Дух законов - The Spirit of the Laws

Дух законов
Монтескье, De l'Esprit des loix (1-е изд, 1748 г., том 1, титульный лист) .jpg
De l'esprit des loix, 1-е изд 1748 г., т. 1
АвторМонтескье
СтранаФранция
ЯзыкФранцузский
Предметзакон
Жанрнаучно-популярная литература
Дата публикации
1748
Опубликовано на английском языке
1750
Тип СМИбумага

Дух законов (Французский: De l'esprit des lois, первоначально пишется De l'esprit des loix[1]) это научный труд на политическая теория, а также новаторскую работу в сравнительное право, изданный в 1748 г. Шарль де Секондат, барон де Монтескье.[2] Первоначально опубликованные анонимно, частично из-за того, что произведения Монтескье подвергались цензуре, его влиянию за пределами Франции способствовал быстрый перевод на другие языки. В 1750 г. Томас Ньюджент опубликовал первый английский перевод.[3] В 1751 г. Римская католическая церковь добавлен De l'esprit des lois к его Индекс Librorum Prohibitorum («Список запрещенных книг»). Тем не менее, трактат Монтескье оказал огромное влияние на работы многих других, в первую очередь: Екатерина Великая, который произвел Наказ (Инструкция); в Отцов-основателей из Конституция Соединенных Штатов; и Алексис де Токвиль, который применил методы Монтескье к изучению американского общества, в Демократия в Америке. Маколей предлагает нам намек на непреходящее значение Монтескье, когда он пишет в своем эссе 1827 года под названием «Макиавелли», что «Монтескье, возможно, пользуется большей известностью, чем любой политический писатель современной Европы».

Монтескье потратил около двадцати одного года на исследования и писательство. De l'esprit des lois, охватывающий широкий спектр тем, включая право, общественную жизнь и изучение антропологии, и более 3000 наград.[4] В этом трактате Монтескье утверждал, что для достижения успеха политические институты должны отражать социальные и географические аспекты конкретного сообщества. Он просил конституционная система правления с разделение властей, сохранение законности и гражданских свобод, а также конец рабства.[4]


Конституционная теория

В своей классификации политических систем Монтескье выделяет три основных типа: республиканский, монархический, и деспотичный. По его определению, республиканские политические системы различаются в зависимости от того, насколько широко они расширяют права гражданства - те, которые расширяют гражданство относительно широко, называются демократичный республики, а те, которые ограничивают гражданство более узко, называются аристократическими республиками. Различие между монархией и деспотизм зависит от того, существует ли фиксированный набор законов, которые могут ограничить власть правителя: если так, режим считается монархией; в противном случае это считается деспотизмом.

Принципы, мотивирующие поведение граждан по Монтескье

Согласно Монтескье, каждая классификация политической системы должна определяться тем, что он называет «принципом». Этот принцип действует как пружина или двигатель, чтобы мотивировать поведение со стороны граждан таким образом, чтобы поддерживать этот режим и обеспечивать его бесперебойное функционирование.

  • Для демократических республик (и в несколько меньшей степени для аристократических республик) эта весна является любовь к добродетели- готовность поставить интересы общества выше частных.
  • Для монархий весна любовь к чести- желание получить более высокий статус и привилегии.
  • Наконец, для деспотизма весна страх правителя.

А политическая система не может длиться долго, если отсутствует соответствующий принцип. Монтескье утверждает, например, что англичанам не удалось создать республику после гражданской войны (1642–1651), потому что обществу не хватало необходимой любви к добродетели.

Свобода и разделение властей

Вторая важная тема в Дух законов касается политической свободы и наилучших средств ее сохранения. «Политическая свобода» - это концепция Монтескье того, что мы сегодня можем назвать личной безопасностью, особенно в той мере, в какой она обеспечивается системой надежных и умеренных законов. Он отличает этот взгляд на свободу от двух других вводящих в заблуждение взглядов на политическую свободу. Во-первых, это точка зрения, согласно которой свобода заключается в коллективном самоуправлении, т.е. что свобода и демократия - одно и то же. Вторая точка зрения состоит в том, что свобода заключается в возможности делать все, что угодно, без ограничений. Он утверждает, что не только эти последние два не являются подлинной политической свободой, но и оба могут быть враждебны ей.

Политическая свобода невозможна в деспотической политической системе, но возможна, хотя и не гарантирована, в республиках и монархиях. Вообще говоря, установление политической свободы на прочной основе требует двух вещей:

Основываясь на обсуждении в Джон Локк с Второй трактат о правительстве Монтескье утверждает, что исполнительные, законодательные и судебные функции правительства должны быть возложены на разные органы, чтобы попытки одной ветви власти посягнуть на политическую свободу могли сдерживаться другими ветвями. (Хабеас корпус является примером проверки, которую судебная ветвь власти оказывает на исполнительную ветвь власти.) В длительном обсуждении английской политической системы он пытается показать, как этого можно достичь и обеспечить свободу даже в условиях монархии. Он также отмечает, что свобода не может быть гарантирована там, где нет разделения властей, даже в республике.
  • Соответствующая формулировка гражданского и уголовного законодательства с целью обеспечения личной безопасности.
Монтескье имеет в виду то, что современные ученые-правоведы могли бы назвать правами на «надежную процессуальную надлежащую правовую процедуру», включая право на справедливое судебное разбирательство, то презумпция невиновности и соразмерность суровости наказания. В соответствии с этим требованием надлежащим образом сформулировать гражданское и уголовное законодательство для обеспечения политической свободы (т.е. личной безопасности), Монтескье также выступает против рабство и за свободу мысль, речь и сборка.

Эта книга касается явных законов, а не неписаных культурных норм, которые могут поддерживать те же цели. «Монтескье считал, что жесткой архитектуры политических институтов может быть достаточно, чтобы ограничить чрезмерную власть - этот конституционный дизайн мало чем отличался от инженерной проблемы», - как выразились Левицкий и Зиблатт.[5]

Климат, культура и общество

Третий крупный вклад Дух законов был на поле политическая социология, который Монтескье в большей или меньшей степени изобретает. Большая часть трактата, по сути, касается того, как география и климат взаимодействуют с конкретными культурами, чтобы создать дух людей. Этот дух, в свою очередь, склоняет людей к определенным видам политических и социальных институтов и отдаляет их от других. Поздние писатели часто карикатурный Монтескье теория, предполагая, что он утверждал, что юридические вариации объясняются просто расстоянием сообщества от экватора.

Хотя анализ в Дух законов гораздо тоньше, чем думают эти более поздние авторы, многие из его конкретных утверждений не соответствуют современным читателям. Тем не менее, его подход к политике с натуралистической или научной точки зрения оказался очень влиятельным, прямо или косвенно вдохновившим современные области политической науки, социологии и антропологии.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Монтескье (1977). Дэвид Уоллес Карритерс (ред.). Дух законов: сборник первого английского издания. Беркли: Калифорнийский университет П.
  2. ^ De l'Esprit des loix ou du Rapport que les loix doivent voir avec la конституция de chaque gouvernement, les moeurs, le климат, la религия, le commerce и т. Д. à quoi l'auteur a ajouté des recherches nouvelles sur les loix romaines touchant les successions, sur les loix françoises, & sur les loix féodales. я (1-е изд.). Женева, Chez Barrillot & Fils. Получено 7 сентября, 2016 - через Галлику.
  3. ^ В настоящее время наиболее известен как опубликованный в Нью-Йорке издательством Hafner Press в 1949 году с использованием оригинальной версии Ньюджента и предисловия Франца Ноймана.
  4. ^ а б Колер и др., «Введение» в Кембриджское издание 1989 г.
  5. ^ Левицкий, Стивен; Зиблатт, Даниэль (16 января 2018 г.). Как умирают демократии (Электронная книга Nook, первое издание). Crown Publishing. п.166. ISBN  9781524762957.

Рекомендации

внешняя ссылка