Катехизис - Catechism

Codex Manesse, fol. 292v, "Школьный учитель Эсслингена" (Der Schulmeister von Eßlingen)

А катехизис (/ˈkæтəˌkɪzəm/; из Древнегреческий: κατηχέω, «учить устно» или от санскритского слова Чатурварга, означающего «группа из четырех человек» или «цели человеческой жизни») - это краткое изложение или изложение доктрина и служит вводным курсом в Таинства традиционно используется в катехизация, или же Христианин религиозное обучение детей и взрослых новообращенных.[1] Катехизисы - это доктринальные руководства - часто в форме вопросов, за которыми следуют ответы для запоминания - формат что было использовано в нерелигиозных или светский контексты тоже. Согласно Норману ДеВитту, ранние христиане переняли эту практику из Эпикурейцы, школа, основатель которой Эпикур проинструктировал хранить резюме учений для облегчения изучения.[2] Период, термин катехизатор относится к назначенному получателю катехизической работы или инструкции. в католическая церковь, катехумены - это те, кто готовится получить причастие из Крещение. Традиционно их размещали отдельно во время святая Месса от тех, кто был крестился, и будет исключен из литургического собрания перед Исповеданием веры (Символом веры) и Общими ходатайствами (молитвами правоверных).[нужна цитата ]

Катехизисы характерны для Западное христианство но также присутствуют в Восточное православное христианство.[3][4] В 1973 г. Общий катехизис первый совместный катехизис католиков и протестантов был опубликован теологами основных западных христианских традиций в результате обширных экуменический диалог.[5]

Формат

Перед Протестантская реформация, Христианин катехизация принял форму обучения и запоминания Апостольский символ веры, Отче наш, и базовые знания таинства. Слово «катехизис» для руководства к этой инструкции появилось в Позднее средневековье.[6] Было популяризировано использование формата вопросов и ответов.[требуется разъяснение ] к Мартин Лютер в его 1529 г. Малый катехизис. Он хотел, чтобы катехумен понимал, что он изучает, поэтому Декалог, Отче наш и Апостольский символ веры были разбиты на небольшие части с вопросом «Что это значит?» После каждой части.[7] Формат предполагает участие двух сторон: учителя и ученика (традиционно называемого «ученым») или родителя и ребенка. В Вестминстерский краткий катехизис (1647) является примером:

В. Какова главная цель человека?

А. Прославлять Бога и вечно наслаждаться Им!

В. Какое правило дал нам Бог, чтобы направлять нас, как мы можем прославлять Его и наслаждаться Им?

А. Слово Божье, которое содержится в Священных Писаниях Ветхого и Нового Заветов, является единственное правило, которое указывает нам, как мы можем прославлять его и наслаждаться им.[8]

Протестантские катехизисы

Урок катехизиса к Жюль-Алексис Менье

Вопросно-ответный формат катехизиса с целью обучения детей был формой, принятой различными протестантскими конфессиями почти с начала Реформация.

Среди первых проектов Реформации было создание катехизисов, сознательно созданных по образцу старых традиций Кирилл Иерусалимский и Августин. Эти катехизисы выказывают особое восхищение Златоуст '' рассматривал семью как "маленькую церковь" и возлагал на каждого отца серьезную ответственность за обучение своих детей, чтобы не дать им прийти к крещению или к столу Господа, не зная доктрины, согласно которой они должны жить как Христиане.

Лютеранские катехизисы

Большой катехизис Лютера (1529) символизирует то внимание, которое церкви Аугсбургское признание подчеркнул важность знания и понимания статей христианской веры. Первоначально предназначенный как инструкция для учителей, особенно для родителей, катехизис состоит из серии увещеваний о важности каждой темы катехизиса. Он предназначен для тех, кто способен понимать, и предназначен для запоминания, а затем многократного повторения, чтобы Малый катехизис можно было преподавать с пониманием. Например, в предисловии автор оговаривается:

Поэтому долг каждого отца семейства - задавать вопросы и проверять своих детей и слуг не реже одного раза в неделю и выяснять, что они знают об этом или изучают, и, если они этого не знают, честно хранить их Это. Катехизис, писал Лютер, должен состоять из наставлений о правилах поведения, которые всегда обвиняют нас в том, что мы не соблюдаем их (Десять заповедей ), правило веры (Апостольский символ веры ), молитвенное правило (Отче наш ) и таинства (крещение, признание, и общение ).

Лютер добавляет:

Однако им недостаточно понимать и декламировать эти отрывки только по словам, но молодых людей также следует заставить присутствовать на проповеди, особенно во время, посвященное катехизису, чтобы они могли услышать его объяснение. и могут научиться понимать, что содержится в каждой части, чтобы иметь возможность читать ее так, как они ее слышали, и, когда их спрашивают, могут давать правильный ответ, так что проповедь не может быть бесполезной и плодотворной.

Малый катехизис Лютера, напротив, написано, чтобы приспособиться к пониманию ребенка или необразованного человека. Это начинается:

Первая заповедь

У тебя не будет других богов.

В. Что это значит?

A. Мы должны бояться, любить и доверять Богу прежде всего.

Реформатские катехизисы

Катехизис, картина Эдит Хартри

Предисловие Кальвина к Женевскому катехизису 1545 года начинается с признания того, что несколько традиций и культур, объединившихся в реформаторское движение, будут давать свои собственные формы обучения в каждом месте. Хотя Кальвин утверждает, что не следует прилагать никаких усилий для предотвращения этого, он добавляет:

Все мы обращены к одному Христу, в чьей истине, объединившись вместе, мы можем возрасти в одно тело и один дух и одними и теми же устами провозглашать все, что принадлежит сумме веры. Катехизаторы, не преследуя этой цели, помимо смертельного вреда для Церкви, посеяв материалы разногласий в религии, также вводят нечестивую профанацию крещения. Ибо где еще может быть польза от крещения, если это не остается его основанием - что мы все согласны в одной вере? Поэтому тем, кто публикует Катехизисы, следует быть более осторожными, создавая что-либо опрометчиво, чего они не могут только настоящее, но также и в отношении потомков, наносят тяжкий вред благочестию и наносят смертельную рану Церкви.

Скандал разнообразных наставлений состоит в том, что они порождают разнообразные крещения, разнообразные причастия и разнообразную веру. Однако, согласно реформатскому взгляду на доктрину, формы могут изменяться без внесения существенных различий.

Женевский катехизис

Титульный лист Женевского катехизиса 1545 г.

Джон Кальвин подготовил катехизис в Женева (1541 г.), который претерпел два основных пересмотра (1545 и 1560 гг.). Цель Кальвина при написании катехизиса 1545 года состояла в том, чтобы установить базовый образец доктрины, предназначенный для подражания другим катехизаторам, который не будет подтверждать местные различия или останавливаться на спорных вопросах, но послужит образцом для того, что, как ожидается, будет преподаваться христианскими отцами и другими учителями детей в церкви. Катехизис составлен по темам Вера, закон, молитва и таинства.

  1. Владелец. Что является главной целью человеческой жизни?
    Ученый. Чтобы узнать Бога, Который создал людей.
  2. М. По какой причине вы так говорите?
    С. Потому что он создал нас и поместил в этот мир, чтобы прославляться в нас. И действительно правильно, что наша жизнь, началом которой он является, должна быть посвящена Его славе.
  3. М. Что является высшим благом человека?
    С. То же самое.

Гейдельбергский катехизис

Основная статья: Гейдельбергский катехизис

После того, как протестантизм вошел в Пфальц, в 1546 году разгорелся спор между лютеранами и кальвинистами, особенно в то время, когда регион находился под властью выборщика. Отто Генрих (1556–1559), этот конфликт в Саксония, особенно в Гейдельберг, становился все более ожесточенным и жестоким.

Когда Фридрих III, курфюрст Палатин придя к власти в 1559 году, он поставил свой авторитет в поддержку кальвинистского взгляда на Вечеру Господню, которая отрицала местное присутствие тела Иисуса Христа в элементах причастия. Он повернулся Колледж Сапиенца в школу богословия, а в 1562 году он поставил ее учеником и другом коллеги Лютера, Филипп Меланхтон, названный Захария Урсинус. Пытаясь разрешить религиозные споры в его владениях, Фридрих призвал Урсина и его коллегу Каспар Олевиан (проповедник двора Фридриха), чтобы составить катехизис. Оба сотрудника ссылались на существующую катехизическую литературу и особенно полагались на катехизисы Кальвина и Джон Ласко. Для подготовки катехизиса они использовали метод самостоятельного наброска набросков, а затем объединили работу, чтобы объединить свои усилия. «Окончательная подготовка была работой обоих богословов при постоянном сотрудничестве с Фридрихом III. Урсин всегда считался главным автором, так как впоследствии он был главным защитником и толкователем Катехизиса; тем не менее, похоже, что нервный немецкий стиль, разделение на три части (в отличие от пяти частей в Катехизисе Кальвина и предыдущей версии Урсина), а также радушная теплота и нежность всей работы в основном обязаны Олевиану ». (Schaff, in. Am. Presb. Rev. июль 1863 г., стр. 379). Структура Гейдельбергский катехизис прописано во втором вопросе; и трехчастная структура, видимая там, основана на вере в то, что единственная работа спасения выдвигает вперед трех лиц Троица в свою очередь, чтобы полностью и близко познакомить Бога с его делом спасения, имея в виду Апостольский символ веры как воплощение христианской веры. Уверенность в спасении - это объединяющая тема этого катехизиса: уверенность, полученная делом Христа, применяемая через таинства и приводящая к благодарному послушанию заповедям и настойчивости в молитве.

День Господень 1.

В. В чем ваше единственное утешение в жизни и смерти?
A. Что я телом и душой, как в жизни, так и в смерти, не принадлежу себе, но принадлежу моему верному Спасителю Иисусу Христу; Который своей драгоценной кровью полностью удовлетворил все мои грехи и избавил меня от всей силы дьявола; и так сохраняет меня, что без воли моего небесного Отца ни один волос не может упасть с моей головы; да, что все должно быть подчинено моему спасению, и, следовательно, Своим Святым Духом Он также заверяет меня в вечной жизни и заставляет меня искренне желать и готовиться отныне жить для Него.

В. Сколько вещей необходимо тебе знать, чтобы ты, наслаждаясь этим утешением, мог жить и умереть счастливо?

А. Три; во-первых, насколько велики мои грехи и несчастья; во-вторых, как избавиться от всех моих грехов и невзгод; в-третьих, как я выражу свою благодарность Богу за такое избавление.

Гейдельбергский катехизис - наиболее широко используемый из катехизисов Реформатские церкви.

Вестминстерские катехизисы

Первая страница девятого издания Объяснение краткого катехизиса (Перт, 1785).

Вместе с Вестминстерское исповедание веры (1647 г.) Вестминстерское собрание также подготовил два катехизиса: Больше и Короче, которые предназначались для использования в христианских семьях и церквях. Эти документы служили доктринальными стандартами, подчиненными Библии, для пресвитериан и других реформатских церквей по всему миру. Краткий катехизис показывает, что Ассамблея опирается на предыдущие работы Кальвина, Ласко и теологов Гейдельберга. Он состоит из двух основных разделов, в которых резюмируются основные положения Священного Писания: учение о Боге и обязанности, предъявляемые к людям. Вопросы и ответы охватывают обычные элементы: Вера, то Десять заповедей, то таинства, и молитва.

В. Какова главная цель человека?

А. Главная цель человека - прославлять Бога и вечно наслаждаться им.

В. Какое правило дал нам Бог, чтобы направлять нас, как мы можем прославлять Его и наслаждаться им?
A. Слово Божье, которое содержится в Священных Писаниях Ветхого и Нового Заветов, является единственным правилом, которое указывает нам, как мы можем прославлять Его и наслаждаться им.

В. Чему в основном учат Священные Писания?

A. Священные Писания в основном учат тому, во что должен верить человек относительно Бога и какой долг Бог требует от человека.

Другие реформатские катехизисы

Эколампадиус составили Базельский катехизис в 1526 г. - Лев Иуда (1534 г.), а затем Буллингер (1555) опубликовал катехизисы в Цюрихе. Французские реформаторы использовали женевский катехизис Кальвина, а также работы, опубликованные Луи Каппель (1619), и Чарльз Дрелинкур (1642).

Баптистские катехизисы

Английские кальвинистские баптисты обычно принимали реформатские катехизисы, изменяя их, чтобы отразить свои собственные убеждения относительно природы церкви и таинства крещения. В 1680 году баптистский священник Геркулес Коллинз опубликовал свою редакцию Гейдельбергский катехизис. Позже Генеральная Ассамблея 1677 г. приняла катехизис это было в значительной степени основано на Вестминстерском кратком катехизисе. Однако этот катехизис не был опубликован до 1689 г., после принятия Закон о терпимости 1689 г..

Пятидесятнические катехизисы

Хотя пятидесятническое движение не имеет единого официального катехизиса или исповедания, тем не менее, пятидесятнические авторы создали катехизические сочинения. Уильям Сеймур, основатель возрождения на Азуза-стрит, включил катехизис в доктрины и дисциплины миссии апостольской веры на Азуза-стрит. Собрания Божьего министра Уоррена Д. Комбса выпустили катехизис в 1960-х годах.[9] В 2016 году Генри Волк, ведущий подкаста «Богословие в перспективе», создал ресурс под названием «Пятидесятнический катехизис».[10]

Англиканский катехизис

В Англиканский Книга общей молитвы включает катехизис. В старых изданиях это краткое руководство для тех, кто готовится предстать перед епископ за подтверждение: крещеный сначала исповедует свое крещение, а затем репетирует основные элементы веры, в которую он был крещен: Апостольский символ веры, Десять заповедей, то Отче наш, а таинства.

Катехизатор: Как вас зовут?

Ответ: Н. или М.
Катехизатор: Кто дал вам это Имя?
Ответ: Мои крестные отцы и крестные матери в моем крещении; в котором я стал членом Христа, чадом Божьим и наследником Царства Небесного.

Норма." обозначает латинское «nomen vel nomina», что означает «имя или имена». Это типографская случайность, когда «nomina» стала обозначаться буквой «m».

В США Епископальной церкви В молитвеннике 1979 г. имеется значительно более длинный катехизис, предназначенный как «план наставлений» и «краткое изложение учения Церкви».[11]

Методистские катехизисы

Катехизис методистской епископальной церкви является официальным катехизисом этой деноминации, ныне известной как Объединенная методистская церковь.[12] Катехизис христианской религии: доктрины христианства с особым упором на уэслианские концепции Мел-Томас и Хелен Ротуэлл - еще один популярный катехизис, используемый для объяснения Веслиано-арминианское богословие. Более свежие публикации Катехизис, подготовленный специально для членов евангелической Веслианской церкви (напечатано в США), Большой катехизис: для членов христианской методистской епископальной церкви (напечатано в США), и Катехизис для людей, называемых методистами (напечатано в Великобритании).[13]

Социнианский и другие сектантские катехизисы

Помимо руководств по обучению, которые были опубликованы протестантами для использования в их семьях и церквях, были другие работы, выпущенные сектантскими группами, предназначенные как сжатое опровержение ортодоксии.

Например, Социнианцы в Польше опубликовал Раковский катехизис в 1605 г., используя формат вопросов и ответов катехизиса для упорядоченного представления своих аргументов против Троицы и доктрины Ад, как их понимали реформатские церкви, от которых они были вынуждены отделиться.

В Анабаптисты также создали собственные катехизисы, чтобы объяснить и защитить свои отличия.[14]

Католические катехизисы

Урок катехизиса в Президентство Мадраса деревня (Индия), 1939 г.

В Катехизис католической церкви (см. ниже) - это катехизис, который сегодня наиболее широко используется католиками. Это официальный катехизис Церкви.

Для католиков все канонические книги Библия (в том числе Второканонические книги ), традиция церкви и их интерпретация Магистериум (который может быть изложен в катехизисе, компендиуме или декларации) представляют собой полный и лучший ресурс для полного достижения Божьего откровения человечеству. Католики верят, что священные писания и священные традиции, сохраняемые и интерпретируемые Магистериумом, необходимы для достижения наиболее полного понимания всего Божьего откровения.

Период, термин катехизатор наиболее часто используется в католицизм, часто для описания непрофессиональный катехизатор или мирянин с катехизической подготовкой, который занимается таким обучением и евангелизацией. Это может быть как приходская церковь, так и миссия контексты.

Римский катехизис

Основная статья: Римский катехизис

В Римский катехизис (также называемый, Катехизис Трентского Собора или Катехизис Пий V ) был впервые опубликован в 1566 г. под эгидой Совет Трента. Он не был предназначен для обычного использования мирянами, но как справочник общего пользования для священники и епископы. (Онлайн-версия находится по адресу http://www.cin.org/users/james/ebooks/master/trent/tindex.htm )

Катехизис святого Пия X

Основная статья: Катехизис святого Пия X

В Катехизис святого Пия X это краткий катехизис с вопросами и ответами по основам Католическая вера и доктрина. Он был выпущен Папа Пий X в начале 20 века в Итальянский с намерением, чтобы все католики могли легко понять свою веру (онлайн-версия находится на http://www.cin.org/users/james/ebooks/master/pius/pindex.htm )

Балтиморский катехизис

Основная статья: Балтиморский катехизис

Различные издания Балтиморский катехизис были де-факто стандартным учебником католической школы в Америке с 1885 до конца 1960-х годов. Его часто учили наизусть. Наиболее распространенное издание содержит серию вопросов с ответами, за которыми следуют более подробные объяснения. Они часто сопровождаются библейскими цитатами. В конце каждой главы есть тест (онлайн-версия находится по адресу http://www.cin.org/users/james/ebooks/master/baltimore/bindex.htm )

Катехизис христианской доктрины (или «пенни катехизис»)

Катехизис в формате вопросов и ответов, который был стандартным катехизическим текстом в Великобритания в начале 20 века. В народе называется Пенни Катехизис, поскольку оригинальная версия стоит всего один пенни. Различные издания Пенни Катехизис выпускались на протяжении столетия, и в текст были внесены изменения. Онлайн-версия находится по адресу http://www.proecclesia.com/penny%20catechism/index.htm.

Голландский катехизис (Новый катехизис: католическая вера для взрослых)

Основная статья: Голландский катехизис

Горячо обсуждаемый Голландский катехизис, De nieuwe katechismus (Английский перевод: Новый катехизис) 1966 г. стал первым комплексным пост-Ватикан II Католический катехизис. Он был заказан и утвержден Католическая иерархия Нидерландов, и в своем предисловии провозглашает свое намерение: «сделать послание Иисуса Христа таким же новым, как оно есть». Катехизис, бестселлер, содержал ряд проблемных формулировок. Они были рассмотрены комиссией кардиналов, которая подробно описала несколько существенных недостатков в изложении католической доктрины в новом катехизисе. Тем не менее они смогли «оставить нетронутой большую часть Нового Катехизиса», одновременно поддерживая «похвальную цель авторов Катехизиса, а именно - преподнести вечную благую весть о Христе таким образом. адаптированы к пониманию и мышлению современного человека ».[15]

Катехизис католической церкви

Основная статья: Катехизис католической церкви

Электрический ток Катехизис католической церкви это первый полный систематический синтез веры, выпущенный после Совет Трента в 1566 г. Он содержит статьи на классические темы официального учения католической церкви по всем вопросам веры и нравственности. Поскольку официальным языком Католической церкви является латынь, официальные учебные документы, распространяемые на латыни, вряд ли со временем изменят свое восприятие. Версия катехизиса на латинском языке, опубликованная 8 сентября 1997 г., является editio typica - нормативный и окончательный текст. Основными исходными материалами для этой работы являются Священное Писание, Отцы Церкви, литургия и Магистериум. Этот катехизис призван служить «точкой отсчета для катехизисов или сборников, составляемых в различных странах». - Чрезвычайный Архиерейский Синод 1985, Заключительный отчет II B a, 4.

Fidei depositum является Апостольская конституция в котором говорится, что катехизис католической церкви предназначен для мирян в своем обращении ко всему народу Божьему.

Компендиум Катехизиса католической церкви

Он возник по просьбе Папа Иоанн Павел II в феврале 2003 г. и был выпущен его преемником Папа Бенедикт XVI 28 июня 2005 года. Английская версия была напечатана в Libreria Editrice Vaticana в 2006 году. В отличие от более крупного катехизиса, Компендиум похож по формату на Балтиморский катехизис с 598 вопросами и ответами, обеспечивая более простой формат только с «основным» содержанием Катехизис католической церкви, как следует из названия.

Католический катехизис США для взрослых

Катехизис Ватикана 1992 г. преследовал несколько целей, в том числе стать «подлинным справочным текстом для преподавания католической доктрины и, в частности, для подготовки местных катехизисов». Американские епископы ответил Катехизисом Соединенных Штатов Америки для взрослых 2006 г. (USCCB, 2006) - похожий по формату на учебник для колледжа, предназначенный для взрослых, содержит семь элементов, которые делают материал более глубоким, чем «Сборник», обеспечивая большую гибкость для различных групп людей при изучении его содержания. Каждый раздел или глава содержит следующее: рассказ или урок веры, основание и применение, врезки, отношение к культуре, вопросы для обсуждения, доктринальные утверждения, а также медитацию и молитву. Уроки историй о вере касаются людей из Соединенных Штатов и позволяют американскому читателю лучше относиться к этим людям. Эта версия катехизиса также доступна на аудио CD-ROM.

Enchiridion symbolorum, definitionum et Declarationum de rebus fidei et morum

В Enchiridion symbolorum, definitionum et Declarationum de rebus fidei et morum также известен как Энхиридион или же Дензингер, это компендиум из все основные тексты Католик догма и мораль так как апостолы. По заказу Папа Пий IX, он используется с 1854 года и периодически обновляется. Это сборник веры, подобный катехизису. Включая все соответствующие учения на протяжении всей истории, это в то же время больше, чем катехизис. Это инструмент поиска для богословов, историков и всех, кто интересуется христианской религией. Последние обновления Энхиридиона распространяются на учения Папа Иоанн Павел II.

В Архиепископ Балтимора Кардинал Джеймс Гиббонс цитируется в более ранних версиях Энхиридиона, что каждый теолог должен всегда иметь под рукой две книги, Библия и это Энхиридион.

Катехизис Дуэ

Преподобный Генри Тубервиль, Д. Д. написал этот катехизис в 1649 г. Английский колледж Дуэ в Фландрия. Он основан на римском катехизисе Трентского собора и был написан аналогичным образом с целью преподавания христианской доктрины во время бурных событий. Английская Реформация. Это свидетельство преподобному Тубервиллю и его коллегам из Дуэ, что он остается одним из самых ясных и прямых сборников католического учения на английском языке.

Катехизис для филиппинских католиков

Катехизис для филиппинских католиков (CFC) представляет собой контекстуализированный и инкультурированный Римский католик катехизис для Филиппинцы подготовлен Конференция католических епископов Филиппин и одобрено Святой Престол. Проект был подготовлен «Епископальной комиссией по катехизации и католическому образованию» Конференции и представляет собой обновление конца 16 века. Doctrina Christiana en Lengua Espanola Y Tagala, который был Hispano -Тагальский версия более раннего испано-китайского Доктрина это было первая книга, напечатанная на Филиппинах с помощью подвижный тип.

В Доктрина Кристиана[16] был написан на тагальском языке (оба на испанском Латинский шрифт и распространенные тогда коренные жители Байбайын скрипт), а также испанский. Среди содержимого Доктрина Испанский алфавит и акустика, архаический тагальский перевод основных молитв, показанных на оба языка и сценарии, и краткий катехизис в формате вопросов и ответов.

Христос - Наша Пасха (Восточно-католическая)

В 2012 году этот катехизис был опубликован Синодом Украинская Греко-Католическая Церковь, один из 23 Восточно-католические церкви.[17] Он также используется некоторыми другими восточно-католическими церквями, так как он дает более восточный взгляд на универсальные доктрины и практики католической церкви, а также в Восточно-христианский обычаи и убеждения, которые обычно не подчеркиваются в Западный католицизм. Английский перевод появился в 2016 году.

Катехизис или христианская доктрина

Лоуренс Во, Б.Д., католический мученик, впервые опубликовал свой катехизис, также называемый Катехизисом Лоуренс Во или Катехизис Во, в Лувен в 1567 г. Шесть следующих друг за другом изданий, вышедших из Антверпен и Вассал, свидетельствовал о его широкой популярности и эффективности. Льежский выпуск 1583 года был переиздан с биографическим предисловием для Общества Четема. Закон Томаса Грейвса в 1885 г.[18] В это издание входит также статья Во «Использование и значение церемоний» и несколько дополнительных страниц с инструкциями, добавленными издательством Льежа. Катехизис практически сформирован по тем же принципам, что и его нынешний преемник, последовательно объясняющий Апостольский Символ веры, молитву Господню и Богородицу (исключая вторую половину, начинающуюся со слов «Пресвятая Мария…»), Десять заповедей (в значительной степени ), Таинства и службы христианского правосудия. В трактате о церемониях обсуждается использование святой воды, свечей, благовоний, облачений и так далее.

Согласно Католической энциклопедии 1913 года, Катехизис Лоуренса Во был первым католическим катехизисом эпохи Реформации на английском языке, когда он был опубликован в 1567 году. Переиздания последовали в 1574, 1583, 1599 и 1605 годах.[19]

Катехизические наставления св. Фомы Аквинского

Катехизические наставления св. Фома Аквинский в основном использовались в XIII и XIV веках в качестве руководств и учебников для священников и учителей религии. «Объяснения святого Фомы, - писал Спираго, - замечательны своей лаконичностью и простотой языка; они особенно примечательны тем, что основные части катехетического курса обучения связаны друг с другом, так что они выглядят как единое гармоничное целое ". Влияние этих произведений особенно заметно в «Римском катехизисе», который Тридентский собор приказал написать для приходских священников и всех учителей религии. Многие пояснительные отрывки в обоих произведениях практически идентичны.

Ignorantia sacerdotum

Игнорантия Сасердотум являются первые слова и более известное название De Informatione Simplicium, а катехизический руководство составлено Архиепископ Печам провинциальный совет Ламбет в 1281 г.[20] Это призывало к запоминанию Апостольский символ веры, то Десять заповедей, и двойное предписание «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем ... и ближнего твоего, как самого себя»..

Он также подчеркнул Семь добродетелей, то Семь смертных грехов, семерка Таинства, и семерка Дела милосердия.

1357 перевод на английский часто называют Катехизис мирянина.[21]

Нехристианские катехизисы

Смотрите также: Хадис и Устная Тора

Катехизисы представляют собой очевидный практический метод передачи обучения, и поэтому такие примеры можно найти во многих традициях. Например, азиатские школы эзотерического обучения также использовали катехизический стиль обучения, как показывает этот катехизис Зодиака:

В. «Где животное, о Лану? И где человек?

A. Слился воедино, о Мастер моей жизни. Эти двое - одно. Но оба исчезли, и ничего не осталось, кроме глубокого огня моего желания.

В Зороастризм есть "ČĪDAG ANDARZ Ī PŌRYŌTKĒŠĀN"[22] также известный как "Pand-nāmag ī Zardušt" (Книга советов Зороастра), который представляет собой постсасанидский сборник апофегм, предназначенный для наставления каждого зороастрийского мужчины по достижении им пятнадцатилетнего возраста основным религиозным и этическим принципам , а также в повседневных обязанностях, возложенных на него. В Роберт Чарльз Зенер По его словам, он «кратко резюмирует всю зороастрийскую доктрину: это то, что должен знать каждый мальчик и девочка пятнадцати лет, прежде чем он или она наделены священным поясом {кусти}».[23]

Иудаизм не имеет формального катехизиса. Хотя было несколько попыток сформулировать Еврейские принципы веры, и некоторые из них получили широкое признание, ни один из них не может быть описан как катехизис. Самая распространенная формулировка, Игдал, имеет вид гимн на основе Маймонид ' 13 Символов веры.

Бхактивинода Тхакур книга Джайва Дхарма это пример Гаудия Вайшнав катехизис. Он соответствует обычному формату вопрос-ответ.

в Пали канон из Тхеравада буддизм небольшой кусочек катехизиса появляется в четвертом разделе Кхуддакапатха, а также сорок третью и сорок четвертую сутты Маджхима Никая. Генри Стил Олкотт представил свою собственную форму Буддийский катехизис, заимствованное из христианства, Цейлон при создании своей системы буддийского образования во время возрождения буддизма на острове в конце 19 века.

Эпикурейский катехизис, возможно, возник из практики написания кратких изложений эпикурейских доктрин для легкого запоминания. Эпикур Письмо Геродоту известен как «Маленькое воплощение», которое молодых студентов учат запоминать, а в древности они переходили к более сложным учениям с «Большим воплощением». 40 Основные доктрины также выполняют роль катехизиса. Философ Филодим из Гадары посоветовал своим студентам составить план доктрин о богатстве и экономике, чтобы иметь возможность сосредоточить внимание на дополнительных доктринах.

ислам учит детей и новое Мусульмане вопросы веры, поклонения и этики в виде краткого руководства. Они популярны в турецкий в качестве Ильмихал (от арабский Ильм уль-Хал, Ситуационная наука). Каждому мусульманину также рекомендуется иметь базовые знания в таких вопросах религии. Первая глава - это книга чистота и в первую очередь нужно преподавать такие предметы, как: что чисто, что чисто, а что нечисто, от чего нужно очиститься людям, как они должны очищаться и какую воду использовать для очистки.

Светские катехизисы

Раньше катехизисы писались, чтобы отрепетировать базовые знания нерелигиозного предмета. Примеры включают многочисленные политические катехизисы, опубликованные с 18 по 20 века в Европе, а также в Северной и Южной Америке.[24] См. Также Катехизис истории Ньюфаундленда (c1856),[25] в Угольный катехизис (1898),[26] и Катехизис парового двигателя (1856).[27] «Элементарный катехизис по Конституции Соединенных Штатов» Артур Дж. Стэнсбнр (1828 г.), «Катехизис Конституции Соединенных Штатов» Льюиса Крюгера (1863 г.) и «Катехизис Конституции Соединенных Штатов Америки» Джон В. . Общий. Фридрих Энгельс Работа 1847 г. Принципы коммунизма был написан как катехизис: впоследствии Энгельс решил, что этот формат не подходит для добавления исторического материала, который, по его мнению, был необходим, и он и Карл Маркс реструктурировал материал и использовал его в качестве ядра Коммунистический манифест.[28]

Некоторые литературные произведения также имеют форму катехизиса. 17 серия Джеймс Джойс роман Улисс, известная как «Итака», написана в форме катехизиса, как и Тед Хьюз ' стих Осмотр у двери матки, из коллекции ворона.[29] В Генрих IV, часть 1: Акт V, Сцена I, Строка 141 Фальстаф называет свой монолог катехизисом, объясняющим его взгляд на добродетель чести.

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Katecheo В архиве 2011-08-25 в Wikiwix[требуется полная цитата ] – Конкорданс Стронга
  2. ^ "Святые Павел и Эпикур". Архивные издания Миннесоты. Получено 20 июн 2019.
  3. ^ "Катехизис Православной Церкви и Православной веры @ Православные ответы". Orthodoxanswers.org. Архивировано из оригинал 28 ноября 2010 г.. Получено 14 октября 2013.
  4. ^ "Длинный катехизис православной, католической и восточной церкви". Pravoslavieto.com. В архиве из оригинала от 3 июля 2007 г.. Получено 14 октября 2013.
  5. ^ Содружество, Том 102. Корпорация Commonweal Publishing. 1975. с. 31. Книга предлагает первое исчерпывающее изложение религиозной веры, подготовленное совместно католическими и протестантскими теологами после разделения церквей более четырех веков назад.
  6. ^ Грин, Ян (1996). Христианская азбука: Катехизисы и катехизирование в Англии c 1530-1740 гг.. Оксфорд: Clarendon Press - черезQuestia (требуется подписка). С. 14–15. В архиве из оригинала на 2018-01-08.
  7. ^ Грин, Ян (1996). Христианская азбука: Катехизисы и катехизирование в Англии c 1530-1740 гг.. Оксфорд: Clarendon Press - черезQuestia (требуется подписка). п. 17. В архиве из оригинала на 2018-01-08.
  8. ^ "Вестминстерский краткий катехизис". В архиве из оригинала от 07.04.2012. Получено 2012-04-09.
  9. ^ Комбс, Уоррен Д. Пятидесятнический катехизис. Печать Торна.
  10. ^ Фольк, Генри. Пятидесятнический катехизис (1-е изд.). Независимая издательская платформа CreateSpace. ISBN  9781539696629.
  11. ^ «По поводу катехизиса». Книга общей молитвы. Церковное издательство. 1979. стр. 844.
  12. ^ Руководство методистской епископальной церкви. Филлипс и Хант. 1880. с. 278.
  13. ^ Марш, Клайв (10 мая 2006 г.). Методистское богословие сегодня. A&C Black. п. 235. ISBN  9780826481047.
  14. ^ "Введение - Исповедание веры с точки зрения меннонитов - Меннонитская церковь Канады". mennonitechurch.ca. Архивировано из оригинал 9 октября 2017 г.. Получено 8 мая 2018.
  15. ^ "ЗАЯВЛЕНИЕ О КОМИССИИ КАРДИНАЛОВ НА". www.ewtn.com. В архиве с оригинала 30 октября 2017 г.. Получено 8 мая 2018.
  16. ^ "Коллекция Лессинг Дж. Розенвальд" Библиотека Конгресса. Всемирная цифровая библиотека. Проверено 10 ноября 2010 года.
  17. ^ "О". Христос Наша Пасха. 2017-11-17. Получено 2019-05-07.
  18. ^ Во, Лоуренс; Закон, Томас Грейвс (1885). Катехизис, или христианская доктрина. Общество Четема.
  19. ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Христианская доктрина». www.newadvent.org. Получено 2019-10-26.
  20. ^ Соборы и синоды с другими документами, относящимися к английской церкви, т. 2: 1205-1313, изд. Ф. М. Повик и К. Р. Чейни (Oxford: Clarendon Press, 1964), часть 2, с. 900-905. Отрывки приведены в Уильям Линдвуд с Provinciale.
  21. ^ Катехизис мирянина или английская и латинская версии Наставлений архиепископа Торесби для народа (Лондон: Издано для Общества ранних английских текстов Кеганом Полом, Тренч, Трюбнер и Ко, 1901).
  22. ^ electricpulp.com. "ČĪDAG ANDARZ Ī PŌRYŌTKĒŠĀN - Encyclopaedia Iranica". www.iranicaonline.org. В архиве с оригинала 10 декабря 2017 г.. Получено 8 мая 2018.
  23. ^ Петерсон, Джозеф Х. "Чидаг Андарз и Порёткешан: Зороастрийский катехизис". www.avesta.org. В архиве из оригинала 15 сентября 2017 г.. Получено 8 мая 2018.
  24. ^ Жан-Шарль Буттье, Эмили Деливре (ред.) "Les catéchismes républicains В архиве 2009-11-20 на Wayback Machine ", La Révolution Française, Institut d'Histoire de la Révolution Française, Париж, сен. 2009 г.
  25. ^ «Катехизис истории Ньюфаундленда». archive.org. 8 августа 2004 г. Архивировано с оригинал 8 августа 2004 г.. Получено 8 мая 2018.
  26. ^ Уильям Джаспер Николлс, Угольный катехизис, 1898, опубликовано Джорджем У. Джейкобсом и Ко, 1906.
  27. ^ Джон Борн, Катехизис парового двигателя, Лондон, 1856 г.
  28. ^ Bedacht, Макс (1925). "Вступление" (PDF). Принципы коммунизма. Красная библиотека. Чикаго: Паб Daily Worker. Co. п. 4. В архиве (PDF) из оригинала 3 марта 2016 г.. Получено 27 апреля 2016.
  29. ^ Хьюз, Тед. "Осмотр у двери матки". ворона. В архиве из оригинала от 26.06.2007. Получено 2007-06-23.

Источники

внешняя ссылка