Суверенитет - Sovereignty

Фронтиспис Томас Гоббс ' Левиафан, изображая Повелителя в виде массивного тела, вооруженного меч и посмешище и состоит из многих отдельные люди
Часть серия на
Политика
Избирательная урна
Политический портал

Суверенитет является полным правом и властью руководящего органа над собой без какого-либо вмешательства со стороны внешних источников или органов. В политической теории суверенитет - это существенный термин, обозначающий высший законный орган власти над некоторыми государство.[1] В Международный закон, суверенитет - это осуществление власти государственный. Де-юре суверенитет означает законное право делать это; де-факто суверенитет означает фактическую способность делать это. Это может стать проблемой, вызывающей особую озабоченность, если обычные ожидания того, что де-юре и де-факто суверенитет существует в месте и в момент времени и находится в пределах одной организации.

Этимология

Термин возникает из неутвержденного Вульгарная латынь * суперанус, (сама производная форма латинского супер - «над»), что означает «начальник», «правитель».[2] Его написание, которое варьировалось от первого появления этого слова на английском языке в четырнадцатом веке, находилось под влиянием английского языка. царствовать..[3][4]

Концепции

Концепции суверенитета обсуждались на протяжении всей истории и до сих пор активно обсуждаются.[5][6] Его определение, концепция и применение изменились повсюду, особенно во время Эпоха Просвещения. Текущее понятие государственный суверенитет содержит четыре аспекта, состоящие из территории, населения, власти и признания.[7] В соответствии с Стивен Д. Краснер, этот термин также можно понимать четырьмя разными способами:

  • Внутренний суверенитет - фактический контроль над государством, осуществляемый властью, организованной в этом государстве,[8]
  • Взаимозависимый суверенитет - фактический контроль передвижения через границы государства при условии, что границы существуют,[8]
  • Международно-правовой суверенитет - официальное признание других суверенных государств,[8]
  • Вестфальский суверенитет - отсутствие другой власти над государством, кроме внутренней власти (примерами таких других властей могут быть внебрачная церковь, внеполитическая организация или любой другой внешний агент).[8]

Часто все эти четыре аспекта появляются вместе, но это не обязательно так - они не зависят друг от друга, и есть исторические примеры государств, которые не были суверенными в одном аспекте, но в то же время были суверенными в другом. эти аспекты.[8] В соответствии с Иммануил Валлерстайн, еще одна фундаментальная особенность суверенитета заключается в том, что это требование должно быть признано другими, если оно должно иметь какое-либо значение:

Суверенитет - это больше, чем что-либо еще, вопрос легитимности, [... который] требует взаимного признания. Суверенитет - это гипотетическая торговля, в которой две потенциально конфликтующие стороны, уважая фактические реалии власти, обмениваются такими признаниями как своей наименее затратной стратегией.[9]

История

Классический

В Римский юрист Ульпиан заметил, что:[10]

  • Люди передали все свои империум и власть Император. Cum lege regia, quae de imperio eius lata est, populus ei et in eum omne suum imperium et potestatem conferat (Сборник I.4.1)
  • Император не связан законами. Princeps legibus solutus est (Дайджест I.3.31)
  • Решение императора имеет силу закона. Quod PRINCI PLACUIT LEGO HABET VIGOREM. (Сборник I.4.1)

Ульпиан выражал идею о том, что Император обладал довольно абсолютной формой суверенитета, исходящей от народа, хотя он не использовал этот термин прямо.

Средневековый

Заявления Ульпиана были известны в средневековая европа, но суверенитет был важным понятием в средневековье.[1] Средневековые монархи были нет суверенными, по крайней мере, не сильно, потому что они были ограничены и делили власть с их феодальный аристократия.[1] Более того, оба были строго ограничены обычаями.[1]

Суверенитет существовал в средневековый период как де-юре права дворянства и королевской семьи, и в де-факто способность людей делать свой собственный выбор в жизни.[11]

Примерно в 1380–1400 годах проблема женского суверенитета рассматривалась в книге Джеффри Чосера. Средний английский коллекция Кентерберийские рассказы особенно в Жена из сказки Бата.[12]

Поздний английский Артур романтика Свадьба сэра Гавейна и дамы Рагнелл (ок. 1450 г.),[13] использует многие из тех же элементов рассказа Жены Бата, но меняет обстановку на двор короля Артура и рыцарей Круглого стола. История вращается вокруг рыцаря Сэр Гавейн даровал своей новой невесте даме Рагнелл то, что якобы больше всего желали женщины: суверенитет.

Мы больше всего желаем от мужчин,

От людей лундских и бедных,
Иметь суверенитет без лжи.
Потому что там, где у нас есть суверенитет, все наше,
Хоть бы рыцарь был таким жестоким,
И когда-либо выигрывай мастерство.
Это наше желание иметь хозяина
По такому сэр.

Такова наша цель.

— Свадьба сэра Гавейна и дамы Рагнелл (ок. 1450 г.), [13]

Реформация

Суверенитет возродился как концепция в конце 16 века, когда гражданские войны породили тягу к усилению центральной власти, когда монархи начали собирать власть в свои руки за счет дворянства, а современные состояние нации появлялся. Жан Боден, частично в ответ на хаос Французские религиозные войны, представили теории суверенитета, призывающие к сильной центральной власти в форме абсолютная монархия. В своем трактате 1576 г. Les Six Livres de la République («Шесть книг республики») Боден утверждал, что это заложено в самой природе государственный этот суверенитет должен быть:[1]

  • Абсолют: по этому поводу он сказал, что суверен должен быть огражден обязательствами и условиями, должен иметь возможность издавать законы без согласия его (или его) подданных, не должен быть связан законами своих предшественников и не может, потому что это нелогично, подчиняться своим законам.
  • Бессрочный: временно не делегируется сильному лидеру в чрезвычайной ситуации или государственному служащему, например, магистрат. Он считал, что суверенитет должен быть вечным, потому что любой, у кого есть власть установить временные ограничения для управляющей власти, должен быть выше управляющей власти, что было бы невозможно, если бы управляющая власть была абсолютной.

Боден отверг идею передачи суверенитета от людей правителю (также известной как суверен); естественный закон и божественный закон наделяют суверена правом управлять. И суверен не выше божественного или естественного закона. Он выше (т.е. не связан) только позитивный закон, то есть законы, созданные людьми. Он подчеркнул, что суверен обязан соблюдать определенные основные правила, вытекающие из божественного закона, закона природы или разума и закона, общего для всех народов (jus gentium), а также фундаментальных законов государства, определяющих кто суверен, кто наследует суверенитет и что ограничивает суверенную власть. Таким образом, суверен Бодена был ограничен конституционным правом государства и высшим законом, который считался обязательным для каждого человека.[1] Тот факт, что суверен должен подчиняться божественному и естественному закону, накладывает на него этические ограничения. Боден также считал, что Лоис Ройалес, основные законы французской монархии, регулирующие такие вопросы, как наследование, являются естественными законами и являются обязательными для французского суверена.

Несмотря на свою приверженность абсолютизму, Боден придерживался умеренных взглядов на то, как на практике должно осуществляться правительство. Он считал, что, хотя государь не обязан, для него рекомендуется, как практическое средство, созвать сенат от кого он может получить совет, делегировать некоторые полномочия магистратам по практическому применению закона и использовать Поместья как средство общения с людьми.[нужна цитата ] Боден считал, что «самая божественная, самая превосходная и государственная форма, наиболее подходящая для королевской семьи, управляется частично аристократически, а частично демократически».[14]

Своей доктриной о том, что суверенитет предоставляется божественным законом, Боден предопределил сферу действия божественное право королей.[нужна цитата ]

Эпоха Просвещения

Вовремя Эпоха Просвещения, идея суверенитета приобрела как юридическую, так и моральную силу как главное западное описание значения и силы государства. В частности, "Социальный контракт "как механизм установления суверенитета был предложен и к 1800 году получил широкое распространение, особенно в новых Соединенные Штаты и Франция, хотя и в Великобритании в меньшей степени.

Томас Гоббс, в Левиафан (1651) выдвинул концепцию суверенитета, аналогичную концепции Бодена, которая только что получила правовой статус в "Вестфальский мир ", но по разным причинам. Он создал первую современную версию теории общественного договора (или контрактной теории), утверждая, что для преодоления" мерзкого, грубого и непродолжительного "качества жизни без сотрудничества с другими людьми люди должны присоединиться к "содружество" и подчиняться "Суверену [sic ] Сила », которая способна заставить их действовать во имя общего блага. Этот аргумент целесообразности привлек многих ранних сторонников суверенитета. Гоббс усилил определение суверенитета за пределами Вестфальского или Боденского, заявив, что оно должно быть:[нужна цитата ]

  • Абсолютно: потому что условия могли быть наложены на суверена только в том случае, если был какой-то внешний арбитр, чтобы определить, когда он их нарушил, и в этом случае суверен не будет окончательной властью.
  • Неделимый: суверен является единственной высшей властью на своей территории; он не разделяет окончательные полномочия с какой-либо другой организацией. Гоббс считал это правдой, потому что в противном случае не было бы способа разрешить разногласия между несколькими властями.

Гипотеза Гоббса о том, что суверенитет правителя передается ему людьми в обмен на поддержание их физической безопасности, привела его к выводу, что если и когда правитель терпит поражение, люди восстанавливают свою способность защищать себя путем заключения нового договора.

Теории Гоббса решительно формируют концепцию суверенитета через посредство Социальный контракт теории. Жан-Жак Руссо (1712–1778) определение народный суверенитет (с ранними предшественниками в Франсиско Суарес Российская теория происхождения власти), предусматривает, что народ является законным сувереном. Руссо считал суверенитет неотчуждаемым; он осудил различие между происхождением и осуществлением суверенитета, различие, по которому конституционная монархия или же представительная демократия основана. Джон Локк, и Монтескье также являются ключевыми фигурами в развитии концепции суверенитета; их взгляды расходятся с Руссо и с Гоббсом по вопросу об отчужденности.

Вторая книга Жан-Жака Руссо Du Contrat Social, ou Principes du droit politique (1762) имеет дело с суверенитетом и его правами. Суверенитет или Генеральная воля неотчуждаем, ибо завещание не может быть передано; он неделим, так как по своей сути общий; он безошибочен и всегда прав, определяется и ограничен в своей силе общими интересами; он действует по законам. Закон - это решение общей воли в отношении некоторого объекта, представляющего общий интерес, но хотя общая воля всегда права и желает только добра, ее суждение не всегда просвещено и, следовательно, не всегда видит, в чем заключается общее благо; отсюда необходимость законодателя. Но законодатель сам по себе не имеет власти; он всего лишь проводник, который составляет проекты и предлагает законы, но только народ (то есть суверен или общая воля) имеет власть издавать и вводить их.[15]

Руссо в Социальный контракт[16]утверждал, что "рост государства дает попечителям государственной власти больше средств и средств для злоупотребления своей властью, чем больше у правительства должно быть силы для сдерживания народа, тем больше силы должен иметь Суверен, в свою очередь, чтобы сдерживать правительство". , «с пониманием того, что Суверен - это« коллективное чудо »(Книга II, Глава I), проистекающее из« общей воли »народа, и что« что любой человек, кем бы он ни был, приказывает по своему усмотрению. , не является законом »(Книга II, Глава VI) - и, кроме того, основывается на предположении, что у людей есть беспристрастные средства для определения общей воли. Таким образом, юридическая максима «нет закона без суверена».[17]

Определение и виды

Возможно, не существует более противоречивой концепции, чем суверенитет. Бесспорным фактом является то, что эта концепция с момента введения ее в политологию до наших дней никогда не имела общепринятого значения.

Ласса Оппенгейм (30-03-1858 - 07-10-1919), специалист по международному праву[18]

Абсолютность

Важным фактором суверенитета является его степень абсолютность.[5][6] Суверенная власть обладает абсолютным суверенитетом, когда она не ограничена конституцией, законами своих предшественников или обычай, и никакие области права или политики не защищены как находящиеся вне его контроля. Международный закон; политика и действия соседних государств; сотрудничество и уважение населения; средства принуждения; а ресурсы для проведения политики - это факторы, которые могут ограничить суверенитет. Например, родителям не гарантируется право решать некоторые вопросы по воспитанию своих детей независимо от общественного регулирования, а муниципалитеты не обладают неограниченной юрисдикцией в местных делах, поэтому ни родители, ни муниципалитеты не обладают абсолютным суверенитетом. Теоретики разошлись во мнениях относительно желательности большей абсолютности.

Эксклюзивность

Ключевым элементом суверенитета в юридическом смысле является исключительность юрисдикция. В частности, степень, в которой решения, принимаемые суверенным лицом, могут быть опровергнуты другим органом власти. В соответствии с этим немецкий социолог Макс Вебер предположил, что суверенитет - это монополия сообщества на законное применение силы; и, таким образом, любая группа, претендующая на то же право, должна либо попасть под иго суверена, либо быть признана незаконной, либо иным образом оспариваться и быть побеждена, чтобы суверенитет был подлинным.[19] Международное право, конкурирующие ветви власти и полномочия, закрепленные за подчиненными организациями (такими как федеративные государства или республики) представляют собой правовые нарушения исключительности. Социальные институты, такие как религиозные организации, корпорации и конкурирующие политические партии, могут представлять де-факто нарушения исключительности.

Де-юре и де-факто

Де-юре или юридический, суверенитет касается выраженного и институционально признанного права осуществлять контроль над территорией. Де-факто, или фактический, суверенитет связан с фактическим существованием контроля. Сотрудничество и уважение населения; контроль ресурсов на территории или перемещенных в нее ресурсов; средства принуждения и безопасности; и способность выполнять различные функции государства - все это меры де-факто суверенитет. Когда контроль осуществляется преимущественно военными или полицией, это считается принудительный суверенитет.

Суверенитет и независимость

Государственный суверенитет иногда рассматривается как синоним независимость однако суверенитет может передаваться как законное право, а независимость - нет.[20] Государство может достичь де-факто независимость спустя много времени после обретения суверенитета, как, например, в случае Камбоджи, Лаоса и Вьетнама.[20] Кроме того, независимость также может быть приостановлена, когда весь регион становится объектом оккупации, например, когда Ирак был захвачен силами, чтобы принять участие в Война в Ираке 2003 года, Ирак не был аннексирован ни одной страной, поэтому его суверенитет в этот период не оспаривался ни одним государством, в том числе присутствующим на территории. С другой стороны, независимость может быть полностью утрачена, когда сам суверенитет становится предметом спора. Перед Второй мировой войной администрации Латвия, Литва и Эстония сохранили существование в изгнании (и значительное международное признание), пока их территории были аннексированы Советский союз и управляются на местном уровне своими просоветскими функционерами. Когда в 1991 году Латвия, Литва и Эстония восстановили независимость, это было сделано на основе преемственности непосредственно от досоветских республик.[20][21] Другой сложный сценарий суверенитета может возникнуть, когда сам режим является предметом спора. В случае Польша, то Польская Народная Республика которая управляла Польшей с 1945 по 1989 год, теперь рассматривается современной польской администрацией как незаконное образование. Польское государство после 1989 г. претендует на прямую преемственность Вторая Польская Республика который закончился в 1939 году. Однако по другим причинам Польша сохраняет свои очертания коммунистической эпохи в отличие от своей формы, существовавшей до Второй мировой войны, которая включала территории, которые сейчас находятся в Беларусь, Чехия, Литва, Словакия и Украина но не включил некоторые из ее западных регионов, которые тогда находились в Германия.

На противоположном конце шкалы нет споров относительно самоуправления некоторых самопровозглашенных государств, таких как Республика Косово или же Сомалиленд (видеть Список государств с ограниченным признанием, но большинство из них марионеточные государства ), поскольку их правительства не подчиняются большему государству, и их управление не подлежит надзору. Однако суверенитет (то есть законное право управлять) оспаривается во всех трех случаях, поскольку на первое лицо претендует Сербия а второй Сомали.

Внутренний

Дальнейшая информация: Свободное государство (полития)

Внутренний суверенитет - это отношения между суверенной властью и политическим сообществом. Центральная проблема - легитимность: по какому праву власть осуществляет власть? Требования легитимности могут относиться к божественное право королей, или в Социальный контракт (т.е. народный суверенитет ).[нужна цитата ] Макс Вебер предложили первую категоризацию политической власти и легитимности с помощью категорий традиционного, харизматического и юридически рационального.

Под суверенитетом подразумевается высшая, независимая власть над регионом или государством, а под внутренним суверенитетом понимаются внутренние дела государства и расположение в нем высшей власти.[22] Государство, обладающее внутренним суверенитетом, - это государство с правительством, которое было избрано народом и имеет народную легитимность. Внутренний суверенитет исследует внутренние дела государства и то, как оно действует. Важно иметь сильный внутренний суверенитет в отношении поддержания порядка и мира. Когда у вас слабый внутренний суверенитет, организации, такие как группы повстанцев, подорвут авторитет и нарушат мир. Наличие сильного авторитета позволяет сохранять согласие и применять санкции за нарушение законов. Способность руководства предотвращать эти нарушения является ключевой переменной в определении внутреннего суверенитета.[23] Отсутствие внутреннего суверенитета может вызвать войну одним из двух способов: во-первых, подрывать ценность соглашения, допуская дорогостоящие нарушения; и во-вторых, требуя таких крупных субсидий для реализации, что они делают войну дешевле мира.[24] Руководство должно иметь возможность обещать своим членам, особенно таким, как армия, полиция или военизированные формирования, будут соблюдать договоренности. Наличие сильного внутреннего суверенитета позволяет государству сдерживать оппозиционные группы в обмен на торг. Было сказано, что более децентрализованная власть будет более эффективной в поддержании мира, потому что сделка должна нравиться не только руководству, но и оппозиционной группе. Хотя операции и дела внутри государства относятся к уровню суверенитета в этом государстве, все еще существует спор о том, кто должен обладать властью в суверенном государстве.

Этот спор между тем, кто должен обладать властью в суверенном государстве, называется традиционной доктриной общественного суверенитета. Это обсуждение между внутренним сувереном и властью государственного суверенитета. Внутренний суверен - это политический орган, обладающий окончательной, окончательной и независимой властью; тот, чьи решения являются обязательными для всех граждан, групп и институтов общества. Ранние мыслители полагали, что суверенитет должен быть в руках одного человека - монарха. Они считали, что важнейшим достоинством наделения суверенитета отдельного человека является то, что суверенитет, следовательно, будет неделимым; он будет выражен единым голосом, который может претендовать на окончательную власть. Примером внутреннего суверена или монарха является Людовик XIV Французский в семнадцатом веке; Людовик XIV утверждал, что он был государством. Жан-Жак Руссо отверг монархическое правление в пользу другого типа власти в суверенном государстве - общественного суверенитета. Общественный суверенитет - это вера в то, что высшая власть принадлежит самим людям, выраженная в идее общей воли. Это означает, что власть избирается и поддерживается ее членами, центральная цель власти - благо людей. Идея общественного суверенитета часто служила основой современной демократической теории.[25]

Современный внутренний суверенитет

Дальнейшая информация: Племенной суверенитет и Штаты Мексики

В рамках современной правительственной системы внутренний суверенитет обычно находится в государствах, обладающих общественным суверенитетом, и редко встречается внутри государства, контролируемого внутренним сувереном. Форма правления, которая немного отличается от обеих, - это система парламента Великобритании. Джон Остин утверждал, что суверенитет в Великобритании не принадлежит ни короне, ни народу, а "Королева в парламенте ".[1] Это источник учения о парламентский суверенитет и обычно рассматривается как основополагающий принцип британской конституции. С помощью этих принципов парламентского суверенитета контроль большинства может получить доступ к неограниченной конституционной власти, создав то, что было названо «выборной диктатурой» или «современной автократией». Государственный суверенитет в современных правительствах гораздо чаще встречается в таких примерах, как США, Канада, Австралия и Индия, где правительство разделено на разные уровни.[26]

Внешний

Смотрите также: Суверенное государство § Признание

Внешний суверенитет касается отношений между суверенной державой и другими государствами. Например, объединенное Королевство использует следующий критерий при решении, при каких условиях другие государства признают политическое образование как имеющее суверенитет над некоторой территорией;

«Суверенитет». Правительство, которое фактически осуществляет административный контроль над страной и не подчиняется никакому другому правительству в этой стране или иностранном суверенном государстве.

(Аранцазу Менди, [1939] A.C. 256), Судебный словарь Страуда.

Внешний суверенитет связан с вопросами международного права, такими как: когда, если когда-либо, вмешательство одной страной на территорию другой допустимо?

После Тридцатилетняя война европейский религиозный конфликт, охвативший большую часть континента, Вестфальский мир в 1648 году установил понятие территориального суверенитета как норму невмешательство в дела других государств, так называемый Вестфальский суверенитет, хотя сам договор подтвердил множественность уровней суверенитета Священной Римской империи. Это стало естественным продолжением старого принципа Cuius regio, Eius Religio (Чье царство, его религия), оставив Римско-католической церкви мало возможностей вмешиваться во внутренние дела многих европейских государств. Однако это миф, что Вестфальские договоры создали новый европейский порядок равных суверенных государств.[27]

В Международный закон, суверенитет означает, что правительство обладает полным контролем над делами в пределах территориальной или географической области или границ. Определение того, является ли конкретный субъект суверенным, не является точной наукой, но часто является предметом дипломатических споров. Обычно ожидается, что оба де-юре и де-факто суверенитет покоится в той же организации в месте и в то время, о которых идет речь. Иностранные правительства используют различные критерии и политические соображения при принятии решения о признании суверенитета государства над территорией.[нужна цитата ] Членство в Объединенные Нации требует, чтобы «прием любого такого государства в члены Организации Объединенных Наций производился решением Генеральной Ассамблеи по рекомендации Совета Безопасности».[28]

Суверенитет может быть признан, даже если суверенный орган не владеет территорией или его территория находится под частичной или полной оккупацией другой державы. В Святой Престол находился в этом положении между аннексией в 1870 г. Папская область Италией и подписанием Латеранские договоры в 1929 году, 59-летний период, в течение которого он был признан суверенным многими (в основном римско-католическими) государствами, несмотря на то, что он не обладал территорией - ситуация разрешилась, когда Латеранские договоры предоставили Святому Престолу суверенитет над Ватикан. Другой случай, sui generis, хотя часто оспаривается,[нужна цитата ] это Суверенный военный Мальтийский орден, третье суверенное образование на территории Италии (после Сан-Марино и Ватикан ) и второй внутри итальянской столицы (с 1869 года Палаццо Мальта и Вилла Мальта получают экстерриториальный человека, став тем самым единственным «суверенным» территориальным владением современного Ордена), который является последним существующим наследником одного из нескольких когда-то значимых в военном отношении, государства крестоносцев суверенного военные заказы. В 1607 г. Reichsfürst (князья Священной Римской Империи) Императором Священной Римской империи, предоставив им места в Рейхстаг, в то время ближайший постоянный эквивалент генеральной ассамблеи типа ООН; подтверждено 1620 г.). Эти суверенные права никогда не были свергнуты, были потеряны только территории. 100 современных государств по-прежнему поддерживают полные дипломатические отношения с Орденом.[29] (сейчас же де-факто «самый престижный сервисный клуб»[нужна цитата ]), а ООН предоставила ему статус наблюдателя.[30]

В правительства в изгнании многих европейских государств (например, Норвегия, Нидерланды или Чехословакия ) вовремя Вторая мировая война считались суверенными, несмотря на то, что их территории находились под иностранной оккупацией; их правление возобновилось, как только оккупация закончилась. Правительство Кувейт был в похожей ситуации по отношению к в Иракский оккупация своей страны в 1990–1991 гг.[31] Правительство республика Китай был признан суверенным над Китай с 1911 по 1971 год, несмотря на то, что материковый Китай территория была оккупирована коммунистическими силами Китая с 1949 года. В 1971 году она потеряла Признание ООН к Китайский коммунист Китайская Народная Республика и ее суверенный и политический статус государства стал предметом споров и он потерял способность использовать "Китай" в качестве названия и поэтому стал широко известен как Тайвань.

В Международный Комитет Красного Креста обычно ошибочно считается суверенным. Ему предоставлены различные степени особых привилегий и юридических иммунитеты во многих странах, включая Бельгию, Францию, Швейцарию и вскоре в Ирландию. То же самое для Австралии, России, Южной Кореи, Южной Африки и США.[который? ] что в случаях, подобных Швейцарии, значительны,[32] Комитет является частной организацией, деятельность которой регулируется швейцарским законодательством.[33]

Общий и объединенный

Так же, как офис глава государства могут быть переданы совместно нескольким лицам в пределах государства, суверенная юрисдикция над одной политической территорией может совместно использоваться двумя или более согласующимися державами, в частности, в форме кондоминиум.[нужна цитата ]

Аналогичным образом государства-члены международных организаций могут добровольно связать себя договором с наднациональной организацией, такой как континентальный союз. В случае Члены Европейского Союза заявляют, что это называется «объединенный суверенитет»..[34][35]

Еще один пример совместного суверенитета - это Акты Союза 1707 который создал унитарное государство теперь известный как объединенное Королевство.[36][37][38] Это был полноценный экономический союз, а это означало, что шотландская и английская системы валюты, налогообложения и законы, регулирующие торговлю, были согласованы.[39] Тем не менее, Шотландия и Англия так и не отказались полностью от своего государственного суверенитета и не объединили его; они сохранили многие из своих прежних национальных институциональных особенностей и характеристик, особенно в том, что касается их правовой, религиозной и образовательной систем.[40] В 2012 г. Правительство Шотландии, созданный в 1998 году через деволюция в Соединенном Королевстве, договорные условия с Правительство Соединенного Королевства для 2014 референдум о независимости Шотландии что привело к тому, что народ Шотландии решил продолжить объединение своего суверенитета с остальной частью Соединенного Королевства.

Национальные государства

Сообщество людей, претендующих на право самоопределение основанные на общей этнической принадлежности, истории и культуре, могут стремиться к установлению суверенитета над регионом, создавая тем самым состояние нации. Такие народы иногда называют автономные районы а не как полностью суверенные независимые государства.

Федерации

В федеральный система правления, суверенитет также относится к полномочиям, которыми составное государство или республика обладает независимо от национального правительства. В конфедерации субъекты, входящие в состав конфедерации, сохраняют за собой право выхода из национального органа, и союз часто является более временным, чем федерация.[41]

Различные интерпретации государственный суверенитет в Соединенные Штаты Америки, поскольку это связано с расширением рабство и законы о беглых рабах, привело к вспышке американская гражданская война. В зависимости от конкретной проблемы, иногда и северные, и южные штаты оправдывали свои политические позиции апелляциями к государственному суверенитету. Опасаясь, что рабству будут угрожать последствия 1860 президентские выборы, одиннадцать рабовладельческих штатов объявили о своей независимости от федерального Союза и сформировали новый конфедерация.[42] Правительство США отклонило отделения как восстание, заявив, что выход отдельного государства из Союза был неконституционный, поскольку штаты входили в состав нерасторжимой федерации.[43]

Приобретение

Основная статья: Приобретение суверенитета

Ряд способов приобретения суверенитета в настоящее время или исторически признавались в международном праве как законные методы, с помощью которых государство может получить суверенитет над внешними странами. территория. Классификация этих режимов первоначально была основана на римском праве собственности, а также в 15 и 16 веках с развитием международного права. Доступны следующие режимы:[44]

  • Уступка передача территории от одного государства к другому обычно посредством договора;
  • Род занятий это приобретение территории, которая не принадлежит ни одному государству (или Terra nullius );
  • Рецепт это эффективный контроль над территорией другого уступчивого государства;
  • Операции природы приобретение территории в результате природных процессов, таких как набухание рек или вулканизм;
  • Творчество это процесс, посредством которого новые земли требуются (повторно) у моря, например, в Нидерландах.
  • Решение и
  • Завоевание
Пределы национальной юрисдикции и суверенитета
Космическое пространство (включая Землю орбиты; в Луна и другие небесные тела, и их орбиты)
национальный воздушное пространствовоздушное пространство территориальных водприлегающая зона воздушного пространства[нужна цитата ]международное воздушное пространство
сухопутная территория поверхностьвнутренняя водная поверхностьповерхность территориальных водповерхность прилегающей зоныПлощадь исключительной экономической зоныповерхность международных вод
внутренние водытерриториальные водыИсключительная экономическая зонамеждународные воды
сухопутная территория под землейконтинентальный шельф поверхностьрасширенный континентальный шельф поверхностьмеждународное морское дно поверхность
Континентальный шельф под землейрасширенный континентальный шельф под землеймеждународное морское дно под землей
  полный национальный юрисдикция и суверенитет
  ограничения национальной юрисдикции и суверенитета
  международная юрисдикция по общее наследие человечества

Обоснования

Существуют самые разные взгляды на моральные основы суверенитета. Фундаментальная полярность существует между теориями, утверждающими, что суверенитет принадлежит непосредственно суверенам на основании божественного или естественного права, и теориями, которые утверждают, что он исходит от народа. В последнем случае происходит дальнейшее деление на тех, кто утверждает, что народ передает свой суверенитет суверену (Гоббс), и тех, кто утверждает, что народ сохраняет свой суверенитет (Руссо).[нужна цитата ]

За короткий период абсолютные монархии в Европе божественное право королей было важным конкурирующим оправданием осуществления суверенитета. В Мандат Неба имели аналогичные последствия в Китае.

Республика - это форма правления, при которой люди или их значительная часть сохраняют суверенитет над правительством и где государственные должности не предоставляются по наследству.[45][46] Распространенное современное определение республики - это правительство, имеющее глава государства кто не монарх.[47][48]

Демократия основана на концепции народный суверенитет. В прямая демократия общественность играет активную роль в формировании и принятии решений. Представительная демократия разрешает передачу осуществления суверенитета от народа к законодательный орган или исполнительной власти (или некоторой комбинации законодательной, исполнительной и Судебная власть ). Многие представительные демократии обеспечивают ограниченную прямую демократию через референдум, инициатива, и отзывать.

Парламентский суверенитет относится к представительной демократии, где в конечном итоге суверенен парламент, а не исполнительная или судебная власть.

Взгляды

  • Классические либералы Такие как Джон Стюарт Милл Считайте каждого человека суверенным.
  • Реалисты рассматривать суверенитет как неприкосновенный и гарантированный законным национальным государствам.[нужна цитата ]
  • Рационалисты видят суверенитет так же, как реалисты. Однако рационализм утверждает, что суверенитет национального государства может быть нарушен в экстремальных обстоятельствах, таких как нарушение прав человека.[нужна цитата ]
  • Интернационалисты считают, что суверенитет устарел и является ненужным препятствием на пути к миру, в соответствии с их верой в «глобальное сообщество». В свете злоупотребления властью со стороны суверенных государств, таких как гитлеровская Германия или сталинский Советский Союз, они утверждают, что люди не обязательно находятся под защитой государства, гражданами которого они являются, и что уважение государственного суверенитета, на котором основывается Устав ООН является препятствием для гуманитарного вмешательства.[49]
  • Анархисты и некоторые либертарианцы отрицать суверенитет государств и правительств. Анархисты часто выступают за особый индивидуальный вид суверенитета, такой как Анарх как суверенная личность. Сальвадор Дали, например, говорил об «анархо-монархисте» (как обычно, иронично); Антонен Арто из Гелиогабал: Или, венценосный анархист; Макс Штирнер из Эго и его собственное; Жорж Батай и Жак Деррида своего рода «антисуверенитет». Таким образом, анархисты присоединяются к классической концепции личности как суверенного самого себя, которая составляет основу политическое сознание. Единое сознание - суверенитет над собственным телом, как Ницше продемонстрировано (см. также Пьер Клоссовски книга о Ницше и порочный круг). Смотрите также суверенитет личности и самообладание.
  • Империалисты придерживаться взгляда на суверенитет, когда власть по праву существует с теми государствами, которые обладают наибольшей способностью навязать волю указанного государства силой или угрозой применения силы населению других государств с более слабой военной или политической волей. Они фактически отрицают суверенитет индивида из уважения либо к `` благу '' целого, либо к божественное право.[нужна цитата ]

По словам Маттео Ларуффа, «суверенитет присущ всем общественным действиям и политике как осуществление исполнительной власти учреждениями, открытыми для участия граждан в процессах принятия решений».[50]

Отношение к верховенству закона

Другая тема: закон считается суверенным то есть выше политического или иного вмешательства. Суверенное право составляет истинное правовое государство, то есть буква закона (если это конституционно корректно) применимо и подлежит исполнению, даже если оно противоречит политической воле нации, до тех пор, пока не будет официально изменено в соответствии с конституционной процедурой. Strictly speaking, any deviation from this principle constitutes a revolution or a coup d'état, regardless of the intentions.[нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  1. ^ а б c d е ж грамм "sovereignty (politics)". Британская энциклопедия. Получено 5 августа 2010.
  2. ^ "Collins' Dictionary, "Sovereign"".
  3. ^ "Sovereign". Dictionary.com Несокращенный. Случайный дом.
  4. ^ «Суверенитет». Оксфордский словарь английского языка (Интернет-ред.). Издательство Оксфордского университета. (Подписка или членство участвующего учреждения требуется.)
  5. ^ а б Núñez, Jorge Emilio (2014). "About the Impossibility of Absolute State Sovereignty". International Journal for the Semiotics of Law. 27 (4): 645–664. Дои:10.1007/s11196-013-9333-x. S2CID  150817547.
  6. ^ а б Núñez, Jorge Emilio (2015). "About the Impossibility of Absolute State Sovereignty: The Middle Ages". International Journal for the Semiotics of Law. 28 (2): 235–250. Дои:10.1007/s11196-014-9379-4. S2CID  153788601.
  7. ^ Biersteker, Thomas; Weber, Cynthia (1996). State Sovereignty as Social Construct. Кембриджские исследования в области международных отношений. 46. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521565998.
  8. ^ а б c d е Krasner, Professor Stephen D. (2001). Проблемный суверенитет: оспариваемые правила и политические возможности. С. 6–12. ISBN  9780231121798.
  9. ^ Wallerstein, Immanuel (2004). World-Systems Analysis: An Introduction. Издательство Университета Дьюка. п.44. ISBN  9780822334422.
  10. ^ Hinsley, F. H. (20 November 1986). Суверенитет. ISBN  9780521339889.
  11. ^ «Суверенитет». www.tititudorancea.com. Получено 26 ноября 2018.
  12. ^ "Chaucer's tale of 333the Wife of Bath". Архивировано из оригинал 21 февраля 2009 г.. Получено 10 января 2009.
  13. ^ а б "The Wedding of Sir Gawain and Dame Ragnell". Получено 10 января 2009.
  14. ^ Bodin, Six livres, 6:254 (VI:vi).
  15. ^ Rousseau, Jean-Jacques. Общественный договор. http://www.earlymoderntexts.com/assets/pdfs/rousseau1762.pdf.CS1 maint: location (связь)
  16. ^ Социальный контракт, Book II, Chapter III.
  17. ^ Stallybrass, William Teulon Swan (1918). "A society of states: Or, Sovereignty, independence, and equality in a league of nations". G. Routledge & sons, Limited: 80. there is no law without a sovereign Seydel. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  18. ^ Ласса Оппенгейм, International Law 66 (Sir Arnold D. McNair ed., 4th ed. 1928)
  19. ^ Newton, Kenneth. Foundations of comparative politics: democracies of the modern world. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2005.
  20. ^ а б c Талмон, Стефан (1998). Recognition of Governments in International Law. Oxford Monographs in International Law Series. Издательство Оксфордского университета. п. 50. ISBN  9780198265733.
  21. ^ Mälksoo, Lauri (2003). Незаконная аннексия и преемственность государства: случай присоединения стран Балтии к СССР. M. Nijhoff Publishers. п. 193. ISBN  978-9041121776.
  22. ^ Heywood, Andrew. "Political Theory". стр. 92. Пэлгрейв Макмиллан. Архивировано из оригинал 24 декабря 2011 г.. Получено 25 июн 2011.
  23. ^ Wolford, Rider, Scott, Toby. "War, Peace, and Internal Sovereignty" (PDF). pg.1. Получено 19 июн 2011.[постоянная мертвая ссылка ]
  24. ^ Wolford, Rider, Scott, Toby. "War, Peace, and Internal Sovereignty" (PDF). pg.3. Получено 19 июн 2011.[постоянная мертвая ссылка ]
  25. ^ Heywood, Andrew. "Political Theory". стр. 93. Пэлгрейв Макмиллан. Архивировано из оригинал 24 декабря 2011 г.. Получено 21 июн 2011.
  26. ^ Heywood, Andrew. "Political Theory". стр. 94–95. Пэлгрейв Макмиллан. Отсутствует или пусто | url = (помощь)
  27. ^ Andreas Osiander, "Sovereignty, International Relations, and the Westphalian Myth", Международная организация Vol. 55 No. 2 (Spring 2001), pp. 251–287.
  28. ^ "UN Chart, Article 2". Архивировано из оригинал 8 декабря 2013 г.. Получено 4 октября 2011.
  29. ^ Bilateral diplomatic relations of the Sovereign Military Order of Malta В архиве 3 December 2015 at the Wayback Machine
  30. ^ Генеральная Ассамблея ООН Сессия 48 Разрешение 265. Observer status for the Sovereign Military Order of Malta in the General Assembly A/RES/48/265 Проверено 10 сентября 2007 года.
  31. ^ Nolan, Cathal J. (2002). The Greenwood Encyclopedia of International Relations. Volume 4. Greenwood Publishing Group. п. 1559. ISBN  9780313323836.
  32. ^ By formal agreement between the Swiss government and the ICRC, Switzerland grants full sanctity of all ICRC property in Switzerland including its headquarters and archive, grants members and staff legal immunity, exempts the ICRC from all taxes and fees, guarantees the protected and duty-free transfer of goods, services, and money, provides the ICRC with secure communication privileges at the same level as foreign embassies, and simplifies Committee travel in and out of Switzerland.
    On the other hand Switzerland does not recognize ICRC issued passports В архиве 10 May 2011 at the Wayback Machine.
  33. ^ "About the International Committee of the Red Cross". 29 октября 2010 г.
  34. ^ Peterson, John (1997). "The European Union: Pooled Sovereignty, Divided Accountability". Политические исследования. 45 (3): 559–578. Дои:10.1111/1467-9248.00096. S2CID  144362061.
  35. ^ McNaughton, Neil (2003). Understanding British and European political issues : a guide for A2 politics studies. Издательство Манчестерского университета. п. 207. ISBN  978-0719062452.
  36. ^ Mannin, Michael L. (2010). British government and politics balancing Europeanization and independence. Rowman & Littlefield Publishers. п. 134. ISBN  9780742567771.
  37. ^ Rawlings, edited by Richard; Лейланд, Питер; Young, Alison L (2013). Sovereignty and the law : domestic, European, and international perspectives. Издательство Оксфордского университета. п. 28. ISBN  978-0199684069.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  38. ^ Jesse, Neal G.; Williams, Kristen P. (2005). Identity and institutions: conflict reduction in divided societies. State Univ. Нью-Йорк Пресс. п.120. ISBN  978-0791464519.
  39. ^ R. Mitchison, История Шотландии (London: Routledge, 3rd edn., 2002), ISBN  0415278805, п. 314.
  40. ^ McCann, Philip (2016). The UK Regional–National Economic Problem: Geography, globalisation and governance. Рутледж. п. 372. ISBN  9781317237174.
  41. ^ "Confederation". Британская энциклопедия. Получено 17 июн 2020.
  42. ^ McPherson, James, Боевой клич свободы, (1988) pp. 40, 195, 214, 241
  43. ^ "Lincoln on Secession". Служба национальных парков. 10 апреля 2015. В архиве из оригинала 16 сентября 2020 г.. Получено 31 октября 2020. The secessionists claimed that according to the Constitution every state had the right to leave the Union. Lincoln claimed that they did not have that right.
  44. ^ Malanczuk, Peter (1997). Современное введение в международное право Акехерста. International politics/Public international law. Рутледж. стр.147 –152. ISBN  9780415111201.
  45. ^ "Republic". Британская энциклопедия.
  46. ^ Монтескье, The Spirit of the Laws (1748), Bk. II, гл. 1.
  47. ^ "republic". WordNet 3.0. Получено 20 марта 2009.
  48. ^ "Республика". Мерриам-Вебстер. Получено 14 августа 2010.
  49. ^ Beatrice Heuser: "Sovereignty, self-determination and security: new world orders in the 20th century", in Sohail Hashmi (ed.): State Sovereignty: Change and Persistence in International Relations (Philadelphia: Pennsylvania University Press, 1997).
  50. ^ Matteo Laruffa, "The European Integration and National Interests: from an intergovernmental model to a Constitutional Agreement"(Hungarian Academy of Social Sciences, Budapest, 3 July 2014)

дальнейшее чтение

внешняя ссылка