Плутарх Афинский - Plutarch of Athens

Плутарх Афинский
Плутарх Афинский
Родившийся	350 г. н.э.
Умер	430 г. н.э.
Эра	Античная философия
Область, край	Западная философия
Школа	неоплатонизм
Известные студенты	Syrianus, Прокл
Основные интересы	Платонизм
	Влияния Аристотель, Платон;
	Под влиянием Плотин и все неоплатонизм;

Плутарх Афинский (Греческий: Πλούταρχος ὁ Ἀθηναῖος; c. 350 - 430 гг. Н.э.) был греческим философом и Неоплатоник кто преподавал в Афины в начале V века. Он восстановил Платоническая академия там и стал ее лидером. Он писал комментарии к Аристотель и Платон, подчеркивая общие доктрины.

Жизнь

Он был сыном Нестория и отцом Иерий и Асклепигения, которые были его коллегами по школе. Происхождение неоплатонизма в Афинах неизвестно, но Плутарх обычно считается человеком, который восстановил Платоновская академия в неоплатонической форме. Плутарх и его последователи («Платоническая преемственность») утверждали, что являются учениками Ямблих, и через него Порфирий и Плотин. Среди его учеников были Syrianus, сменивший его на посту главы школы, и Прокл.

Философия

Главный принцип Плутарха заключался в том, что изучение Аристотель должен предшествовать Платон, и как Средние платоники верил в преемственность между двумя авторами. С этой целью он написал комментарий к Аристотелю. О душе (Де Анима), который был самым важным вкладом в аристотелевскую литературу со времен Александр Афродисийский; и комментарий к Тимей Платона. Его примеру последовали Сириан и другие ученики школы. Этот критический дух достиг своего пика у Прокла, наиболее способного выразителя синкретизма последних дней.

Плутарх был сведущ во всем теургический традиции школы, и считали, наряду с Ямблих, в возможности достижения общения с Божеством посредством теургических обрядов. в отличие от Александристы и писатели раннего Возрождения, он утверждал, что душа, связанная в теле узами воображения и ощущения, не погибает с телесными средствами восприятия.

В психология, полагая, что Причина это основа и фундамент всех сознание он ставил между ощущением и мыслью способность воображения, которая, в отличие от того и другого, является активностью души под воздействием непрерывного ощущения. Другими словами, это сырье для работы Разума. Разум присутствует у детей в качестве бездействующей возможности, у взрослых - как воздействующий на данные ощущений и воображения, и в своей чистой деятельности он является трансцендентным или чистым разумом. Бог.

Плутарх Афинский - Plutarch of Athens

Жизнь

Философия

Рекомендации