствовать арабскому возрождению традиции неоплатонических комментариев в Багдад,[41] начиная с основания Дом Мудрости в 832 г. Одним из основных центров обучения в промежуточный период (6-8 вв.) был Академия Гундишапура в Сасанидская Персия.[требуется разъяснение ]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Линдберг, Дэвид С. (2007). Начало западной науки. Издательство Чикагского университета. п. 70. ISBN  9780226482057.
  2. ^ Фукидид. II: 34.
  3. ^ Плутарх. Жизнь Кимон, xiii: 7.
  4. ^ Плутарх. Жизнь Тесея, xxxii.
  5. ^ Павсаний. Описание Греции, я, 29,2, 30,2
  6. ^ Плутарх. Жизнь Солона, я, 7.
  7. ^ Герберт Эрнест Кушма. (1910). История философии для начинающих, Том 1, п. 219. Хоутон Миффлин.
  8. ^ Айян, А. И Александриду, А. (2007). «Возвращение в« священный дом »Академии». Акты международного симпозиума памяти Уильяма Д. Э. Колсона. Волос, Греция: Университет Фессалии.]
  9. ^ greeceathensaegeaninfo.com Академия Платона, Греция, Афины, AegeanInfo.com[ненадежный источник? ]
  10. ^ стр. 5–6, Д. Нейлз, «Жизнь Платона в Афинах», в Х. Бенсоне (ред.), Спутник Платона, Blackwell Publishing 2006.
  11. ^ стр. 19–20, В. К. К. Гатри, История греческой философии, т. 4, Cambridge University Press, 1975; п. 1, Р. Дэнси, «Академия», в Д. Зейле (ред.), Энциклопедия классической философии, Greenwood Press 1997. И. Мюллер дает гораздо более широкие временные рамки - «... какое-то время между началом 380-х и серединой 360-х ...» - возможно, что отражает реальное отсутствие у нас свидетельств о конкретной дате (стр. 170, «Математический метод и философская истина», в R. Kraut (ed.), Кембриджский компаньон Платона, Cambridge University Press, 1992).
  12. ^ Д. Седли, «Академия», в Оксфордский классический словарь, 3-е изд .; п. 4, Дж. Барнс, «Жизнь и работа», в Кембриджский компаньон Аристотеля, Cambridge University Press, 1995; Дж. Барнс, "Академия", Э. Крейг (ред.), Энциклопедия философии Рутледж, Routledge 1998, по состоянию на 13 сентября 2008 г., из http://www.rep.routledge.com/article/A001.
  13. ^ а б Академия Платона: ее работа и ее история. Каллигас, Паулос ,. Кембридж, Соединенное Королевство. п. 76. ISBN  978-1-108-55466-4. OCLC  1120786946.CS1 maint: лишняя пунктуация (связь) CS1 maint: другие (связь)
  14. ^ п. 31, Дж. Барнс, Аристотель: очень краткое введение, Oxford University Press, 2000.
  15. ^ п. 170, Мюллер, «Математический метод и философская истина»; п. 249, Д. Гвозди, Люди Платона, Хакетт 2002.
  16. ^ С. 170–171, Мюллер, «Математический метод и философская истина»; п. 248, Гвозди, Люди Платона.
  17. ^ Барнс, «Академия».
  18. ^ http://www.hackettpublishing.com/philosophy/women-in-the-academy
  19. ^ п. 2, Дэнси, «Академия».
  20. ^ п. 2, Дэнси, «Академия»; п. 21, Гатри, История греческой философии, т. 4; п. 34–36, Барнс, Аристотель: очень краткое введение.
  21. ^ п. 67, В. Кац, История математики
  22. ^ п. 22, Гатри, История греческой философии, т. 4.
  23. ^ С. 170–71, Мюллер, «Математический метод и философская истина».
  24. ^ М. Шофилд, «Платон», в Э. Крейге (ред.), Энциклопедия философии Рутледж, Routledge 1998/2002, получено 13 сентября 2008 г., из http://www.rep.routledge.com/article/A088 ; п. 32, Барнс, Аристотель: очень краткое введение.
  25. ^ Симплициус, Комментарий к "О небесах" Аристотеля 488.7–24, цитируется на стр. 174, Мюллер, «Математический метод и философская истина».
  26. ^ п. 23, Гатри, История греческой философии, т. 4; Г. Филд, «Академия», в г. Оксфордский классический словарь, 2-е изд.
  27. ^ п. 293, «Платон и практическая политика», в Schofield & C. Rowe (ред.), Греческая и римская политическая мысль, Издательство Кембриджского университета 2000.
  28. ^ Чарльз Антон, (1855), Классический словарь, стр. 6
  29. ^ Секст Эмпирик, Очерки пирронизма, Книга 1, Глава 33, Раздел 232
  30. ^ Оксфордский классический словарь, 3-е изд. (1996), s.v. «Филон Ларисинский».
  31. ^ См. Таблицу в Кембриджская история эллинистической философии (Cambridge University Press, 1999), стр. 53–54.
  32. ^ «Академия», Э. Крейг (ред.), Энциклопедия философии Рутледж, Routledge 1998, по состоянию на 14 сентября 2008 г., с http://www.rep.routledge.com/article/A001.
  33. ^ Джованни Реале, Джон Р. Катан, 1990 год, История античной философии: школы имперской эпохи, стр. 207. SUNY Press
  34. ^ Плутарх, Сулла 12; ср. Аппиан, Римская история xii, 5,30
  35. ^ Джованни Реале, Джон Р. Катан, 1990 год, История античной философии: школы имперской эпохи, стр. 208. Пресса SUNY
  36. ^ Цицерон, Де Финибус, книга 5
  37. ^ Алан Кэмерон, «Последние дни Академии в Афинах», в Труды Кембриджского филологического общества том 195 (н.с. 15), 1969, стр. 7–29.
  38. ^ а б c Джеральд Бехтл, Классический обзор Райнера Тиля Брин Мор, Simplikios und das Ende der neuplatonischen Schule в Афинах. Штутгарт, 1999 г. (по-английски).
  39. ^ Кембриджская древняя история, (1970), том XIV, стр. 837. Cambridge University Press.
  40. ^ Линдберг, Дэвид С. (2007). Начало западной науки. Издательство Чикагского университета. п. 70. ISBN  9780226482057.
  41. ^ а б Ричард Сорабджи, (2005), Философия комментаторов, 200–600 гг. Н. Э .: Психология (с этикой и религией), стр. 11. Издательство Корнельского университета

Рекомендации

  • Балтес, М. 1993. «Школа Платона, Академия». Герматена, (155): 5-26.
  • Брант, П. А. 1993. "Платоновская академия и политика". В Исследования по греческой истории и мысли. Оксфорд: Clarendon Press, Глава 10, 282-342.
  • Чернисс, Х. 1945. Загадка ранней академии. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press.
  • Дэнси Р. М. 1991. Два этюда в ранней академии. Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка.
  • Диллон, Дж. М. 1979. «Академия в среднеплатонический период». Дионисий, 3: 63-77.
  • Диллон, Дж. 2003. Наследники Платона. Исследование Старой Академии, 347–274 гг. До н. Э. Оксфорд: Clarendon Press.
  • Доранди, Т. 1999. «Хронология: Академия». В Кембриджская история эллинистической философии. Под редакцией Кеймпе Альгра, Джонатана Барнса, Яапа Мансфельда и Малькольма Шофилда, 31–35. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.
  • Глюкер Дж. 1978. Антиох и Поздняя Академия. Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht.
  • Линч, Дж. П. 1972. Школа Аристотеля: исследование греческого учебного заведения. Беркли: Калифорнийский университет Press.
  • Мюррей, Дж. С. 2006. «В поисках Академии Платона, 1929-1940». Mouseion: журнал Классической ассоциации Канады, 6 (2): 219-56
  • Рассел, Дж. Х. 2012. "Когда правят философы: Платоновская академия и государственная мудрость". История политической мысли, 33 (2): 209-230.
  • Валлах, Дж. Р. 2002. "Платоновская академия и демократия". Полис (Эксетер), 19 (1-2): 7-27
  • Уоттс, Э. 2007. «Создание академии: исторический дискурс и форма сообщества в старой академии». Журнал эллинистических исследований, 127: 106–122.
  • Wycherley, R. 1961. "Перипатос: Афинская философская сцена - I". Греция и Рим, 8(2), 152–163.
  • Wycherley, R. 1962. Peripatos: Афинская философская сцена - II ". Греция и Рим, 9(1), 2–21.
  • Жмуд, Леонид. 2006. «Наука в Платонической Академии». В Происхождение истории науки в классической античности. С. 82–116. Берлин: Де Грюйтер.

внешняя ссылка

Библиотечные ресурсы о
Платоническая академия