Меритократия - Meritocracy

Меритократия (цена, из латинский просто, и -кратия, из Древнегреческий κράτος Кратос 'сила, власть') политическая система, в которой хозяйственные товары и / или политическая сила принадлежат индивидуальный людей на основе таланта, усилий и достижений, а не богатства или социальный класс.^[1] Прогресс в такой системе основан на производительности, измеряемой на экзаменах или продемонстрированных достижениях. Хотя концепция меритократии существовала веками, сам термин был введен в 1958 году социологом. Майкл Данлоп Янг в его сатирическом эссе Расцвет меритократии.^[2]

Определения

Ранние определения

«Наиболее распространенное определение меритократии концептуализирует заслуги с точки зрения проверенных компетенций и способностей и, скорее всего, измеряется IQ или стандартизированные тесты достижений ".^[3] В правительственных и других административных системах «меритократия» относится к системе, в которой продвижение внутри системы основывается на «достоинствах», таких как производительность, интеллект, реквизиты для входа, и образование. Они часто определяются посредством оценок или экзаменов.^{[4][страница нужна ]}

В более общем смысле меритократия может относиться к любой форме оценки, основанной на достижениях. Нравиться "утилитарный " и "прагматичный ", слово" меритократический "также приобрело более широкий смысл и иногда используется для обозначения любого правительства, возглавляемого" правящим или влиятельным классом образованных или способных людей ".^[5]

Это контрастирует с первоначальным осуждающим использованием этого термина в 1958 г. Майкл Данлоп Янг в его работе "Расцвет меритократии ", который высмеивал якобы основанные на заслугах Трехсторонняя система об образовании, существовавшем в то время в Соединенном Королевстве; он утверждал, что в Трехсторонней системе «заслуги приравниваются к интеллекту плюс усилия, их обладатели выявляются в раннем возрасте и отбираются для соответствующего интенсивного обучения, а также существует одержимость количественной оценкой, оценкой результатов тестов и квалификациями. "^[6]

Меритократия в ее широком смысле может быть любым общим актом суждения на основе различных продемонстрированных достоинств; такие действия часто описываются в социология и психология. Сторонники меритократии не обязательно согласны с природой «заслуг»; тем не менее, они склонны соглашаться с тем, что во время оценки первоочередное внимание следует уделять самой «заслуге». Таким образом, заслуги могут выходить за рамки интеллекта и образования до любого умственного или физического талант или чтобы трудовая этика. Поскольку такая меритократия может основываться на моральный характер или врожденные способности, такие как интеллект.

В риторика, демонстрация своих заслуг в отношении овладения тем или иным предметом является важной задачей, наиболее непосредственно связанной с аристотелевским термином Этос. Эквивалентная аристотелевская концепция меритократии основана на аристократический или же олигархический структур, а не в контексте современной государственный.^[7][8]

Более свежие определения

В США убийство президента Джеймс А. Гарфилд в 1881 г. вызвал замену американского Система трофеев с меритократией. В 1883 г. Закон Пендлтона о реформе государственной службы был принят, предусматривая, что государственные должности следует присуждать на основе заслуг на конкурсных экзаменах, а не на основе связей с политиками или политической принадлежности.^[9]

Наиболее распространенной формой меритократического отбора, применяемой сегодня, является высшее образование. Высшее образование - несовершенная меритократическая система отбора по разным причинам, например, отсутствие единых стандартов во всем мире,^[10][11] отсутствие возможностей (включены не все профессии и процессы) и отсутствие доступа (некоторые талантливые люди никогда не имеют возможности участвовать из-за больших затрат, особенно в развивающиеся страны ).^[12] Тем не менее, ученые степени служат определенной меритократической цели отбора в отсутствие более совершенной методологии. Однако само по себе образование не представляет собой целостную систему, так как меритократия должна автоматически наделять властью и авторитетом, что степень не может быть достигнута независимо.^{[нужна цитата ]}

Этимология

Хотя эта концепция существует веками, термин «меритократия» относительно новый. Его уничижительно использовал британский политик и социолог Майкл Данлоп Янг в его сатирическом эссе 1958 года.^{[13][14][15][16]} Расцвет меритократии, на котором изображено Соединенное Королевство под властью правительства, ставящего превыше всего интеллекта и способностей (заслуг), являющегося сочетанием корня латинского происхождения «заслуга» (от «merō », означающего« зарабатывать ») и древнегреческого суффикса «-кратия» (что означает «власть», «власть»).^[17] (The чисто Греческое слово - аксиократия (αξιοκρατία), от axios (αξιος, достойный) + «-кратия» (-κρατία, власть).) В этой книге этот термин имел явно негативную коннотацию, поскольку Янг подверг сомнению как легитимность процесса отбора, который раньше становился Эссе, написанное от первого лица вымышленным историческим повествователем в 2034 году, переплетает историю из политики довоенной и послевоенной Британии с эссе, принадлежащим к этой элите, и последствиями правления такой узко определенной группы. вымышленные будущие события в краткосрочной (1960 г. и далее) и долгосрочной перспективе (2020 г.).^[18]

Эссе было основано на стремлении нынешних правительств в их стремлении к интеллекту игнорировать недостатки и на неспособности систем образования правильно использовать одаренных и талантливых членов в своих обществах.^[19]

Вымышленный рассказчик Янга объясняет, что, с одной стороны, наибольший вклад в развитие общества вносит не «тупая масса» или большинство, а «творческое меньшинство» или члены «беспокойной элиты».^[20] С другой стороны, он утверждает, что есть жертвы прогресса, чье влияние недооценивается и что от такого флегматичного присоединения к естествознанию и интеллекта, возникает высокомерие и самодовольство.^[20] Эта проблема выражается во фразе «Каждый выбор одного - это отказ от многих».^[20]

Он также использовался Ханна Арендт в своем эссе «Кризис в образовании»,^[21] который был написан в 1958 году и относится к использованию меритократии в английской образовательной системе. Она тоже использует этот термин уничижительно. Только в 1972 году Дэниел Белл использовал этот термин положительно.^[22]

История

Древние времена: происхождение в Китае

Дальнейшая информация: Китайский легализм

Согласно консенсусу ученых, самый ранний пример административной меритократии, основанный на экзаменах на государственной службе, восходит к Древний Китай.^{[23][24][25][26][а]} Эта концепция возникла, по крайней мере, в шестом веке до нашей эры, когда ее отстаивал китайский философ. Конфуций, который «изобрел представление о том, что те, кто управляет, должны делать это из-за заслуг, а не из-за унаследованного статуса. Это приводит в движение создание имперских экзаменов и бюрократии, открытых только для тех, кто прошел тесты».^[27]

Поскольку Цинь и Хан династии разработали меритократическую систему для сохранения власти над большой разросшейся империей, правительству стало необходимо поддерживать сложную сеть чиновников.^[28] Перспективные чиновники могли происходить из сельской местности, и государственные должности не ограничивались дворянством. Ранг определялся по заслугам, через экзамены на государственную службу, а образование стало ключом к социальной мобильности.^[28] После падения династии Хань девятиранговая система была создана во время Три царства период.

Согласно Принстонская энциклопедия по американской истории:^[29]

Один из старейших примеров системы государственной службы, основанной на заслугах, существовал в имперской бюрократии Китая. Начиная с 200 г. до н. Э. Династия Хань приняла Конфуцианство в качестве основы его политической философии и структуры, которая включала революционную идею замены кровного благородства благородством добродетели и честности и, таким образом, призывала к тому, чтобы административные должности основывались исключительно на заслугах. Эта система позволяла любому, кто сдал экзамен, стать государственным служащим, и эта должность принесла богатство и честь всей семье. Отчасти из-за китайского влияния первая европейская государственная служба возникла не в Европе, а в Индии благодаря британской Ост-Индской компании ... менеджеры компании нанимали и продвигали сотрудников на основе конкурсных экзаменов, чтобы предотвратить коррупцию и фаворитизм. .

13 век

Дальнейшая информация: Организация Монгольской империи при Чингисхане

Как Китай Восточная Азия сосед, который впоследствии установил Династия Юань в Китае Монгольская империя в значительной степени основывалась на меритократии и выборная монархия.^[30]

Из тех, кто были умелыми и смелыми ребятами, я сделал военачальников. Тех, кто был проворным и ловким, я сделал пастухами лошадей. Тех, кто не был адептом, я дал небольшой кнут и послал пастырями.

— Чингисхан

В пределах Монгольской империи большинство Ноянс и военачальники избирались и продвигались по службе за заслуги, а не из дворянства.^[31]

Историки считают выдающихся монгольских генералов такими, как Субутай Доблестный, Jebe и Мукали быть примерами монгольской меритократии, поскольку они зародились скромно, но в конечном итоге стали одними из самых выдающихся генералов Чингисхана.^[32][33]

14 век

После Разделение Монгольской империи, меритократия в конечном итоге будет заменена аристократия и наследственная монархия прежде чем полностью исчезнуть в Династия Юань и Ильханат. Он останется в других отколовшихся ханствах, т.е. Золотая Орда и Чагатайское ханство.

Потом империи словно Империя Тимуридов также практиковал меритократию.^[34] Со временем меритократия исчезнет в степь в качестве Кочевые империи и Ханства начал рушиться. Династия Мин Китай однако вернется к использованию меритократии в своей военной и административной организации.^[35][36]

17 век: распространение в Европе

Концепция меритократии распространилась из Китая в Британскую Индию в семнадцатом веке, а затем в континентальную Европу и Соединенные Штаты.^[29] С переводом конфуцианских текстов во время Эпоха Просвещения, концепция меритократии достигла интеллектуалов на Западе, которые увидели в ней альтернативу традиционным Ancien Régime Европы.^[37] Вольтер и Франсуа Кенэ положительно отзывался об этой идее, при этом Вольтер утверждал, что китайцы «усовершенствовали моральную науку», а Кенэ выступал за экономическую и политическую систему по образцу китайской.^[37]

Первой европейской державой, внедрившей успешную меритократическую государственную службу, была британская империя в их администрации Индии: «менеджеры компаний нанимали и продвигали сотрудников на основе конкурсных экзаменов, чтобы предотвратить коррупцию и фаворитизм».^[29] Британские колониальные администраторы выступали за распространение системы на остальную часть Содружества, наиболее «настойчивым» из которых был Томас Тейлор Медоуз, британский консул в Гуанчжоу, Гуандун, Китай. Медоуз успешно доказывал в своем Беспорядочные заметки о правительстве и народе Китая », опубликованной в 1847 году, что« длительность существования Китайской империи целиком и полностью обусловлена ​​хорошим правительством, которое заключается в продвижении только талантливых и достойных людей », и что британцы должны реформировать свою государственную службу, сделав этот институт меритократический.^[38] Эта практика позже была принята в конце девятнадцатого века континентальной Британией, вдохновленной «китайской системой мандарина».^[39]

Британский философ и эрудит Джон Стюарт Милл выступал за меритократию в своей книге, Соображения относительно представительного правительства. Его модель заключалась в том, чтобы отдавать больше голосов тем, кто больше образованный избиратель.^[40]

Предложение Милля о множественном голосовании имеет два мотива. Один состоит в том, чтобы помешать одной группе или классу людей контролировать политический процесс даже без объяснения причин, чтобы получить достаточную поддержку. Он называет это проблемой классового законодательства. Поскольку самый многочисленный класс также находится на более низком уровне образования и социального статуса, это можно частично исправить, предоставив тем, кто находится на более высоком уровне, множественное число голосов. Второй и не менее заметный мотив множественного голосования состоит в том, чтобы избежать оказания равного влияния каждому человеку без учета его заслуг, интеллекта и т. Д. Он считает, что принципиально важно, чтобы политические институты воплощали в своем духе признание того, что некоторые мнения стоят больше, чем другие. Он не говорит, что это путь к выработке лучших политических решений, но его аргумент, основанный на этом втором мотиве, трудно понять каким-либо другим образом.

Итак, если Аристотель прав в том, что обсуждение лучше всего, если участников много (и для простоты предполагается, что избиратели являются участниками обсуждения), то это причина для предоставления всем или многим гражданам права голоса, но это еще не показывает, что более мудрый в подмножестве не должно быть, скажем, двух или трех; таким образом что-то будет дано как ценности различных точек зрения, так и ценности большей мудрости немногих. Эта комбинация точек зрения Платона и Аристотеля является частью того, что, на мой взгляд, является столь грозным в предложении Милля о множественном голосовании. Преимуществом его взгляда также является то, что он предлагает отдавать предпочтение не мудрым, а образованным. Даже если мы договорились, что мудрые должны править, существует серьезная проблема с их идентификацией. Это становится особенно важным, если успешное политическое оправдание должно быть в целом приемлемым для управляемых. В этом случае для предоставления мудрых привилегий потребуется не только их мудрость, чтобы стать лучшими правителями, но также, что еще более требовательно, чтобы их мудрость была чем-то, с чем могли согласиться все разумные граждане. Я перехожу к этой концепции оправдания ниже.

Позиция Милля весьма правдоподобна: хорошее образование способствует развитию у граждан способности управлять более разумно. Итак, как мы можем отрицать, что образованная группа будет управлять более мудро, чем другие. Но тогда почему у них не должно быть больше голосов?

Эстлунд продолжает критиковать меритократию Милля, основанную на образовании, по разным причинам.^[40]

18 век: западная африка

В Ашанти король Осей Квадво который правил с ц. С 1764 по 1777 год началась меритократическая система назначения центральных должностных лиц в соответствии с их способностями, а не их рождением.^[41]

19 век

В Соединенных Штатах федеральная бюрократия использовала Система трофеев с 1828 г. по убийство из Президент США Джеймс А. Гарфилд разочарованный соискатель должности в 1881 году доказал свою опасность. Два года спустя, в 1883 году, система назначений в Федеральную бюрократию США была обновлена. Закон Пендлтона о реформе государственной службы, частично основанный на британской меритократической государственной службе, созданной годами ранее. Закон предусматривал, что государственные должности следует присуждать на основе заслуг на конкурсных экзаменах, а не на основе связей с политиками или политической принадлежности. Это также сделало незаконным увольнение или понижение в должности государственных служащих по политическим мотивам.^[9]

Чтобы обеспечить соблюдение системы заслуг и судебной системы, закон также создал Комиссия по гражданской службе США.^[9] В современной американской меритократии президент может выдать только определенное количество должностей, которые должны быть одобрены Сенат США.

Австралия начала создавать государственные университеты в 1850-х годах с целью продвижения меритократии путем повышения квалификации и повышения квалификации. Система образования была создана для обслуживания городских мужчин среднего класса, но различного социального и религиозного происхождения. Его все больше распространяли на всех выпускников системы государственных школ, сельских и региональных жителей, а затем на женщин и, наконец, на этнические меньшинства.^[42] И средний класс, и рабочий класс продвигали идеал меритократии в рамках твердой приверженности «партнерству» и политическому равенству.^[43]

20 век до наших дней

Сингапур описывает меритократию как один из своих официальных руководящих принципов при формулировании внутренней государственной политики, делая упор на академические достижения как объективные критерии заслуг.^[44]

Есть критика, что в рамках этой системы сингапурское общество все больше расслаивается и что элитный класс создается из узкой части населения.^[45] В Сингапуре растет уровень репетиторства для детей,^[46] а лучшим репетиторам часто платят больше, чем школьным учителям.^[46][47][48] Ответчики^{[ВОЗ? ]} вспомните древнекитайскую пословицу «Богатство не переходит дальше трех поколений» (Китайский : 富 不过 三代), предполагая, что кумовство или же кумовство элиты в конечном итоге будут заменены и часто заменяются теми, кто находится ниже по иерархии.

Сингапурские ученые постоянно пересматривают применение меритократии как идеологического инструмента и то, как она распространяется, чтобы охватить цели правящей партии. Профессор Кеннет Пол Тан в Школа государственной политики Ли Куан Ю из Национальный университет Сингапура (NUS) утверждает, что «меритократия, пытаясь« изолировать »заслуги, обращаясь с людьми с принципиально неравным опытом как с одинаковыми внешне, может быть практикой, которая игнорирует и даже скрывает реальные преимущества и недостатки, которые неравномерно распределяются между различными сегментами общества. по своей сути неравное общество, практика, которая фактически увековечивает это фундаментальное неравенство. Таким образом, те, кого меритократия считает имеющими заслуги, возможно, уже с самого начала пользовались несправедливыми преимуществами, игнорируемыми в соответствии с принципом недискриминации ".^[49]

Меритократия в сингапурском контексте связана с применением прагматизма как идеологического устройства, сочетающего строгое следование рыночным принципам. без любое отвращение к социальной инженерии и небольшая склонность к классическому социальному благосостоянию,^[50] далее проиллюстрирован Кеннетом Полом Таном в следующих статьях:

В прагматизме Сингапура есть сильное идеологическое качество и сильное прагматичное качество идеологических переговоров в динамике гегемонии. В этих сложных отношениях сочетание идеологического и прагматического маневрирования на протяжении десятилетий привело к историческому доминированию правительства PAP в партнерстве с мировым капиталом, интересы которого продвигаются без особых оговорок.^[51]

В рамках Эквадорский Министерство труда, Эквадорский институт меритократии^[52] был создан по техническому совету Правительство Сингапура.

Современные меритократические движения

Партия меритократии

В 2007 году анонимная британская группа под названием The Meritocracy Party опубликовала свой первый манифест, в который теперь добавлено более двух миллионов слов на эту тему (обсуждая Гегель, Руссо, Шарль Фурье, Анри де Сен-Симон, и различные другие философы, ученые, реформаторы и революционеры). Таким образом, Партия меритократии хочет добиться следующего:

1. Мир, в котором каждый ребенок имеет равные шансы на успех в жизни.
2. Отмена партийной политики.
3. Только лица с соответствующим образованием и опытом работы должны иметь право голосовать, а не только лица, достигшие 18 или 21 года.
4. Введение 100% налога на наследство, чтобы сверхбогатые больше не могли передавать свое состояние избранным (своим привилегированным детям). Это означало бы конец элитных династий и наследственной монархии.
5. Радикально реформированная система образования, основанная на МБТИ типы личности и идеи радикальных новаторов, таких как Рудольф Штайнер и Мария Монтессори.
6. Заменить капитализм свободного рынка с социальный капитализм и заменить демократию полностью прозрачной меритократической республикой в ​​соответствии с меритократической конституцией.
7. Конец кумовство, кумовство, дискриминация, привилегии и неравные шансы.

На своем веб-сайте Партия меритократии перечисляет пять меритократических принципов.^[53] и тринадцать основных целей. The Meritocracy International - это собрание всех меритократических политических партий в мире и место, где они могут быть найдены в зависимости от страны происхождения.^{[нужна цитата ]}

Критика

Смотрите также: Миф о меритократии и Гипотеза справедливого мира

Термин «меритократия» изначально задумывался как негативное понятие.^[2] Одна из основных проблем меритократии - нечеткое определение «заслуги».^[54] То, что считается достойным, может отличаться от мнений относительно того, какие качества считаются наиболее достойными, в связи с чем возникает вопрос, какие «заслуги» являются наивысшими, или, другими словами, какой стандарт является «лучшим». Поскольку предполагаемая эффективность меритократии основана на предполагаемой компетентности ее должностных лиц, этот критерий заслуг не может быть произвольным и должен также отражать компетентность, требуемую для их ролей.^{[нужна цитата ]}

Еще одним поводом для беспокойства является надежность власти и системы, оценивающей достоинства каждого человека. Поскольку меритократическая система опирается на стандарт заслуг для измерения и сравнения людей, система, с помощью которой это делается, должна быть надежной, чтобы гарантировать, что их оцененные заслуги точно отражают их потенциальные возможности. Стандартизированное тестирование, который отражает процесс меритократической сортировки, подвергся критике за свою жесткость и неспособность точно оценить многие ценные качества и возможности студентов. Теоретик образования Билл Эйерс, комментируя ограничения стандартизированного тестирования, пишет, что «стандартизованные тесты не могут измерить инициативу, творчество, воображение, концептуальное мышление, любопытство, усилия, иронию, суждение, приверженность, нюансы, доброжелательность, этическое мышление или множество других. ценные диспозиции и атрибуты. То, что они могут измерить и подсчитать, - это отдельные навыки, конкретные факты и функции, знания содержания, наименее интересные и наименее значимые аспекты обучения ".^[55] Заслуги, определяемые посредством самоуверенных оценок учителей, в то время как способность оценивать ценные качества, которые не могут быть оценены с помощью стандартизированного тестирования, являются ненадежными, поскольку мнения, взгляды, предубеждения и стандарты учителей сильно различаются. Если система оценки коррумпирована, непрозрачна, самоуверенна или ошибочна, решения относительно того, кто имеет высшие заслуги, могут быть сильно ошибочными.^{[нужна цитата ]}

Уровень образования, необходимый для того, чтобы стать конкурентоспособным в условиях меритократии, также может быть дорогостоящим, фактически ограничивая кандидатуру на руководящую должность тем, у кого есть средства, необходимые для получения образования. Примером этого был китайский студент, самопровозглашенный мессией, Хун Сюцюань, которые, несмотря на то, что заняли первое место в предварительном общенациональном имперский экзамен, не мог позволить себе дальнейшее образование. Таким образом, хотя он и пытался учиться в частном порядке, Хун в конечном итоге не участвовал в последующих экзаменах и не смог стать бюрократом. Утверждается, что этот экономический аспект меритократии сохраняется и в настоящее время в странах без бесплатного образования, с Верховный суд США, например, состоящий только из судей, которые присутствовали Гарвард или же Йель и обычно рассматривают только кандидатов в клерки, которые посещали пятерка лучших вузов, в то время как в 1950-х годах на эти два университета приходилось только около одной пятой судей.^[56] Даже если бы бесплатное образование было предоставлено, ресурсы, которые родители учащегося могут предоставить вне учебной программы, такие как репетиторство, подготовка к экзаменам и финансовая поддержка расходов на проживание во время высшего образования, будут влиять на образование, которое получает студент, и на его успеваемость. социальное положение в меритократическом обществе. Это ограничивает справедливость и справедливость любой меритократической системы. Точно так же критики-феминистки отметили, что многие иерархические организации на самом деле отдают предпочтение людям, получившим непропорциональную поддержку неформального характера (например, наставничество, молва и т. Д.), Так что только те, кто пользуется такой поддержкой, скорее всего понимать эти организации как меритократические.^[57]

Другая проблема касается принципа некомпетентности или принципа "Питер Принцип ". По мере того, как люди поднимаются в меритократическом обществе через социальную иерархию благодаря своим продемонстрированным заслугам, они в конечном итоге достигают и застревают на уровне, слишком трудном для них, чтобы работать эффективно; их продвигают до некомпетентности. Это снижает эффективность меритократического подхода. система, предполагаемая основная практическая польза от которой - компетентность тех, кто управляет обществом.^{[нужна цитата ]}

В его книге Меритократическое образование и социальная бесполезность (Palgrave, 2012), философ Хен Ламперт утверждал, что образовательная меритократия - не что иное, как постмодернистский версия Социальный дарвинизм. Его сторонники утверждают, что теория оправдывает социальное неравенство как меритократический. Этот социальная теория считает, что теория эволюции Дарвина естественный отбор модель не только для развития биологических признаков в популяции, но и приложение для человека. социальные институты - существующие социальные институты неявно декларируются как нормативный. Социальный дарвинизм имеет свои корни с ранним прогрессивизм, и был наиболее популярен с конца девятнадцатого века до конца Вторая Мировая Война. Дарвин осмелился выдвигать свои теории только в биологическом смысле, и именно другие мыслители и теоретики нормативно применили модель Дарвина к неравным возможностям человеческих амбиций.^{[нужна цитата для проверки ]}

Смотрите также

• Вступительный экзамен на государственную службу
• Дифференциальное образование
• Образовательный вступительный экзамен
• Элитарность
• Равенство возможностей
• Равенство результатов
• Заслуга (буддизм)
• Заслуги (христианство)
• Общество собственности
• Социальная мобильность
• Технократия

Примечания

1. Это история меритократии в техническом смысле. Более расплывчатое определение меритократии как «правления интеллекта» применялось ко многим древним китайским и еврейским мыслителям и государственным деятелям. Например, Синедрион, законодательный орган древний Израиль и Иуда иногда называют «интеллектуальной меритократией» в том смысле, что ее члены были набраны из религиозных писцов, а не из аристократии;^[58] Однако назначение было постоянным, и новые члены выбирались лично существующими членами;^[59] это не меритократия в административном смысле, в котором заслуги объективно определяются структурным и системным образом как «проверенная компетентность или способность».^[60]

Рекомендации

1. "меритократия". Dictionary.com.
2. Фокс, Маргалит (25 января 2002 г.). Майкл Янг, 86 лет, ученый; выдуманный, высмеянный "меритократия"'". Нью-Йорк Таймс.
3. Левинсон, Дэвид; Куксон, Питер У .; Садовник, Алан Р. (2002). Образование и социология: энциклопедия. Тейлор и Фрэнсис. п. 436. наиболее распространенное определение меритократии концептуализирует заслуги в терминах проверенных компетенций и полномочий и, скорее всего, измеряется IQ или стандартными тестами достижений
4. Молодые (1958).
5. «Определение меритократии». Оксфордский словарь. Oxford University Press. Получено 12 сентября 2011.
6. Словарь современной мысли Fontana. Fontana Press. 1988. стр. 521.
7. Аристот. Pol. 2,1261b
8. Аристотель, (351 г. до н.э.) Политика. Книга третья, часть IV. (Джоветт, Б., Транс)
9. «Реформа государственной службы». Цифровая история. Хьюстонский университет. Получено 19 февраля 2016.
10. Для чего нужен колледж?: Борьба за определение американского высшего образования; Захари Карабелл; ISBN  978-0-465-09152-2
11. Журнал преподавания и обучения в колледжах - май 2008 г., том 5, номер 5 Аккредитация AACSB
12. Ферлонг, Энди; Картмел, Фред (1 июня 2009 г.). Высшее образование и социальная справедливость. Maidenhead: Open University Press. ISBN  978-0-335-22362-6.
13. Янг, Майкл (29 июня 2001 г.). «Долой меритократию: человек, придумавший это слово четыре десятилетия назад, желает, чтобы Тони Блэр перестал его использовать». Хранитель. Лондон.
14. Форд, Борис (1992). Кембриджская культурная история Великобритании. Издательство Кембриджского университета. п.34. ISBN  978-0-521-42889-7.
15. Камольник, Пол (2005). Справедливая меритократия: IQ, классовая мобильность и американская социальная политика. Вестпорт, Коннектикут: Praeger. п. 87. ISBN  978-0-275-97922-5.
16. Бест, Шон (2005). Понимание социальных разделений. Лондон: Мудрец. п. 32. ISBN  978-0-7619-4296-2.
17. ""меритократия "в Интернет-этимологическом словаре". Получено 3 июля 2013.
18. Янг, Майкл (1958). Подъем меритократии, 1870-2033: эссе об образовании и неравенстве. Лондон: Темза и Гудзон. п. 11. OCLC  3943639.
19. Молодые (1958), п. 13.
20. Молодые (1958), п. 15.
21. «Кризис в образовании» В архиве 14 октября 2013 г. Wayback Machine (стр.4).
22. Литтлер, Джо (20 марта 2017 г.). «Меритократия: великое заблуждение, укоренившее неравенство». Хранитель. Получено 14 июля 2017.
23. Казин, Эдвардс и Ротман (2010), 142. Один из старейших примеров системы государственной службы, основанной на заслугах, существовал в имперской бюрократии Китая.
24. Тан, Чанг; Гэн, Иньчжэн (2005). Индия и Китай: двадцать веков взаимодействия и вибраций цивилизаций. Пресса Мичиганского университета. п. 128. Китай не только произвел первую в мире «бюрократию», но и создал первую в мире «меритократию».
25. Коннер, Мелвин (2003). Неурегулированный: антропология евреев. Компас Викинга. п.217. Китай - старейшая меритократия в мире
26. Такер, Мэри Эвелин (2009). «Прикосновение к глубинам вещей: культивирование природы в Восточной Азии». Экология и окружающая среда: взгляд из гуманитарных наук. Гарвардская школа богословия: 51. Чтобы укомплектовать эти учреждения, они создали старейшую в мире меритократию, в которой назначения в правительство основывались на экзаменах на государственной службе, основанных на ценностях классиков конфуцианства.
27. Сенкевич, Томас Дж. (2003). Энциклопедия Древнего мира. Салем Пресс. п. 434. Конфуций изобрел представление о том, что те, кто правит, должны это делать из-за заслуг, а не унаследованного статуса, положив начало созданию имперских экзаменов и бюрократии, открытых только для тех, кто прошел тесты
28. Бербанк и Купер (2010), 51.
29. Казин, Эдвардс и Ротман (2010), 142.
30. «Каким было правительство Монгольской Империи? - Quora». www.quora.com. Получено 15 сентября 2020.
31. «Военная тактика и организация монголов», Википедия, 4 сентября 2020, получено 15 сентября 2020
32. «Ответ Кэмерона Д. Акинса на вопрос, почему Монгольская империя была такой меритократической? - Quora». qr.ae. Получено 15 сентября 2020.
33. «Ответ Аарьяварты Дунгеля на вопрос:« Если Чингисхан - лучший боевой стратег всех времен, кто из них второй? - Quora ». www.quora.com. Получено 15 сентября 2020.
34. админ (26 ноября 2015). «Средневековая меритократия». CaptivaTour. Получено 15 сентября 2020.
35. Эльман, Бенджамин А. (2013). Гражданские экзамены и меритократия в позднем имперском Китае. Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-72495-2. JSTOR  j.ctt6wppq7.
36. «Династия Мин - путешествие в Китай». sites.google.com. Получено 15 сентября 2020.
37. Шварц (1996), 229
38. Бодде, Дерк. "Китай: учебное пособие". Колумбийский университет.
39. Хаддлстон, Марк У. Бойер, Уильям У.Высшая государственная служба в США: поиски реформ. (University of Pittsburgh Press, 1996), 9-10.
40. Эстлунд, Дэвид (2003). «Почему не эпистократия?». В Решотко, Наоми (ред.). Желание, личность и. существование: Очерки в честь Т. М. Пеннера. Канада: Академическая печать и издательское дело. п. 53–69. ISBN  978-0920980842.
41. Шиллингтон, стр. 195.
42. Джулия Хорн и Джеффри Шерингтон, «Расширение образовательной франшизы: общественный договор государственных университетов Австралии, 1850-1890», Paedagogica Historica (2010) 46 # 1 с. 207-227
43. Мириам Генри (1988). Понимание школьного образования: вводная социология австралийского образования. Психология Press. п. 81. ISBN  9780203135990.
44. Выступление посла Сингапура во Франции, 28 августа 2008 г. В архиве 2 марта 2012 г. Wayback Machine
45. Нгиам Тонг Доу (28 октября 2006 г.). «Элита Сингапура». Маленький Спек. Архивировано из оригинал 1 ноября 2006 г.
46. «Тенденция к росту образовательного бизнеса в Сингапуре». Бесплатная библиотека и обучение. Получено 25 октября 2016.
47. «1 миллиард долларов потрачен на обучение за один год». AsiaOne. Получено 25 октября 2016.
48. «Стоимость частного обучения в Сингапуре в 2015 году | Блог Epigami». Блог Epigami. 21 января 2015 г.. Получено 25 октября 2016.
49. Тан, Кеннет Пол (январь 2008 г.). «Меритократия и элитизм в глобальном городе: идеологические сдвиги в Сингапуре». Международный обзор политической науки. 29 (7–27): 7–27. Дои:10.1177/0192512107083445. S2CID  143983490.
50. «Мнение | Как Сингапур укрепляет свою меритократию». Вашингтон Пост. Получено 14 сентября 2017.
51. Тан, Кеннет Пол (9 декабря 2011 г.). «Идеология прагматизма: неолиберальная глобализация и политический авторитаризм в Сингапуре». Журнал современной Азии. 42 (1): 67–92. Дои:10.1080/00472336.2012.634644. S2CID  56236985.
52. Интернет-страница "Instituto Nacional de Meritocracia de Ecuador" , 12 марта 2013 г.
53. Спартак, брат (30 апреля 2016 г.). Гражданская армия. Lulu Press, Inc. ISBN  9781326642167.
54. Стрелка, Боулз и Дурлауф. Меритократия и экономическое неравенство. Принстон, 1999.
55. Обучать: путешествие учителя, Уильям Айерс, Teachers College Press, 1993, ISBN  0-8077-3985-5, ISBN  978-0-8077-3985-3, стр. 116
56. "Смерть по градусам". п + 1. n + 1 Foundation, Inc. Получено 20 января 2015.
57. Лори, Тимоти; Старк, Ханна; Уокер, Briohny (2019), «Критические подходы к континентальной философии: интеллектуальное сообщество, дисциплинарная идентичность и политика включения», Паррезия: журнал критической философии, 30: 4
58. Элазар, Даниил Джуда (1985). Еврейское государство: еврейская политическая организация с библейских времен до наших дней.. Издательство Индианского университета. п. 127. ISBN  978-0253331564.
59. Новак, Дэвид (2005). Еврейский общественный договор: очерк политической теологии. Издательство Принстонского университета. п. 134. Синедрион назначали теми, кто входил в его состав, когда оставалась вакансия.
60. Левинсон, Дэвид; Куксон, Питер У .; Садовник, Лан Р. (2002). Образование и социология: энциклопедия. Тейлор и Фрэнсис. п. 436.

дальнейшее чтение

• Бербанк, Джейн и Купер, Фредерик. (2010). Империи в мировой истории: власть и политика различий. Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN  0-691-12708-5.
• Казин, Майкл, Эдвардс, Ребекка и Ротман, Адам. (2010). Принстонская энциклопедия американской политической истории, том 2. Издательство Принстонского университета. ISBN  0-691-12971-1.
• Кетт, Джозеф Ф. Заслуга: история основополагающего идеала от американской революции до двадцать первого века. Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 2012. ISBN  978-0801451225
• Ламперт, Хен. Меритократическое образование и социальная бесполезность, Палгрейв-Макмиллан, Великобритания, 24 декабря 2012 г .; ISBN  1137324880
• Маллиган, Томас. Справедливость и меритократическое государство. Нью-Йорк: Рутледж Пресс. ISBN  9781138283800.
• Шварц, Билл. (1996). Экспансия Англии: расовая, этническая и культурная история. Психология Pres. ISBN  0-415-06025-7.
• Иева, Лоренцо. (2018). Fondamenti di meritocrazia. Рим: Европа edizioni. ISBN  978-88-9384-875-6.

внешняя ссылка

• Партия меритократии: равные возможности для каждого ребенка, организует волонтеров для стимулирования меритократии в сообществах по всему миру.
• Куинион, Майкл (21 июля 2001 г.). "World Wide Words: меритократия". World Wide Words. Получено 17 февраля 2016.
• Бент, Ник. «Время для более всеобъемлющего и прогрессивного определения меритократии». Прогресс онлайн. Архивировано из оригинал 5 июня 2008 г.. Получено 17 февраля 2016.
• Марковиц, Даниэль (19 августа 2019). «Как жизнь превратилась в бесконечное ужасное соревнование». Атлантический океан. Получено 26 августа 2019.