Джеймс Джойс - James Joyce

Эта статья о писателе ХХ века. Для других людей с таким же именем см. Джеймс Джойс (значения).

Джеймс Джойс
Левая фотография профиля бородатой Джойс
Джойс в Цюрих, c. 1918
РодившийсяДжеймс Августин Алоизиус Джойс
(1882-02-02)2 февраля 1882 г.
Ратгар, Дублин, Ирландия
Умер13 января 1941 г.(1941-01-13) (58 лет)
Цюрих, Швейцария
Место отдыхаКладбище Флантернов, Цюрих
Род занятийПисатель
Языканглийский
НациональностьИрландский
ГражданствоИрландский
Альма-матерУниверситетский колледж Дублина
Период1914–1939
ЖанрРоманы, Новеллы, Поэзия
Литературное движениеМодернизм
Известные работыДублинцы
Улисс
Портрет художника в молодости
Поминки по Финнегану
Активные годы1904–1940
СупругНора Барнакл (1931 - его смерть)
ДетиЛюсия, Джорджио
ПодписьДжеймс Джойс

Джеймс Августин[1] Алоизиус Джойс (2 февраля 1882 - 13 января 1941) был ирландским романистом, новеллистом, поэтом, педагогом и литературным критиком. Он внес свой вклад в модернист авангард движения и считается одним из самых влиятельных и важных писателей 20 века. Джойс наиболее известна Улисс (1922), знаковая работа, в которой эпизоды Гомер с Одиссея параллельны в различных литературных стилях, самые известные из которых поток сознания. Другие известные произведения - сборник рассказов. Дублинцы (1914) и романы Портрет художника в молодости (1916) и Поминки по Финнегану (1939). Среди других его сочинений - три сборника стихов, пьеса, опубликованные письма и время от времени публицистика.

Джойс родился в Дублин в семью среднего класса. Будучи блестящим учеником, он ненадолго присутствовал на мероприятии Christian Brothers-run. О'Коннелл школа прежде, чем преуспеть в иезуитских школах Clongowes и Бельведер, несмотря на хаотичную семейную жизнь, навязанную непредсказуемым финансовым положением его отца. Он продолжал посещать Университетский колледж Дублина.

В 1904 году, когда ему было чуть за двадцать, Джойс эмигрировал в континентальную Европу со своей партнершей (а позже и женой). Нора Барнакл. Они жили в Триест, Париж, и Цюрих. Хотя большую часть своей взрослой жизни он провел за границей, вымышленная вселенная Джойса сосредоточена в Дублине и населена в основном персонажами, которые очень похожи на членов семьи, врагов и друзей из его пребывания там. Улисс в частности, точно установлен на улицах и переулках города. Вскоре после публикации Улисс, он несколько разъяснил эту озабоченность, сказав: «Что касается себя, я всегда пишу о Дублине, потому что, если я смогу добраться до сердца Дублина, я смогу добраться до сердца всех городов мира. В частном содержится универсальное . "[2]

Ранние годы

Свидетельство о рождении и крещении Джойс

2 февраля 1882 года Джойс родился на Брайтон-сквер, 41, Ратгар, Дублин, Ирландия.[3] Отец Джойс был Джон Станислав Джойс а его матерью была Мэри Джейн «Мэй» Мюррей. Он был старшим из десяти оставшихся в живых братьев и сестер; двое умерли от брюшной тиф. Иаков крестился согласно Обрядам католическая церковь в соседней церкви Святого Иосифа в Terenure 5 февраля 1882 года преподобным Джоном О'Маллоем. Крестными родителями Джойс были Филип и Эллен Макканн.

Семья Джона Станислава Джойса происходила из Фермой в Графство Корк; они владели небольшой соляной и известковой фабрикой. Дед Джойс по отцовской линии, Джеймс Огастин Джойс, женился на Эллен О'Коннелл, дочери Джона О'Коннелла, олдермена из Корка, который владел магазином тканей и другой недвижимостью в Корк-Сити. Семья Эллен заявляла о родстве с Дэниел О'Коннелл, «Освободитель».[4] Предполагаемый предок семьи Джойс, Шон Мор Сойхе (1680 г.) был каменщиком из Коннемара.[5]

Джойс, шесть лет, 1888 г.

В 1887 году его отец был назначен сборщиком налогов. Dublin Corporation; впоследствии семья переехала в фешенебельный соседний городок Bray, В 12 милях (19 км) от Дублина. Примерно в это же время на Джойса напала собака, из-за чего он на всю жизнь кинофобия. Он страдал от астрафобия; суеверная тетя описывала грозу как знак гнева Бога.[6]

В 1891 году Джойс написал стихотворение о смерти Чарльз Стюарт Парнелл. Его отец был рассержен обращением с Парнеллом католической церковью. Ирландская партия самоуправления и Британская либеральная партия и, как результат, совместная неспособность обеспечить самоуправление в Ирландии. Ирландская партия сбросила Парнелла с руководства. Но роль Ватикана в союзе с Британская консервативная партия Самоуправление по предотвращению оставило неизгладимое впечатление на юного Джойса.[7] Старший Джойс напечатал стихотворение и даже отправил часть в Библиотека Ватикана. В ноябре Джон Джойс вошел в Вестник Стаббса (издатель банкротств) и отстранен от работы. В 1893 году Джон Джойс был уволен с пенсией, что положило начало сползанию семьи к бедности, вызванной в основном его пьянством и неэффективным финансовым управлением.[8]

Джойс начал свое образование в Clongowes Wood College, а Иезуит интернат рядом Клан, Графство Килдэр, в 1888 году, но вынужден был уехать в 1892 году, когда его отец больше не мог платить взносы. Затем Джойс училась дома и некоторое время в Школа христианских братьев О'Коннелл на Норт Ричмонд-стрит в Дублине, прежде чем ему предложили место в дублинской школе иезуитов, Бельведерский колледж в 1893 году. Это произошло из-за случайной встречи его отца с священником-иезуитом по имени Джон Конми кто знал семью и Джойс, получил скидку на обучение в Бельведере.[9] В 1895 году Джойс, которому сейчас 13 лет, был избран членом Содальность Богоматери его коллегами в Бельведере.[10] Философия Фома Аквинский продолжал оказывать на него сильное влияние на протяжении большей части его жизни.[11]

Образование

Бюст Джойс на Сент-Стивенс-Грин, Дублин

Джойс поступила в недавно созданный Университетский колледж Дублина (UCD) в 1898 году, изучая английский, французский и итальянский языки. Он стал активным участником театральных и литературных кругов города. В 1900 году его хвалебный обзор Хенрик Ибсен с Когда мы мертвые пробуждаемся был опубликован в Двухнедельный обзор; это была его первая публикация, и, выучив базовый норвежский язык, чтобы отправить письмо поклонников Ибсену, он получил благодарственное письмо от драматурга. Джойс написал ряд других статей и как минимум две пьесы (с тех пор как проиграл) за этот период. Многие из друзей, которых он приобрел в Университетском колледже Дублина, появлялись как персонажи в работах Джойса. Его ближайшими коллегами были ведущие деятели поколения, в первую очередь, Том Кеттл, Фрэнсис Шихи-Скеффингтон и Оливер Сент-Джон Гогарти. Джойс была впервые представлена ​​ирландской публике благодаря Артур Гриффит в его газете, Объединенный ирландец в ноябре 1901 года. Джойс написал статью о Ирландский литературный театр и его университетский журнал отказался печатать это. Джойс напечатал его и распространил на местном уровне. Сам Гриффит написал статью, осуждающую цензуру студента Джеймса Джойса.[12][13] В 1901 году Национальная перепись населения Ирландии перечисляет Джеймса Джойса (19 лет) как англичанина и Говорящий по-ирландски ученый, живущий со своими матерью и отцом, шестью сестрами и тремя братьями на Королевской террасе (ныне Инвернесс-роуд), Клонтарф, Дублин.[14]

После окончания UCD в 1902 году Джойс уехал в Париж изучать медицину, но вскоре отказался от этого. Ричард Эллманн предполагает, что это могло быть связано с тем, что он считал технические лекции на французском языке слишком сложными. Джойс уже не сдал химию по английскому в Дублине. Но Джойс заявил, что проблема в плохом здоровье, и написал домой, что плохо себя чувствует, и пожаловался на холодную погоду.[15] Он оставался там на несколько месяцев, взыскивая деньги, которые его семья не могла себе позволить, и читал поздно. Bibliothèque Sainte-Geneviève. Когда его матери диагностировали рак, его отец отправил телеграмму, в которой говорилось: «НИЧЕГО [sic ] Умирающий, вернись домой, ОТЕЦ ».[16] Джойс вернулся в Ирландию. Опасаясь нечестия сына, его мать безуспешно пыталась заставить Джойса исповедаться и причаститься. Наконец она впала в кому и умерла 13 августа, Джеймс и его брат. Станислав отказавшись встать на колени вместе с другими членами семьи, молящимися у ее постели.[17] После ее смерти он продолжал много пить, и условия в доме стали ужасающими. Он наскребал на жизнь рецензирование книг, преподавание и пение - он был опытным тенор, и завоевал бронзовую медаль в 1904 г. Фейс Сеойл.[18][19]

Карьера

7 января 1904 г. Джойс попытался опубликовать Портрет художника, эссе-рассказ о эстетика только для того, чтобы его отверг вольнодумный журнал Дана. В свой двадцать второй день рождения он решил переработать рассказ в роман, который назвал Стивен Герой. Это было вымышленное изображение юности Джойса, но в конце концов он разочаровался в этом направлении и отказался от этой работы. Он никогда не был опубликован в таком виде, но спустя годы, в Триесте, Джойс полностью переписал его как Портрет художника в молодости. Незаконченный Стивен Герой был опубликован после его смерти.[20]

В том же 1904 году он встретил Нора Барнакл, молодая женщина из Город Голуэй которая работала горничной. 16 июня 1904 года они впервые отправились на совместную прогулку по пригороду Дублина, Ringsend, где Нора мастурбировал его. В ознаменование этого события была указана дата действия Улисс (в качестве "Цветущий день ").[21]

Джойс еще некоторое время оставалась в Дублине, много пил. После одного из запоев он поссорился из-за недопонимания с мужчиной в Сент-Стивенс-Грин;[22] его поднял и счистил мелкий знакомый его отца, Альфред Х. Хантер, который отвел его к себе домой, чтобы лечить травмы.[23] Ходили слухи, что Хантер был евреем, имел неверную жену и служил одним из образцов для Леопольд Блум, главный герой Улисс.[24] Он встретился со студентом-медиком Оливером Сент-Джоном Гогарти, который сообщил персонажу о Бак Маллиган в Улисс. После шести ночей в Башня Мартелло который Гогарти снимал в Сэндикове, он уехал посреди ночи после ссоры, в которой участвовал другой студент, с которым он жил, нестабильный желоб Дермота Ченевикса (Хейнс в Улисс), который выстрелил из пистолета в несколько кастрюль, висящих прямо над кроватью Джойс.[25] Джойс прошел 8 миль (13 км) обратно в Дублин, чтобы переночевать у родственников, а на следующий день отправил друга в башню, чтобы упаковать чемодан. Вскоре после этого пара покинула Ирландию, чтобы жить на континенте.

1904–20: Триест и Цюрих

Джойс в Цюрихе, 1915 год.

Джойс и Нора отправились в добровольное изгнание, переехав сначала в Цюрих в Швейцарии, где он якобы преподавал английский язык в Языковая школа Берлитц через агента в Англии. Позже выяснилось, что агент был обманут; директор школы послал Джойс к Триест, который тогда был частью Австро-Венгрия (до Первой мировой войны) и сегодня является частью Италии. И снова он обнаружил, что для него нет должности, но с помощью Альмидано Артифони, директора школы Триеста Берлитца, он наконец получил место преподавателя в Пола, тогда также часть Австро-Венгрии (сегодня часть Хорватия ). Он оставался там, обучая английскому языку главным образом австро-венгерских военно-морских офицеров, дислоцированных на базе Пола, с октября 1904 года по март 1905 года, когда австрийцы, обнаружив в городе шпионскую сеть, изгнали всех инопланетяне. С помощью Артифони он вернулся в Триест и начал там преподавать английский язык. Он оставался в Триесте большую часть следующих десяти лет.[26][27]

Позже в том же году Нора родила их первенца, Джорджа (известного как Джорджио). Джойс убедил своего брата Станислава присоединиться к нему в Триесте и обеспечил ему место учителя в школе. Джойс стремился увеличить скудный доход своей семьи за счет заработка брата.[28] У Станислава и Джойса были натянутые отношения, пока они жили вместе в Триесте, споря о пьяных привычках Джойса и легкомыслии с деньгами.[29]

Джойс разочаровался в жизни в Триесте и в конце 1906 года переехал в Рим, где устроился клерком в банке. Он не любил Рим и вернулся в Триест в начале 1907 года. Его дочь Люсия родился позже в том же году.[30]

Джойс вернулся в Дублин в середине 1909 года с Джорджем, чтобы навестить своего отца и поработать над получением Дублинцы опубликовано. Он посетил семью Норы в Голуэй и очень любила мать Норы.[31] Готовясь вернуться в Триест, он решил взять с собой одну из своих сестер, Еву, чтобы помочь Норе вести дом. Он провел месяц в Триесте, прежде чем вернуться в Дублин, на этот раз в качестве представителя некоторых владельцев кинотеатров и бизнесменов из Триеста. При их поддержке он открыл первый в Ирландии кинотеатр Вольта Синематограф, который был хорошо принят, но распался после ухода Джойса. Он вернулся в Триест в январе 1910 года с другой сестрой, Эйлин, на буксире.[32] Ева тосковала по Дублину и вернулась туда через несколько лет, но Эйлин провела остаток своей жизни на континенте, в конце концов выйдя замуж за него. Чешский кассир банка Франтишек Шаурек.[33]

Джойс снова ненадолго вернулся в Дублин в середине 1912 года во время своей многолетней борьбы с дублинским издателем Джорджем Робертсом за публикацию книги. Дублинцы. Его поездка снова оказалась бесплодной, и по возвращении он написал стихотворение «Газ из горелки», оскорбление Робертса. После этой поездки он никогда больше не подходил к Дублину ближе, чем к Лондону, несмотря на многочисленные просьбы отца и приглашения от своего товарища ирландского писателя. Уильям Батлер Йейтс.

Одним из его учеников в Триесте был Этторе Шмитц, более известный под псевдонимом Итало Свево. Они встретились в 1907 году и стали постоянными друзьями и общими критиками. Шмитц был католиком еврейского происхождения и стал образцом для Леопольда Блума; большинство деталей о Еврейская вера в Улисс исходил из ответов Шмитца на вопросы Джойса.[34] Живя в Триесте, Джойс впервые столкнулась с проблемами зрения, которые в конечном итоге потребовали более десятка хирургических операций.[35]

В этот период Джойс придумал несколько схем заработка, в том числе попытку стать кинотеатром. магнат в Дублине. Он часто обсуждал, но в конце концов отказался от плана по импорту ирландского твида в Триест. Переписка, касающаяся этого предприятия с Irish Woolen Mills, долгое время выставлялась в окнах их помещений в Дублин. Умение Джойса занимать деньги спасло его от нужды. Какой доход он получал частично от должности в школе Берлитц и частично от обучения частных студентов.

В 1915 году, после того как большинство его учеников в Триесте были призваны в армию в Великая война, Джойс переехал в Цюрих. Два влиятельных частных студента, барон Амброджо Ралли и граф Франческо Сордина, обратились к властям с ходатайством о разрешении на выезд для семьи Джойсов, которые, в свою очередь, согласились не предпринимать никаких действий против императора Австро-Венгрии во время войны.[36]

В этот период Джойс проявлял активный интерес к социализм.[37] Он посещал собрания социалистов, когда был еще в Дублине и в 1905 году, а в Триесте он описал свою политику как «политику художника-социалиста».[37] Хотя его практическое участие пошло на убыль после 1907 года из-за «бесконечной междоусобной войны», которую он наблюдал в социалистических организациях, многие ученые Джойса, такие как Ричард Эллманн, Доминик Манганьелло, Роберт Скоулз, и Джордж Дж. Уотсон соглашаются, что интерес Джойса к социализму и пацифистскому анархизму сохранялся на протяжении большей части его жизни, и что как форма, так и содержание работ Джойса отражают симпатию к демократическим и социалистическим идеям.[38][39][40] В 1918 году он объявил себя «против всякого государства».[39] и нашла большую поддержку в индивидуалистической философии Бенджамин Такер и Оскар Уальд с Душа человека при социализме.[40] Позже, в 1930-х годах, Джойс оценил свой опыт с побежденной многонациональной империей Габсбургов следующим образом: «Они назвали Империю ветхой империей, я бы хотел, чтобы таких империй было больше».[41]

1920–41: Париж и Цюрих

Поясный портрет мужчины сорока лет в характерных очках Windsor (с круглыми линзами) в черной оправе, покрытой цилоилом, с короткими зачесанными каштановыми волосами, небольшими усами, светло-коричневым пиджаком и коричневым галстуком. Его рот опущен с немного резким выражением лица
В Париже, 1924. Портрет А. Патрик Туохи.

Джойс приступил к завершению Улисс в Париже, обрадовавшись, обнаружив, что он постепенно приобретает известность как писатель-авангардист. Еще один грант от Гарриет Шоу Уивер означало, что он мог снова посвятить себя писательству, а также общаться с другими литературными деятелями города. За это время глаза Джойса стали вызывать у него все больше и больше проблем, и он часто носил повязка на глаз. Его лечил Луи Борщ в Париже, перенес девять операций до смерти Борша в 1929 году.[42] На протяжении 1930-х годов он часто ездил в Швейцарию для операций на глазах и лечения своей дочери Люсии, которая, по словам Джойсов, страдала от шизофрения. Люсия была проанализирована Карл Юнг в то время, кто после прочтения Улисс якобы пришел к выводу, что ее отец болел шизофренией.[43] Юнг сказал, что она и ее отец были двумя людьми, направляющимися на дно реки, за исключением того, что Джойс ныряла, а Лючия тонула.[44][45][46]

В Париже, Мария и Юджин Жолас ухаживал за Джойсом в течение его долгих лет писательской деятельности Поминки по Финнегану. Если бы не их поддержка (наряду с постоянной финансовой поддержкой Харриет Шоу Уивер), велика вероятность того, что его книги никогда не были бы закончены или опубликованы. В своем литературном журнале переход, Йоласы издавали последовательно различные разделы Поминки по Финнегану под заголовком Работа в процессе. Джойс вернулся в Цюрих в конце 1940 года, спасаясь от Нацистская оккупация Франции. Джойс использовал свои связи, чтобы помочь примерно шестнадцати евреям избежать преследований нацистов.[47]

Джойс и религия

Вопрос об отношениях Джойса с религией несколько противоречив. В молодости он отказался от католицизма, согласно свидетельствам из первых рук, исходящим от него самого, его брата Станислава Джойса и его жены:

Мой разум отвергает весь нынешний общественный порядок и христианство - дом, признанные добродетели, классы жизни и религиозные доктрины. ... Шесть лет назад я покинул католическую церковь, яростно ее ненавидел. Я обнаружил, что не могу оставаться в нем из-за побуждений моей натуры. Я вел тайную войну с ним, когда был студентом, и отказался принять предлагаемые мне должности. Поступив так, я стал нищим, но сохранил гордость. Теперь я открыто борюсь с этим тем, что пишу, говорю и делаю.[48][49]:3

Когда готовились к похоронам Джойса, католический священник предложил религиозную службу, от которой жена Джойса, Нора, отказалась, сказав: «Я не могла сделать этого с ним».[50]

Леонард Стронг, Уильям Т. Нун, Роберт Бойл и другие утверждали, что Джойс в более позднем возрасте примирился с верой, которую он отверг ранее, и что его расставание с верой сменилось не столь очевидным воссоединением, и что Улисс и Поминки по Финнегану по сути католические выражения.[51] Так же, Хью Кеннер и Т. С. Элиот считали, что между строк работы Джойса они увидели мировоззрение серьезного христианина и что под внешним видом работы скрывается остаток католической веры и отношения.[52] Кевин Салливан утверждает, что вместо того, чтобы примириться с верой, Джойс никогда не покидал ее.[53] Критики, придерживающиеся этой точки зрения, настаивают на том, что Стивен, главный герой полуавтобиографической Портрет художника в молодости а также Улисс, это не Джойс.[53] Несколько загадочно, в интервью после завершения Улисс, в ответ на вопрос «Когда вы покинули католическую церковь?» Джойс ответил: «Это должна сказать церковь».[54] Имонн Хьюз утверждает, что Джойс диалектика подход, одновременно подтверждая и отрицая, говоря, что Стивен не обслуживающий квалифицирован - "Я не буду служить то, во что я больше не верю... ", и что не обслуживающий всегда уравновешивается словами Стивена «Я слуга ...» и «да» Молли.[55] Он посетил католическую мессу и православную божественную литургию, особенно во время Страстной недели, якобы из эстетических соображений.[56] Его сестры отметили его посещение Страстной недели и то, что он не пытался их отговорить.[56] Один друг сообщил, что Джойс заплакал «тайными слезами», услышав слова Иисуса на кресте, а другой предположил, что он был «верующим в душе» из-за его частого посещения церкви.[56]

Умберто Эко сравнивает Джойс с древним episcopi vagantes (странствующие епископы) в Средний возраст. Они оставили дисциплину, а не культурное наследие или образ мышления. Как и они, писатель сохраняет чувство богохульство проводится как литургический ритуал.[57]

Некоторые критики и биографы высказывают мнение, что Эндрю Гибсон: «Современный Джеймс Джойс, возможно, энергично сопротивлялся деспотической силе католической традиции. Но был другой Джойс, который подтвердил свою верность этой традиции и никогда не оставлял ее, или не хотел оставить ее позади себя». Гибсон утверждает, что Джойс «оставался католическим интеллектуалом, если не верующим», поскольку его мышление оставалось под влиянием его культурного происхождения, хотя он жил отдельно от этой культуры.[58] Его отношения с религией были сложными и непонятными, даже, возможно, им самим. Он признал свой долг перед ранним обучением иезуитов. Джойс сказал скульптору Август Сутер, что благодаря своему иезуитскому образованию он «научился устраивать вещи таким образом, чтобы их было легко рассматривать и судить».[59]

Смерть

Горизонтальное надгробие с надписью «ДЖЕЙМС ДЖОЙС», «НОРА БАРНАКЛ ДЖОЙС», «ДЖОРДЖ ДЖОЙС» и «... АСТА ОСТЕРУОЛДЕР ДЖО ...». За камнем - зеленая изгородь и сидящая статуя Джойса, держащего в руках книга и размышления.
Могила Джеймса Джойса в ЦюрихеFluntern

11 января 1941 года Джойс перенесла операцию в Цюрихе по поводу перфорированная язва двенадцатиперстной кишки. На следующий день он впал в кому. Он проснулся в 2 часа ночи 13 января 1941 года и попросил медсестру позвонить его жене и сыну, прежде чем снова потерял сознание. Они были в пути, когда он умер 15 минут спустя. Джойсу осталось меньше месяца до своего 59-летия.[60]

Его тело было похоронено в Кладбище Флантернов, Цюрих. Швейцарский тенор Макс Мейли пел Аддио терра, аддио чьело из Монтеверди с L'Orfeo на отпевании.[61] Хотя в то время в Швейцарии находились два высокопоставленных ирландских дипломата, ни один из них не присутствовал на похоронах Джойса, и позднее ирландское правительство отклонило предложение Норы разрешить репатриацию останков Джойса. Когда Джозеф Уолш, секретарь Департамента иностранных дел в Дублине, был проинформирован о смерти Джойса Фрэнком Креминсом, поверенный в делах в Берн Уолш ответил: «Пожалуйста, телеграфируйте подробности смерти Джойса. Если возможно, выясните, умер ли он католиком? Выразите сочувствие миссис Джойс и объясните, что не смогли присутствовать на похоронах».[62] Первоначально похороненный в обычной могиле, Джойс был перенесен в 1966 году в более известную «могилу чести» с сидящей портретной статуей американского художника. Милтон Хебальд рядом. Нора, на которой он женился в 1931 году, пережила его на 10 лет. Она похоронена рядом с ним, как и их сын Джорджио, умерший в 1976 году.[62]

В октябре 2019 года было внесено предложение Городской совет Дублина спланировать и составить бюджет расходов на эксгумацию и перезахоронение Джойса и его семьи где-нибудь в Дублине, с учетом пожеланий его семьи.[63] Предложение сразу же вызвало споры. Irish Times комментируя: «... трудно не подозревать, что существует расчетливый, даже меркантильный аспект в отношениях современной Ирландии с ее великими писателями, которых мы часто больше стремимся« прославлять »и, если возможно, монетизировать, чем читать» .[64]

Основные работы

Дублинцы

Основная статья: Дублинцы
На титульном листе было написано «ДУБЛАЙНЕРЫ ДЖЕЙМСА ДЖОЙСА», затем колофон, затем «LONDON / GRANT RICHARDS LTD. / ИЗДАТЕЛИ.
Титульный лист первого издания Дублинцы

Дублинцы представляет собой сборник из пятнадцати рассказов Джойса, впервые опубликованных в 1914 году.[65] Они образуют натуралистическое изображение жизни ирландского среднего класса в Дублине и его окрестностях в первые годы 20 века.

Рассказы были написаны, когда ирландский национализм был на пике, когда бушевали поиски национальной идентичности и цели; На перекрестке истории и культуры Ирландия была потрясена сходными идеями и влияниями. Истории сосредоточены на идее Джойса о прозрении: моменте, когда персонаж переживает изменяющее жизнь самопонимание или озарение. Многие персонажи в Дублинцы позже появится в второстепенных ролях в романе Джойс Улисс.[66] Первые истории в сборнике рассказывают дети-герои. Последующие истории рассказывают о жизни и заботах людей, которые постепенно становятся старше. Это согласуется с трехсторонним разделением коллекции Джойса на детство, юность и зрелость.

Портрет художника в молодости

Основная статья: Портрет художника в молодости

Портрет художника в молодости, опубликованный в 1916 году, представляет собой почти полную переработку брошенного романа. Стивен Герой. Джойс попытался сжечь оригинал рукописи в приступе гнева во время спора с Норой, хотя, к его последующему облегчению, его спасла его сестра. А Künstlerroman, Портрет в значительной степени автобиографичный[67] роман о совершеннолетии изображающие детство и юность главного героя Стивен Дедал и его постепенный рост в артистическом самосознании. Некоторые намеки на методы, которые Джойс часто использовал в более поздних работах, таких как поток сознания, внутренний монолог, и ссылки на психическую реальность персонажа, а не на его внешнее окружение, очевидны на протяжении всего этого романа.[68]

Изгнанники и поэзия

Основные статьи: Pomes Penyeach и Камерная музыка (сборник стихов)

Несмотря на ранний интерес к театру, Джойс опубликовала только одну пьесу, Изгнанники, начатая вскоре после начала Первой мировой войны в 1914 году и опубликованный в 1918 году. Пьеса представляет собой исследование отношений между мужем и женой. Мертвец (последняя история в Дублинцы) и жду Улисс, который Джойс начал примерно во время написания пьесы.

Джойс опубликовал ряд сборников стихов. Его первой зрелой опубликованной работой была сатирическая афиша «Священная канцелярия» (1904 г.), в которой он провозгласил себя начальником многих видных деятелей. Кельтское возрождение. Его первый полнометражный сборник стихов, Камерная музыка (1907; имеется в виду, пошутила Джойс, звук мочи, ударяющейся о стенку ночного горшка), состоял из 36 коротких текстов. Эта публикация привела к его включению в Имажинистская антология, Отредактировано Эзра Паунд, который был сторонником работы Джойса. Другие стихи, опубликованные Джойсом при его жизни, включают «Газ из горелки» (1912), Pomes Penyeach (1927) и «Ecce Puer» (написано в 1932 году в ознаменование рождения его внука и недавней смерти отца). Он был опубликован Black Sun Press в Сборник стихов (1936).

Улисс

Основная статья: Улисс (роман)
Смотрите также: Непристойный суд над Улиссом в The Little Review
Страница с надписью «ULYSSES ДЖЕЙМСА ДЖОЙСА будет опубликована осенью 1921 года издательством SHAKESPEARE AND COMPANY - SYLVIA BEACH - 8, RUE DUPUYTREN, PARIS - VIe».
Объявление о первоначальной публикации Улисс.

Когда он заканчивал работу над Дублинцы в 1906 году Джойс подумывал добавить еще одну историю с участием еврейского рекламщика под названием Леопольд Блум под заголовком Улисс. Хотя в то время он не развивал эту идею дальше, в конце концов он начал работу над романом, используя как название, так и основную предпосылку в 1914 году. Написание было завершено в октябре 1921 года. Еще три месяца были посвящены работе над корректурой книги. до того, как Джойс прекратил работу незадолго до своего добровольного крайнего срока, своего 40-летия (2 февраля 1922 г.).

Благодаря Эзре Паунду серийная публикация романа в журнале Маленький обзор началось в марте 1918 года. Редактором журнала Маргарет С. Андерсон и Джейн Хип с периодической финансовой поддержкой Джон Куинн, успешный коммерческий юрист из Нью-Йорка, интересующийся современным экспериментальным искусством и литературой.

Это вызвало первые обвинения в непристойности, с которыми книгу так долго отождествляли. Его аморфная структура с откровенными интимными размышлениями («поток сознания») была замечена как оскорбляющая как церковь, так и государство. У публикации возникли проблемы с Почтовые службы Нью-Йорка; сериализация остановилась в декабре 1920 г .; редакторы были осуждены за публикацию непристойность в феврале 1921 г.[69] Хотя приговор был основан на эпизоде ​​"Навсикая" Улисс, Маленький обзор разожгли огонь споров с дада поэт Эльза фон Фрейтаг-Лорингховен защита Улисс в эссе «Скромная женщина».[70] Роман Джойса не публиковался в США до 1934 года.[71]

Частично из-за этого противоречия Джойсу было трудно убедить издателя принять книгу, но она была опубликована в 1922 г. Сильвия Бич от ее известного Рив Гош книжный магазин Шекспир и компания. Английское издание, опубликованное в том же году покровительницей Джойс, Гарриет Шоу Уивер, столкнулось с дальнейшими трудностями с властями Соединенных Штатов, и 500 экземпляров, отправленных в Штаты, были конфискованы и, возможно, уничтожены. В следующем году, Джон Родкер выпустила еще 500 экземпляров, предназначенных для замены недостающих копий, но они были сожжены английской таможней на Folkestone. Еще одним следствием неоднозначного юридического статуса романа как запрещенной книги стало появление «пиратских» версий, в том числе пиратских версий от издателя. Сэмюэл Рот. В 1928 году против Рота был вынесен судебный запрет, и он прекратил публикацию.

С появлением Улисс, и Т.С. Элиот стихотворение Пустошь 1922 год стал ключевым годом в истории англоязычного литературного модернизма. В УлиссДжойс использует поток сознания, пародию, шутки и почти все другие литературные приемы, чтобы представить своих персонажей.[72] Действие романа, действие которого происходит в один день, 16 июня 1904 года, устанавливает характеры и события Одиссея из Гомер в современном Дублине и представляет Одиссей (Улисс), Пенелопа и Телемах в персонажах Леопольда Блума, его жены Молли Блум и Стивен Дедал, пародийно противопоставленный своим высоким моделям. Книга исследует различные области жизни Дублина, останавливаясь на его убожестве и однообразии. Тем не менее, книга также является нежно подробным исследованием города, и Джойс утверждал, что если Дублин будет разрушен в результате какой-нибудь катастрофы, его можно будет восстановить, кирпич за кирпичиком, используя его работу в качестве модели.[73] Чтобы достичь такого уровня точности, Джойс использовал издание 1904 г. Справочник Тома - работа, в которой перечислены владельцы и / или арендаторы каждой жилой и коммерческой недвижимости в городе. Он также засыпал живущих там друзей с просьбами о предоставлении информации и разъяснений.

Книга состоит из 18 глав, каждая из которых охватывает примерно один час дня, начиная примерно с 8 часов утра и заканчивая примерно после 2 часов утра следующего дня. Каждая из 18 глав романа написана в собственном литературном стиле. Каждая глава также относится к определенному эпизоду в «Одиссее Гомера» и имеет определенный цвет, искусство или науку и связанный с ним орган тела. Такое сочетание калейдоскопического письма с чрезвычайно формальной схематической структурой представляет собой один из основных вкладов книги в развитие модернистской литературы 20-го века.[74] Другие вклады включают использование классическая мифология в качестве основы для его книги и почти навязчивой сосредоточенности на внешних деталях в книге, в которой значительная часть значительных действий происходит в умах персонажей. Тем не менее Джойс жаловалась, что «я, возможно, слишком систематизировал Улисс, "и преуменьшил значение мифических соответствий, исключив названия глав, взятые у Гомера.[75] Джойс не хотел публиковать названия глав, потому что хотел, чтобы его работа стояла отдельно от греческой формы. Это было только когда Стюарт Гилберт опубликовал свою критическую работу по Улисс в 1930 году эта схема была предоставлена ​​Джойсом Гилберту. Но, как указывает Терренс Киллин, эта схема была разработана после того, как роман был написан, и Джойс не консультировался при написании романа.[76]

Поминки по Финнегану

Основная статья: Поминки по Финнегану

Завершив работу над УлиссДжойс был настолько измучен, что не написал ни строчки прозы в течение года.[77] 10 марта 1923 года он сообщил своему покровителю, Гарриет Шоу Уивер: «Вчера я написал две страницы - первую с момента последнего выпуска. да из Улисс. Найдя ручку, я с трудом переписал их крупным почерком на двойном листе бумаги. дурацкий пейзаж чтобы я мог их прочитать. Il lupo perde il pelo ma non il vizio- говорят итальянцы. «Волк может потерять шкуру, но не порок» или «леопард не может изменить свои пятна» ».[78] Так родился текст, который сначала стал известен как Работа в процессе и позже Поминки по Финнегану.

К 1926 году Джойс завершил первые две части книги. В том же году он познакомился с Юджином и Марией Джолас, которые предложили опубликовать книгу в своем журнале. переход. В течение следующих нескольких лет Джойс быстро работал над новой книгой, но в 1930-е годы прогресс значительно замедлился. Это было связано с рядом факторов, включая смерть отца в 1931 году, беспокойство о психическом здоровье дочери. Люсия и его собственные проблемы со здоровьем, в том числе плохое зрение. Большая часть работы была проделана при участии молодых поклонников, в том числе Сэмюэл Беккет. В течение нескольких лет Джойс вынашивал эксцентричный план передать книгу своему другу. Джеймс Стивенс чтобы завершить, на том основании, что Стивенс родился в той же больнице, что и Джойс, ровно через неделю и имел имя Джойса и вымышленного альтер-эго Джойса, что является примером суеверий Джойса.[79]

Реакция на работу была неоднозначной, включая негативные комментарии от ранних сторонников работы Джойса, таких как Паунд и брат автора, Станислав Джойс.[80] Чтобы противодействовать этому враждебному восприятию, книга эссе сторонников новой работы, включая Беккета, Уильям Карлос Уильямс и другие были организованы и опубликованы в 1929 году под названием Наш экзамен вокруг его способности включать незавершенную работу. На вечеринке в честь своего 57-го дня рождения в доме Джоласов Джойс раскрыл окончательное название работы и Поминки по Финнегану был опубликован в виде книги 4 мая 1939 года. Позже появились новые негативные комментарии от врача и автора. Херви Клекли, которые подвергли сомнению значение, придаваемое этой работе другими. В его книге Маска здравомыслия, Клекли относится к Поминки по Финнегану как «628-страничный сборник эрудированной тарабарщины, неотличимый для большинства людей от знакомого словесного салата, производимого гебефреническими пациентами в задней палате любой государственной больницы».[81]

Метод Джойса, касающийся потока сознания, литературных аллюзий и свободных ассоциаций сновидений, был доведен до предела в Поминки по Финнегану, который отказался от всех условностей построения сюжета и персонажей и написан на своеобразном и малоизвестном английском, основанном в основном на сложных многоуровневых каламбурах. Этот подход похож на тот, который используется в Льюис Кэрролл в бессмыслица. Это побудило многих читателей и критиков применить часто цитируемое описание Джойса в Будить из Улисс как его «плохо читаемую Синюю Книгу Экклеса»[82] к Будить сам. Однако читатели смогли прийти к единому мнению относительно главных персонажей и общего сюжета.

Большая часть игры слов в книге проистекает из использования многоязычных каламбуров, использующих широкий спектр языков. Роль, которую играл Беккет и другие помощники, заключалась в сопоставлении слов этих языков на карточках для использования Джойс и, по мере ухудшения зрения Джойса, в написании текста под диктовку автора.[83]

Взгляд на историю, изложенный в этом тексте, очень сильно зависит от Джамбаттиста Вико, и метафизика Джордано Бруно из Нола важны для взаимодействия «персонажей». Вико придерживался циклического взгляда на историю, в котором цивилизация возникла из хаоса, прошла теократическую, аристократическую и демократическую фазы, а затем снова погрузилась в хаос. Наиболее очевидный пример влияния циклической теории истории Вико можно найти в первых и последних словах книги. Поминки по Финнегану начинается словами «река, мимо Евы и Адама, от поворота берега к излучине залива, приводит нас через Commodius Vicus рециркуляции обратно к замку Хоут и его окрестностям» («vicus» - это игра слов на Вико) и заканчивается «A Одинокий последний любимый долгое время ". Другими словами, книга заканчивается началом предложения и начинается концом того же предложения, превращая книгу в один большой цикл.[84] Действительно, Джойс сказал, что идеальный читатель Будить будет страдать от "идеальной бессонницы"[85] и, закончив книгу, открывал первую страницу и начинал заново, и так далее в бесконечном цикле чтения.

Наследие

Бронзовая статуя Джойса в пальто и шляпе с широкими полями. Его голова поднята вверх, левая нога скрещена над правой, правая рука держит трость, а левая находится в кармане брюк, а левая часть его пальто заправлена ​​назад.
Статуя Джеймса Джойса на North Earl Street, Дублин.

Работа Джойса оказала большое влияние на писателей и ученых, таких как Сэмюэл Беккет,[86] Шон О Риордайн,[87] Хорхе Луис Борхес,[88] Фланн О'Брайен,[89] Салман Рушди,[90] Роберт Антон Уилсон,[91] Джон Апдайк,[92] Дэвид Лодж,[93] Кормак Маккарти,[94] Джозеф Кэмпбелл,[95] Джейми О'Нил, и Джаннина Браски.[96][97] Улисс был назван «демонстрацией и суммированием всего [модернистского] движения».[98] Болгарско-французский литературовед Юлия Кристева охарактеризовал роман Джойса как "полифонический" и отличительный признак постмодерна наряду с поэтами Малларме и Рембо.[99]

Бюст Джеймса Джойса в Сент-Стивенс-Грин в Дублине

Некоторые ученые, в частности Владимир Набоков, имеют оговорки, часто защищая некоторые из его произведений, осуждая другие работы. По мнению Набокова, Улисс был великолепен,[100] пока Поминки по Финнегану было ужасно.[101]

Влияние Джойса очевидно и в других областях, помимо литературы. Предложение «Три кварка для Muster Mark!» в Джойсе Поминки по Финнегану[102] источник слова "кварк ", имя одного из элементарные частицы предложенный физиком Мюррей Гелл-Манн в 1963 г.[103]

Работа и жизнь Джойса ежегодно отмечается 16 июня, известное как Цветущий день, в Дублине и во все большем числе городов по всему миру, а также критические исследования в научных публикациях, таких как Джеймс Джойс Quarterly, Продолжить. Как популярному, так и академическому использованию работ Джойса препятствовали ограничения, наложенные Стивен Дж. Джойс, Внук Джойса и распорядитель его литературного имущества до своей смерти в 2020 году.[104][105] 1 января 2012 года эти ограничения были ослаблены в связи с истечением срока защиты авторских прав на большую часть опубликованных работ Джеймса Джойса.[106][107]

В апреле 2013 г. Центральный банк Ирландии выпустил серебряную памятную монету номиналом 10 евро в честь Джойса, в которой неверно процитирована знаменитая фраза из Улисс.[108]

Библиография

Проза

Поэтические сборники

Играть в

Посмертные публикации и черновики

Вымысел

Нехудожественная литература

  • Критические произведения Джеймса Джойса (Редакторы Ellsworth Mason и Richard Ellmann, 1959)
  • Письма Джеймса Джойса Vol. 1 (Эд. Стюарт Гилберт, 1957 г.)
  • Письма Джеймса Джойса Vol. 2 (Эд. Ричард Эллманн, 1966 г.)
  • Письма Джеймса Джойса Vol. 3 (Эд. Ричард Эллманн, 1966 г.)
  • Избранные письма Джеймса Джойса (Эд. Ричард Эллманн, 1975 г.)

Примечания и ссылки

  1. ^ Второе имя было ошибочно зарегистрировано как «Августа». Джойса назвали и окрестили Джеймсом Августином Джойсом, в честь его деда по отцовской линии, Костелло (1992) стр. 53, а также в Свидетельстве о рождении и крещении, переизданном в 2004 году и воспроизведенном выше в этой статье, изображен «Августин». Эллман говорит: «Второй ребенок, Джеймс Огаста (поскольку рождение было неправильно зарегистрировано) ...». Эллманн (1982) стр. 21.
  2. ^ Эллман, стр. 505, со ссылкой на Power, Из старого дома в Уотерфорде (Лондон, без даты), стр. 63–64.
  3. ^ Бол, Росита. "Что для вас значит Джойс?". The Irish Times. Получено 17 декабря 2018.
  4. ^ Джексон, Джон Уайз; Костелло, Питер (июль 1998 г.). «Джон Станислав Джойс: объемная жизнь и гений отца Джеймса Джойса»
  5. ^ Джексон, Джон Уайз; Костелло, Питер (Июль 1998 г.). «Джон Станислав Джойс: объемная жизнь и гений отца Джеймса Джойса» (отрывок из книги). отрывок из Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина. гл.1 "Родовые радости". ISBN  978-0-312-18599-2. OCLC  38354272. Получено 25 сентября 2012. Чтобы найти недостающее звено в цепи, нужно повернуть на юг в графство Керри. Примерно в 1680 году Уильям ФицМорис, 19-й член лордов Керри ... нуждался в новом стюарде для домашнего хозяйства в его семейном доме в Ликсно на реке Брик, в нескольких милях к юго-западу от Листовел в баронстве Кланморис в Северном Керри. Он нашел Шона Мор Сойхе (Большой Джон Джойс) ... Шон Мор Сойдж прибыл из Коннемары, скорее всего, из самой ирландоговорящей страны Джойс или поблизости от нее, в этой дикой местности к югу от Вестпорта, графство Мейо.
  6. ^ «Почему ты так боишься грома?» - спросил [Артур] Пауэр, «ваши дети не против». «Ах, - презрительно сказал Джойс, - у них нет религии». Страхи Джойса были частью его личности, и у него не было желания, даже если бы у него была сила, отбросить кого-либо из них ". Эллманн (1982), стр. 514 со ссылкой на Power, Из старого дома в Уотерфорде (Лондон, без даты), стр. 71
  7. ^ В поисках героев Ирландии: Кармел МакКэффри стр. 279–86
  8. ^ Эллманн (1982), стр. 32–34.
  9. ^ Джеймс Джойс: Ричард Эллманн (1982), стр. 54–55
  10. ^ Themodernworld.com В архиве 22 июня 2011 г. Wayback Machine
  11. ^ Ellmann (1982), стр. 60, 190, 340, 342; Ср. Портрет художника в молодости, Вордсворт 1992, Введение. И Примечания J. Belanger, 2001, 136, n. 309: "Synopsis Philosophiae ad mentem D. Thomae. Это похоже на ссылку на Объявление Elementa Philosophiae D. Thomae, избранные произведения Фомы Аквинского, отредактированные и опубликованные G.M. Манчини, профессор богословия Папский университет Святого Фомы Аквинского, Ангеликум в Риме (см. Ирландская церковная летопись, Том V, год 32, № 378, июнь 1899 г., п. 570
  12. ^ Джордан, Энтони, "Дневник ирландца", Irish Times, 20 февраля 2012 г.
  13. ^ Артур Гриффит с Джеймсом Джойсом и У. Б. Йейтсом - Освобождение Ирландии Энтони Дж. Джордан с. 53. Westport Books, 2013. ISBN  978-0-9576229-0-6
  14. ^ «Жители дома 8.1 на Королевской террасе (Клонтарф Вест, Дублин)». Национальный архив Ирландии. 1901 г.. Получено 16 мая 2012.
  15. ^ Ричард Эллманн: Джеймс Джойс (1982), стр. 117–18
  16. ^ Изначально ей поставили диагноз: цирроз печени, но это оказалось неверным, и в апреле 1903 г. у нее был диагностирован рак. Ellmann (1982), стр. 128–29
  17. ^ Ellmann (1982), стр. 129, 136.
  18. ^ "История ассоциации Feis Ceoil". Архивировано из оригинал 1 апреля 2007 г.. Получено 9 ноября 2009.. Siemens Feis Ceoil Association. Версия от 1 апреля 2007 г. извлечена из архива Интернета 9 ноября 2009 г.
  19. ^ Майкл Парсонс. «Майкл Флэтли подтверждает, что у него есть медаль, выигранная Джеймсом Джойсом». Irishtimes.com. Получено 20 сентября 2015.
  20. ^ «Джойс - Другие работы». Центр Джеймса Джойса. Архивировано из оригинал 24 июня 2010 г.. Получено 22 февраля 2010.
  21. ^ Менанд, Луи (2 июля 2012 г.). «Молчание, ссылка, каламбур». Житель Нью-Йорка. Они пошли в Рингсенд, на южном берегу Лиффи, где (и здесь мы можем отказаться от аналогии с Данте) она засунула руку ему в брюки и мастурбировала его. Это было 16 июня 1904 года, в день, когда Джойс поставил «Улисса». Когда люди празднуют День Цветения, они празднуют именно это.
  22. ^ «В этот день ... 30 сентября». Центр Джеймса Джойса.
  23. ^ Эллманн (1982), стр. 161–62.
  24. ^ Эллманн (1982), стр. 230.
  25. ^ Эллманн (1982), стр. 175.
  26. ^ МакКорт 2001.
  27. ^ Хоули, М., "Джеймс Джойс в Триесте", Радио Нидерландов во всем мире, 1 января 2000 г.
  28. ^ По словам Эллмана, Станислав позволил Джойсу получать свою зарплату «для упрощения дела» (стр. 213).
  29. ^ Самый тяжелый из конфликтов произошел в июле 1910 г. (Ellmann (1982), стр. 311–13).
  30. ^ Уильямс, Боб. Joycean Chronology. В архиве 22 июня 2011 г. Wayback Machine The Modern World, 6 ноября 2002 г., проверено 9 ноября 2009 г.
  31. ^ Бежа, Моррис (1992). Джеймс Джойс: Литературная жизнь. Колумбус, Огайо: Издательство государственного университета Огайо. п.54. ISBN  978-0-8142-0599-0.
  32. ^ Эллманн (1982), стр. 300–03, 308, 311.
  33. ^ Эллманн (1982), стр. 384–85.
  34. ^ Эллманн (1982), стр. 272.
  35. ^ Эллманн (1982), стр. 268, 417.
  36. ^ Эллман (1982), стр. 386.
  37. ^ а б Султан, Стэнли (1987). Элиот, Джойс и компания. Издательство Оксфордского университета. стр.208–209.
  38. ^ Сегалл, Джеффри (1993). Джойс в Америке: культурная политика и испытания Улисса. Калифорнийский университет Press. стр.5 –6.
  39. ^ а б Фэрхолл, Джеймс (1995). Джеймс Джойс и вопрос истории. Издательство Кембриджского университета. С. 51–55.
  40. ^ а б Маккорт, Джон (2009). Джеймс Джойс в контексте. Издательство Кембриджского университета. стр.287 –290.
  41. ^ Франц Карл Станцель: Джеймс Джойс в Kakanien (1904–1915). Вюрцбург 2019, ISBN  978-3-8260-6615-3, стр.29.
  42. ^ Эллманн (1982), стр. 566–74.
  43. ^ Шлосс, стр. 278.
  44. ^ Перец, Тара
  45. ^ Шлосс П. 297.
  46. ^ Литературный исполнитель имения Джойсов, Стивен Дж. Джойс, сжег письма Люсии, которые он получил после смерти Люсии в 1982 году (Стэнли, Алессандра ".Поэт сказал все; Терапевт предоставляет запись," Нью-Йорк Таймс, 15 июля 1991 г. Дата обращения 9 июля 2007 г.). Стивен Джойс заявил в письме редактору Нью-Йорк Таймс что «Что касается уничтоженной корреспонденции, то все это были личные письма Люсии к нам. Они были написаны через много лет после того, как Нонно и Нонна [то есть мистер и миссис Джойс] умерли, и не касались их. Также были уничтожены несколько открыток и одна телеграмма из Сэмюэл Беккет Люсии. Это было сделано по письменной просьбе Сэма ".Джойс, Стивен (31 декабря 1989 г.). «Частная жизнь писателей» (Письмо редактору). Нью-Йорк Таймс. Получено 9 ноября 2009.
  47. ^ Платт, Лен (2011). Джеймс Джойс: тексты и контексты. Bloomsbury Publishing. п. 131.
  48. ^ Письмо Норе Барнакл, 29 августа 1904 г., в изд. R. Ellmann, Избранные письма Джеймса Джойса (Лондон: Faber and Faber, 1975), стр. 25–26. ISBN  0-571-09306-X
  49. ^ Мирло, К. Ван, Джеймс Джойс и католицизм: поминки отступника (Лондон и Нью-Йорк: Bloombury, 2017), п. 3.
  50. ^ Эллманн (1982), стр. 742, цитируя интервью 1953 года с Джорджем («Джорджио») Джойсом.
  51. ^ Сегалл, Джеффри Джойс в Америке: культурная политика и испытания Улисса, п. 140, Калифорнийский университет Press 1993
  52. ^ Сегалл, Джеффри Джойс в Америке: культурная политика и испытания Улисса, п. 142, Калифорнийский университет Press 1993
  53. ^ а б Сегалл, Джеффри Джойс в Америке: культурная политика и испытания Улисса, п. 160, Калифорнийский университет Press 1993
  54. ^ Дэвисон, Нил Р., Джеймс Джойс, Улисс и создание еврейской идентичности: культура, биография и «еврей» в модернистской Европе, Cambridge University Press, 1998, стр. 78.
  55. ^ Хьюз, Имонн в фильме Роберта Уэлча Ирландские писатели и религия, стр. 116–37, Rowman & Littlefield 1992
  56. ^ а б c Р.Дж. Шорк, «Джеймс Джойс и Восточная православная церковь» в Журнал новогреческих исследований, т. 17, 1999
  57. ^ Вольный перевод: Эко, Умберто. Las poéticas de Joyce. Барселона: ДеБольсильо, 2011. ISBN  978-84-9989-253-5, п. 17
  58. ^ Гибсон, Эндрю, Джеймс Джойс, п. 41, Reaktion Books 2006
  59. ^ «Джеймс Джойс и иезуиты: своего рода возвращение на родину». Catholicireland.net. 30 ноября 1999 г.. Получено 20 сентября 2015.
  60. ^ Ellmann (1982), стр. 740-41.
  61. ^ Эллманн (1982), стр. 743
  62. ^ а б Джордан, Энтони Дж. (13 января 2018 г.). "Вспоминая Джеймса Джойса 77 лет спустя после его смерти". The Irish Times. Получено 25 апреля 2018.
  63. ^ Irish Times, 14 октября 2019 г.
  64. ^ "Взгляд Irish Times на останки Джеймса Джойса: оставьте его в покое". The Irish Times. 26 октября 2019 г.. Получено 27 сентября 2020.
  65. ^ Остин, Марк (22 июня 1995 г.). "Великолепный базар: Путеводитель покупателя для жителей Нью-Дублина". Исследования в короткометражке.
  66. ^ Майкл Гроден. "Заметки об Улиссе Джеймса Джойса". Университет Западного Онтарио. Архивировано из оригинал 1 ноября 2005 г.
  67. ^ Макбрайд, стр. 14.
  68. ^ Деминг, стр. 749.
  69. ^ Непристойный суд над Улиссом в The Little Review; Gillers, стр. 251–62.
  70. ^ Гаммел, Ирэн. Баронесса Эльза: гендер, дадаизм и повседневная современность. Кембридж, Массачусетс: MIT Press, 2002, 253.
  71. ^ Опасения преследования за публикацию прекратились после решения суда Соединенные Штаты против одной книги под названием Улисс, 5 F.Supp. 182 (S.D.N.Y.1933). Эллман, стр. 666–67.
  72. ^ Подробно рассмотрен в Владимир Набоков с Лекции об Улиссе. Факсимиле рукописи. Блумфилд-Хиллз / Колумбия: Брукколи Кларк, 1980.
  73. ^ Адамс, Дэвид. Колониальные одиссеи: империя и эпос в модернистском романе. Издательство Корнельского университета, 2003 г., стр. 84.
  74. ^ Шерри, Винсент Б. Джеймс Джойс: Улисс. Издательство Кембриджского университета, 2004 г., стр. 102.
  75. ^ Деттмар, Кевин Дж. Перечитывая новое: взгляд назад на модернизм. University of Michigan Press, 1992, стр. 285.
  76. ^ Ulysses Unbound: Теренс Киллин
  77. ^ Булсон, Эрик. Кембриджское введение в Джеймса Джойса. Издательство Кембриджского университета, 2006 г., стр. 14.
  78. ^ Джойс, Джеймс. Улисс: Текст 1922 года. Oxford University Press, 1998, стр. xlvii.
  79. ^ Эллманн (1982), стр. 591–92.
  80. ^ Эллманн (1982), стр. 577–85.
  81. ^ Клекли, Херви (1982). Маска здравомыслия. Исправленное издание. Медицинская библиотека Мосби. ISBN  0-452-25341-1.
  82. ^ Поминки по Финнегану, 179. 26–27.
  83. ^ Глюк, с. 27.
  84. ^ Шокли, Алан (2009). «Игра в квадратном круге: музыкальная форма и полифония в Будить". В Friedman, Alan W .; Россман, Чарльз (ред.). Ознакомительные чтения: очерки с конференции в Остине Джойсе. Европейские исследования Джойса. 18. Амстердам: Издания Родопи. п. 104. ISBN  978-90-420-2570-7.
  85. ^ Поминки по Финнегану, 120. 9–16.
  86. ^ Фридман, Мелвин Дж. Обзор В архиве 27 сентября 2006 г. Wayback Machine Барбары Райх Глюк Беккет и Джойс: дружба и фантастика, Bucknell University Press (июнь 1979 г.), ISBN  0-8387-2060-9. Проверено 3 декабря 2006 г.
  87. ^ Сьюэлл, Фрэнк (2000). Современная ирландская поэзия: Новая Альгамбра (PDF). Издательство Оксфордского университета. стр. Введение стр. 3. ISBN  978-0-19-818737-0. Архивировано из оригинал (PDF) 1 мая 2013 г.. Получено 26 мая 2012.
  88. ^ Уильямсон, стр. 123–24, 179, 218.
  89. ^ Например, Хоппер, стр. 75, гласит: «Во всех работах О'Брайена фигура Джойс парит на горизонте ...».
  90. ^ Интервью Салмана Рушди, Марго Дейкграаф для голландской газеты NRC Handelsblad, перевод К. Гван Го. Проверено 3 декабря 2006 г.
  91. ^ Отредактированная стенограмма интервью Роберта Антона Уилсона от 23 апреля 1988 г. В архиве 31 марта 2006 г. Wayback Machine Дэвида А. Бентона, вещание на HFJC, 89,7 FM, Лос-Альтос-Хиллз, Калифорния. Проверено 3 декабря 2006 г.
  92. ^ Апдайк упоминал Джойс как влиятельную женщину в ряде интервью и эссе. Самая последняя из таких ссылок находится в предисловии к Ранние рассказы: 1953–1975 гг. (Лондон: Хэмиш Гамильтон, 2003), стр. Икс. Джон Кольер положительно написал об «этом городе современной прозы» и добавил: «Меня поразило огромное количество великолепных отрывков, в которых слова используются так, как они используются в поэзии, и в которых присутствует изначальная эмоция. Другие примеры включают интервью с Фрэнком Гадо в От первого лица: беседы с писателями и их написание (Скенектади, Нью-Йорк: Union College Press, 1973), стр. 92, и Джеймса Плата Беседы с Джоном Апдайком (Джексон, MS: Университетское издательство Миссисипи, 1994), с. 197, 223.
  93. ^ Guignery, Ванесса; Франсуа Галлис (2007). Маршруты до и после публикации современного романа на английском языке. Publibook. п. 126. ISBN  978-2-7483-3510-1. Получено 26 мая 2012.
  94. ^ Джонс, Джош (13 августа 2013 г.). "Три правила пунктуации Кормака Маккарти и их возвращение к Джеймсу Джойсу". Открытая культура. Получено 13 октября 2019.
  95. ^ "О Джозефе Кэмпбелле". Архивировано из оригинал 1 января 2007 г.. Получено 10 декабря 2006., Фонд Джозефа Кэмпбелла. Версия от 1 января 2007 г. извлечена из архива Интернета 9 ноября 2009 г.
  96. ^ Крус-Малаве, Арнальдо Мануэль (2014). ""Под юбкой свободы ": Джаннина Браски переписывает империю". American Quarterly. 66 (3): 801–818. Дои:10.1353 / вод. 2014.0042. ISSN  1080-6490. S2CID  144702640. В духе: великих всеобъемлющих, тотальных произведений Т.С. Элиота и Джеймса Джойса.
  97. ^ Эми Ширан; Аманда М. Смит (2018). «Графическая революция: разговоры о поэзии и политике с Джанниной Браски». Chiricú Journal: Latina / o Литература, искусство и культура. 2 (2): 130. Дои:10.2979 / chiricu.2.2.10. ISSN  0277-7223 - через JSTOR. Я хочу брать стихи, чтобы пройтись по другим жанрам. Я должен сделать то же, что Джеймс Джойс сделал с романом: он вынул роман из романа.
  98. ^ Биби, стр. 176.
  99. ^ Юлия Кристева, La Révolution du langage poétique, Париж, Сёй, 1974.
  100. ^ "Когда я хочу хорошенько прочитать, я перечитываю Пруста. A la Recherche du Temps Perdu или Джойса Улисс"(Набоков, письмо Елене Сикорской, 3 августа 1950 г., в Бабочки Набокова: неизданные и несобранные произведения [Бостон: Маяк, 2000], стр. 464–65). Набоков положил Улисс во главе своего списка «величайших шедевров двадцатого века» (Набоков, Сильные мнения [Нью-Йорк: Макгроу-Хилл, 1974] выдержка ).
  101. ^ "Конечно, для монарха было бы неприлично появиться в одежде ученого на университетской кафедре и преподнести розовым юношам Поминки Финнигана [sic ] как чудовищное продолжение Ангус МакДиармид "бессвязные транзакции" и Саути 'Lingo-Grande ... "(Набоков, Бледный огонь [Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 1962], стр. 76). Сравнение проводится ненадежный рассказчик, но Набоков в неопубликованной заметке сравнил «худшие части Джеймса Джойса» с МакДиармидом и Быстрый письма Стелле (цитируется по Брайан Бойд, «Записки» Набокова Романы 1955–1962 гг .: Лолита / Пнин / Бледный огонь [Нью-Йорк: Библиотека Америки, 1996], 893).
  102. ^ Три кварка для Muster Mark! В архиве 8 июня 2011 г. Wayback Machine Текст Поминки по Финнегану в Трентском университете, Питерборо, Онтарио. Проверено 11 июня 2011 года.
  103. ^ "кварк". Архивировано из оригинал 2 июля 2007 г.. Получено 28 ноября 2006., Словарь английского языка American Heritage, Fourth Edition 2000. Версия от 2 июля 2007 г. извлечена из архива Интернета 9 ноября 2009 г.
  104. ^ Макс, Д.Т. (19 июня 2006 г.). "Собиратель несправедливости". Житель Нью-Йорка.
  105. ^ Робертс, С., "Стивен Джойс умер в возрасте 87 лет; бережно хранит литературное наследие деда", Нью-Йорк Таймс, 7 февраля 2020 г.
  106. ^ Килин, Теренс (16 июня 2011 г.). «Джойс становится общественным достоянием». The Irish Times. Архивировано из оригинал 4 марта 2012 г.. Получено 4 января 2012.
  107. ^ Килин, Теренс (31 декабря 2011 г.). «Авторское право ЕС на произведения Джойса заканчивается в полночь». The Irish Times. Архивировано из оригинал 3 января 2012 г.. Получено 4 января 2012.
  108. ^ «Ошибка в строке Ulysses на специальной монете номиналом 10 евро, выпущенной Центральным банком». Новости RTÉ. 10 апреля 2013 г.

Дополнительные ссылки

дальнейшее чтение

  • Боукер, Гордон (2011). Джеймс Джойс: биография. Вайденфельд и Николсон.
  • Берджесс, Энтони, А вот и все: введение в Джеймса Джойса для обычного читателя, Фабер и Фабер (1965). (Опубликовано в Америке как Re Joyce, Hamlyn Paperbacks Rev. ed edition (1982)). ISBN  0-600-20673-4.
  • Берджесс, Энтони, Джойсприк: Введение в язык Джеймса Джойса (1973), Harcourt (1975). ISBN  0-15-646561-2.
  • Кларк, Хилари, Вымышленная энциклопедия: Джойс, Паунд, Соллерс. Routledge Revivals, 2011. ISBN  978-0-415-66833-0
  • Денинг, Грег (2007–2008). «Джеймс Джойс и душа ирландского иезуитства». Австралазийский журнал ирландских исследований. 7: 10–19.
  • Эверделл, Уильям Р., Первые современные люди: профили в истоках мысли XX века. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1997. ISBN  0-226-22480-5 (ткань) ISBN  0-226-22481-3 (бпк)
  • Фарньоли, А. Николас и Майкл Патрик Гиллеспи, ред. Критический товарищ Джеймса Джойса: литературная ссылка на его жизнь и творчество. Нью-Йорк: факты в архиве, 2014. ISBN  0-8160-6232-3.
  • Феннелл, Конор. Маленький круг родственных умов: Джойс в Париже. Издания Green Lamp, 2011 г.
  • Левин, Гарри (под ред. с введением и примечаниями). The Essential Джеймс Джойс. Мыс, 1948 г. Исправленное издание «Пингвин» совместно с Кейпом Джонатана, 1963 г.
  • Джордан, Энтони Дж. Джеймс Джойс отключен. Вестпорт Букс, 2017.
  • Джордан, Энтони Дж, Артур Гриффит с Джеймсом Джойсом и У. Б. Йейтсом. Освобождение Ирландии ». Книги Вестпорта 2013.
  • Левин, Гарри, Джеймс Джойс. Норфолк, Коннектикут: Новые направления, 1941 (1960).
  • Куиллиан, Уильям Х. Гамлет и новая поэзия: Джеймс Джойс и Т.С. Элиот. Анн-Арбор, Мичиган: UMI Research Press, 1983.
  • Читай, Форрест. Паунд / Джойс: Письма Эзры Паунда Джеймсу Джойсу, с Эссе Паунда о Джойсе. Новые направления, 1967.
  • Специальный выпуск о Джеймсе Джойсе, Промежуточный: Очерки и исследования литературной критики, Vol. 12, 2003. [Статьяs]
  • Ирландские писатели о письме с участием Джеймса Джойса. Отредактировано Иван Боланд (Издательство Тринити-Университета, 2007).
  • Башня в туннеле. Джеймс Джойс от ирландца. 1 ноября 1970 г. Джон Райан (редактор)
  • Герхард Чарльз Румп, Шмидт, Joce und die Suprasegmentalien, в: Interaktionsanalysen. Aspekte dialogischer Kommunikation. Герхард Чарльз Рамп и Вильфрид Хайндрихс (редакторы), Хильдесхайм, 1982, стр. 222-238.

внешняя ссылка

Документы Джойса, Национальная библиотека Ирландии

Электронные издания

Ресурсы