Колман Клойнский - Colmán of Cloyne

Колман Клойнский
Церковь Святой Марии в Баттеванте Северное окно Деталь нижнего света Деталь Святого Колмана Клойнского 2012 09 08.jpg
Витраж Колмана в Buttevant, сделано Franz Mayer & Co. в 1886 г.
Родившийся15 октября 522
Munster
Умер24 ноября 600(600-11-24) (78 лет)
Почитается вРимский католицизм
Основной святыняКлойнский собор, Cobh собор
Праздник24 ноября
ПокровительствоПокровитель Клойнская епархия и его собор в Cóbh.

Святой Колман Клойнский (530 - 606), а также Колман мак Ленин, был монахом, основателем и покровителем Клуэйна Уамы, теперь Cloyne, Графство Корк, Ирландия, и один из первых известных ирландских поэтов, писавших на родном языке.[1]

Источники

Нет агиографического Жизнь известно, что он был написан для Колмана, но различные аспекты его жизни представлены в различных источниках, таких как Ирландские анналы, генеалогии и мартирологи. Ранняя сказка о происхождении, известная как Conall Corc и Corco Loígde, который сохранился только как часть ирландского генеалогического трактата в MS Laud 610, включает несколько кратких заметок о святом. Этот текст, вероятно, был написан при фундаменте святого Колмана в Клойне, и, хотя его нельзя точно датировать, он является приблизительным c. Было предложено 700 или ранее.[2]

Фон

Ирландские генеалогии в целом согласны с тем, что у Колмана был отец по имени Ленин. Через своего отца Колман, похоже, произошел от Ротридж, малоизвестные люди, известные повсюду как подданные Déisi Мюнстера.[3] Однако ирландские генеалогии до некоторой степени связывают происхождение Колмана с Эоганахта, ведущая правящая династия в Мюнстере. Один ранний элемент генеалогической информации, который конкретно идентифицирует Мак Ленини и Мак Дуйних как дочерние ветви Ротриджа (хотя он не называет Колмана), достигает этого, делая их одноименного прародителя Эохайда Ротана сыном предка Эоганахта. Кружка Нуадат.[3] Позднее в генеалогии святого можно проследить происхождение Колмана до Муг Нуадат через семь поколений.[3] Это видное место, которое занимает Эоганахта в генеалогиях, следует рассматривать в свете монашеской карьеры Колмана и положения Клойна после его смерти (см. Ниже).

Текст Conall Corc и Corco Loígde включает краткую триаду, в которой Колман назван одним из трех «бывших мирян» (Athláich) Ирландии, наряду с Энной из Арана и Мошаммаком из Инис Селтры (хотя он также добавляет четвертого, епископа Эрка в Слане из Маг Брег).[4] Использование слова Athláech здесь предполагается, что Колман стал священнослужителем в несколько более позднем возрасте, чем это было обычно в то время.[5][6] Более поздняя традиция утверждает, что это был святой Коннахта. Брендан из Клонферта который наконец убедил его сделать это.[6]

Cloyne

Колмана помнят как основателя монастыря в Клуэйн-Уама, ныне Клойн (графство Корк, Ирландия), в Мюнстере, который находился в королевстве Уи Лиатайн и Uí Meic Caille, септа от первого.[7] Легенда происхождения Conall Corc и Corco Loígde утверждает, что землю для фундамента дал не местный король, а Coirpre (Crom) Mac Crimthainn (d. c. 580), который был королем Мюнстера от Eóganacht Glendamnach:[8]

Coirpre mac Crimthainn - это тот, кто отдал Клойна Богу и Колману маку Колкону, которого также называют Мак Ленен, Эйред Кехтрейдж и Селл Найл. По этой причине они [Eoganacht Glendamnach] имеют право на светское правление.[3]

Эйред Кехтрейдж был определен как более поздний приход Erry в баронстве Средняя третья, и Cell Náile как у Killenaule, в баронство Арда, оба в епархии Кашел.[3]

В том же тексте упоминаются конфликты Колмана с другими правителями. Говорят, что однажды Колман и его братья были изгнаны из Maethalach Маэль Умай, сын Фиахны Ончинд, брата Куирпре; по этой причине его потомки были навсегда исключены из царского правления.[3][9] Ранее в тексте говорится, что Кольман произнес проклятие (maledictio), которые обрушили стены города Ресс или Рессад.[4] По словам Пола Маккоттера, Ресс (реклама) кажется "архаичным названием для Uí Chairpre или одно из его подразделений »,[10] Uí Chairpre - видный септ Uí Fidgenti в Лимерике.

Клойн, кажется, был его самым ранним поселением. Собор и круглая башня расположены на известняковом возвышении посреди долины, в окружении богатых лугов. В скале находится пещера, простирающаяся разными ответвлениями под землей на большое расстояние, от которой город получил свое название. Предполагается, что здесь Колман поселился в качестве безопасного места, а остатки его примитивной молельни, известной как часовня Колмана, еще можно было увидеть в 1813 году. Считается также, что Колман основал монастырь на месте, которое впоследствии стало Killagha Abbey в Графство Керри.[11]

Дальнейшие подробности его жизни не задокументированы в письменной форме, но связь со многими местами в графствах Пробка и Лимерик с его именем и по сей день доказывает реальность его трудов. Триады десятого века описывают Клойн как важную юридическую школу.

Поэт

Ему приписывали необычайные поэтические способности, его современники называли его «королевским поэтом Мюнстера». Некоторые из его ирландских стихотворений сохранились до наших дней, в частности, метрический панегирик на Saint Brendan. Колган упоминает метрическую жизнь Святой Сенан от него.

Неясно, был ли он воспитан как христианин, но несомненно то, что он получил образование и стал бард или же файл, для чего требовалось специальное образование - (для достижения наивысшего уровня файл Требовалось 12 лет обучения.) Как член класса Фили, он приобщился к суду Кашел где он оставался примерно до 48 лет. В 570 г. он и Saint Brendan из Clonfert Говорили, что уладили спор между соперниками на трон Кашела, и королем был признан Аод Каом - первый христианский король Кашела. Короля установил Святой Брендан. Во время коронации Колман и некоторые другие обнаружили утерянную святыню Айльбе из Эмли. Брендан сказал, что неправильно, что руки, державшие эту священную реликвию, впредь осквернялись, поэтому сын Лейнина принес себя в жертву Богу. Брендан благословил его и дал ему имя Колман, что является уменьшительным от имени Колм. Гэльское слово Colm соответствует латинский колумба (голубь).

Затем Колман пошел в школу Сен-Ярлайт из Туам и после учебы он в следующий раз упоминается как проповедующий язычникам на востоке графства Корк. Он описывается как «религиозный и святой пресвитер, впоследствии ставший известным епископом». Князь деиз, в нынешнем графстве Waterford, представил своего ребенка Колману на крещение. Колман окрестил его Декланом и призвал родителей хорошо обучить его вере. Этот ребенок стал святым Деклан.

Колман получил церкви в Эрри и Килленауле (4 и 10 миль от Кашела соответственно) от Coirpre Cromm mac Crimthainn, Король Мюнстера (Кашел), а также земли в Клойне, графство Корк. Вполне возможно, что земли в Клойне (Cluain Uama, лужайка пещеры) были завоеванными землями, и, чтобы предотвратить возможность повторного завоевания, были переданы церкви. Поместье Клойн было большим и имело одни из лучших земель в округе.

После смерти короля (ок. 580 г.) Колман каким-то образом оказался вовлеченным в раздор между потомками Куирпре, в котором некоторые из них преследовали его, а другие, предки более поздней доминирующей линии, защищали его.

Сохранившийся стих

Его сохранившиеся стихи датируются периодом 565 и 604 годов и являются одними из самых ранних примеров ирландского письма латинским алфавитом.[12] Считается, что он сочинил Luin oc laib, стихотворение в честь Домналл мак Мюрчертайг (ум. 566?), царь Тары[13] и еще одно стихотворение о смерти Бад Слейн (ум. 604), король Уэ Нейл. Последнее стихотворение до нас не дошло.[1]

Почитание

Он умер 24 ноября (его последующий праздник), около 600 г., и его вероятное место захоронения - Клойн, где он, возможно, оставил существующую школу поэзии. Календари единодушно датируют его смерть 24 ноября, теперь его праздник. Покровитель Клойнская епархия и его собор в Cóbh.

Другой Святой Колман также почитается в тот же день, как записано Святой Энгус в его "Felire": - Мак Ленин превосходнейший с Колманом из Дутшуйляна. Святой Колман жил во времена, о которых у нас очень мало письменной истории. Полученное изображение Колмана Мак Лейнина пришло к нам из агиографии девятнадцатого и двадцатого веков.

Примечания

  1. ^ а б Джонстон, Мюнстер, святые (акт. c.450 – c.700) ".
  2. ^ Ó Коррейн, «Создавая прошлое»; Чарльз-Эдвардс, Ранняя христианская Ирландия, стр. 522-3
  3. ^ а б c d е ж Коррейн, «Создание прошлого»
  4. ^ а б Conall Corc и Corco Loígde, тр. Халл, стр. 900.
  5. ^ Quin, E. G .; и др., ред. (2007) [1913–1975]. "Athláech". Словарь ирландского языка, основанный в основном на старо- и среднеирландских материалах. Дублин: RIA. Буква А, столбец 458.
  6. ^ а б Буссе, "Колман мак Ленени"
  7. ^ Чарльз-Эдвардс, Раннехристианская Ирландия, п. 536, примечание 45 и 547-8.
  8. ^ Eóganacht Glendamnach были ветвью, претендующей на происхождение от Над Фроих, как и Eóganacht of Cashel и Éoganacht Áine.
  9. ^ Conall Corc и Corco Loígde, тр. Халл, стр. 903.
  10. ^ Маккоттер, Средневековая Ирландия, п. 185.
  11. ^ Джеймс Кармоди, «Аббатство Киллага, приход Килколман, графство Керри», Журнал Королевского общества антикваров Ирландии, Пятая серия, т. 36, № 3, 285
  12. ^ Валлийский, Oxford Concise Companion to Irish Literature
  13. ^ Джеймс Карни «Три старых ирландских акцентных стихотворения» в Ériu Journal, Vol. 22 (1971), стр. 64+

Рекомендации

Вторичные источники

Основные источники

  • Коналл Корк и Корку Лоигде (Laud генеалогии), под ред. Куно Мейер (1910). "Conall Corc и Corco Luigde. From Laud 610, fol. 98a". Анекдота из ирландских рукописей. 3. Дублин. С. 57–63.; тр. Вернам Халл (1947). "Conall Corc и Corco Luigde". Труды Ассоциации современного языка. 62: 887–909.
  • Кенгус Таллахтский (1905). Стоукс, Уитли (ред.). Мартиролог Оэнгуса Калди. Общество Генри Брэдшоу. 29. Лондон.

дальнейшее чтение

  • Турнейсен Р. (1933). "Колман мак Ленени унд Сенчан Торпейст". ZCP. 19: 193–209.
  • Маккоттер, Пол (1994). Колман из Клойна: исследование. Дублин: Four Court Press.