Верховенство закона - Rule of law

«Верховенство закона» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Верховенство закона (значения).

Не путать с Правило по высшему закону.

Картина, представляющая как судебные, так и законодательные аспекты права. Женщина на троне держит меч, чтобы наказать виновных, и пальмовая ветвь наградить заслуженных. Слава окружает ее голову и эгида из Минерва означает доспехи праведности и мудрости.^[1]

В верховенство закона определяется в Оксфордский словарь английского языка как "[т] он авторитет и влияние закон в обществе, особенно если рассматривать его как ограничение индивидуального и институционального поведения; (отсюда) принцип, согласно которому все члены общества (включая членов правительства) считаются в равной степени подпадающими под действие публично раскрытых правовых кодексов и процессов ".^[2] Период, термин верховенство закона тесно связан с конституционализм а также Rechtsstaat и относится к политической ситуации, а не к какой-либо конкретной правовой норме.^[3][4][5]

Использование этой фразы можно проследить до Британии 16 века. В следующем столетии шотландский теолог Сэмюэл Резерфорд использовал это в доводе против божественное право королей.^[6] Джон Локк писали, что свобода в обществе означает подчинение только законам, принятым законодательным органом, которые применяются ко всем, при этом человек в остальном свободен как от государственных, так и от частных ограничений свободы. «Верховенство закона» получило дальнейшую популяризацию в 19 веке британскими юристами. А. В. Дайси. Однако принцип, если не сама фраза, признавался древними мыслителями. Аристотель писал: «Правильнее, чтобы закон управлял, чем любой из граждан».^[7]

Верховенство закона подразумевает, что все люди подчиняются закону, включая законодателей, сотрудников правоохранительных органов и судей.^[8] В этом смысле он контрастирует с тиранией или олигархия, где правители стоят выше закона. Отсутствие верховенства закона можно найти как в демократиях, так и в монархиях, когда есть пренебрежение или незнание закона. Верховенство закона более склонно к упадку, если у правительства недостаточно корректирующих механизмов для его восстановления.

История

Хотя за популяризацию выражения «верховенство закона» в наше время обычно приписывают А. В. Дайси,^[9][10] Развитие правовой концепции можно проследить в истории многих древних цивилизаций, в том числе древняя Греция, Месопотамия, Индия, и Рим.^[11]

Античность

в Запад, то древние греки Первоначально считалось, что лучшая форма правления - это власть лучших людей.^[12] Платон выступал за доброжелательная монархия управляемый идеализированным философ-король, который был выше закона.^[12] Платон, тем не менее, надеялся, что лучшие люди будут хорошо уважать установленные законы, объясняя, что «там, где закон подчиняется какой-то другой власти и не имеет своей собственной, крах государства, на мой взгляд, не за горами; но если закон - хозяин правительства, а правительство - его раб, тогда ситуация полна обещаний, и люди наслаждаются всеми благословениями, которые боги осыпают государством ».^[13] Больше, чем пытался сделать Платон, Аристотель категорически против того, чтобы высшие должностные лица обладали властью помимо охраны и соблюдения законов.^[12] Другими словами, Аристотель отстаивал верховенство закона:

Правильнее, чтобы закон управлял, чем кто-либо из граждан: по тому же принципу, если выгодно передать верховную власть некоторым конкретным лицам, они должны быть назначены только опекунами и слугами закона.^[7]

Римский государственный деятель Цицерон часто цитируется как высказывание примерно: «Мы все слуги закона, чтобы быть свободными».^[14] Во времена Римской республики спорные магистраты могли предстать перед судом по истечении срока их полномочий. При Римской империи государь был лично неприкосновенен (legibus solutus), но те, у кого есть претензии, могли подать в суд на казну.^[9]

В Китае члены школы законничество в III веке до н.э. выступали за использование закона в качестве инструмента управления, но продвигали "правило к закон "в отличие от" правила из закон », что означает, что они ставили аристократов и императора выше закона.^[15] Напротив, Хуан – Лао Школа Даосизм отклоненный правовой позитивизм в пользу естественный закон что даже правитель будет подчиняться.^[16]

Недавно была предпринята попытка переоценить влияние Библии на западное конституционное право. в Ветхий Завет, книга Второзаконие накладывает определенные ограничения на короля, касающиеся таких вопросов, как количество жен, которые он может взять, и лошадей, которые он может приобрести (для собственного использования). По словам профессора Бернард М. Левинсон «Этот закон был настолько утопическим в свое время, что, кажется, никогда не был реализован ...»^[17] Социальное видение Второзакония могло повлиять на противников божественное право королей, в том числе епископа Джон Понет в Англии шестнадцатого века.^[18]

Средний возраст

В Исламская юриспруденция верховенство закона было сформулировано в седьмом веке, так что ни одно должностное лицо не могло утверждать, что оно выше закона, даже калиф.^[19]

Альфред Великий, Англосаксонский король в 9 веке реформировал закон своего королевства и составил свод законов ( Книга Судьбы ) который он основал на библейских заповедях. Он считал, что один и тот же закон должен применяться ко всем людям, будь то богатые или бедные, друзья или враги. Вероятно, это было вдохновлено Левит 19:15: «Не делай беззакония в суде. Не будешь благоволить к несчастным и не полагаться на богатых. По правде ты должен судить ближнего своего».^[20]

В 1215 г. архиепископ Стивен Лэнгтон собрал баронов в Англии и заставил Король Джон и будущие монархи и магистраты вернулись к власти закона, сохраняя древние свободы Magna Carta в обмен на взыскание налогов.^[21][22] Эта основа конституции была внесена в Конституция Соединенных Штатов.

В 1481 году, во время правления Фердинанд II Арагонский, то Constitució de l'Observança был одобрен Генеральный суд Каталонии, устанавливая подчинение королевской власти (включая ее должностных лиц) законам Княжество Каталония.^[23]

Ранний современный период

Смотрите также: Rechtsstaat

Первое известное употребление этой английской фразы произошло примерно в 1500 году нашей эры.^[24] Еще один ранний пример выражения «верховенство закона» можно найти в петиции Джеймс I Англии в 1610 г., из палата общин:

Среди множества других аспектов счастья и свободы, которыми подданные вашего величества этого королевства пользовались при ваших королевских прародителях, королях и королевах этого царства, нет ничего, что они считали бы более дорогим и драгоценным, чем это, чтобы руководить и управлять им определенный верховенство закона который дает как главе, так и членам то, что по праву принадлежит им, а не какой-либо неопределенной или произвольной формой правления ...^[25]

В 1607 году английский главный судья Сэр Эдвард Коук сказал в Дело о запретах (согласно его собственному отчету), «что закон был золотым жезлом и мерой, чтобы испытать дела подданных; и который защищал Его Величество в безопасности и мире; король был сильно оскорблен и сказал, что тогда он должен быть под законом, что, как он сказал, было изменой, на что я сказал, что Брактон сказал: quod Rex non debet esse sub homine, sed sub Deo et lege (Что Царь не должен быть ни под каким человеком, но под Богом и законом.) "

Среди первых современных авторов, которые использовали этот термин и дали основные теоретические основы, был Сэмюэл Резерфорд в Лекс, Рекс (1644).^[6] Название, которое на латыни означает «закон - король», опровергает традиционную формулировку. Рекс Лекс («Царь есть закон»).^[26] Джеймс Харрингтон написал в Oceana (1656), опираясь главным образом на Аристотель Политика, что среди форм правления «Империя законов, а не людей» была предпочтительнее «Империи людей, а не законов».^[27]

Джон Локк также обсудил этот вопрос в своем Второй трактат о правительстве (1690):

Естественная свобода человека заключается в том, чтобы быть свободным от любой высшей силы на земле и не подчиняться воле или законодательной власти человека, но иметь для своего правления только закон природы. Свобода человека в обществе не должна подчиняться никакой другой законодательной власти, кроме той, которая установлена ​​по согласию в государстве; ни под властью какой-либо воли, ни под каким-либо ограничением какого-либо закона, кроме того, что этот законодательный орган вводит в соответствии с возложенным на него доверием. Таким образом, свобода - это не то, о чем говорит нам сэр Роберт Филмер, «Наблюдения», A. 55. Свобода для каждого делать то, что он перечисляет, жить так, как ему заблагорассудится, и не быть связанным никакими законами: но свобода людей под властью правительства есть иметь постоянное правило жизни, общее для всех в этом обществе и созданное законодательной властью, возведенной в нем; свободу следовать своей воле во всем, где это не предписывается правилами; и не подчиняться непостоянной, неопределенной, неизвестной, произвольной воле другого человека: как и свобода природы, не быть ни под каким другим ограничением, кроме закона природы.^[28]

Принцип также обсуждался Монтескье в Дух законов (1748).^[29] Фраза "верховенство закона" появляется в Сэмюэл Джонсон с Словарь (1755).^[30]

В 1776 году идея о том, что никто не стоит выше закона, была популярна во время основания Соединенных Штатов. Например, Томас Пейн написал в своей брошюре Здравый смысл что "в Америке, закон - король. Ибо, как в абсолютных правительствах Король есть закон, так в свободных странах закон должен быть королем; и другого быть не должно ".^[31] В 1780 г. Джон Адамс закрепил этот принцип в статье VI Декларации прав в Конституция штата Массачусетс:

Ни один человек, ни корпорация, ни ассоциация людей не имеют никакого другого права на получение преимуществ или особых и исключительных привилегий, отличных от привилегий сообщества, кроме тех, которые возникают в результате рассмотрения услуг, оказываемых обществу; и поскольку этот титул по своей природе не передается по наследству и не передается детям, потомкам или родственникам по крови, представление о человеке, рожденном магистратом, законодателем или судьей, абсурдно и неестественно.^[32]

Влияние Великобритании, Франции и США способствовало распространению принципа верховенства закона на другие страны мира.^[33][34]

Значение и категоризация интерпретаций

В Оксфордский словарь английского языка определил верховенство закона Сюда:^[2]

Авторитет и влияние закона в обществе, особенно. когда рассматривается как ограничение индивидуального и институционального поведения; (отсюда) принцип, согласно которому все члены общества (включая членов правительства) считаются в равной степени подпадающими под действие публично раскрытых правовых кодексов и процессов.

Верховенство закона подразумевает, что каждый гражданин подчиняется закону. Это контрастирует с идеей, что правитель стоит выше закона, например, божественное право.

Несмотря на широкое использование политиками, судьями и учеными, верховенство закона было описано как «чрезвычайно неуловимое понятие».^[35] Среди современных теоретики права, можно обнаружить, что можно выделить по крайней мере две основные концепции верховенства права: формалист или "тонкое" определение, и существенное или "толстый «определение; иногда встречается третья« функциональная »концепция.^[36] Формалистские определения верховенства права не выносят суждений о «справедливости» самого закона, но определяют конкретные процедурные атрибуты, которые должна иметь правовая база, чтобы соответствовать верховенству права. Материальные концепции верховенства права выходят за рамки этого и включают определенные материальные права, которые, как утверждается, основаны на верховенстве закона или вытекают из него.^[37]

Большинство теоретиков права считают, что верховенство закона имеет чисто формальные характеристики. Например, такие теоретики утверждают, что закон требует универсальности (общие правила, которые применяются к классам лиц и поведения в отличие от отдельных лиц), гласности (без секретных законов), перспективного применения (мало или совсем не имеют обратной силы), последовательности (нет противоречащих законов)^[38], равенство (применяется в равной мере во всем обществе) и определенность (определенность применения в данной ситуации), но формалисты утверждают, что нет никаких требований в отношении содержания закона. Другие, в том числе несколько теоретиков права, считают, что верховенство закона обязательно влечет за собой защиту прав личности. В рамках теории права эти два подхода к верховенству права рассматриваются как две основные альтернативы, соответственно обозначенные как формальный и материальный подходы. Но есть и другие взгляды. Некоторые считают, что демократия - это часть верховенства закона.^[39]

«Формальная» интерпретация более распространена, чем «содержательная». Формалисты считают, что закон должен быть перспективным, хорошо известным и обладать характеристиками общности, равенства и определенности. Кроме этого, формальная точка зрения не содержит требований к содержанию закона.^[36] Этот формальный подход позволяет принимать законы, защищающие демократию и права личности, но признает существование «верховенства закона» в странах, которые не обязательно имеют такие законы, защищающие демократию или права личности. Наиболее известные аргументы в пользу формальной интерпретации были выдвинуты А. В. Дайси, Ф. А. Хайеком, Джозефом Разом и Джозефом Унгером.

Основная интерпретация, которую предпочитают Дворкин, Лоус и Аллан, утверждает, что верховенство закона по сути защищает некоторые или все права человека.

Функциональная интерпретация термина «верховенство закона», соответствующая традиционному английскому значению, противопоставляет «верховенство закона»правило человека ".^[39] Согласно функциональной точке зрения, общество, в котором государственные служащие обладают большой свободой усмотрения, имеет низкую степень «верховенства закона», тогда как общество, в котором государственные служащие имеют мало свободы действий, имеет высокую степень «верховенства закона».^[39] Поддержание верховенства закона иногда может потребовать наказания тех, кто совершает правонарушения, которые оправданный под естественный закон но не статутный закон.^[40] Таким образом, верховенство закона несколько противоречит гибкости, даже когда гибкость может быть предпочтительнее.^[39]

Древняя концепция правления из закон можно отличить от правила к профессора политологии Ли Шугуана: «Разница ... в том, что при верховенстве закона закон имеет первостепенное значение и может служить сдерживанием от злоупотребления властью. При верховенстве закона закон является просто инструмент для правительства, которое подавляет законным образом ".^[41]

Статус в различных юрисдикциях

Карта 2005 г. Показатели государственного управления в мире, который пытается измерить степень, до которой агенты доверяют правилам общества и соблюдают их.   90–100-й процентиль *   75–90-й процентиль   50–75 процентиль   25–50-й процентиль   10–25 процентиль   0–10 процентиль * Процентиль Рейтинг показывает процент стран в мире, которые имеют рейтинг ниже выбранной страны.

Верховенство закона считается одним из ключевых параметров, определяющих качество и хорошее управление страны.^[42] Исследования, такие как Показатели государственного управления в мире, определяет верховенство закона как: «степень, в которой агенты доверяют и соблюдают правила общества, и, в частности, качество исполнения контрактов, полиции и судов, а также вероятность преступления или насилия».^[42] Основываясь на этом определении, в рамках проекта «Мировые показатели управления» были разработаны агрегированные измерения верховенства закона в более чем 200 странах, как показано на карте справа.^[43]

Европа

Преамбула Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод говорит «правительства европейских стран, которые придерживаются единомышленников и имеют общее наследие политических традиций, идеалов, свободы и верховенства закона».

Во Франции и Германии концепции верховенства права (Etat de droit и Rechtsstaat соответственно) аналогичны принципам конституционного верховенства и защиты основных прав от органов государственной власти (см. публичное право ), особенно законодательная власть.^[44][45] Франция была одним из первых пионеров идей верховенства закона.^[46] Немецкая интерпретация более «жесткая», но похожа на французскую и британскую.^[47][48]

Финляндия конституция прямо требует верховенства закона, оговаривая, что «осуществление публичных полномочий должно основываться на законе. Во всей публичной деятельности закон должен строго соблюдаться».

объединенное Королевство

Основная статья: Верховенство закона в Соединенном Королевстве

В Соединенном Королевстве верховенство закона является давним принципом управления страной, начиная с Magna Carta в 1215 г. и Билль о правах 1689.^[26][49][50] В 19 веке, А. В. Дайси, конституционный ученый и юрист, писал о двух столпах Британская конституция в его классической работе Введение в изучение закона Конституции (1885); эти два столпа - верховенство закона и парламентский суверенитет.^[51]

Америка

Соединенные Штаты

Все государственные служащие США, включая Президент, то Судьи Верховного суда, судьи штата и законодатели, и все члены Конгресса, обязуемся в первую очередь поддерживать Конституция. Эти клятвы подтверждают, что верховенство закона выше власти любого человеческого лидера.^[52] В то же время Федеральное правительство имеет значительную свободу действий: законодательная ветвь власти свободна решать, какие статуты она будет писать, пока она остается в пределах своих полномочий. перечисленные полномочия и уважает конституционно защищенные права людей. Точно так же судебная власть имеет степень судебное усмотрение,^[53] и исполнительная власть также имеет различные дискреционные полномочия, включая усмотрение обвинения.

Ученые продолжают спорить о том, приняла ли Конституция США конкретное толкование «верховенства закона», и если да, то какое именно. Например, Джон Харрисон утверждает, что слово «закон» в Конституции просто определяется как то, что имеет обязательную юридическую силу, а не «определяется формальными или существенными критериями», и поэтому судьи не имеют дискреционных полномочий решать, что законы не соответствуют удовлетворять таким неписаным и расплывчатым критериям.^[54] Профессор права Фредерик Марк Гедикс не согласен, написав это Цицерон, Августин, Фома Аквинский, а создатели Конституции США считали, что несправедливый закон вообще не является законом.^[55]

Некоторые современные ученые утверждают, что верховенство закона было подорвано за последнее столетие инструментальным взглядом на право, продвигаемым правовые реалисты Такие как Оливер Уэнделл Холмс и Роско фунт. Например, Брайан Таманаха утверждает: «Верховенство закона - это многовековой идеал, но представление о том, что закон является средством для достижения цели, закрепилось только в течение девятнадцатого и двадцатого веков».^[56]

Другие утверждают, что верховенство закона сохранилось, но было преобразовано, чтобы позволить администраторам действовать по своему усмотрению. На протяжении большей части американской истории доминирующим понятием верховенства закона в этой обстановке была некая версия высказывания А. В. Дайси: «ни один человек не подлежит наказанию или не может быть законно заставлен страдать телом или имуществом, за исключением явного нарушения закона. установлен в обычном законном порядке в обычных судах земли ". То есть физические лица должны иметь возможность обжаловать административное постановление, подав иск в суд общей юрисдикции. По мере того, как росли списки комиссий по компенсации работникам, комиссий по коммунальному хозяйству и других агентств, вскоре стало очевидно, что предоставление судьям возможности самостоятельно решать все факты в споре (например, размер травмы в деле о компенсации работникам) перегрузит суды. и разрушить преимущества специализации, которая в первую очередь привела к созданию административных агентств. Даже Чарльз Эванс Хьюз, главный судья Соединенных Штатов, считал, что «у вас должна быть администрация, и у вас должна быть администрация со стороны административных сотрудников». К 1941 году компромисс появился. Если администраторы применяли процедуры, которые более или менее соответствовали «обычным законам» судов, дальнейшее рассмотрение фактов «обычными судами земли» было бы ненужным. То есть, если у вас был «день в суде», для соблюдения законности не требовалось еще «день в суде». Таким образом, верховенство закона Дайси было преобразовано в чисто процессуальную форму.^[57]

Джеймс Уилсон сказал во время Филадельфийская конвенция в 1787 г. утверждалось, что «законы могут быть несправедливыми, неразумными, опасными и разрушительными, но при этом не быть настолько неконституционными, чтобы оправдать отказ судей в их исполнении». Джордж Мейсон согласились с тем, что судьи «могут объявить неконституционный закон недействительным. Но что касается любого закона, каким бы несправедливым, репрессивным или пагубным, который явно не подпадал под это описание, они, как судьи, будут вынуждены действовать свободно».^[58] Главный судья Джон Маршалл (присоединился Джастис История Иосифа ) занял аналогичную позицию в 1827 году: «Когда его существование как закона отрицается, это существование не может быть доказано, показывая, каковы качества закона».^[59]

Азия

Восточноазиатские культуры находятся под влиянием двух школ мысли: Конфуцианство, которые выступали за хорошее управление как правило доброжелательными и добродетельными лидерами, и Законничество, который выступал за строгое соблюдение закона. Влияние одной школы мысли на другую менялось на протяжении веков. Одно исследование показывает, что во всей Восточной Азии только Южная Корея, Сингапур, Япония, Тайвань и Гонконг имеют общества, твердо приверженные принципам правового государства.^[60] По словам Аузара Тхи, члена Азиатская комиссия по правам человека, верховенство закона в Камбодже и большей части Азии слабое или отсутствует:

Не считая ряда штатов и территорий, на всем континенте существует огромная пропасть между риторикой о верховенстве закона и реальностью. В Таиланде полиция предпочитает богатых и коррумпированных. В Камбодже судьи являются доверенными лицами правящей политической партии ... То, что судья может питать политические предрассудки или применять закон неравномерно, - наименьшее беспокойство для обычного обвиняемого по уголовным делам в Азии. Более вероятные: сфабриковала ли полиция улики? Не будет ли прокурор явиться? Судья уснет? Меня отравят в тюрьме? Будет ли мое дело завершено в течение десяти лет?^[61]

В таких странах, как Китай и Вьетнам, переход к рыночной экономике стал основным фактором перехода к верховенству закона, поскольку верховенство закона важно для иностранных инвесторов и для экономического развития. Остается неясным, будет ли верховенство закона в таких странах, как Китай и Вьетнам, ограничиваться коммерческими вопросами или будет распространяться и на другие области, и если да, то улучшит ли этот эффект перспективы для связанных ценностей, таких как демократия и права человека.^[62] В верховенство закона в Китае широко обсуждалась и обсуждалась как учеными-юристами, так и политиками в Китае.

В Таиланде, королевстве, которое имеет конституцию с момента первоначальной попытки свергнуть систему абсолютной монархии в 1932 году, верховенство закона было больше принципом, чем реальной практикой.^{[нужна цитата ]} Древние предрассудки и политическая предвзятость присутствовали в трех ветвях власти с каждым из их оснований, и правосудие осуществлялось формально в соответствии с законом, но на самом деле в большей степени соответствовало роялистским принципам, которые все еще поддерживаются в 21 веке.^{[нужна цитата ]} В ноябре 2013 года Таиланд столкнулся с новыми угрозами верховенству закона, когда исполнительная власть отклонила решение Верховного суда о порядке выбора сенаторов.^{[нужна цитата ]}

В Индии с 1950 года регулируется самый длинный текст конституции в истории мира. Конституция Индии могли быть предназначены для предоставления деталей, которые ограничили бы возможность судебного усмотрения, чем больше текста содержится в конституции, тем больше возможностей для судебной власти может иметь судебный надзор.^[63] По словам индийского журналиста Хариш Кхаре «Верховенство закона или, скорее, Конституция [находится] в опасности быть вытесненной властью судей».^[64]

Япония имела многовековые традиции до Вторая Мировая Война, во время которого действовали законы, но они не обеспечивали главного организационного принципа для общества и не ограничивали полномочия правительства (Boadi, 2001). В начале 21 века процент людей, которые были юристами и судьями в Японии, оставался очень низким по сравнению с Западной Европой и США, а законодательство в Японии, как правило, было кратким и общим, оставляя большую свободу усмотрения в руках бюрократов.^[65][66]

Организации

Различные организации участвуют в продвижении верховенства закона.

Совет Европы

Статут из Совет Европы характеризует верховенство закона как один из основных принципов, на которых основывается создание организации. В пункте 3 преамбулы Статута Совета Европы говорится: «подтверждая свою приверженность духовным и моральным ценностям, которые являются общим наследием их народов и истинным источником личной свободы, политической свободы и верховенства закона, принципы, которые составляют основу любой подлинной демократии ». Статут устанавливает соблюдение принципов верховенства права в качестве условия для европейских государств быть полноправными членами организации.^[67]

Международная комиссия юристов

В 1959 году в г. Нью-Дели и говоря как Международная комиссия юристов, сделал заявление в отношении основополагающего принципа верховенства закона. В мероприятии приняли участие более 185 судей, юристов и профессоров права из 53 стран мира. Позже это стало известно как Декларация Дели. В декларации они заявили, что подразумевает верховенство закона. Они включают определенные права и свободы, независимую судебную систему и социальные, экономические и культурные условия, способствующие уважению человеческого достоинства. Единственный аспект, не включенный в Делийскую декларацию, касался верховенства закона, требующего, чтобы законодательная власть подчинялась судебный надзор.^[68]

Объединенные Нации

В Генеральный секретарь ООН определяет верховенство закона как:^[69]

принцип управления, в соответствии с которым все лица, учреждения и организации, государственные и частные, включая само государство, подотчетны законам, которые публикуются, применяются в равной степени и принимаются независимыми судебными решениями и которые соответствуют международным нормам и стандартам в области прав человека. Это также требует мер по обеспечению соблюдения принципов верховенства закона, равенства перед законом, подотчетности перед законом, справедливости в применении закона, разделения властей, участия в принятии решений, правовой определенности, недопущения произвола и процессуальной и правовой прозрачности.

Генеральная Ассамблея рассматривала верховенство права в качестве пункта повестки дня с 1992 года, с возобновлением интереса с 2006 года, и приняла резолюции на своих последних трех сессиях.^[70] Совет Безопасности провел ряд тематических дебатов о верховенстве права,^[71] и приняли резолюции, в которых подчеркивается важность этих вопросов в контексте женщин, мира и безопасности,^[72] дети в вооруженном конфликте,^[73] и защита гражданского населения в вооруженном конфликте.^[74] В Комиссия по миростроительству также регулярно рассматривал вопросы верховенства закона в отношении стран, включенных в его повестку дня.^[75] В Венская декларация и Программа действий также требует, чтобы верховенство закона было включено в образование в области прав человека.^[76] Кроме того, Цель 16 в области устойчивого развития, компонент Повестки дня на период до 2030 года направлен на содействие верховенству закона на национальном и международном уровнях.^[77]

Международная ассоциация адвокатов

Совет Международная ассоциация адвокатов приняла в 2009 году резолюцию, одобряющую материальное или «толстое» определение верховенства права:^[78]

Независимая, беспристрастная судебная система; презумпция невиновности; право на справедливое и открытое судебное разбирательство без неоправданной задержки; рациональный и соразмерный подход к наказанию; сильная и независимая юридическая профессия; строгая защита конфиденциального общения юриста и клиента; равенство всех перед законом; все это основополагающие принципы верховенства закона. Соответственно произвольные аресты; секретные испытания; бессрочное содержание под стражей без суда; жестокое или унижающее достоинство обращение или наказание; запугивание или коррупция в избирательном процессе неприемлемы. Верховенство закона - основа цивилизованного общества. Он устанавливает прозрачный процесс, доступный и равный для всех. Это гарантирует соблюдение принципов, которые одновременно освобождают и защищают. IBA призывает все страны уважать эти фундаментальные принципы. Он также призывает своих членов высказаться в поддержку верховенства закона в своих сообществах.

Всемирный проект справедливости

Как используется Всемирный проект справедливости, некоммерческой организации, стремящейся продвигать верховенство закона во всем мире, верховенство закона относится к системе, основанной на правилах, в которой соблюдаются следующие четыре универсальных принципа:^[79]

1. Правительство, его должностные лица и агенты несут ответственность в соответствии с законом;
2. Законы четкие, публичные, стабильные, справедливые и защищают основные права, включая безопасность людей и собственности;
3. Процесс, посредством которого законы принимаются, применяются и соблюдаются, доступен, справедлив и эффективен;
4. Доступ к правосудию обеспечивается компетентными, независимыми и этичными судьями, адвокатами или представителями, а также судебными служащими, которые имеют достаточное количество, имеют адекватные ресурсы и отражают состав сообществ, которым они служат.

World Justice Project разработал Индекс для измерения степени, в которой страны на практике соблюдают верховенство закона. В Индекс верховенства закона WJP состоит из 9 факторов и 52 подфакторов и охватывает различные аспекты верховенства закона - например, подотчетность государственных служащих в соответствии с законом, а также то, защищают ли правовые институты основные права и предоставляют ли обычным людям доступ к правосудию.^[80]

Организация права международного развития

В Организация права международного развития (IDLO) - это межправительственная организация, деятельность которой направлена ​​на содействие верховенству закона и развитию. Он помогает людям и сообществам отстаивать свои права и предоставляет правительствам ноу-хау для их реализации.^[81] Он поддерживает страны с формирующейся рыночной экономикой и страны со средним уровнем дохода в укреплении их правоспособности и верховенства закона в целях устойчивого развития и экономических возможностей.^[82] Это единственная межправительственная организация с исключительным мандатом на продвижение верховенства закона и имеющая опыт работы в более чем 170 странах по всему миру.^[83]

Международная организация права развития дает целостное определение верховенства права:

Верховенство закона - это не просто вопрос надлежащей правовой процедуры, это средство обеспечения справедливости и развития. Эти три понятия взаимозависимы; будучи реализованными, они усиливают друг друга. Для IDLO верховенство закона - это не только вопрос законов и процедур, но и культура и повседневная практика. Он неотделим от равенства, доступа к правосудию и образованию, доступа к здравоохранению и защиты наиболее уязвимых. Это крайне важно для жизнеспособности сообществ и наций, а также для окружающей среды, которая их поддерживает.^[84]

Головной офис IDLO находится в Риме, а филиал - в г. Гаага и имеет статус постоянного наблюдателя на Генеральная Ассамблея ООН в Нью-Йорке.

Международная сеть по содействию верховенству закона

Международная сеть по содействию верховенству закона (INPROL) - это сеть, в которую входят более 3000 практикующих юристов из 120 стран и 300 организаций, работающих над вопросами верховенства права в постконфликтных и развивающихся странах с точки зрения политики, практики и исследований. INPROL базируется в Институте мира США (USIP) в партнерстве с Бюро по международным наркотикам и правоохранительной деятельности Государственного департамента США, Отделом стратегических вопросов полиции Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ), Центром передового опыта в области полиции. Отдел стабильности и Юридическая школа Уильяма и Жени в США.^[85] Его дочерние организации включают Управление Организации Объединенных Наций по наркотикам и преступности, Академию Фольке Бернадотта, Международную ассоциацию юристов, Международную ассоциацию начальников полиции, Международную ассоциацию женщин-полицейских, Международную ассоциацию исправительных учреждений и тюрем, Международную ассоциацию судебного администрирования, Консультативный центр международного сектора безопасности. Команда Женевского центра демократического контроля над вооруженными силами, Всемирной ассоциации женщин-судебных экспертов (WAWFE) и Международного института права и прав человека.

INPROL предоставляет онлайн-форум для обмена информацией о передовой практике. Члены могут задавать вопросы и ожидать ответа от своих коллег-практиков по вопросам верховенства права со всего мира об их опыте решения вопросов верховенства права.

Что касается экономики

Одним из важных аспектов инициатив в области верховенства закона является изучение и анализ воздействия верховенства закона на экономическое развитие. The rule-of-law movement cannot be fully successful in transitional and developing countries without an answer to the question: does the rule of law matter to economic development or not?^[86] Конституционная экономика is the study of the compatibility of economic and financial decisions within existing constitutional law frameworks, and such a framework includes government spending on the судебная власть, which, in many transitional and развивающиеся страны, is completely controlled by the executive. It is useful to distinguish between the two methods of коррупция of the judiciary: corruption by the executive branch, in contrast to corruption by private actors.

The standards of constitutional economics can be used during annual budget process, and if that budget planning is transparent then the rule of law may benefit. The availability of an effective court system, to be used by the гражданское общество in situations of unfair government spending and executive impoundment of previously authorized appropriations, is a key element for the success of the rule-of-law endeavor.^[87]

The Rule of Law is especially important as an influence on the economic development in developing and transitional countries. To date, the term "rule of law" has been used primarily in the English-speaking countries, and it is not yet fully clarified even with regard to such well-established democracies as, for instance, Sweden, Denmark, France, Germany, or Japan. A common language between lawyers of common law and civil law countries as well as between legal communities of developed and developing countries is critically important for research of links between the rule of law and real economy.^[88]

The "rule of law" primarily connotes "protection of property rights".^[89] Экономист F. A. Hayek analyzed how the rule of law might be beneficial to the free market. Hayek proposed that under the rule of law, individuals would be able to make wise investments and future plans with some confidence in a successful return on investment when he stated: "under the Rule of Law the government is prevented from stultifying individual efforts by для этого случая действие. Within the known rules of the game the individual is free to pursue his personal ends and desires, certain that the powers of government will not be used deliberately to frustrate his efforts."^[90]

Studies have shown that weak rule of law (for example, discretionary regulatory enforcement) discourages investment. Economists have found, for example, that a rise in discretionary regulatory enforcement caused US firms to abandon international investments.^[91]

In relation to culture

The Treaty on the Protection of Artistic and Scientific Institutions and Historic Monuments or Пакт Рериха is an inter-American договор. The most important idea of the Roerich Pact is the legal recognition that the defense of cultural objects is more important than the use or destruction of that culture for military цели, and the protection of culture always has precedence over any military necessity.^[92]The Roerich Pact signed on April 15, 1935, by the representatives of 21 American states in the овальный кабинет из белый дом (Washington, DC). It was the first international treaty signed in the Oval Office.^[93]В Гаагская конвенция о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта это первый международный договор that focuses on the protection of культурные ценности in armed conflict. It was signed at Гаага, Нидерланды on 14 May 1954 and entered into force on 7 August 1956. As of June 2017, it has been ratified by 128 states.^[94]

The rule of law can be hampered when there is a disconnect between legal and popular consensus. An example is интеллектуальная собственность. Под эгидой Всемирная организация интеллектуальной собственности, nominally strong copyright laws have been implemented throughout most of the world; but because the attitude of much of the population does not conform to these laws, a rebellion against ownership rights has manifested in rampant пиратство, including an increase in одноранговый обмен файлами.^[95] Similarly, in Russia, уклонение от уплаты налогов is common and a person who admits he does not pay taxes is not judged or criticized by his colleagues and friends, because the tax system is viewed as unreasonable.^[96] Взяточничество likewise has different normative implications across cultures.^[89]

In relation to education

Образование has an important role in promoting the rule of law (RoL) and a культура of lawfulness. In essence, it provides an important protective function by strengthening learners’ abilities to face and overcome difficult life situations. Young people can be important contributors to a culture of lawfulness, and governments can provide educational support that nurtures positive values and attitudes in future generations.^[97]

Через образование, learners are expected to acquire and develop the познавательный, socio-emotional и behavioural experiences and skills they need to develop into constructive and responsible contributors to общество. Education also plays a key role in transmitting and sustaining socio-cultural norms and ensuring their continued evolution. ^[98]Through formal education, children and youth are socialized to adopt certain values, behaviours, attitudes and roles that form their personal and social identity and guide them in their daily choices.^[97]

As they develop, children and youth also develop the capacity to reflect critically on norms, and to shape new norms that reflect contemporary conditions. В качестве таких, образование для правосудия promotes and upholds the principle of the RoL by:^[97]

• Encouraging learners to value, and apply, the principles of the RoL in their daily lives, and;
• Equipping learners with the appropriate knowledge, values, attitudes, and behaviours they need to contribute to its continued improvement and regeneration in society more broadly. This can be reflected, for instance, in the way learners demand greater прозрачность in, or accountability of, public institutions, as well as through the everyday decisions that learners take as ethically responsible and engaged citizens, family members, workers, employers, friends, and consumers etc.^[97]

Global Citizenship Education (GCE) is built on a lifelong learning perspective. It is not only for children and youth but also for adults. It can be delivered in formal, non-formal and informal settings. For this reason, GCE is part and parcel of the Sustainable Development Goal 4 on Education (SDG4, Target 4.7). A competency framework based on a vision of learning covers three domains to create a well-rounded learning experience: Cognitive, Socio-Emotional and Behavioural.^[97]

Образовательные политика and programmes can support the personal and societal transformations that are needed to promote and uphold the RoL by:

• Ensuring the development and acquisition of key knowledge, values, attitudes and behaviours.
• Addressing the real learning needs and dilemmas of young people.
• Supporting positive behaviours.
• Ensuring the principles of the RoL are applied by all learning institutions and in all learning environments.^[97]

Смотрите также

• Согласие управляемых – Will of the people as source of political legitimacy
• Constitutional liberalism
• Из-за процесса – Requirement that courts respect all legal rights owed to people
• Равенство перед законом – Principle that each individual must be treated equally by the law without discrimination or privileges
• Хабеас корпус – Recourse in law
• Судебный активизм
• Legal certainty
• Правовая доктрина
• Права меньшинств
• Nuremberg principles
• Охлократия (mob rule)
• Философия права – Branch of philosophy examining the nature of law
• Public interest law – Legal practices undertaken to help poor or marginalized people
• Rechtsstaat
• Разделение властей – Model of governance that separates powers
• Суверенный иммунитет – Legal doctrine

По юрисдикции

• Rule of law doctrine in Singapore – Law doctrine in Singapore
• Три Супремы, policy by which law is made subordinate to interests of the Chinese Communist Party

Legal scholars

• Томас Бингхэм, барон Бингхэм Корнхилл
• А. В. Дайси
• Joseph Raz

Источники

Эта статья включает текст из бесплатный контент work. Licensed under CC BY-SA Заявление о лицензии / разрешение на Wikimedia Commons. Текст взят из Strengthening the rule of law through education: A guide for policymakers, 63, UNESCO. Чтобы узнать, как добавить открытая лицензия текст статей в Википедии, см. эта страница с инструкциями. Для получения информации о повторное использование текста из Википедии, посмотри пожалуйста условия использования.

Примечания и ссылки

1. Cole, John et al. (1997). Библиотека Конгресса, W. W. Norton & Company. п. 113
2. Оксфордский словарь английского языка online (accessed September 13, 2018; spelling Americanized). The phrase "the rule of law" is also sometimes used in other senses. Видеть Garner, Bryan A. (Editor in Chief). Юридический словарь Блэка, 9th Edition, p. 1448. (Thomson Reuters, 2009). ISBN  978-0-314-26578-4. Black's provides five definitions of "rule of law": the lead definition is "A substantive legal principle"; the second is the "supremacy of regular as opposed to arbitrary power".
3. Ten, C. l (2017), "Constitutionalism and the Rule of Law", A Companion to Contemporary Political Philosophy, John Wiley & Sons, Ltd, pp. 493–502, Дои:10.1002/9781405177245.ch22, ISBN  9781405177245
4. Reynolds, Noel B. (1986). "Constitutionalism and the Rule of Law". All Faculty Publications (BYU ScholarsArchive).
5. "Constitutionalism, Rule of Law, PS201H-2B3". www.proconservative.net. Получено 2019-11-12.
6. Rutherford, Samuel. Lex, rex: the law and the prince, a dispute for the just prerogative of king and people, containing the reasons and causes of the defensive wars of the kingdom of Scotland, and of their expedition for the ayd and help of their brethren of England, п. 237 (1644): "The prince remaineth, even being a prince, a social creature, a man, as well as a king; one who must buy, sell, promise, contract, dispose: ergo, he is not regula regulans, but under rule of law ..."
7. Аристотель, Политика 3.16
8. Hobson, Charles. The Great Chief Justice: John Marshall and the Rule of Law, п. 57 (University Press of Kansas, 1996): according to Джон Маршалл, "the framers of the Constitution contemplated that instrument as a rule for the government of courts, as well as of the legislature."
9. Wormuth, Francis. The Origins of Modern Constitutionalism, п. 28 (1949).
10. Bingham, Thomas. The Rule of Law, п. 3 (Penguin 2010).
11. Black, Anthony. A World History of Ancient Political Thought (Oxford University Press 2009). ISBN  0-19-928169-6
12. David Clarke, "The many meanings of the rule of law " in Kanishka Jayasuriya, ed., Law, Capitalism and Power in Asia (New York: Routledge, 1998).
13. Cooper, John et al. Complete Works By Plato, п. 1402 (Hackett Publishing, 1997).
14. In full: "The magistrates who administer the law, the judges who act as its spokesmen, all the rest of us who live as its servants, grant it our allegiance as a guarantee of our freedom."—Cicero (1975). Murder Trials. Пингвин Классика. Translated by Michael Grant. Хармондсворт: Пингвин. п. 217. Original Latin: "Legum ministri magistratus, legum interpretes iudices, legum denique idcirco omnes servi sumus ut liberi esse possimus."—"Pro Cluentio". Латинская библиотека. 53:146. Получено 5 марта 2018.
15. Xiangming, Zhang. On Two Ancient Chinese Administrative Ideas: Rule of Virtue and Rule by Law, The Culture Mandala: Bulletin of the Centre for East-West Cultural and Economic Studies (2002): "Although Han Fei recommended that the government should rule by law, which seems impartial, he advocated that the law be enacted by the lords solely. The lords place themselves above the law. The law is thereby a monarchical means to control the people, not the people's means to restrain the lords. The lords are by no means on an equal footing with the people. Hence we cannot mention the rule by law proposed by Han Fei in the same breath as democracy and the rule of law advocated today."
    Bevir, Mark. The Encyclopedia of Political Theory, page 161–2.
    Munro, Donald. The Concept of Man in Early China. п. 4.
    Guo, Xuezhi. The Ideal Chinese Political Leader: A Historical and Cultural Perspective. п. 152.
16. Peerenboom, Randall (1993). Law and morality in ancient China: the silk manuscripts of Huang-Lao. SUNY Нажмите. п. 171. ISBN  978-0-7914-1237-4.
17. Levinson, Bernard. "The First Constitution: Rethinking the Origins of Rule of Law and Separation of Powers in Light of Deuteronomy ", Обзор закона Кардозо, Vol. 27, No. 4, pp. 1853–1888 (2006).
18. Brett, Mark G. “National Identity as Commentary and as Metacommentary”, в Historiography and Identity (Re)formulation in Second Temple Historiographical Literature, п. 32 (Jonker, ed.) (Continuum 2010).
19. Weeramantry, Christopher (1997). Justice without Frontiers, п. 132 Martinus Nijhoff Publishers.
20. Alter, Robert (2004). Пять книг Моисея: перевод с комментариями. W.W. Нортон и компания. п.627. ISBN  978-0-393-01955-1.
21. Magna Carta (1215) translation, British Library
22. Magna Carta (1297) U.S. National Archives.
23. Ferro, Víctor: El Dret Públic Català. Les Institucions a Catalunya fins al Decret de Nova Planta; Eumo Editorial; ISBN  84-7602-203-4
24. Оксфордский словарь английского языка (OED), "Rule of Law, n. ", accessed April 27, 2013. According to the OED, this sentence from about 1500 was written by John Blount: "Lawes And constitutcions be ordeyned be cause the noysome Appetit of man maye be kepte vnder the Rewle of lawe by the wiche mankinde ys dewly enformed to lyue honestly." And this sentence from 1559 is attributed to William Bavand: "A Magistrate should..kepe rekenyng of all mennes behauiours, and to be carefull, least thei despisyng the rule of lawe, growe to a wilfulnes."
25. Hallam, Henry. The Constitutional History of England, т. 1, стр. 441 (1827).
26. "The Rule of Law". The Constitution Society. Архивировано из оригинал 6 октября 2014 г.. Получено 3 октября 2014.
27. Harrington, James (1747). Toland, John (ed.). The Oceana and other works (3-е изд.). London: Millar. п. 37 (Internet Archive: copy possessed by Джон Адамс ).
28. Локк, Джон. Second Treatise of Civil Government, Гл. IV, sec. 22 (1690).
29. Tamanaha, Brian. On the Rule of Law, п. 47 (Cambridge University Press, 2004).
30. Peacock, Anthony Arthur, Freedom and the rule of law, п. 24. 2010.
31. Lieberman, Jethro. A Practical Companion to the Constitution, п. 436 (University of California Press 2005).
32. Constitution of the Commonwealth of Massachusetts (1780), Part the First, Art. VI.
33. Винкс, Робин В. (1993). World civilization: a brief history (2-е изд.). Сан-Диего, Калифорния: Collegiate Press. п. 406. ISBN  978-0-939693-28-3.
34. Billias, George Athan (2011). American constitutionalism heard round the world, 1776–1989: a global perspective. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. pp. 53–56. ISBN  978-0-8147-2517-7.
35. Tamanaha, Brian Z. (2004). On the Rule of Law. Издательство Кембриджского университета. п. 3.
36. Tamanaha, Brian. “The Rule of Law for Everyone?”, Current Legal Problems, т. 55, via SSRN (2002).
37. Craig, Paul P. (1997). "Formal and Substantive Conceptions of the Rule of Law: An Analytical Framework". Публичное право: 467.
38. Donelson, Raff (2019). "Legal Inconsistencies". Tulsa Law Review. 55 (1): 15–44. SSRN  3365259.
39. Stephenson, Matthew. "Rule of Law as a Goal of Development Policy", World Bank Research (2008).
40. Хайди М. Херд (Aug 1992). "Justifiably Punishing the Justified". Обзор закона штата Мичиган. 90 (8): 2203–2324. Дои:10.2307/1289573. JSTOR  1289573.
41. Tamanaha, Brian 2004). On the Rule of Law. Издательство Кембриджского университета. п. 3
42. Kaufman, Daniel et al. "Governance Matters VI: Governance Indicators for 1996–2006, World Bank Policy Research Working Paper No. 4280" (July 2007).
43. "Governance Matters 2008" В архиве 2009-03-28 at the Wayback Machine, Всемирный банк.
44. Pech, Laurent (2006-09-10). "Rule of Law in France". Middlesex University – School of Law. SSRN  929099.
45. Letourneur, M.; Drago, R. (1958). "The Rule of Law as Understood in France". Американский журнал сравнительного правоведения. 7 (2): 147–177. Дои:10.2307/837562. JSTOR  837562.
46. Peerenboom, Randall (2004). "Rule of Law in France". Asian discourses of rule of law : theories and implementation of rule of law in twelve Asian countries, France and the U.S. (Digital printing. ed.). RoutledgeCurzon. п. 81. ISBN  978-0-415-32612-4.
47. Rule of Law in China: A Comparative Approach. Springer. 2014. pp. 77–78. ISBN  978-3-662-44622-5.
48. Zurn, Michael; Nollkaemper, Andre; Peerenboom, Randy, eds. (2012). Rule of Law Dynamics: In an Era of International and Transnational Governance. Издательство Кембриджского университета. С. 116–117. ISBN  978-1-139-51097-4.
49. "Rule of Law". Британская библиотека. Получено 3 октября 2014.
50. Смотрите также "The rule of law and the prosecutor". Attorney General's Office. 9 сентября 2013 г.. Получено 20 ноября 2014.
51. Hostettler, John (2011). Champions of the rule of law. Waterside Press. п. 23. ISBN  978-1-904380-68-9.
52. Vile, Josh (2006). A Companion to the United States Constitution and its Amendments. Издательская группа "Гринвуд". п. 80
53. Osborn v. Bank of the United States, 22 U.S. 738 (1824): "When [courts] are said to exercise a discretion, it is a mere legal discretion, a discretion to be exercised in discerning the course prescribed by law; and, when that is discerned, it is the duty of the court to follow it."
54. Harrison, John. "Substantive Due Process and the Constitutional Text," Обзор закона Вирджинии, т. 83, p. 493 (1997).
55. Gedicks, Frederick. "An Originalist Defense of Substantive Due Process: Magna Carta, Higher-Law Constitutionalism, and the Fifth Amendment", Emory Law Journal, т. 58, pp. 585–673 (2009). See also Edlin, Douglas, "Judicial Review without a Constitution ", Политика, т. 38, pp. 345–368 (2006).
56. Tamanaha, Brian. How an Instrumental View of Law Corrodes the Rule of Law, twelfth annual Clifford Symposium on Tort Law and Social Policy.
57. Ernst, Daniel R. (2014). Tocqueville's Nightmare: The Administrative State Emerges in America, 1900–1940. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-992086-0
58. Snowiss, Sylvia. Judicial Review and the Law of the Constitution, pp. 41–42 (Yale University Press 1990).
59. Ogden v. Saunders, 25 НАС. 213, 347 (1827). This was Marshall's only dissent in a constitutional case. В индивидуалист-анархист Лизандр Спунер later denounced Marshall for this part of his Огден инакомыслие. Видеть Spooner, Lysander (2008). Let's Abolish Government. Ludwig Von Mises Institute. п. 87. These same issues were also discussed in an earlier U.S. Supreme Court case, Calder v. Bull, 3 НАС. 386 (1798), with Justices Джеймс Иределл и Сэмюэл Чейз taking opposite positions. See Presser, Stephen. "Symposium: Samuel Chase: In Defense of the Rule of Law and Against the Jeffersonians", Обзор закона Вандербильта, т. 62, стр. 349 (March 2009).
60. Chu, Yun-Han et al. Как жители Восточной Азии относятся к демократии С. 31–32.
61. Thi, Awzar."Asia needs a new rule-of-law debate", United Press International, UPIAsia.com (2008-08-14).
62. Peerenboom, Randall в Asian Discourses of Rule of Law, п. 39 (Routledge 2004).
63. Baxi, Upendra в Asian Discourses of Rule of Law, pp. 336–337 (Routledge 2004).
64. Robinson, Simon. "For Activist Judges, Try India", Журнал Тайм (2006-11-08).
65. Green, Carl. "Japan: 'The Rule of Law Without Lawyers' Reconsidered" В архиве 2008-06-23 на Wayback Machine, Speech to the Азиатское общество (2001-03-14).
66. Смотрите также Goodman, Carl F. (2008). The rule of law in Japan : a comparative analysis (2-е изд.). Wolters Kluwer Закон и бизнес. ISBN  978-90-411-2750-1.
67. "Statute of the Council of Europe".
68. Goldsworthy, Jeffrey. “Legislative Sovereignty and the Rule of Law" in Tom Campbell, Keith D. Ewing and Adam Tomkins (eds), Sceptical Essays on Human Rights (Oxford: Oxford University Press, 2001), p. 69.
69. What is the Rule of Law?, United Nations Rule of Law.
70. See United Nations General Assembly Resolutions A/RES/61/39, A/RES/62/70, A/RES/63/128.
71. See United Nations Security Council debates S/PRST/2003/15, S/PRST/2004/2, S/PRST/2004/32, S/PRST/2005/30, S/PRST/2006/28.
72. See United Nations Security Council Resolutions 1325 and 1820.
73. Например. see United Nations Security Council Resolution 1612.
74. Например. see United Nations Security Council Resolution 1674.
75. United Nations and the Rule of Law.
76. Венская декларация и Программа действий Part II, paragraph 79
77. Досс, Эрик. «Цель устойчивого развития 16». United Nations and the Rule of Law. Получено 2020-09-25.
78. Resolution of the Council of the International Bar Association of October 8, 2009, on the Commentary on Rule of Law Resolution (2005).
79. About the WJP.
80. Agrast, M., Botero, J., Ponce, A., WJP Rule of Law Index 2011. Washington, DC: The World Justice Project. (2011).
81. "IDLO – What We Do". idlo.int. Получено 7 февраля 2015.
82. IDLO Strategic Plan В архиве 2015-02-08 в Wayback Machine
83. IDLO Mission and History
84. IDLO – Rule of Law
85. "INPROL | Home". Архивировано из оригинал на 2017-02-02. Получено 2017-02-09.
86. Luis Flores Ballesteros. "Corruption and development. Does the 'rule of law' factor weigh more than we think?" 54 Pesos May. 2008:54 Pesos 15 Nov 2008. [1]
87. Peter Barenboim, "Defining the rules", Европейский юрист, Issue 90, October 2009
88. Peter Barenboim, Natalya Merkulova. "The 25th Anniversary of Constitutional Economics: The Russian Model and Legal Reform in Russia, in The World Rule of Law Movement and Russian Legal Reform", edited by Francis Neate and Holly Nielsen, Justitsinform, Moscow (2007).
89. Licht, Amir N. (December 2007). "Culture rules: The foundations of the rule of law and other norms of governance" (PDF). Journal of Comparative Economics. 35 (4): 659–688. Дои:10.1016/j.jce.2007.09.001.
90. Hayek, F.A. (1994). The Road to Serfdom. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 81. ISBN  978-0-226-32061-8.
91. Graham, Brad; Stroup, Caleb (2016). "Does Anti-bribery enforcement deter foreign investment?" (PDF). Письма по прикладной экономике. 23: 63–67. Дои:10.1080/13504851.2015.1049333. S2CID  218640318 - через Тейлора и Фрэнсиса.
92. Peter Barenboim, Naeem Sidiqi, Bruges, the Bridge between Civilizations: The 75 Anniversary of the Roerich Pact, Grid Belgium, 2010. ISBN  978-5-98856-114-9
93. Elisabeth Stoumatoff, FDR's Unfinished Portrait: A Memoir, University of Pittsburgh Press, 1990, ISBN  0-8229-3659-3
94. «Соглашения».
95. Bica-Huiu, Alina, White Paper: Building a Culture of Respect for the Rule of Law, Американская ассоциация адвокатов
96. Pope, Ronald R. "The Rule of Law and Russian Culture – Are They Compatible?" (PDF).
97. UNESCO and UNODC (2019). "Strengthening the rule of lawthrough education: A guide for policymakers".
98. Durkheim, E (1956). Education and sociology. Нью-Йорк: Свободная пресса.

Библиография

• Bingham, Thomas (2010). The rule of law. London New York: Allen Lane. ISBN  978-1-84614-090-7. OCLC  458734142.
• Oakeshott, Michael (2006). "Chapters 31 and 32". In Terry Nardin and Luke O'Sullivan (ed.). Lectures in the History of Political Thought. Эксетер, Великобритания: Выходные данные Academic. п. 515. ISBN  978-1-84540-093-4. OCLC  63185299.
• Amity Shlaes, The Forgotten Man: A New History of the Great Depression, "The Rules of the Game and Economic Recovery".
• Alessandro Torre, объединенное Королевство, Il Mulino, Bologna, 2005.

внешняя ссылка