Джон Понет - John Ponet

Преосвященный

Джон Понет
Епископ Винчестера
ЦерковьЦерковь Англии
ЕпархияЕпархия Винчестера
Избранный8 марта 1551 г.
Срок закончился1553 (Контрреформация)
ПредшественникСтивен Гардинер
ПреемникСтивен Гардинер
Другие сообщенияЕпископ Рочестера (1550–1551)
Заказы
Рукоположение10 июня 1536 г. (священник)
Освящение29 июня 1550 г.
Личная информация
Родившийсяc. 1514
УмерАвгуст 1556 г.
Страсбург
Национальностьанглийский
НоминалАнгликанский
Супруг2 жены
Детиребенок
Род занятийТеолог
Альма-матерКуинс-колледж, Кембридж

Джон Понет (ок. 1514 - август 1556), иногда пишется Джон Пойнет,[1] был англичанином Протестантский церковник и неоднозначный писатель, епископ Винчестера и Мариан изгнанник. Сейчас он наиболее известен как теоретик сопротивления кто предпринял постоянную атаку на божественное право королей.[2]

Ранние годы

Понет был из Кент.[3] Он получил степень бакалавра искусств в 1533 году, был избран членом Куинс-колледж, Кембридж в том же году: и стал Мастер искусства в 1535 г.[4]

Ученый-гуманист

Понет был учеником и одним из гуманист круг Томас Смит, который утверждал, что новое произношение Древнегреческий был представлен он сам, Понет, и Джон Чик. Смит и Чик также были сторонниками математики, а Понет был одним из их многочисленных последователей.[5] Солнечные часы его дизайна были установлены на Хэмптон-корт.[6]

Понет был рукоположен в священники в Линкольне 10 июня 1536 года. С 1539 по 1541 год он был университетским профессором греческого языка.[7] В конце 1530-х - начале 1540-х годов он взял офис колледжа в Куинсе, действуя как стипендиат и декан.[3]

К моменту Участок пребендарей, Понет был сторонником Томас Кранмер.[8] К 1545 году он был капелланом Кранмера.[3]

Солнечные часы в Куинз-колледже, Кембридж, дизайн Джона Понета[9]

Эдвардианский реформатор

К ноябрю 1548 года Понет женился, хотя Парламент Англии еще не снял запрет на клерикальный брак.[3] В борьбе за власть в начале правления Эдвард VI, он был сторонником Эдвард Сеймур, герцог Сомерсетский, и подозрительно относился к своему сопернику Граф Уорик (позже герцог Нортумберленд).[10] После падения Сомерсета от политической власти, Понет был арестован в ноябре 1549 года, возможно, в связи с его переводом из Очино, который польстил Сомерсету и был посвящен ему.[11]

К весне 1550 г. Понет был реабилитирован и проповедовал перед королем. В марте 1550 г. он был номинирован на звание епископ Рочестера, и был освящен в Ламбетский дворец 29 июня. В январе 1551 года он был назначен в комиссию по расследованию анабаптисты в Кенте.[3]

8 марта 1551 г. Понет был назначен на престол Винчестера, заменив Стивен Гардинер.[3] В качестве епархиального он согласился на сокращение доходов престола в пользу правительства. Его собственная зарплата упала до 1300 фунтов стерлингов по сравнению с 3000 фунтов стерлингов у его предшественника.[12]

Мариан изгнанник

В 1553 г. римско-католический Мэри I унаследовал английский престол. Вместе с группой из почти 800 человек, протестантов и в основном людей с более высоким социальным статусом, Понет и его жена уехали в континентальную Европу. Понет был самым высокопоставленным духовным лицом среди марианских ссыльных.[13][14] Однако его точные движения до сих пор остаются предметом споров. Как женатый человек, он был лишен епископства. Джон Стоу утверждал, что во время Восстание Вятта в начале 1554 г. Понет участвовал в восстании.[15] Известно, что он был в Страсбург после разгрома восстания с женой. Позже, в 1554 году у них родился ребенок, а в феврале 1555 года они получили гражданство.[3] Питер Кэрью, который был одним из повстанцев, укрылся с Понет в Страсбурге.[16]

Понет умер в Страсбурге в августе 1556 года.[3]

Работает

Краткий трактат о политической власти

Понет категорически отверг идею о том, что король был назначен Богом управлять его Церковью на Земле. Его основная работа была Краткий трактат о политической власти (1556 г.), в котором он выдвинул теорию оправданного противостояния светским правителям. Понет использовал библиотеку Петр Мученик Вермигли, менее радикальный теоретик сопротивления.[17] Работа оправдана тираноубийство.[18] В Научный труд был основополагающим томом, который более поздние политические философы, такие как Джон Локк расширила и повлияла Джон Адамс.[9] Анонимная работа, она состояла из семи глав и заключений, а также предлагала радикальную теорию сопротивления. Кальвинист типа и по библейским образцам.[19] Глава VII, Какое доверие следует оказывать князьям и властителямопубликовал историю убийства Арден из Фавершема.[20]

Эта работа также представила некоторую недавнюю политическую историю в отчете Понета о дворцовой революции 1549 года и падении Сомерсета. Он нес ответственность, как сторонники Джона Дадли (тогдашнего графа Уорика), Томас Риотесли, первый граф Саутгемптона, Генри Фицалан, девятнадцатый граф Арундел, и Ричард Саутвелл.[21] Это не придавало никакой легитимности последующей попытке Дадли отстранить Мэри Тюдор от наследования. Его современное внимание уделялось не светской политике, а церковной власти марианских епископов.[19]

Клерикальный брак

В 1549 году Понет посвятил герцогу Сомерсетскому труду в защиту духовного брака. Эта работа, Священные Писания и древние писатели доказали защиту брака священников., был одним из самых всеобъемлющих произведений на эту тему, написанных в период английской Реформации. В нем использовались примеры библейского разрешения брака, библейских деятелей, вступивших в брак, и первых церковных деятелей, которые женились или позволяли священникам утверждать, что священники должны иметь возможность жениться.[22] В октябре 2013 г. рукопись Трафик, декларирующий и откровенно гордящийся, что мнимый брак Жрецов… не брак (1554 г.), из Коллекция Mendham и продан Юридическое общество, было запрещено экспортировать Эд Вайзи. Он содержит взгляды Стивена Гардинера и Понета на брак клерикалов.[23] В 1556 г. появился Полностью ответ на извинения ... Кощунственная книга, ответ на Защита браков жрецов к Томас Мартин. Он был опубликован после смерти Понета издательством Мэтью Паркер, роль которого могла быть в основном редакционной.[24]

Другие работы

В 1549 году Понет также опубликовал Трагедия, или диалог о несправедливом узурпаторском первенстве епископа Рима, перевод произведения Бернардино Очино. Он выступал против Первенство епископа Рима; и требуя Папство попал в ересь, возможно, были направлены на то, чтобы подорвать ожидания эффективности Совет Трента, созванный с 1545 года, предложив, чтобы соборность было мертвой буквой.[25] Он также содержал рассуждения Кранмера о Папа как антихрист.[26]

А катехизис добавлен Ponet в 42 Статьи 1553 г. легла в основу более позднего катехизиса Александр Новелл (1570).[27] Он был заказан в Понете Джоном Дадли, 1-м герцогом Нортумберленда.[28] Перевод автора Микеланджело Флорио (1553 г.) была первой итальянской книгой, опубликованной в Англии.[29]

Другие работы, приписываемые Понету: Diallecticon viri boni et literati (1557), который редактировал его друг Энтони Кук, и переведен на английский язык Элизабет Хоби в 1605 г .;[30][31] и возможно Ответ на хитроумную и изощренную кавилляцию (1550) как писатель-призрак для Кранмера.[3] В Diallecticon, анонимное издание, было иреническим обсуждением Евхаристическая полемика в протестантских церквях.[32] Работа была отредактирована в 1688 г. Эдвард Пеллинг.[33] Уильям Гуд в 19 ​​веке утверждал, что более ранние приписывания Куку были правильными.[34]

Семья

Понет был дважды женат. В июле 1551 г. его первая жена была найдена консисторным судом в г. Собор Святого Павла иметь законный предконтрактный брак с мясником, и он был вынужден развестись с ней и выплатить ему компенсацию. Он женился на своей второй жене, Марии Хейман, 25 октября того же года; она была дочерью одного из финансовых чиновников архиепископа Томаса Кранмера.[35] После его смерти, продав его книги Энтони Куку, Мэри Понет пришлось извиниться перед Питером Мартиром, некоторые из томов которого были в продаже.[36]

Примечания

  1. ^ Миддлтон, Эразмус. Биография евангелика, п. 469 (1817 г.).
  2. ^ Боумен Томпсон, Глен (2003). К совершенству Божьего служения: видение реформации Джона Понета для духовенства. Англиканская и епископальная история. ... один из ведущих протестантских богословов эдвардианской фазы английской Реформации. В его трудах содержатся убедительные мнения по некоторым из самых спорных доктринальных вопросов того времени. К сожалению, нельзя было выяснить это, прочитав современные исследования этого человека или, если уж на то пошло, период правления Эдуарда VI и Марии I. Фактически, исследования Понета без исключения подчеркнули его идеи о политическом сопротивлении..
  3. ^ а б c d е ж грамм час я Ньюкомб, Д. Г. «Понет, Джон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 22491. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  4. ^ «Пойнет, Джон (PNT532J)». База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.
  5. ^ Антония Маклин (1972). Гуманизм и рост науки в Англии эпохи Тюдоров. Heinemann. С. 130–1. ISBN  0 435 32560 4.
  6. ^ Элисон Вейр (18 апреля 2011 г.). Генрих VIII: король и двор. Случайный дом. п. 447. ISBN  978-1-4464-4923-3.
  7. ^ Дамиан Риль Лидер (1988). История Кембриджского университета: Том 1, Университет до 1546 г.. Издательство Кембриджского университета. п. 337. ISBN  978-0-521-32882-1.
  8. ^ Диармайд МакКуллох (1996). Томас Кранмер: Жизнь. Издательство Йельского университета. п.321. ISBN  978-0-300-07448-2.
  9. ^ а б Джон А. Вагнер; Сьюзан Уолтерс Шмид (31 декабря 2011 г.). Энциклопедия Тюдоровской Англии. ABC-CLIO. п. 884. ISBN  978-1-59884-299-9.
  10. ^ Эрик Айвз (19 сентября 2011 г.). Леди Джейн Грей: Тайна Тюдоров. Джон Вили и сыновья. С. 96–8. ISBN  978-1-4443-5426-3.
  11. ^ Диармайд МакКуллох (1996). Томас Кранмер: Жизнь. Издательство Йельского университета. п.452. ISBN  978-0-300-07448-2.
  12. ^ Епископы и власть в ранней современной Англии. A&C Black. п. 11. ISBN  978-1-4725-0975-8.
  13. ^ Диккенс, А.Г. (1978). Английская Реформация. Лондон и Глазго: Фонтана / Коллинз. п. 391.
  14. ^ Нил Вуд (1994). Основы политической экономии: некоторые ранние тюдоровские взгляды на государство и общество. Калифорнийский университет Press. п. 164. ISBN  978-0-520-91344-8.
  15. ^ Диккенс, А. Г. (1978). Английская Реформация. Лондон и Глазго: Фонтана / Коллинз. п. 358.
  16. ^ Джон П. Д. Купер (2003). Пропаганда и Тюдоровское государство: политическая культура в Западной стране. Издательство Оксфордского университета. п. 22. ISBN  978-0-19-926387-5.
  17. ^ М. Энн Оверелл (1 января 2008 г.). Реформы в Италии и реформы в Англии, 1535–1585 гг.. ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 140. ISBN  978-0-7546-9220-1.
  18. ^ Роберт фон Фридебург; Луиза Шорн-Шютте (2007). Politik und Religion: Eigenlogik oder Verzahnung? Europa im 16. Jahrhundert. Oldenbourg Verlag. п. 111. ISBN  978-3-486-64455-5.
  19. ^ а б Джеймс Хендерсон Бернс; Марк Голди (17 ноября 1994 г.). Кембриджская история политической мысли 1450-1700 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 194–5. ISBN  978-0-521-47772-7.
  20. ^ Лиза Хопкинс (2002). Writing Renaissance Queens: Тексты Елизаветы I и Марии, Королевы Шотландии, и о ней. University of Delaware Press. п. 91. ISBN  978-0-87413-786-6.
  21. ^ Стивен Алфорд (2008). Королевство и политика в период правления Эдуарда VI. Издательство Кембриджского университета. п. 9. ISBN  978-1-139-43156-9.
  22. ^ Глен Боуман, «К совершенству Божьего служения: видение реформации Джона Понета для духовенства», Англиканская и епископальная история Vol. 72, нет. 1 (2003) с. 84-88
  23. ^ Браун, Марк (24 октября 2013 г.). «Документ о реформации епископов, обсуждающих запрет на экспорт брака». Хранитель. Получено 25 октября 2013.
  24. ^ Crankshaw, Дэвид Дж .; Гиллеспи, Александра. «Паркер, Мэтью». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 21327. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  25. ^ Кеннет Карлтон (2001). Епископы и реформа в английской церкви, 1520–1559 гг.. Бойделл и Брюэр. п. 151. ISBN  978-0-85115-816-7.
  26. ^ Диармайд МакКуллох (1996). Томас Кранмер: Жизнь. Издательство Йельского университета. п.150. ISBN  978-0-300-07448-2.
  27. ^ Майкл Маллетт (30 апреля 2010 г.). Исторический словарь Реформации и Контрреформации. Scarecrow Press. п. 72. ISBN  978-0-8108-7393-3.
  28. ^ Лотте Хеллинга; Дж. Б. Трапп; Джон Барнард; Дэвид МакКиттерик (9 декабря 1999 г.). Кембриджская история книги в Великобритании. Издательство Кембриджского университета. п. 601. ISBN  978-0-521-57346-7.
  29. ^ Майкл Вятт (1 декабря 2005 г.). Встреча итальянцев с тюдоровской Англией: культурная политика перевода. Издательство Кембриджского университета. п. 185. ISBN  978-1-139-44815-4.
  30. ^ Виктория Элизабет Берк; Джонатан Гибсон (1 января 2004 г.). Написание рукописей женщин раннего Нового времени: избранные статьи коллоквиума Тринити / Трента. ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 52. ISBN  978-0-7546-0469-3.
  31. ^ Патрисия Демерс (2005). Письмо женщин на английском языке: Англия раннего нового времени. Университет Торонто Пресс. п. 87. ISBN  978-0-8020-8664-8.
  32. ^ Дженнифер Луиза Хеллер (1 января 2011 г.). Наследие матери в ранней современной Англии. Ашгейт Паблишинг, Лтд., Стр. 89–91. ISBN  978-1-4094-1108-6.
  33. ^ Ли, Сидни, изд. (1895). "Пеллинг, Эдвард". Словарь национальной биографии. 44. Лондон: Smith, Elder & Co.
  34. ^ Уильям Гуд (1856). Природа присутствия Христа в Евхаристии: или Истинное учение о реальном присутствии, подтвержденное противодействием фиктивному реальному присутствию, утвержденное архидиаконом Денисоном, г-ном (покойным архидиаконом) Уилберфорсом и доктором Пьюзи: с полным доказательством настоящего Характер попытки этих авторов представить свою доктрину как доктрину англиканской церкви и ее богословов. 2. Т. Хатчард. С. 779–.
  35. ^ Боумен, "К совершенству Божьего служения", стр. 94
  36. ^ Дирк Сакр '; Ян Папи; Моник Мунд-Допчи; Ламберт Изебаерт; Гилберт Турнуа (1 декабря 2009 г.). Humanistica Lovaniensia: Журнал неолатинских исследований, 2009 г.. Leuven University Press. С. 27–8. ISBN  978-90-5867-766-2.

Рекомендации

Основные источники

  • Джон Понет, Краткий трактат о политической власти, факсимиле в Уинтроп С. Хадсон, Джон Понет (1516? –1556): сторонник ограниченной монархии (1942)

Вторичные источники

  • Бир, Б. Л., Переоценка краткого трактата Джона Понета о политической власти, Журнал Шестнадцатого века, 21 (1990), стр. 373–83.
  • Боуман, Г., К совершенству Божьего служения: видение реформации Джона Понета для духовенства, Англиканская и епископальная история (1 марта 2003 г.).
  • Берджесс, Г. и Фестенштейн, М. (ред.), Английский радикализм, 1550–1850 гг..
  • Доусон, Джейн Э.А., Революционные выводы: дело марианских изгнанников, История политической мысли, 11 (1990), стр. 257–72.
  • Фриман, Томас С. «Восстановление и реакция: переосмысление Марианской церкви». Журнал церковной истории (2017). онлайн
  • Хадсон, В. С., Джон Понет (1516? –1556): сторонник ограниченной монархии (1942).
  • Пирдон, Б., Политика полемики: Краткий трактат Джона Понета о политической власти и современные обстоятельства, 1553–1556 гг., Journal of British Studies, 22 (1982), стр. 35–49.
  • Петтегри, Эндрю, Марианский протестантизм: шесть исследований (1996).
  • О'Донован, О. и Локвуд О'Донован, Дж. (Ред.), От Иринея до Гроция: Справочник по христианской политической мысли, 100-1625’.
  • Скиннер, К., Основы современной политической мысли: Vol. 2. Эпоха Реформации.
  • Уоллман, Д. Х., Библейское оправдание сопротивления авторитету в полемике Понета и Гудмана, Журнал Шестнадцатого века, 13 (1982), стр. 29–41.

внешняя ссылка

бесплатный текст и аудиокнига Краткого трактата о политической власти

Титулы англиканской церкви
Предшествует
Николас Ридли		 Епископ Рочестера
1550–1551		Преемник
Джон Скори
Предшествует
Стивен Гардинер		 Епископ Винчестера
1551–1553		Преемник
Стивен Гардинер