Хэллоуин - Halloween

"Канун всех святых" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Канун Всех Святых (значения) и Хэллоуин (значения).

Хэллоуин
Джек-о'-Фонарь 2003-10-31.jpg
А Джек-о-фонарь, один из символов Хэллоуина
Также называемый
  • Hallowe'en
  • Все Hallowe'en
  • Канун Всех Святых
  • Канун Всех Святых
НаблюдаетсяЗападные христиане и многие нехристиане во всем мире[1]
ЗначимостьПервый день Allhallowtide
ТоржестваКошелек или жизнь, костюм стороны, изготовление фонарики из тыквы, освещение костры, гадание, яблоко, посещение аттракционы с привидениями.
СоблюденияЦерковные услуги,[2] молитва,[3] голодание,[1] и бдение[4]
Дата31 октября
Относится кTotensonntag, Голубое Рождество, Четверг мертвых, Самайн, Хоп-ту-Наа, Calan Gaeaf, Аллантид, День мертвых, День Реформации, День всех святых, Ночь озорства (ср. бдение )

Хэллоуин или же Hallowe'en (сокращение от "Всех Святых"),[5] также известен как Все Хэллоуин,[6] Канун Всех Святых,[7] или же Канун Всех Святых,[8] это праздник наблюдается во многих странах 31 октября, накануне праздника Западный христианин праздник День всех святых. Начинается соблюдение Allhallowtide,[9] время в литургический год посвящены памяти умерших, в том числе святые (мощи), мученики, и все верные ушли.[10][11]

Одна теория утверждает, что многие традиции Хэллоуина могли быть под влиянием древних кельтская праздники урожая, особенно Гэльский фестиваль Самайн, который, возможно, имел язычник корни;[12][13][14][15] некоторые ученые считают, что Самайн мог быть Христианизированный в качестве День всех святых вместе с его накануне ранняя церковь.[16] Однако другие ученые считают, что Хэллоуин начался исключительно как праздник. Христианин праздник, будучи бдение Всех Святых.[17][18][19][20]

Мероприятия на Хэллоуин включают кошелек или жизнь (или связанные прикрытие и душа ), посещая костюм на Хэллоуин вечеринки, вырезание тыкв в фонарики из тыквы, освещение костры, яблоко, гадание игры, играя шутки, посещение аттракционы с привидениями, рассказывать страшные истории, а также смотреть фильмы ужасов.[21] Во многих частях мира христианские религиозные обряды в канун Дня всех святых, включая посещение церковных служб и освещение свечи на могилах умерших оставайся популярным,[22][23][24] хотя в других местах это более коммерческий и светский праздник.[25][26][27] Некоторые христиане исторически воздержался от мяса в канун Дня всех святых, традиция отражается в поедании некоторых вегетарианец продукты на этом бдение день, включая яблоки, картофельные блины, и торты души.[28][29][30][31]

Этимология

Слово появляется как название Роберт Бернс ' "Хэллоуин "(1785), стихотворение, традиционно читаемое шотландцами

Слово Хэллоуин или же Hallowe'en датируется примерно 1745 г.[32] и имеет христианское происхождение.[33] Слово «Hallowe'en» означает «Святые вечер".[34] Это происходит от шотландского термина для Канун Всех Святых (накануне вечером День всех святых ).[35] В Шотландцы, слово «канун» четное, и это сокращено до e'en или же een. Через некоторое время, (Все) Hallow (s) E (v) en развивались в Hallowe'en. Хотя фраза "All Hallows" встречается в Древнеанглийский "Канун всех святых" не видели до 1556 года.[35][36]

История

Гэльское влияние

Ирландская маска на Хеллоуин начала ХХ века, выставленная в Музей деревенского быта.

Считается, что на сегодняшние обычаи Хэллоуина повлияли народ обычаи и верования из Кельтоговорящие страны, некоторые из которых, как полагают, имеют язычник корни.[37] Джек Сантино, а фольклорист, пишет, что «по всей Ирландии существовало непростое перемирие между обычаями и верованиями, связанными с христианством, и теми, которые были связаны с ирландскими религиями до прихода христианства».[38] Историк Николас Роджерс, исследуя происхождение Хэллоуина, отмечает, что, хотя «некоторые фольклористы обнаружили его происхождение в римском празднике Помона, богиня фруктов и семян, или в фестиваль мертвых называется Parentalia, это чаще связано с кельтским фестивалем Самайн, который исходит из Древнеирландский для "конца лета" ".[39]

Самайн (/ˈsɑːшɪп,ˈsаʊɪп/) был первым и самым важным из четырех четверть дня в средневековье Гэльский календаря и отмечался 31 октября - 1 ноября.[40] в Ирландии, Шотландия и Остров Мэн.[41][42] Родственный праздник в то же время года проводил Бриттонский Кельты, называемые Calan Gaeaf в Уэльсе, Калан Гвав в Корнуолле и Калан Гоанв в Бретань; имя, означающее «первый день зимы». Для кельтов день заканчивался и начинался на закате; таким образом, фестиваль начался вечером перед 7 ноября по современному исчислению (половина точки между равноденствием и солнцестоянием).[43] Самайн упоминается в некоторых из самых ранних ирландских произведений. Имена использовались историками для обозначения кельтских обычаев Хэллоуина вплоть до 19 века,[44] и по-прежнему являются гэльскими и валлийскими названиями Хэллоуина.

Snap-Apple Night, нарисовано Даниэль Маклиз в 1833 году изображает людей, пирующих и играющих в гадания на Хэллоуин в Ирландии.

Самайн ознаменовал конец урожай сезон и начало зимы или «темная половина» года.[45][46] Нравиться Beltane /Calan Mai, это рассматривалось как пороговый время, когда граница между этим миром и Другой мир истонченный. Это означало Aos Sí (Произношение Коннахт /яsˈʃя/ ээсс-ОНА, Munster / e: s ʃi: ​​/), 'духи ' или же 'феи ', могли легче войти в этот мир и были особенно активны.[47][48] Большинство ученых видят Aos Sí как «деградированные версии древних богов [...], чья сила оставалась активной в умах людей даже после того, как они были официально заменены более поздними религиозными верованиями».[49] В Aos Sí одновременно уважали и боялись, причем люди часто ссылались на защиту Бог при приближении к их жилищам.[50][51] В Самайне считалось, что Aos Sí должен быть умилостивлен для того, чтобы люди и их скот пережили зиму. Подношения еды и питья или части урожая были оставлены снаружи на Aos Sí.[52][53][54] Говорят также, что души умерших возвращались в свои дома в поисках гостеприимство.[55] Для их встречи были приготовлены места за обеденным столом и у огня.[56] Вера в то, что души умерших возвращаются домой одной ночью в году и должны быть удовлетворены, имеет древние корни и встречается во многих культурах по всему миру.[57] В Ирландии XIX века «зажглись свечи и молитвы официально предлагается за души умерших. После этого начинались еда, питье и игры ».[58]

По всей Ирландии и Великобритании домашние гуляния включали ритуалы и игры, предназначенные для предсказания будущего, особенно в отношении смерти и брака.[59] Яблоки и орехи часто использовались в этих гадание ритуалы. Они включали яблоко, обжарка орехов, гадание или глядя в зеркало, заливка расплавленного свинца или же яичные белки в воду, сонник, и другие.[60] Специальный костры были зажжены, и с ними проводились ритуалы. Их огонь, дым и пепел считались защитными и очищающими, а также использовались для гаданий.[45] Кое-где пронесли зажженные от костра факелы. солнечный вокруг домов и полей, чтобы защитить их.[44] Предполагается, что пожары были своего рода подражательная или симпатическая магия - они имитировали Солнце, помогая «силам роста» и сдерживая разложение и мрак зимы.[56][61][62] В Шотландии эти костры и гадания были запрещены церковными старейшинами в некоторых приходах.[63] В Уэльсе зажигали костры, чтобы «души умерших не упали на землю».[64] Позже эти костры служили "подальше от дьявол ".[65]

фотография
Традиционный ирландский фонарь из репы на Хэллоуин (брюква) на выставке в Музей деревенского быта, Ирландия

По крайней мере, с 16 века,[66] фестиваль включал бормотание и прикрытие в Ирландии, Шотландии, на острове Мэн и Уэльсе.[67] Это вовлекало людей, которые ходили от дома к дому в костюмах (или переодетых), обычно читая стихи или песни в обмен на еду. Возможно, изначально это была традиция, когда люди выдавали себя за Aos Sí, или души умерших, и принимали подношения от их имени, подобно обычаю душа (видеть ниже ). Также считалось, что выдача себя за этих существ или ношение маскировки помогает защитить себя от них.[68] Предполагается, что ряженые и придворные «олицетворяют старых зимних духов, которые требовали награды в обмен на удачу».[69] В некоторых частях южной Ирландии предсказатели включали конек. Мужчина в костюме Лайр Бан (белая кобыла ) вел молодежь по домам читать стихи, некоторые из которых имели языческий оттенок, в обмен на еду. Если бы семья жертвовала еду, она могла бы ожидать удачи от «Мак Оллы»; невыполнение этого принесет несчастье.[70] В Шотландии молодые люди ходили по домам с закрашенными, окрашенными или почерневшими лицами в масках, часто угрожая причинить вред, если их не примут.[67] Ф. Мэриан Макнил предполагает, что на древнем празднике были люди в костюмах, представляющих духов, а лица были помечены (или почернены) пеплом, взятым из священного костра.[66] В некоторых частях Уэльса люди ходили в костюмах устрашающих существ, называемых Gwrachod.[67] В конце 19 - начале 20 века молодые люди в Гламорган и Оркнейские острова переодетый.[67]

В других странах Европы рождение лошадей и лошади-любители были частью других ежегодных фестивалей. Однако в регионах, где говорят на кельтском языке, они были «особенно подходящими для ночи, когда сверхъестественные существа, как говорили, находились за границей, и их могли имитировать или отгонять человеческие странники».[67] По крайней мере, с 18 века «подражание злым духам» привело к розыгрышу в Ирландии и Шотландское нагорье. Ношение костюмов и розыгрыши на Хеллоуин распространились в Англии в 20 веке.[67] Традиционно шутники использовали выдолбленные репы или же Mangel Wurzels часто вырезаны гротескными лицами в виде фонарей.[67] Те, кто их изготовил, по-разному считали, что фонари символизируют духов,[67] или были используется для отражения злые духи.[71][72] Они были обычны в некоторых частях Ирландии и Шотландского нагорья в 19 веке,[67] а также в Сомерсет (видеть Панки ночь ). В 20 веке они распространились на другие части Англии и стали широко известны как фонарики из тыквы.[67]

Христианское влияние

Считается, что сегодня на обычаи Хэллоуина повлияли христианские догмы и вытекающие из них обычаи.[73] Хэллоуин - это вечер перед христианскими святыми днями День всех святых (также известен как Всех Святых или Hallowmas) 1 ноября и День мертвых 2 ноября, таким образом дав празднику 31 октября полное название Канун Всех Святых (имеется в виду вечер перед Днем Всех Святых).[74] Со времен ранняя церковь,[75] большие праздники в христианстве (например, Рождество, Пасха и Пятидесятница ) имел бдения это началось накануне вечером, как и праздник Всех Святых.[76] Эти три дня все вместе называются Allhallowtide и время почтить святые и молиться за недавно ушедших души которые еще не достигли Небес. Поминовение всех святых и мучеников проводилось несколькими церквями в разные даты, в основном весной.[77] В 609 г. Папа Бонифаций IV повторно посвященный то Пантеон в Риме к «Святой Марии и всем мученикам» 13 мая. Это была та же дата, что и Лемурия, древнеримский праздник мертвых и тот же день, что и поминовение всех святых в Эдесса во время Ефрем Сириец.[78]

Праздник Всех Святых, который в настоящее время отмечается в Западной Церкви, можно проследить до Папа Григорий III (731–741) основания ораторское искусство в Святого Петра за мощи «святых апостолов и всех святых, мучеников и исповедников».[79][80] В 835 году День Всех Святых был официально перенесен на 1 ноября, то есть в тот же день, что и Самайн, по велению Папа Григорий IV.[81] Некоторые предполагают, что это было связано с кельтским влиянием, в то время как другие предполагают, что это была германская идея,[81] хотя утверждается, что и германские, и кельтоязычные народы поминали умерших в начале зимы.[82] Возможно, они сочли это наиболее подходящим временем для этого, поскольку это время «умирания» природы.[81][82] Также предполагается, что изменение было внесено «по той причине, что Рим летом не мог вместить большое количество паломников, которые стекались к нему», и, возможно, из-за здравоохранение соображения относительно Римская лихорадка - болезнь, унесшая немало жизней за жаркое лето в регионе.[83]

В канун Дня всех святых христиане в некоторых частях мира посещают кладбища, чтобы помолиться и возложить цветы и свечи на могилы своих близких.[84] Верхняя фотография показывает Бангладешские христиане зажигая свечи на надгробии родственника, на нижней фотографии Лютеранские христиане молиться и зажигать свечи перед центральным распятием на кладбище.

К концу XII века они стали священные дни обязательства по всей Европе и задействовал такие традиции, как звон церковные колокола для душ в чистилище. Кроме того, «было принято для глашатаи одетые в черное, чтобы шествовать по улицам, звонить в колокол скорбного звука и призывать всех хороших христиан помнить о бедных душах ».[85] «Соул», обычай запекания и деления торты души для всех крещен души[86] был предложен как источник уловки или угощения.[87] Обычай восходит как минимум к 15 веку.[88] и был найден в некоторых частях Англии, Фландрии, Германии и Австрии.[57] Группы бедняков, часто детей, ходили от двери к двери во время Вселенского Прилива, собирая лепешки души в обмен на молиться за мертвых, особенно души друзей и родственников дарителя.[88][89][90] Пироги души также будут предложены для еды самим душам,[57] или «соулеры» выступили бы в качестве их представителей.[91] Как и в случае с Постный традиция булочки с глазурью, Торты души Всех Святых часто отмечены Пересекать, указывая, что они были запечены как милостыня.[92] Шекспир упоминает Соулза в своей комедии Два джентльмена из Вероны (1593).[93] О обычае ношения костюмов христианский министр принц Сори Контех писал: «Традиционно считалось, что души умерших блуждали по земле до Дня всех святых, а канун Дня всех святых давал мертвым последний шанс отомстить. своих врагов, прежде чем перейти к следующий мир. Чтобы избежать признания какой-либо души, которая могла бы стремиться к такой мести, люди надевали маски или костюмы, чтобы скрыть свою личность ".[94]

Утверждается, что в средние века церкви, которые были слишком бедны, чтобы отображать реликвии из замученные святые в Allhallowtide пусть прихожане наряжаются святыми.[95][96] Некоторые христиане продолжают соблюдать этот обычай на Хэллоуин и сегодня.[97] Лесли Бэннэтин считает, что это могла быть христианизация более раннего языческого обычая.[98] Во время одурения христиане носили с собой «фонарики из выдолбленной репы».[99] Было высказано предположение, что резной фонарь из тыквы, популярный символ Хэллоуина, первоначально представлял души умерших.[100] На Хэллоуин в средневековой Европе костры служили двоякой цели: они зажигались для того, чтобы направлять возвращающиеся души в дома своих семей, а также для отражения демонов от преследующих искренних христиан.[101][102] В семьях Австрии, Англии и Ирландии часто «горели свечи в каждой комнате, чтобы направлять души обратно в свои земные дома». Они были известны как «огни души».[103][104][105] Многие христиане в континентальной Европе, особенно во Франции, считали, что «раз в год на Хеллоуин мертвые с кладбищ поднимаются на один дикий, ужасный карнавал», известный как жуткий танец, который часто изображали в церковное украшение.[106] Кристофер Оллманд и Розамонд МакКиттерик написать в Новая средневековая история Кембриджа что "христиане были тронуты видом Младенец Иисус играет на коленях матери; их сердца были тронуты Пьета; и святые покровители успокоил их своим присутствием. Но все это время жуткий танец призывал их не забывать конец всего земного ».[107] Этот жуткий танец был принят на деревенских конкурсах и в придворные маски, с людьми, «переодевающимися трупами из разных слоев общества», и, возможно, послужил источником современных костюмированных вечеринок на Хэллоуин.[99][108][109]

В некоторых частях Великобритании эти обычаи подверглись нападкам во время Реформация как некоторые Протестанты ругал чистилище как "попистский "доктрина несовместима с их представлением о предопределение. Таким образом, для некоторых Протестанты-нонконформисты, то богословие Канун Дня всех святых был пересмотрен; без доктрины чистилища «возвращающиеся души не могут путешествовать из Чистилища по пути на Небеса, как часто верят и утверждают католики. Вместо этого так называемые призраки считаются на самом деле злыми духами. Как таковые они представляют опасность. "[104] Другие протестанты сохраняли веру в промежуточное состояние, известный как Аид (Лоно Авраама ),[110] и продолжал соблюдать изначальные обычаи, особенно сулинг, при свечах шествия и звон церковных колоколов в память о погибших.[74][111] Марк Доннелли, профессор средневековая археология, и историк Даниэль Диль, в отношении злые духи, в Хэллоуин напишите, что "сараи и дома были благословлены для защиты людей и скота от эффект ведьм, которые, как полагали, сопровождали злых духов, путешествуя по земле ".[112] В 19 веке в некоторых сельских районах Англии семьи собирались на холмах в ночь в канун Дня всех святых. Один держал пучок горящей соломы на вилы в то время как остальные преклонили колени вокруг него в кругу, молясь за души родственников и друзей, пока не погасло пламя. Это было известно как подросток.[113] Другие обычаи включали разжигание костров в Дербишире и костры всенощного бдения в Хартфордшире, которые зажигали, чтобы помолиться за усопших.[114] Растущая популярность Ночь Гая Фокса (5 ноября), начиная с 1605 года, этот праздник перенял многие традиции Хэллоуина, и популярность Хэллоуина в Великобритании пошла на убыль, за примечательным исключением Шотландии.[115] Там и в Ирландии они праздновали Самайн и Хэллоуин, по крайней мере, с самого начала. Средний возраст, и шотландский Кирк применил более прагматичный подход к Хэллоуину, считая его важным для жизненного цикла и обряды перехода сообществ и тем самым обеспечивая его выживание в стране.[115]

Во Франции некоторые христианские семьи в ночь на праздник Всех Святых молился рядом с могилами своих близких, ставя им посуду с молоком.[103] На Хэллоуин в Италии некоторые семьи оставляли обеды на призраки своих умерших родственников, прежде чем они уехали в церковные услуги.[116] В Испании в эту ночь выпекают особую выпечку, известную как «кости святого» (исп. Huesos de Santo) и положить их на могилы погост, практика, которая продолжается и по сей день.[117]

Распространение в Северной Америке

Ежегодный Парад Хэллоуина в Гринвич-Виллидж в Манхэттен это крупнейший в мире парад Хэллоуина.

Лесли Бэннэтин и Синди Отт пишут, что Англиканский колонисты на юге Соединенных Штатов и Католик колонисты в Мэриленд «признали канун Всех Святых в своих церковных календарях»,[118][119] хотя пуритане Новая Англия поддерживал решительную оппозицию празднику, наряду с другими традиционными празднованиями установленной церкви, включая Рождество.[120] Альманахи конца 18-го и начала 19-го века не указывают на то, что Хэллоуин широко отмечался в Северной Америке.[121] Только после массовой ирландской и шотландской иммиграции в 19 веке Хэллоуин стал главным праздником в Америке.[121] ограничивался общинами иммигрантов в середине 19 века. Он постепенно ассимилировался в основное общество и к первому десятилетию 20-го века был отмечен от побережья до побережья людьми всех социальных, расовых и религиозных слоев.[122] "В Cajun В ночь на Хеллоуин на кладбищах проводилась ночная месса. Освященные свечи ставили на могилы, и семьи иногда проводили всю ночь у могилы ".[123] Ежегодный Парад Хэллоуина в Гринвич-Виллидж был начат в 1974 году кукольником и мастером масок Ральфом Ли из Деревня Гринвич; это крупнейший в мире парад Хэллоуина и единственный крупный ночной парад в Америке, привлекающий более 60 000 участников в костюмах, 2 миллиона зрителей и мировую телевизионную аудиторию.[124]

Символы

На Хэллоуин дворы, общественные места и некоторые дома могут быть украшены традиционными жуткими символами, включая ведьмы, скелеты, призраки, паутина, и надгробия.

Развитие артефакты и символы связанные с Хеллоуином сформировались со временем. Джек-о-фонари традиционно переносятся обманщики в канун Всех Святых, чтобы напугать злые духи.[100][125] Есть популярный Ирландский христианин сказка, связанная с фонарем из тыквы,[126] который в фольклор как говорят, представляет "душа кому было отказано во въезде в оба небеса и ад ":[127]

По пути домой после ночной пьянки Джек встречает Дьявол и заставляет его залезть на дерево. Сообразительный Джек запечатлевает знак креста в кору, таким образом поймав Дьявола в ловушку. Джек заключает сделку, что Сатана никогда не сможет забрать свою душу. После жизни грех, напиток, и лживость, Джеку отказывают во входе на небеса, когда он умирает. Выполняя свое обещание, Дьявол отказывается пускать Джека в ад и бросает в него горящий уголь прямо из адского огня. Была холодная ночь, поэтому Джек кладет уголь в выдолбленную репу, чтобы он не погас, с тех пор Джек и его фонарь бродили в поисках места для отдыха.[128]

В Ирландии и Шотландии репа традиционно вырезался во время Хэллоуина,[129][130] но иммигранты в Северную Америку использовали местную тыкву, которая намного мягче и крупнее, поэтому ее легче разделывать, чем репу.[129] Американская традиция вырезания тыкв зафиксирована в 1837 году.[131] и изначально ассоциировался со временем сбора урожая в целом, а не стал конкретно ассоциироваться с Хэллоуином до середины-конца 19 века.[132]

Украшенный дом в Уэтерли, Пенсильвания

Современные образы Хэллоуина поступают из многих источников, в том числе Христианская эсхатология, национальные обычаи, произведения Готика и ужастик литература (например, романы Франкенштейн и Дракула ) и классические фильмы ужасов (например, Франкенштейн и Мамочка ).[133][134] Образ череп, ссылка на Голгофа в христианской традиции служит «напоминанием о смерти и преходящем качестве человеческой жизни» и, следовательно, встречается в Помни о смерти и Vanitas композиции;[135] поэтому черепа были обычным явлением на Хэллоуин, что затрагивает эту тему.[136] Традиционно задние стены церквей «украшены изображением Страшный суд с открытием могил и воскресением мертвых, с небом, наполненным ангелами, и адом, наполненным бесами », - мотив, пронизывающий соблюдение этого тридуума.[137] Одна из самых ранних работ на тему Хэллоуина принадлежит шотландскому поэту. Джон Мэйн, который в 1780 г. отметил шутки на Хэллоуин; "Какие страшные шалости за этим следуют!", а также сверхъестественное, связанное с ночью, "Тележки" (призраки), влияющие Роберт Бернс ' "Хэллоуин " (1785).[138] Элементы осенний сезон, например, тыквы, кукуруза шелуха, и чучела, также распространены. Во время Хэллоуина дома часто украшают такими символами. Образы Хэллоуина включают темы смерти, зло, и мифический монстры.[139] Черные кошки, которые долгое время ассоциировались с ведьмами, также являются обычным символом Хэллоуина. Черный, оранжевый, а иногда и фиолетовый - традиционные цвета Хэллоуина.[140]

Уловка или угощение и прикрытие

Основная статья: Кошелек или жизнь
Уловки в Швеция

Кошелек или жизнь - это обычное для детей празднование Хэллоуина. Дети ходят в костюмах от дома к дому, прося угощения, например конфеты или иногда деньги, с вопросом: «Кошелек или жизнь?» Слово «уловка» подразумевает «угрозу» причинить вред домовладельцам или их имуществу, если не будет угощения.[87] Считается, что эта практика уходит корнями в средневековую практику бормотание, который тесно связан с душа.[141] Джон Пимм писал, что «многие праздники, связанные с представлением пьес о мумии, отмечались христианской церковью».[142] Эти праздники включены Канун всех святых, Рождество, Двенадцатая ночь и Масленица.[143][144] Муминг практикуется в Германии, Скандинавии и других частях Европы.[145] вовлеченных лиц в масках в прикольное платье которые «маршировали по улицам и входили в дома, чтобы молча танцевать или играть в кости».[146]

Девушка в костюме на Хэллоуин в 1928 году, Онтарио, Канада, та же провинция, где шотландский обычай Хэллоуина прикрытие впервые зарегистрирован в Северной Америке

В Англии со средневековья[147] до 1930-х годов[148] люди практиковали христианский обычай одушевления на Хэллоуин, в котором участвовали группы душ, как протестантских, так и католических,[111] идущий от приход в приход, выпрашивая у богатых лепешки души, в обмен на молиться для душ дарителей и их друзей.[89] На Филиппинах практика соулинга называется Pangangaluwa и практикуется в канун Дня всех святых среди детей в сельской местности.[21] Люди одеваются в белые ткани, изображающие души, а затем посещают дома, где поют в обмен на молитвы и сладости.[21]

В Шотландии и Ирландии прикрытие - переодетые в костюмы дети ходят от двери к двери за едой или монетами - это традиционный обычай Хэллоуина.[149] Это записано в Шотландии на Хэллоуин 1895 года, когда переодетые маскарады с фонарями, сделанными из выкопанной репы, посещают дома, чтобы получить в награду торты, фрукты и деньги.[130][150] В Ирландии самой популярной фразой для детей (до 2000-х годов) было "Помогите вечеринке в честь Хэллоуина ".[149] Практика переодевания на Хэллоуин в Северной Америке впервые зарегистрирована в 1911 году, когда газета в Кингстон, Онтарио Канада сообщила, что дети ходят "под прикрытием" по окрестностям.[151]

Американский историк и писатель Рут Эдна Келли из Массачусетс написал первую полную историю Хэллоуина в США; Книга Хэллоуина (1919), и ссылается на Суллинга в главе «Хэллоуин в Америке».[152] В своей книге Келли затрагивает обычаи, пришедшие из-за Атлантики; «Американцы взращивают их и делают это событие чем-то вроде того, что должно было быть в лучшие его дни за границей. Все обычаи Хэллоуина в Соединенных Штатах заимствованы напрямую или адаптированы из других стран».[153]

В то время как первое упоминание о «маскировке» в Северной Америке происходит в 1911 году, еще одно упоминание о ритуальном попрошайничестве на Хэллоуин появляется, место неизвестно, в 1915 году, а третье - в Чикаго в 1920 году.[154] Самое раннее известное использование в печати термина «кошелек или жизнь» появилось в 1927 году в Blackie Herald, из Альберта, Канада.[155]

An автомобильный багажник на мероприятии «сундучок или угощение» в Лютеранской церкви Св. Иоанна и Центре раннего обучения в Дариен, Иллинойс

Тысячи Открытки на Хэллоуин произведенные на рубеже 20-го века и до 20-х годов прошлого века, обычно показывают детей, но не угощают.[156] Уловка или угощение, похоже, не было широко распространенной практикой в ​​Северной Америке до 1930-х годов, когда этот термин впервые появился в США в 1934 году.[157] и первое использование в национальной публикации в 1939 году.[158]

Популярный вариант «угощения или угощения», известный как «сундук или угощение» (или «хеллоуин»), возникает, когда «детям предлагают угощения из багажников машин, припаркованных на церковной стоянке», или иногда на школьной стоянке. .[117][159] В случае «ствол или угощение» хобот (багажник) каждого автомобиля оформлен в определенной тематике,[160] таких как детская литература, фильмы, писание, и рабочие роли.[161] Популярность «сундука или угощения» выросла из-за того, что он воспринимается как более безопасный, чем ходить от двери к двери, и этот момент находит отклик у родителей, а также из-за того, что он «решает загадку сельской местности, в которой [строятся] дома. в полумиле друг от друга ".[162][163]

Костюмы

Основная статья: костюм на Хэллоуин

Костюмы на Хеллоуин традиционно моделируются по мотивам сверхъестественных фигур, таких как вампиры, монстры, призраки, скелеты, ведьмы, и дьяволы.[87] Со временем выбор костюмов расширился, и в него вошли популярные персонажи из художественной литературы, знаменитости и обычные персонажи. архетипы Такие как ниндзя и принцессы.

Магазин Хэллоуина в Дерри, Северная Ирландия, продажа масок

Одеваемся в костюмы и идем "прикрытие "был распространен в Шотландии и Ирландии на Хэллоуин к концу 19 века.[130] Шотландский термин, традиция называется «маскировка» из-за маскировки или костюмов, которые носят дети.[150] В Ирландии маски известны как «фальшивые лица».[164] Костюмы стали популярными на вечеринках в честь Хэллоуина в США в начале 20-го века, как для взрослых, так и для детей, и когда «угощение или угощение» стало популярным в Канаде и США в 1920-х и 1930-х годах.[155][165]

Эдди Дж. Смит в своей книге Хэллоуин, свято имя твое, предлагает религиозный взгляд на ношение костюмов в канун Дня всех святых, предполагая, что, одеваясь как существа, «которые когда-то вызывали у нас страх и трепет», люди могут подшучивать над Сатана «чье царство разграблено нашим Спасителем». Изображения скелетов и мертвецов - традиционные украшения, используемые в качестве Помни о смерти.[166][167]

"Кошелек или жизнь для ЮНИСЕФ "- это программа сбора средств для поддержки ЮНИСЕФ,[87] Программа Организации Объединенных Наций, предоставляющая гуманитарную помощь детям в развивающихся странах. Началось как местное мероприятие в Северо-восточная Филадельфия в 1950 году и расширилась на национальном уровне в 1952 году, программа включает раздачу небольших коробок школами (или в наше время корпоративными спонсорами, такими как Клеймо, в своих лицензированных магазинах) мастерам уловки или чистки, в которых они могут собирать небольшие пожертвования от домов, которые они посещают. По оценкам, дети собрали для ЮНИСЕФ более 118 миллионов долларов с момента его создания. В Канаде в 2006 году ЮНИСЕФ решил прекратить выпуск своих сборных ящиков на Хэллоуин, сославшись на соображения безопасности и административные проблемы; после консультации со школами они изменили программу.[168][169]

С конца 2010-х гг. этнические стереотипы поскольку костюмы все чаще становятся объектом пристального внимания в Соединенных Штатах.[170] Такие и другие потенциально оскорбительные костюмы вызывали растущее неодобрение общественности.[171][172]

Костюмы для домашних животных

Согласно отчету 2018 г. Национальная федерация розничной торговли, 30 миллионов американцев потратят примерно 480 миллионов долларов на костюмы на Хэллоуин для своих домашних животных в 2018 году. Это больше, чем примерно 200 миллионов долларов в 2010 году. Самыми популярными костюмами для домашних животных являются тыква, за которой следует хот-дог, а шмель на третьем месте.[173]

Игры и другие мероприятия

На этой поздравительной открытке на Хэллоуин 1904 года гадание Изображено: молодая женщина, смотрящаяся в зеркало в затемненной комнате, надеется мельком увидеть своего будущего мужа.

Есть несколько игр, традиционно связанных с Хэллоуином. Некоторые из этих игр возникли как гадание ритуалы или способы предсказания своего будущего, особенно в отношении смерти, брака и детей. Вовремя Средний возраст эти ритуалы совершались «немногими» в сельских общинах, поскольку считались «смертельно серьезными» практиками.[174] В последние столетия эти игры-гадания были «обычным явлением на домашних праздниках» в Ирландии и Великобритании.[59] Часто это яблоки и фундук. В Кельтская мифология, яблоки были тесно связаны с Другой мир и бессмертие, пока фундук были связаны с божественной мудростью.[175] Некоторые также предполагают, что они происходят из римских обычаев празднования Помона.[87]

Дети подпрыгивание для яблок на Hallowe'en

Следующие мероприятия были обычным явлением Хэллоуина в Ирландии и Великобритании в 17–20 веках. Некоторые из них получили более широкое распространение и продолжают оставаться популярными сегодня. яблоко или данкинг (который в Шотландии назывался "дукинг")[176] в котором яблоки плавают в ванне или большом тазе с водой, и участники должны использовать только свои зубы, чтобы вынуть яблоко из таза. Вариант погружения включает в себя положение на коленях на стуле, зажимая вилку между зубами и пытаясь вонзить вилку в яблоко. Другая распространенная игра включает подвешивание патоки или покрытой сиропом. лепешки струнами; их нужно есть, не используя руки, пока они остаются прикрепленными к веревке, что неизбежно приводит к липкому лицу. Еще одна некогда популярная игра включает подвешивание небольшого деревянного стержня к потолку на уровне головы, с зажженной свечой на одном конце и яблоком, свисающим с другого. Удочка вращается, и все по очереди пытаются поймать яблоко зубами.[177]

Изображение из Книга Хэллоуина (1919) показывает несколько мероприятий на Хэллоуин, таких как жарка орехов

Некоторые традиционные занятия Ирландии и Великобритании включают предсказание будущего партнера или супруга. Яблоко снимали с кожуры одной длинной полоской, а затем кожуру бросали через плечо. Считается, что кожура приземляется в форме первой буквы имени будущего супруга.[178][179] Два фундука жарились у костра; одно названо в честь человека, жарящего их, а другое - в честь человека, которого они хотят. Если орехи отпрыгивают от огня, это плохой знак, но если орехи поджариваются тихо, это означает хорошую пару.[180][181] Соленая овсянка Bannock будет запекаться; человек съедал его за три порции, а затем молча ложился спать, не выпивая ничего. Говорят, что это приводит к сновидению, в котором их будущий супруг предлагает им выпить, чтобы утолить жажду.[182] Незамужним женщинам говорили, что если они сидят в затемненной комнате и смотрел в зеркало в ночь на Хеллоуин в зеркале появлялось лицо их будущего мужа.[183] Однако, если им суждено умереть до брака, череп представляется. Обычай был настолько распространен, что его можно было отметить на поздравительных открытках.[184] с конца 19 века - начала 20 века.

Еще одна популярная ирландская игра была известна как púicíní ("повязки на глаза "); человеку завязывают глаза, а затем он выбирает между несколькими блюдца. Предмет на блюдце подсказывает их будущее: звенеть означало бы, что они скоро поженятся; глина, что они скоро умрут, возможно, в течение года; вода, что бы они эмигрировать; четки, что они возьмут Святые ордена (стать монахиней, священником, монахом и т. д.); а монета, что они станут богатыми; а фасоль, что они будут бедными.[185][186][187][188][189] Игра занимает видное место в Джеймс Джойс короткий рассказ "Глина " (1914).[190][191][192]

В Ирландии и Шотландии предметы прятали в еде - обычно в пироге, бармбрак, Cranachan, чемпион или же Colcannon - и порции раздаются случайным образом. Будущее человека предсказывалось по предмету, который ему довелось найти; например, кольцо означало брак, а монета - богатство.[193]

Вплоть до XIX века костры Хэллоуина также использовались для гадания в некоторых частях Шотландии, Уэльса и Бретани. Когда огонь утихал, в пепел клали кольцо из камней, по одному на каждого человека. Утром, если камень теряли, говорили, что человек, которого он изображал, не доживет до года.[44]

Рассказывая истории о привидениях, слушать песни на тему Хэллоуина и смотреть фильмы ужасов - обычное дело для вечеринок в честь Хэллоуина. Эпизоды телесериалов и Специальные предложения на Хэллоуин (со специальными предложениями, обычно предназначенными для детей) обычно транслируют на Хэллоуин или до него, в то время как новые фильмы ужасов часто выпускаются до Хэллоуина, чтобы воспользоваться праздником.

Аттракционы с привидениями

Основная статья: Призрачный аттракцион (смоделированный)
Юмористический надгробия перед домом в Калифорнии
Юмористическое окно дисплея в Историческая 25-я улица, Огден, Юта

Аттракционы с привидениями - это развлекательные заведения, призванные взволновать и напугать посетителей. Большинство достопримечательностей - это сезонные предприятия на Хэллоуин, которые могут включать дома с привидениями, кукурузные лабиринты, и сенокосы,[194] и уровень сложности эффектов повысился по мере роста отрасли.

Первым зарегистрированным специально построенным аттракционом с привидениями был Дом призраков Ортона и Спунера, который открылся в 1915 году в Липхук, Англия. Этот аттракцион на самом деле больше всего напоминает карнавальный дом веселья, работающий от пара.[195][196] Дом все еще существует в Коллекция Hollycombe Steam.

Это было в 1930-е годы, примерно в то же время, когда кошелек или жизнь, эти дома с привидениями в стиле Хэллоуина впервые начали появляться в Америке. Это было в конце 1950-х, когда дома с привидениями стали главной достопримечательностью, в первую очередь в Калифорнии. Дом с привидениями в Сан-Матео, спонсируемый Детским домом здоровья, открылся в 1957 году. Дом с привидениями Лиги помощи Сан-Бернардино открылся в 1958 году. Домашние привидения начали появляться по всей стране в 1962 и 1963 годах. В 1964 году открылся Дом с привидениями Сан-Мантео. , а также Детский музей дома с привидениями в Индианаполисе.[197]

Дом с привидениями как символ американской культуры можно отнести к открытию Особняк с привидениями в Диснейленд 12 августа 1969 г.[198] Ягодная ферма Нотта начал проводить собственный аттракцион в честь Хэллоуина, Страшная ферма Нотта, который открылся в 1973 году.[199] Евангельские христиане приняли форму этих аттракционов, открыв в 1972 году один из первых «адских домов».[200]

Первый дом с привидениями на Хэллоуин, которым управляет некоммерческая организация, был построен в 1970 году парком Sycamore-Deer Park. Джейси в Клифтон, Огайо. Его соавтором WSAI, AM-радиостанция, вещающая из Цинциннати, Огайо. Последний раз он производился в 1982 году.[201] Другие Джейси последовали их примеру со своими собственными версиями после успеха дома в Огайо. В Марш десятицентовиков авторские права на «Мини-дом с привидениями для Марша десятицентовиков» в 1976 году и вскоре после этого начали сбор средств через свои местные отделения, проводя дома с привидениями. Хотя они, по-видимому, прекратили поддерживать подобные мероприятия на национальном уровне где-то в 1980-х годах, некоторые дома с привидениями «Марша десятицентовиков» сохранились до сегодняшнего дня.[202]

Вечером 11 мая 1984 г. в городе Джексон, штат Нью-Джерси, Замок с привидениями (Шесть флагов: большое приключение) загорелся. В результате пожара погибли восемь подростков.[203] Реакцией на трагедию стало ужесточение правил, касающихся безопасности, строительных норм и правил и частоты проверок достопримечательностей по всей стране. Меньшие места, особенно некоммерческие аттракционы, были не в состоянии конкурировать в финансовом отношении, и более финансируемые коммерческие предприятия заполнили вакуум.[204][205] Объекты, которые когда-то могли избежать регулирования, потому что они считались временными сооружениями, теперь должны были соответствовать более строгим кодексам, предъявляемым к постоянным аттракционам.[206][207][208]

В конце 1980-х - начале 1990-х годов в бизнес серьезно вошли тематические парки. Six Flags Fright Fest началось в 1986 году и Юниверсал Студиос Флорида началось Хэллоуинские ночи ужасов в 1991 г. Страшная ферма Нотта в 1990-х годах посещаемость фестиваля резко возросла в результате одержимости Америки Хэллоуином как культурным событием. Тематические парки сыграли важную роль в глобализации праздника. Юниверсал Студиос Сингапур и Юниверсал Студиос Япония оба участвуют, а Дисней теперь садится Не такая уж страшная вечеринка Микки на Хэллоуин мероприятия в его парках в Париже, Гонконге и Токио, а также в США.[209] Посещение тематических парков на сегодняшний день является самым большим как по масштабу, так и по посещаемости.[210]

Еда

Продажа тыкв во время Хэллоуина

В канун Всех Святых многие западные христианские деноминации поощряют воздержание от мяса, порождая множество вегетарианец продукты, связанные с этим днем.[211]

А Карамельное яблоко

Потому что в Северное полушарие Хэллоуин наступает вслед за ежегодным урожаем яблок, конфеты яблоки (известные как ириски за пределами Северной Америки), карамель яблоки или ириски - обычное угощение на Хэллоуин, которое готовят путем обваливания целых яблок в липком сахарном сиропе, иногда с последующим обваливанием их в орехах.

Когда-то карамельные яблоки обычно давали детям, которые обманывали или угощали, но эта практика быстро сошла на нет после широко распространенных слухов о том, что некоторые люди вставляли такие предметы, как булавки и бритвенные лезвия в яблоках В Соединенных Штатах.[212] Хотя есть свидетельства таких инцидентов,[213] Что касается степени сообщения о таких случаях, реальные случаи злоумышленных действий крайне редки и никогда не приводили к серьезным травмам. Тем не менее, многие родители полагали, что такая отвратительная практика широко распространена из-за средств массовой информации. На пике истерии некоторые больницы предлагали бесплатные рентгеновские снимки детских уловов на Хэллоуин, чтобы найти доказательства фальсификации. Практически во всех немногих известных случаях отравления конфетами участвовали родители, которые отравили конфеты своих детей.[214]

Один обычай, который сохраняется в современной Ирландии, - это выпечка (или, что чаще в наши дни, покупка) бармбрак (Ирландский: баирин брейк), который представляет собой легкий кекс, в который перед выпечкой кладут простое кольцо, монету и другие подвески.[215] Считается удачливым - тот, кто его находит.[215] Также было сказано, что те, кто получит кольцо, найдут свою настоящую любовь в следующем году. Это похоже на традицию король торт на фестивале Богоявление.

А Джек-о-фонарь Хэллоуин торт с ведьмы шляпа

Список продуктов, связанных с Хэллоуином:

Христианские религиозные обряды

Бдение Всех Святых празднуется в Епископальный Христианская церковь на Hallowe'en

На Хэллоуин (канун Всех Святых), в Польша, верующих когда-то учили молиться вслух, когда они идут по лесам, чтобы души умерших нашли утешение; в Испании христианские священники в крошечных деревнях платят церковные колокола чтобы напомнить своим прихожанам о том, что они должны помнить умерших в канун Дня всех святых.[216] В Ирландии и среди иммигрантов в Канаде обычай включает христианскую практику воздержание, сохраняя канун Всех Святых как день без мяса и подавать блины или Colcannon вместо.[217] В Мексика дети делают жертвенник, чтобы пригласить духов мертвых детей (ангелитос).[218]

В христианская церковь традиционно отмечается Hallowe'en через бдение. Прихожане приготовились к пировать следующим День всех святых с молитвами и постом.[219] Этот церковная служба известен как Бдение Всех Святых или Бдение Всех Святых;[220][221] инициатива, известная как Ночь света стремится к дальнейшему распространению Бдение Всех Святых на протяжении Христианский мир.[222][223] После службы часто следуют «подходящие праздники и развлечения», а также посещение кладбища или кладбища, где часто кладут цветы и свечи, готовясь к празднику. День всех святых.[224][225] В Финляндия, потому что так много людей посещают кладбища в канун Дня всех святых, чтобы зажигать вотивные свечи там они "известны как валомери, или моря света ".[226]

Конфеты из Священного Писания на Хэллоуин с Евангелие

Сегодня христианское отношение к Хэллоуину разнообразно. в Англиканская церковь, немного епархии решили подчеркнуть христианские традиции, связанные с канун дня всех святых.[227][228] Что-нибудь из этого практики включают молиться, голодание и посещение богослужения.[1][2][3]

Господи, Боже наш, умножься, мы молим Тебя и умножь на нас дары Твоей благодати, чтобы мы, препятствующие славному празднику всех твоих Святых, могли с радостью следовать за ними во всей добродетельной и благочестивой жизни. . Через Иисуса Христа, Господа нашего, живущего и царствующего с тобою, в единстве Святого Духа, вечного единого Бога, мира без конца. Аминь. -Собирать Бдения Всех Святых, Англиканский Бревиарий[229]

Вотивные свечи в разделе Хэллоуина Walmart

Другой Протестантские христиане также отмечают канун Всех Святых как День Реформации, день, чтобы помнить Протестантская реформация, наряду с канун всех святых или независимо от него.[230] Это потому что Мартин Лютер как говорят, прибил его Девяносто пять тезисов к Церковь Всех Святых в Виттенберге в канун Всех Святых.[231] Часто в канун Всех Святых проводятся «Праздники урожая» или «Праздники Реформации», на которых дети одеваются как Библейские персонажи или же Реформаторы.[232] В дополнение к раздаче конфет детям, которые устраивают угощение на Хэллоуин, многие христиане также предоставляют Евангелие им. Одна организация, Американское общество трактатов, заявил, что только у них заказывается около 3 миллионов евангельских буклетов для празднования Хэллоуина.[233] Остальные заказывают тематику Хэллоуина Священное Писание отдать детям в этот день обморок.[234][235]

Белизские дети в костюмах библейских персонажей и христианских святых

Некоторые христиане обеспокоены современным празднованием Хэллоуина, потому что считают его банальным - или праздником - язычество, то оккультизм, или другие обычаи и культурные явления, которые считаются несовместимыми с их верованиями.[236] Отец Габриэле Аморт, экзорцист в Риме, сказал: «Если английские и американские дети любят переодеваться ведьмами и дьяволами в одну ночь в году, это не проблема. Если это просто игра, в этом нет ничего плохого».[237] В последние годы Римско-католическая архиепископия Бостона организовал "Saint Fest" на Хэллоуин.[238] Точно так же многие современные протестантские церкви рассматривают Хэллоуин как забавное событие для детей, проводя мероприятия в своих церквях, где дети и их родители могут наряжаться, играть в игры и получать конфеты бесплатно. Для этих христиан Хеллоуин не представляет угрозы для духовной жизни детей: их учат о смерти и смертности, а также о том, как кельтские предки рассказывают о жизни кельтских предков, и являются ценным жизненным уроком и частью наследия многих их прихожан.[239] Христианский священник Сэм Портаро написал, что Хэллоуин - это использование «юмора и насмешек для противостояния силе смерти».[240]

в Римская католическая церковь, Христианская связь Хэллоуина признана, и празднование Хэллоуина обычное дело во многих Католические приходские школы.[241][242] Много фундаменталист и евангелический церкви используют "Адские дома "и в стиле комиксов трактаты чтобы использовать популярность Хэллоуина как возможность евангелизация.[243] Другие считают Хэллоуин полностью несовместимым с христианской верой из-за его предполагаемого происхождения в Фестиваль мертвых празднование.[244] Действительно, хотя Восточно-православный Христиане отмечают День всех святых в первое воскресенье после Пятидесятница, Восточная Православная Церковь рекомендует соблюдать Вечерня или Параклезис в канун празднования всех святых на западе, из пастырской необходимости предоставить альтернативу народным праздникам.[245]

Аналогичные празднования и перспективы

Иудаизм

В соответствии с Альфред Дж. Колач в Вторая еврейская книга "Почему", в Иудаизм, Хэллоуин запрещен еврейскими Галаха потому что это нарушает Левит 18: 3, запрещающий евреям следовать нееврейским обычаям. Многие евреи наблюдают Изкор совместно четыре раза в год, что отдаленно похоже на соблюдение Allhallowtide в христианстве - в том смысле, что молитвы произносятся как за «мучеников, так и за свою семью».[246] Тем не менее, многие американские евреи празднуют Хэллоуин, оторвавшись от его христианского происхождения.[247] Реформа Раввин Джеффри Голдвассер сказал, что «нет религиозной причины, по которой современные евреи не должны праздновать Хэллоуин», в то время как Православный Раввин Майкл Бройд выступил против соблюдения евреями праздника.[248]

ислам

Шейх Идрис Палмер, автор Краткое иллюстрированное руководство по пониманию ислама, постановил, что Мусульмане не должны участвовать в Хеллоуине, заявив, что «участие в Хеллоуине хуже, чем участие в Рождестве, Пасхе, ... это более греховно, чем поздравлять христиан с земным поклоном перед распятием».[249] Это также было запрещено Национальный совет фетв Малайзии из-за его предполагаемых языческих корней, в которых говорится: «Хэллоуин празднуется с использованием юмористической темы, смешанной с ужасом, чтобы развлечь и противостоять духу смерти, влияющему на людей».[250][251] Дар аль-Ифта аль-Миссрия не согласен с этим при условии, что празднование не называется праздником, и такое поведение соответствует исламским принципам.[252]

индуизм

Индусы вспомнить мертвых во время фестиваля Питру Пакша, во время которого индусы отдают дань уважения и проводят церемонию, «чтобы успокоить души своих предков». Он отмечается в Индуистский месяц Бхадрапада, обычно в середине сентября.[253] Празднование индуистского фестиваля Дивали иногда конфликтует с датой Хэллоуина; но некоторые индусы предпочитают участвовать в популярных обычаях Хэллоуина.[254] Другие индуисты, такие как Сумья Дасгупта, выступили против празднования на том основании, что западные праздники, такие как Хэллоуин, «начали отрицательно влиять на наши местные фестивали».[255]

Неоязычество

Среди тех, кто называет себя неоязычниками или викканами, нет единого правила или взгляда на Хэллоуин. Немного Неоязычники не соблюдайте Хэллоуин, а вместо этого соблюдайте Самайн 1 ноября,[256] некоторые неоязычники наслаждаются празднованием Хэллоуина, заявляя, что можно наблюдать как «торжественность Самайна, так и веселье Хэллоуина». Некоторые неоязычники выступают против празднования Хэллоуина, заявляя, что это «упрощает Самайн»,[257] и «избегайте Хэллоуина из-за того, что вас отвлекли уловки или лекари».[258] Манитобан пишет, что "Виккане официально не празднуйте Хэллоуин, несмотря на то, что 31 октября все еще будет иметь звезду рядом с ним в любом хорошем ежедневнике Викки. Начиная с заката, виккане отмечают праздник, известный как Самайн. Самайн на самом деле происходит из старых кельтских традиций и не является эксклюзивным для неоязычных религий, таких как Викка. Хотя традиции этого праздника берут начало в кельтских странах, современные виккане не пытаются исторически повторить празднование Самайна. Некоторые традиционные ритуалы Самайна все еще практикуются, но по своей сути этот период рассматривается как время празднования тьмы и мертвых - возможная причина, по которой Самайн можно спутать с празднованием Хэллоуина ».[256]

Во всем мире

Основная статья: География Хэллоуина
Хэллоуин в Кобе, Япония

Традиции и значение Хэллоуина сильно различаются в разных странах. В Шотландии и Ирландии традиционные обычаи Хэллоуина включают в себя переодевание детей в костюмы для «переодевания», проведение вечеринок, в то время как другие практики в Ирландии включают зажигание костров и фейерверки.[149][259][260] В Бретани дети устраивали розыгрыши, ставя свечи внутри черепов на кладбищах, чтобы напугать посетителей.[261] Массовая трансатлантическая иммиграция в 19 веке популяризировала Хэллоуин в Северной Америке, и празднование в США и Канаде оказало значительное влияние на то, как это событие наблюдается в других странах.[149] Это более широкое влияние Северной Америки, особенно в знаковых и коммерческих элементах, распространилось на такие места, как Эквадор, Чили,[262] Австралия,[263] Новая Зеландия,[264] (наиболее) Континентальная Европа, Финляндия,[265] Япония и другие части Восточной Азии.[266] в Филиппины во время Хэллоуина филиппинцы возвращаются в свои родные города и покупают свечи и цветы,[267] в рамках подготовки к следующему День всех святых (Посещение Патая) 1 ноября и День мертвых - хотя он приходится на 2 ноября, большинство филиппинцев отмечают его накануне.[268]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c "BBC - Религии - Христианство: Канун всех святых". Британская радиовещательная корпорация (BBC). 2010 г. В архиве из оригинала 3 ноября 2011 г.. Получено 1 ноября 2011. Широко распространено мнение, что многие традиции Хэллоуина произошли от древнего кельтского праздника Самайн, который был обращен в христианство ранней церковью ... Канун Всех Святых выпадает на 31 октября каждого года, то есть за день до Дня всех святых. , также известный как День всех святых в христианском календаре. Церковь традиционно проводила бдение в канун Всех Святых, когда верующие готовились с молитвами и постом перед самим праздником. Название происходит от древнеанглийского «освященный», означающего святой или освященный, и теперь обычно сокращается до более знакомого слова Hallowe'en. ... Однако есть сторонники мнения, что Хэллоуин, как канун Дня Всех Святых, возник совершенно независимо от Самайна ...
  2. ^ а б «Служение в канун всех святых». Книга разовых услуг 2003. Church Publishing, Inc. 2004. стр.108. ISBN  978-0-89869-409-3. Этой услугой можно пользоваться вечером 31 октября, который называется канун Всех Святых. Соответствующие торжества и развлечения могут проводиться до или после этой службы, а также можно посетить кладбище или место захоронения.
  3. ^ а б Энн Э. Китч (2004). Молитвенник англиканской семьи. Church Publishing, Inc. ISBN  978-0819225658. В архиве с оригинала 25 января 2017 г.. Получено 31 октября 2011. Канун Всех Святых, который позже стал известен как Хэллоуин, отмечается в ночь перед Днем всех святых, 1 ноября. Воспользуйтесь этим простым молитвенным служением вместе с празднованием Хэллоуина, чтобы отметить христианские корни этого праздника.
  4. ^ Руководство по планированию богослужения паулистов. Paulist Press. 2006. ISBN  978-0809144143. В архиве из оригинала 31 октября 2017 г.. Получено 31 октября 2011. Вместо того, чтобы соревноваться, организаторам литургии следует подумать о том, как привлечь детей к участию в этих мессах. Например, детей можно поощрять носить костюмы на Хэллоуин, представляющие их покровитель или их любимого святого, что явно придает новый уровень значимости празднованию Хэллоуина и празднованию Дня всех святых.
  5. ^ Томсон, Томас; Аннандейл, Чарльз (1896). История шотландского народа с древнейших времен: от союза королевств, 1706 г., до наших дней. Блэки. Получено 31 октября 2011. Из заявленных деревенских праздников, свойственных Шотландии, наиболее важным был Hallowe'en, сокращение от All-Hallow Evening или вечера Дня Всех Святых, ежегодное возвращение которого было сезоном радости и праздника.
  6. ^ Палмер, Абрам Смайт (1882). Народная этимология. Джонсон Репринт. п. 6.
  7. ^ Элвелл, Уолтер А. (2001). Евангелический богословский словарь. Baker Academic. п. 533. ISBN  978-0801020759. Хэллоуин (Канун всех святых). Название дано 31 октября, накануне христианского праздника Дня всех святых (1 ноября).
  8. ^ "Справочник производителей NEDCO". 31–33. Северо-восточная федерация молочных кооперативов. 1973 г. Первоначально отмечавшийся как ночь перед Днем всех святых, христиане выбрали первое ноября, чтобы почтить память своих многочисленных святых. Накануне ночь называлась Канун Всех Святых или священная ночь, что означает священный вечер. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  9. ^ "Тюдор Хэллоуин". Национальный фонд исторических памятников и природных красот. 2012. Архивировано с оригинал 6 октября 2014 г. Hallowtide охватывает три дня - 31 октября (канун Всех Святых или Hallowe'en), 1 ноября (All Saints) и 2 ноября (All Souls).
  10. ^ Хьюз, Ребекка (29 октября 2014 г.). "Счастливого Хэллоуина, Суррей!" (PDF). Олень. Университет Суррея. п. 1. Архивировано из оригинал (PDF) 19 ноября 2015 г.. Получено 31 октября 2015. Хэллоуин или Hallowe'en - это ежегодное празднование 31 октября, знаменующее первый день Allhallowtide, время вспоминать мертвых, включая мучеников, святых и всех верных умерших христиан.
  11. ^ Дэвис, Кеннет С. (29 декабря 2009 г.). Не знаю многого о мифологии: все, что вам нужно знать о величайших историях в истории человечества, но никогда не узнаваемых. Харпер Коллинз. п. 231. ISBN  978-0-06-192575-7.
  12. ^ Смит, Бонни Г. (2004). Женская история в глобальной перспективе. Университет Иллинойса Press. п. 66. ISBN  978-0252029318. Получено 14 декабря 2015. Очевидно, что дохристианские обряды повлияли на христианское празднование кануна Всех Святых, точно так же, как даосский фестиваль повлиял на новый буддийский фестиваль Улламбана. Хотя христианская версия Дней Всех Святых и Всех Душ стала подчеркивать молитвы за умерших, посещение могил и роль живых в обеспечении безопасного перехода на небеса их умерших близких, старые представления никогда не исчезли.
  13. ^ Николас Роджерс (2002). Хэллоуин: от языческого ритуала к вечеринке. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0195168969. Получено 31 октября 2011. Хэллоуин и День мертвых имеют общее происхождение от христианского поминовения умерших в День всех святых и поминовения всех душ. Но оба считаются воплощением сильных дохристианских верований. В случае Хэллоуина кельтское празднование Самайна имеет решающее значение для его языческого наследия, утверждение, которое в последние годы было выдвинуто на первый план как энтузиастами новой эры, так и правыми евангелистами.
  14. ^ Австрийская информация. 1965. Получено 31 октября 2011. Праздники Hallowe'en, или Канун Всех Святых, и поклонение мертвым в День Всех Святых и Поминовение душ - это смесь старых кельтских, друидских и других языческих обычаев, переплетенных с христианской практикой.
  15. ^ Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстер. Мерриам-Вебстер. 1999. с.408. ISBN  978-0877790440. Получено 31 октября 2011. Хэллоуин также называемый Канун Всех Святых, святой или священный вечер, отмечаемый 31 октября, в канун Дня всех святых. Ирландские дохристианские обряды повлияли на христианский праздник Кануна всех святых, который отмечается в тот же день.
  16. ^ Робертс, Брайан К. (1987). Создание английской деревни: исследование исторической географии. Longman Scientific & Technical. ISBN  978-0582301436. Получено 14 декабря 2015. Время вне времени », когда преграды между этим и другим миром были разрушены, мертвые возвращались из могилы, а боги и пришельцы из подземного мира уходили за границу, что было реальностью дважды в год, в дни, христианизированные как Канун Всех Святых и Всех Святых.
  17. ^ О’Доннелл, Хью; Фоли, Малькольм (18 декабря 2008 г.). Угощение или уловка? Хэллоуин в глобализирующемся мире. Издательство Кембриджских ученых. С. 91–92. ISBN  978-1-4438-0265-9. Хаттон (1996, 363) называет Риса ключевой фигурой, которая вместе с другим оксбриджским академиком, Джеймсом Фрейзером, романтизировала понятие Самайна и преувеличивала его влияние на Хэллоуин. Хаттон утверждает, что у Риса не было подтвержденных документальных свидетельств, подтверждающих, что Хэллоуин был кельтским Новым годом, но он сделал вывод из современного фольклора в Уэльсе и Ирландии. Более того, он утверждает, что Рис: «думал, что [он] был оправдан, когда он нанес последующий визит на остров Мэн и обнаружил, что его жители иногда называют новогодней ночью 31 октября (Hog-unnaa) и практиковали обычаи, которые обычно ассоциировались с 31 декабря. На самом деле неубедительность всех этих доказательств должна была быть очевидна с самого начала. Ритуалы гадания и очищения 31 октября можно объяснить связью с самым жутким из христианских праздников (Всех Святых) или тем фактом, что они открывают самые страшные времена года. Многие обычаи "свиньи-уннаа" также широко практиковались в обычную канун Нового года, и Рису было неловко осознавать, что в последние годы они могли быть просто перенесены в последние годы из Хэллоуэна, чтобы повысить веселье и собрать средства на последний. . Он обошел эту проблему, заявив, что, по его мнению (основанному на отсутствии каких-либо доказательств), перенос был наоборот ». ... Хаттон указывает, что необоснованные представления Ри были дополнительно популяризированы Фрэзером, который использовал их для поддержки своего мнения. его собственная идея, что Самайн, будучи источником Хэллоуина, также был языческим кельтским праздником мертвых - понятие, используемое для объяснения элемента призраков, ведьм и других потусторонних духов, обычно присутствующих на Хэллоуине. .. Озабоченность Хэллоуина загробным миром и сверхъестественным больше обязана христианскому фестивалю Всех Святых или Всех Душ, а не наоборот.
  18. ^ Барр, Бет Эллисон (28 октября 2016 г.). «Угадайте, что? Хэллоуин более христианский, чем языческий». Вашингтон Пост. Получено 15 октября 2020. Именно средневековые христианские фестивали Всех Святых и Всех Душ являются нашей самой прочной основой для Хэллоуина. От акцентирования внимания на мертвых душах (как добрых, так и злых) до украшения скелетов, зажигания свечей для процессий, разведения костров для отпугивания злых духов, организации общественных праздников и даже поощрения карнавальных практик, таких как костюмы, средневековые и ранние современные традиции «Хэллоуина» хорошо вписываются в наш современный праздник. Так что все это значит? Это означает, что, когда мы празднуем Хэллоуин, мы определенно участвуем в традиции, имеющей глубокие исторические корни. Но, хотя эти корни прочно уходят корнями в средневековое христианское прошлое, их историческая связь с «язычеством» гораздо более тонкая.
  19. ^
    • Мозер, Стефан (29 октября 2010 г.). "Kein 'Trick or Treat' bei Salzburgs Kelten" (на немецком). Salzburger Nachrichten. Архивировано из оригинал 17 марта 2014 г.. Получено 11 августа 2017. Die Kelten haben gar nichts mit Halloween zu tun ", entkräftet Stefan Moser, Direktor des Keltenmuseums Hallein, einen weit verbreiteten Mythos. Moser sieht die Ursprünge von Halloween insgesamt в einem christlichen Brauch, nicheltchen einem kelten.
    • {{citation | title = Samhain - Halloween - Allerheiligen | last1 = Döring | first1 = Alois | last2 = Bolinius | first2 = Erich | date = 31 октября 2006 г. | publisher = FDP Emden | language = German Бернс: этюд на стихи и песни]] Кроуфорд, Томас (1960). Бернс: Этюд стихов и песен. ISBN  9780804700559. Архивировано 23 апреля 2016 года.. Получено 27 ноября 2018.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь) Издательство Стэнфордского университета, 1960
  20. ^ Симпсон, Жаклин «День всех святых» в Энциклопедия смерти и умирания, Ховарт, Г. и Лиман, О. (2001) Лондон Рутледж ISBN  0415188253, п. 14 «Хэллоуин в фольклоре тесно связан со смертью и сверхъестественным».
  21. ^ Герберхольц, Дональд; Герберхольц, Барбара (1990). Произведения для учителей начальной школы: развитие художественного и перцептивного сознания. ТУАЛЕТ. Коричневый. п. 16.
  22. ^ Лица со всего мира: Культурная энциклопедия человеческого лица (Марго ДеМелло), ABC-CLIO, стр. 225
  23. ^ Руководство для учащихся по исследованиям производительности A2 для спецификации OCR (Джон Пимм), Rhinegold Publishing Ltd, стр. 28
  24. ^ Фольклор: энциклопедия верований, обычаев, сказок, музыки и искусства, том 1 (Томас Грин), ABC-CLIO стр. 566
  25. ^ Взаимодействующие сообщества: исследования по некоторым аспектам миграции и городской этнологии (Жужа Сарвас), Венгерское этнографическое общество, стр. 314
  26. ^ Оксфордская энциклопедия британской литературы (Дэвид Скотт Кастан), Oxford University Press, стр. 47
  27. ^ "Муминг", Британская энциклопедия
  28. ^ Кармайкл, Шерман (2012). Легенды и предания Южной Каролины. История Press. п. 70. ISBN  978-1609497484. Практика переодевания и обхода от двери к двери для угощений восходит к средневековью и практике соулинга.
  29. ^ Худ, Карен Жан Мацко (1 января 2014 г.). Хэллоуинские наслаждения. Whispering Pine Press International. п. 33. ISBN  978-1594341816. Традиция продолжалась в некоторых районах северной Англии вплоть до 1930-х годов, когда дети ходили от двери к двери, «угощая» пирожными или деньгами, распевая песни.
  30. ^ а б c d "Десять забавных фактов для впечатляющих бесед у костра". The Irish Times. Получено 28 октября 2020.
  31. ^ а б "Определение" прикрытия"". Словарь английского языка Коллинза. (в Шотландии и Северной Англии) практика или обычай маскироваться в маскарадных костюмах, часто с маской, и посещать дома людей, особенно на Хэллоуин
  32. ^ Роджерс, Николас. (2002) «Приходите: Хэллоуин в Северной Америке». Хэллоуин: от языческого ритуала к вечеринке. п. 76. Oxford University Press, 2002, г. ISBN  0195146913
  33. ^ Келли, Рут Эдна. Книга Хэллоуина, Boston: Lothrop, Lee and Shepard Co., 1919, глава 15, стр. 127. "Hallowe'en в Америке" В архиве 23 апреля 2016 г. Wayback Machine.
  34. ^ Келли, Рут Эдна. "Hallowe'en в Америке". В архиве из оригинала 14 октября 2013 г.
  35. ^ Тео. Э. Райт, «Хеллоуинская история», Святой Николай, Октябрь 1915 г., стр. 1144. Мэй МакГуайр Телфорд, "Что нам делать на Хэллоуин?" Женский домашний журнал, Октябрь 1920 г., стр. 135.
  36. ^ а б "Кошелек или жизнь - это спрос", Вестник (Lethbridge, Альберта), 4 ноября 1927 г., стр. 5, дата Блэки, Альберта, 3 ноября
  37. ^ Примеры см. На сайтах Музей открыток и поздравительных открыток: Хэллоуинская галерея В архиве 24 ноября 2010 г. Wayback Machine, Антикварные открытки на Хэллоуин В архиве 19 июля 2006 г. Wayback Machine, Винтажные открытки на Хэллоуин В архиве 23 июля 2008 г. Wayback Machine.
  38. ^ «Хеллоуинские розыгрыши заставляют полицию бежать», Орегон Журнал (Портланд, штат Орегон ), 1 ноября 1934 г .; и "Гангстеры завтрашнего дня", Хелена Индепендент (Хелена, Монтана ), 2 ноября 1934 г., стр. 4. Чикаго Трибьюн также упомянул попрошайничество от двери до двери Аврора, Иллинойс на Хэллоуин в 1934 году, хотя и не с помощью термина «угощение или угощение». «Виды и профили спереди» (столбец), Чикаго Трибьюн, 3 ноября 1934 г., стр. 17.
  39. ^ Мосс, Дорис Хадсон. "Жертва бригады мытья окон?" Американский дом, Ноябрь 1939 г., стр. 48.
  40. ^ Bluff Park (Хизер Джонс Скэггс), издательство Arcadia Publishing, стр. 117
  41. ^ "Сундучок или угощение", Чикаго Трибьюн
  42. ^ Предлагаемые темы для "Сундуков" для сундуков или угощений (Дейл Р. Фэрклот), Первая баптистская церковь Ройал-Палм-Бич
  43. ^ «Trunk or Treat - это развлечение и безопасность детей», Desert Valley Times
  44. ^ «Чемодан или угощение! Хэллоуин - все растет» (Фернанда Сантос), Нью-Йорк Таймс
  45. ^ Брэдли, Майкл (24 октября 2018 г.). «Хэллоуин в стиле Дерри: карнавал испуга, фейерверк и парад». Хранитель. Получено 25 октября 2018.
  46. ^ Миллер, Мариан (31 октября 1932 г.). «Веселость Хэллоуина по разумной необходимости». Утренний Орегон. п. 8. Цитата: «Кошелек или жизнь?» молодой озорник скажет сегодня вечером, вероятно, когда он звонит в дверь соседа ".
  47. ^ Учебный год, церковный год (Питер Мазар), Публикации по обучению литургии, стр. 114
  48. ^ Помни о смерти, Музей искусства и археологии, Университет Миссури
  49. ^ Бошемин, Женевьева; Служба новостей CTV.ca (31 мая 2006 г.). «ЮНИСЕФ завершит программу Хэллоуина« Оранжевая коробка »». CTV. Архивировано из оригинал 16 октября 2007 г.. Получено 29 октября 2006.
  50. ^ "История кошелька или угощения для кампании ЮНИСЕФ". ЮНИСЕФ в Канаде. 2008. Архивировано с оригинал 4 июня 2009 г.. Получено 25 октября 2009.
  51. ^ Фадель, Лейла (29 октября 2019 г.). «Культурное присвоение, вечный выпуск на Хэллоуин». ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР. Архивировано из оригинал 29 октября 2019 г.. Получено 14 ноября 2020.
  52. ^ Эскобар, Сэм; Робин, Марси (5 октября 2020 г.). «15 оскорбительных костюмов на Хэллоуин, которых не должно быть». Хорошее ведение хозяйства. Архивировано из оригинал 13 октября 2020 г.. Получено 16 октября 2020.
  53. ^ Парк, Самнер (2 октября 2020 г.). «Pinterest запрещает костюмы на Хэллоуин, не соответствующие культурным традициям». Fox News. Архивировано из оригинал 5 октября 2020 г.. Получено 16 октября 2020.
  54. ^ Кешнер, Эндрю (17 октября 2018 г.). «Любящие Instagram владельцы домашних животных потратят почти 500 миллионов долларов на костюмы животных в этот Хэллоуин». MarketWatch. Получено 17 октября 2018.
  55. ^ Диль, Даниэль; Доннелли, Марк П. (13 апреля 2011 г.). Средневековые торжества: ваш путеводитель по планированию и проведению ярких праздников, вечеринок, свадеб и ярмарок эпохи Возрождения. Книги Stackpole. п. 17. ISBN  978-0811744300. Канун Всех Святых. Время духовных волнений, когда считалось, что души умерших вместе с призраками и злыми духами ходят по земле. Звонили в церковные колокола и зажигали костры, чтобы направлять эти души и отвлекать их от преследований честного христианского народа. Амбары и дома были благословлены для защиты людей и домашнего скота от воздействия ведьм, которые, как полагали, сопровождали злых духов, когда они путешествовали по земле. Хотя некоторые из немногих продолжали предсказывать будущее, колдовать и рассказывать истории о привидениях в сельских общинах, горе любому, кого церковь осудила за участие в такой деятельности. Сегодня это может показаться невинным развлечением, но в средние века это было очень серьезно.
  56. ^ Маклауд, Шэрон. Кельтский миф и религия. МакФарланд, 2011. С. 61, 107.
  57. ^ "Apple dookers делает рекордную попытку" В архиве 28 мая 2012 г. Wayback Machine, BBC News, 2 октября 2008 г.
  58. ^ Данахер, Кевин. Год в Ирландии: обычаи ирландского календаря. Mercier Press, 1972. стр. 202–205.
  59. ^ Данахер (1972), стр. 223
  60. ^ Макнил, Ф. Мэриан (1961, 1990) Серебряная ветвь, Том III. Уильям Маклеллан, Глазго ISBN  0948474041 стр. 11–46
  61. ^ Данахер (1972), стр. 219
  62. ^ Макнил (1961), Серебряная ветвь, Том III, стр. 33–34.
  63. ^ Макнил (1961), Серебряная ветвь, Том III, стр. 34
  64. ^ Холлистер, Хелен (1917). "Хеллоуинские шутки". Гостинные игры для мудрых и не только. Филадельфия: издательство Penn Publishing Company. п. 98. Архивировано с оригинал 8 декабря 2015 г.
  65. ^ «Винтажные открытки на Хэллоуин». Винтажные праздничные поделки. 21 января 2008. Архивировано с оригинал 29 сентября 2009 г.. Получено 28 октября 2009.
  66. ^ "Факты о Хэллоуине для дошкольников". www.everythingpreschool.com.
  67. ^ «Традиционные ирландские игры на Хэллоуин пытаются выдать замуж молодых девушек». IrishCentral.com. 15 октября 2018.
  68. ^ «Хэллоуин в ирландском фольклоре | Ирландская археология». irisharchaeology.ie. 30 октября 2015 г.
  69. ^ "Уловки и угощения". Ирландский экзаменатор. 30 октября 2010 г.
  70. ^ "Янтарь B + скейтборды Element + Colette = Rad!". Кроссовки Freaker.
  71. ^ "Глина". www.cliffsnotes.com.
  72. ^ Мэдден, Эд (31 октября 2008 г.). "Обучение Джойс". Джеймс Джойс Quarterly. 46 (1): 133–133. Дои:10.1353 / jjq.0.0133 - через Project MUSE.
  73. ^ Аттридж, Дерек; Аттридж, профессор английского языка Дерек (16 марта 2000 г.). «Эффекты Джойса: язык, теория и история». Cambridge University Press - через Google Книги.
  74. ^ Макнил (1961), Серебряный сук, том III, п. 34
  75. ^ Грег Райан (17 сентября 2008 г.). «Модель погрома». Журнал Hudson Valley. Архивировано из оригинал 11 мая 2011 г.. Получено 6 октября 2008.
  76. ^ Уорнер, Адам (27 октября 2014 г.). «История домов с привидениями: борьба за страхи при изменении вкусов». NBC Bay Area. Архивировано из оригинал 27 октября 2014 г.. Получено 21 июля 2017.
  77. ^ МакКендри, Бека (март 2014 г.). "История домов с привидениями!". Америка Haunts. Архивировано из оригинал 8 марта 2014 г.. Получено 21 июля 2014.
  78. ^ Мортон, Лиза (28 сентября 2012 г.). Кошелек или жизнь: история Хэллоуина (мягкая обложка). Соединенное Королевство: Reaktion Books. ISBN  978-1780230474.
  79. ^ Суррелл, Джейсон (11 августа 2009 г.). Особняк с привидениями: от волшебного королевства к кино (мягкая обложка). Издания Диснея. ISBN  978-1423118954.
  80. ^ Селестино, Майк (28 сентября 2016 г.). «Страшная ферма Нотта остается идеальным мероприятием в тематическом парке Хэллоуина в Южной Калифорнии в сезоне 2016 года». Внутри магии. ООО «Дистант Креэйшнз Групп». Архивировано из оригинал 30 сентября 2016 г.. Получено 22 июля 2017.
  81. ^ Лам, Кэтрин Джин (30 октября 2014 г.). «Эти евангельские дома с привидениями созданы для того, чтобы показать грешникам, что они попадут в ад». Вашингтон Пост. В архиве из оригинала 31 октября 2014 г.. Получено 22 июля 2017.
  82. ^ «Классические привидения из прошлого Цинциннати». Дом Судьбы. 2012. Архивировано с оригинал 25 апреля 2012 г.. Получено 8 августа 2017.
  83. ^ "A757914". Каталог авторских прав: Третья серия. 30: xliii. Июль – декабрь 1976 г. ISSN  0041-7815. Получено 22 июля 2017.
  84. ^ Грусон, Линдси (19 мая 1984 г.). "Blaze Fatal to 8, связанный с зажигалкой". Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 1 мая 2009 г.. Получено 20 ноября 2006.
  85. ^ «Пожары в истории: Замок с привидениями». Архивировано из оригинал 25 марта 2017 г.. Получено 9 августа 2017.
  86. ^ "8 человек убиты дымным огнем в парке" Замок с привидениями "'". Вашингтон Пост. 12 мая 1984 г.[мертвая ссылка ]
  87. ^ "Возвращение к замку с привидениями - журнал NFPA". nfpa.org. Архивировано из оригинал 13 августа 2017 г.. Получено 9 августа 2017.
  88. ^ "Жуткий и безопасный". nfpa.org. Архивировано из оригинал 13 августа 2017 г.. Получено 9 августа 2017.
  89. ^ «Ужас в замке с привидениями» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 15 февраля 2015 г.. Получено 29 сентября 2017.
  90. ^ Барнс, Брукс (25 октября 2011 г.). «Настоящий страх не в том, чтобы быть страшным». Нью-Йорк Таймс. В архиве с оригинала 30 июля 2017 г.. Получено 12 июля 2017.
  91. ^ Мунаррис, Рик Аристотель (23 октября 2014 г.). «Хэллоуин приносит страшную прибыль тематическим паркам». AOL.com/Finance. В архиве из оригинала 7 ноября 2017 г.. Получено 3 ноября 2017.
  92. ^ Мадер, Изабель (30 сентября 2014 г.). «Хеллоуин Колканнон». Журнал Simmer. Архивировано из оригинал 5 октября 2014 г.. Получено 3 октября 2014. Канун Всех Святых был западным (англоязычным) христианским праздником, который вращался вокруг поминовения умерших с помощью юмора, чтобы запугать саму смерть. Как и все праздники, в канун Всех Святых были традиционные угощения. Церковь поощряла воздержание от мяса, из-за чего было создано множество вегетарианских блюд.
  93. ^ Роджерс, Николас (2002). «Бритва в яблоке: борьба за безопасный и разумный Хэллоуин», c. 1920–1990", Хэллоуин: от языческого ритуала к вечеринкеС. 78–102. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0195168968.
  94. ^ "Справочные страницы городских легенд: булавки и иголки в конфетах на Хэллоуин". Snopes.com. Получено 31 октября 2008.
  95. ^ Никсон, Робин (27 октября 2010 г.). «Отравленные конфеты на Хеллоуин: уловка, угощение или миф? - LiveScience». LiveScience.com. В архиве из оригинала 11 января 2012 г.. Получено 23 января 2011.
  96. ^ а б «Десять лучших ирландских традиций и воспоминаний о Хэллоуине, которыми вы можете поделиться». Центральная Ирландия. Получено 23 октября 2018.
  97. ^ Баннатайн, Лесли Пратт (1 августа 1998 г.). Хэллоуин: американский праздник, американская история. Пеликан Паблишинг. п. 12. ISBN  978-1565543461. В архиве из оригинала 31 октября 2017 г.. Получено 1 ноября 2012. Польские католики учили своих детей громко молиться, когда они шли по лесу, чтобы души умерших могли слышать их и утешаться. Священники в крошечных испанских деревнях до сих пор звонят в церковные колокола, чтобы напомнить прихожанам о том, что они должны почтить память умерших в канун Всех Святых.
  98. ^ Пир и пост: празднование наследия Канады (Дороти Дункан), Дандурн, стр. 249
  99. ^ Латинские и латиноамериканские голоса в литературе (Фрэнсис Энн Дэй), издательство Greenwood Publishing Group, стр. 72
  100. ^ "BBC - Религии - Христианство: Канун всех святых". Британская радиовещательная корпорация (BBC). 2010 г. В архиве из оригинала 3 ноября 2011 г.. Получено 1 ноября 2011. Канун Всех Святых приходится на 31 октября каждого года, это день перед Днем Всех Святых, также известным как День всех святых в христианском календаре. Церковь традиционно проводила бдение в канун Всех Святых, когда верующие готовились с молитвами и постом перед самим праздником.
  101. ^ Д-р Эндрю Джеймс Харви (31 октября 2012 г.). "'Канун Всех Святых'". Почта Патриотов. Архивировано из оригинал 3 ноября 2012 г.. Получено 1 ноября 2011. «Бдение святых» относится к молитвенному служению вечером накануне празднования Всех Святых или Дня святых. Или для краткости «Хеллоуин» - неотъемлемая часть литургического календаря христианского Запада с седьмого века.
  102. ^ «Бдение Всех Святых». Католическое информационное агентство. 31 октября 2012 г. В архиве из оригинала 24 мая 2013 г.. Получено 1 ноября 2011. Бдение основано на монашеском чине всенощных (или утрени), когда монахи вставали среди ночи для молитвы. В большие праздники у них было расширенное служение чтений (священных писаний, святоотеческих писаний и житий святых) в дополнение к пению псалмов. Конечно, все это должно было происходить в темноте, и это была возможность внимательно слушать Слово Божье, а также слова Отцов Церкви и великих святых. Бдение Всех Святых - это адаптация этой древней практики с использованием канонической службы повечеривания в конце.
  103. ^ «Ночь световых начал». Сообщество Cor et Lumen Christi. Архивировано из оригинал 23 октября 2013 г.. Получено 2 ноября 2012. В первый год - 2000 г. н.э. - приняло участие более 1000 человек из нескольких стран. Сюда входили специальные бдения Всех Святых, продолжительные периоды Поклонения Святых Причастий и вечеринки для детей. Во второй год участвовало 10 000 человек. С тех пор как это скромное начало, Ночь Света была принята во многих странах по всему миру, и каждый год в ней участвует огромное количество людей - от собора в Индии до монастыря в Новой Зеландии; из церквей США и Европы в Африку; в школах, церквях, домах и церковных залах участвовали все возрасты. Хотя он зародился в католической церкви, его переняли и другие христиане, которые, сохранив его основы, адаптировали его к своим традициям.
  104. ^ "За то, чтобы Душекеры занимались своим таинственным мужеством". Телеграф. 6 ноября 2010 г. В архиве из оригинала 3 апреля 2013 г.. Получено 6 ноября 2012. За последнее десятилетие выросла так называемая «Ночь света» в канун Дня всех святых, 31 октября. Она была изобретена в 2000 году в зеленом Чертси, графство Суррей, когда в ней приняло участие около 1000 человек. Сейчас это всемирное движение, популярное в Африке и США.

    Сердце «Ночи света» - это всенощное молитвенное бдение, но есть место и для детских забав: сладостей, возможно, костра и нарядов святого Георгия или святой Люси. Минимальный жест - поставить зажженную свечу в окно, что само по себе слишком увлекательно для некоторых сторонников здоровья и безопасности. Изобретатель Ночи Света - Дамиан Стейн, основатель круглогодичной религиозной общины Cor et Lumen Christi - сердце и свет Христа. Это новое движение католическое, ортодоксальное и харизматическое, подчеркивающее работу Святого Духа.
  105. ^ Armentrout, Donald S .; Слокум, Роберт Боук (1999). Епископальный словарь церкви. Church Publishing, Inc. стр. 7. ISBN  978-0898692112. В архиве с оригинала 30 июля 2016 г.. Получено 1 ноября 2012. В BOS отмечает, что «подходящие торжества и развлечения» могут предшествовать службе или следовать за ней, а также может быть посещение кладбища или места захоронения.
  106. ^ Инфельд, Джоанна (1 декабря 2008 г.). Информация. D&J Holdings LLC. п. 150. ISBN  978-0976051244. Получено 1 ноября 2012. Мои люди поляки и празднуют Хэллоуин по-другому. Пришло время вспомнить своих умерших и посетить кладбище и могилы своих близких.
  107. ^ Подростки в Финляндии (Джейсон Ског), Capstone, стр. 61
  108. ^ «Епископ бросает вызов супермаркетам, чтобы осветить Хэллоуин». Англиканская церковь. Архивировано из оригинал 18 мая 2012 г.. Получено 28 октября 2009. Христианство должно ясно дать понять молодым людям свое позитивное послание. Пора нам вернуть христианские аспекты Хэллоуина », - говорит епископ, объясняя предысторию своего письма.
  109. ^ «Хэллоуин и День всех святых». newadvent.org. нет данных В архиве из оригинала 16 октября 2006 г.. Получено 22 октября 2006.
  110. ^ Англиканский Бревиарий. Литургический фонд Фрэнка Гэвина. 1955. С. 1514 (E494). В архиве из оригинала 23 апреля 2016 г.. Получено 12 ноября 2015.
  111. ^ «День Реформации: что, почему и ресурсы для поклонения». Генеральный совет ученичества Объединенной методистской церкви. 21 октября 2005 г. Архивировано с оригинал 23 февраля 2007 г.. Получено 22 октября 2006.
  112. ^ Хэллоуин, да святится твое имя (Смит), стр. 29
  113. ^ Аллен, Трэвис (2011). «Христиане и Хэллоуин». Church Publishing, Inc. Архивировано с оригинал 28 октября 2011 г.. Получено 31 октября 2011. Другие христиане выберут альтернативу Хэллоуину, называемую «Праздник урожая», «Ночь Аллилуйи» или «Фестиваль Реформации» - дети одеваются как фермеры, библейские персонажи или герои Реформации.
  114. ^ Хеллоуинские трактаты служат средством распространения Евангелия среди детей (Карри), Baptist Press
  115. ^ Вудс, Роберт (2013). Евангельские христиане и популярная культура. ABC-CLIO. п. 239. ISBN  978-0313386541. Евангелисты нашли возможность как на Рождество, так и на Пасху использовать христианские конфеты, чтобы вернуть религию в эти традиционно христианские праздники и смело вернуть их как свои собственные. Они все чаще стали использовать Хеллоуин, праздник, посвященный сладостям, как возможность для евангелизации. Содержащиеся в небольших упаковках с библейскими стихами, «Harvest Seeds» от Scripture Candy - сахарная кукуруза во всем, кроме названия - входят в число множества конфет, созданных для этой цели.
  116. ^ Д'Агостин, Лори (20 сентября 2013 г.). "Не терпите обманщиков". CBN. В архиве из оригинала 29 октября 2013 г.. Получено 23 октября 2013.
  117. ^ Хэллоуин: что делать христианину? (1998) Стива Руссо.
  118. ^ Джайлз Брандрет "Дьявол набирает силу " The Sunday Telegraph (Лондон), 11 марта 2000 г.
  119. ^ «Салем 'Saint Fest' возвращает христианское послание к Хэллоуину». rcab.org. нет данных Архивировано из оригинал 29 сентября 2006 г.. Получено 22 октября 2006.
  120. ^ «Праздник Самайн / Кельтский Новый год / Празднование всех кельтских святых 1 ноября». Приход Всех Святых. нет данных Архивировано из оригинал 20 ноября 2006 г.. Получено 22 ноября 2006.
  121. ^ Портаро, Сэм (25 января 1998 г.). Сопровождение малых праздников и постов. Публикации Коули. п. 199. ISBN  978-1461660514. День всех святых - центральный элемент осеннего тридуума. В карнавале празднования Дня всех святых наши предки использовали самое мощное оружие в человеческом арсенале, силу юмора и насмешек, чтобы противостоять силе смерти. На следующий день, в поминовение Всех Святых, мы засвидетельствовали победу воплощенной доброты, воплощенную в замечательных деяниях и деятелях, одержавших победу над человеконенавистничеством тьмы и дьяволов. И в поминовении Всех душ мы провозгласили надежду на общую смертность, выраженную в наших стремлениях и ожиданиях совместной вечности.
  122. ^ "Христианские корни Хэллоуина" AmericanCatholic.org. Проверено 24 октября 2007 года.
  123. ^ Буччи, Рич (2016). «Католические начальные школы отметят Хеллоуин парадами костюмов в пятницу, 28 октября, и в понедельник, 31 октября». Католические школы округа Брум. Получено 2 октября 2018.
  124. ^ Суарес, Эссдрас (29 октября 2007 г.). «Некоторые христиане используют« Адские дома », чтобы протянуть руку помощи на Хэллоуин». USA Today. Получено 7 ноября 2015. Хотя некоторые христиане не уверены, что делать с Хеллоуином - не зная, принимать или игнорировать всех гоблинов и омерзительность - некоторые евангелические церкви используют 31 октября как день для евангелизации. ... Некоторые используют угощение как возможность евангелизации, раздавая отрывки из Библии с конфетами.
  125. ^ "'Обманывать?' или угощение?' - Разоблачение Хэллоуина ». Восстановленная Церковь Бога. нет данных Архивировано из оригинал 25 апреля 2012 г.. Получено 21 сентября 2007.
  126. ^ Соблюдают ли православные христиане Хэллоуин? Греческой Православной Церковью Святого Спиридона
  127. ^ Еврейский жизненный цикл: обряды перехода от библейских времен к современности (Иван Г. Маркус), Вашингтонский университет, стр. 232
  128. ^ «Евреи и Хэллоуин». Jewishvirtuallibrary.org. В архиве из оригинала 13 июля 2012 г.. Получено 5 марта 2013.
  129. ^ Еврейское исследование хэллоуина В архиве 31 октября 2016 г. Wayback Machine Еврейский журнал
  130. ^ А. Идрис Палмер, Хэллоуин: глазами мусульман (PDF), Институт Аль-Худа Канада, архив из оригинал (PDF) 4 ноября 2009 г., получено 11 ноября 2015
  131. ^ «Хэллоуин - это« харам », - заявляет совет фетв Малайзии». Аль-Арабия английский. 29 октября 2014 г.. Получено 15 октября 2020.
  132. ^ Вторник, 28 октября 2014 г., 11:41 MYT. «Кошелек или жизнь? Совет фетв запрещает мусульманам праздновать Хэллоуин | Малайская почта». www.malaymail.com. Получено 15 октября 2020.
  133. ^ «Фатава - запрещено ли мусульманам отмечать такие дни, как День святого Валентина и Хэллоуин?». Дар аль-Ифта аль-Мисрия. Получено 15 октября 2020.
  134. ^ Лорен Стенгеле (25 октября 2012 г.), Хэллоуин в Индии?, Vision Nationals, архив из оригинал 8 декабря 2015 г., получено 11 ноября 2015
  135. ^ Винит Чандер (30 октября 2009 г.), Кошелек или жизнь? Не совсем уверен., Beliefnet, в архиве из оригинала 8 декабря 2015 г., получено 11 ноября 2015
  136. ^ Сумья Дасгупта (5 ноября 2009 г.), «Следует ли индийцам отмечать иностранные фестивали, как Хэллоуин?», Журнал "Уолл Стрит, в архиве из оригинала 9 июля 2017 г.
  137. ^ а б Джордж, Стефани (25 октября 2010 г.). «Реальные ведьмы, которые не празднуют Хэллоуин». Манитобан. Архивировано из оригинал 29 мая 2014 г.. Получено 29 мая 2014.
  138. ^ Следует ли язычникам праздновать Хэллоуин? (Викаста Лавлейс), Pagan Centric
  139. ^ Хэллоуин, с точки зрения викканцев / неоязычников (Бакалавр Робинсон), Консультанты Онтарио по вопросам религиозной терпимости
  140. ^ Огонь на Хэллоуин звонит каждые 90 секунд В архиве 2 ноября 2010 г. Wayback Machine Новости UTV Проверено 22 ноября 2010 г.
  141. ^ Макканн, Крис (28 октября 2010 г.). «Число травм от фейерверков в честь Хэллоуина растет». Белфастский телеграф. Получено 22 ноября 2010.
  142. ^ "Калан-Гоанв ха Марв". Tartanplace.com. 12 июля 2001 г. Архивировано с оригинал 20 января 2013 г.. Получено 1 ноября 2012.
  143. ^ «Cómo se Introduction la fiesta de Halloween en Chile?». noticias.universia.cl. Архивировано из оригинал 12 октября 2016 г.. Получено 11 октября 2016.
  144. ^ Пол Кент (27 октября 2010 г.). «Приглашает на праздник Хэллоуина в Австралии». Вестник Солнца. Получено 7 октября 2013.
  145. ^ Дентон, Ханна (30 октября 2010 г.). «Безопасные угощения для детей в самую страшную ночь года». The New Zealand Herald. Получено 22 ноября 2010.
  146. ^ "Усейн кысыття (FAQ)" (на финском). Helsingin yliopiston almanakkatoimisto. Получено 28 сентября 2020.
  147. ^ Роджерс, Николас (2002). Хэллоуин: от языческого ритуала к вечеринке, п. 164. Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN  0195168968
  148. ^ Как филиппинцы празднуют Хэллоуин? (Эми), Hubpages
  149. ^ Тринидад, Карен. «Тагальский фестивали - Арав нг Патай». Правительство Камаринес Сур. Архивировано из оригинал 31 октября 2013 г.. Получено 30 октября 2013.

дальнейшее чтение

Смотрите также: Библиография Хэллоуина
  • Дайан С. Аркинс, Хэллоуин: романтическое искусство и обычаи прошлых лет, Издательство Пеликан (2000). 96 страниц. ISBN  1565547128
  • Дайан С. Аркинс, Хеллоуинское веселье: иллюстрированное празднование веселья, еды и шуток из прошлого Хэллоуина, Издательство «Пеликан» (2004). 112 страниц. ISBN  158980113X
  • Лесли Бэннэтин, Хэллоуин: американский праздник, американская история, Факты в файле (1990, Издательство Пеликан, 1998). 180 страниц. ISBN  1565543467
  • Лесли Бэннэтин, Читатель Хэллоуина. Рассказы, стихи и пьесы из прошедших Хэллоуинов, Издательство «Пеликан» (2004). 272 страницы. ISBN  1589801768
  • Филлис Галембо, Одеты для острых ощущений: 100 лет костюмов на Хэллоуин и маскарада, Гарри Н. Абрамс, Inc. (2002). 128 страниц. ISBN  0810932911
  • Editha Hörandner (ред.), Хэллоуин в Штирмарке и Андерсво, Volkskunde (Мюнстер в Вестфалии), LIT Verlag Münster (2005). 308 страниц. ISBN  3825888894
  • Лиза Мортон, Кошелек или жизнь История Хэллоуина, Книги Reaktion (2012). 229 страниц. ISBN  978-1780231877
  • Лиза Мортон, Энциклопедия Хэллоуина, McFarland & Company (2003). 240 страниц. ISBN  078641524X
  • Николас Роджерс, Хэллоуин: от языческого ритуала к вечеринке, Oxford University Press, США (2002). ISBN  0195146913
  • Джек Сантино (ред.), Хэллоуин и другие фестивали смерти и жизни, Университет Теннесси Пресс (1994). 280 страниц. ISBN  0870498134
  • Дэвид Дж. Скал, Смерть делает праздник: культурная история Хэллоуина, Блумсбери США (2003). 224 страницы. ISBN  1582343055
  • Джеймс Типпер, Боги ниоткуда: Роман о Хэллоуине, Waxlight Press (2013). 294 страницы. ISBN  978-0988243316

внешняя ссылка