Томас Мур - Thomas Moore

О святом и философе 16 века см. Томас Мор.
Для других людей по имени Томас Мур см. Томас Мур (значения).

Томас Мур
Томас Мур по картине Томаса Лоуренса
Томас Мур, по картине Томас Лоуренс
Родился(1779-05-28)28 мая 1779 г.
Дублин, Ирландия
Умер25 февраля 1852 г.(1852-02-25) (72 года)
Коттедж Слопертон, Бромхэм, Уилтшир, Англия
оккупацияПисатель, поэт, лирик.
НациональностьИрландский
Известные работы"Мальчик-менестрель "
"Последняя роза лета "
Мемуары капитана Рока
СупругаЭлизабет Дайк

Томас Мур (28 мая 1779 - 25 февраля 1852) был ирландский писатель, поэт и лирик, знаменитый своим Ирландские мелодии. Их установка англоязычных стихов на старые ирландские мелодии ознаменовала переход популярной ирландской культуры от Ирландский на английский. В политическом плане Мур был признан в Англии как пресс, или "пиропатрон ", писатель для аристократических Виги; в Ирландии его считали католическим патриотом. Женат на протестантской актрисе и получил титул "Анакреон Мур "после классического греческого композитора застольных и эротических стихов, Мур не исповедовал своего благочестия. Но в спорах, которые окружали Католическая эмансипация его видели, чтобы защитить традицию Церковь в Ирландии против как евангелизирующих протестантов, так и бескомпромиссных католиков-мирян. Более длинные прозаические произведения обнаруживают более радикальные симпатии: Жизнь и смерть Лорд Эдвард Фицджеральд, то United Irish лидер изображен как мученик за демократические реформы; и, дополняя Мария Эджворт с Замок Рэкрент, Мемуары капитана Рока,[1] сага, а не о Англо-ирландский помещиков, а их измученных жильцов загнали на полувосстановление "Whiteboyism ". Сегодня, однако, Мура почти одного помнят за его Ирландские мелодии (обычно "Менестрель" и "Последняя роза лета ") или, менее великодушно, за роль, которую он, как считается, сыграл в утрате воспоминаний своего друга. Лорд байрон.

Молодость и творческий старт

Томас Мур родился у Анастасии Кодд из Wexford и Джон Мур из Керри над его родителями продуктовый магазин на улице Aungier, Дублин,[2] У него было две младшие сестры, Кейт и Эллен. Мур рано проявил интерес к музыке и перформансам, ставил вместе со своими друзьями музыкальные пьесы и питал надежду стать актером. В Дублине он учился в английской гимназии Сэмюэля Уайта. Уайт учил Ричард Бринсли Шеридан, Ирландский драматург и англичанин Политик-виг, о котором Мур позже написал биографию.[3]

Тринити-колледж и объединенные ирландцы

В 1795 году Мур был одним из первых католиков, допущенных к Тринити-колледж, Дублин, готовясь, как и надеялась его мать, к карьере юриста. Через своих друзей в Тринити, Роберт Эммет и Эдварда Хадсона, Мур был связан с популярной политикой столицы, взволнованной французская революция и перспективой французского вторжения. При их поддержке в 1797 году Мур написал призыв к своим однокурсникам противостоять этому предложению, а затем его обсудили назначенные англичанами. Администрация Дублинского замка, чтобы обезопасить Ирландию путем включения Королевство в союзе с Великобритания. В апреле 1798 года Мур был оправдан в Тринити по обвинению в участии в партии. Общество объединенных ирландцев, к мятежу.

Мур не принимал присягу Ирландии вместе с Эмметом и Хадсоном и не играл никакой роли в республиканское восстание 1798 г., или в заговор за что Эммет был казнен в 1803 году.[4] Позже в биографии объединенного ирландского лидера Лорд Эдвард Фицджеральд (1831),[5] он ясно выразил свои симпатии, не скрывая сожаления, что французская экспедиция под Генерал Гош не удалось в декабре 1796 года произвести высадку.[6] Жертву Эммета на виселице Мур отдает дань уважения в песне «O, Breathe Not His Name».[3]

Мур в молодости

Лондонское общество и первый успех

В 1799 году Мур продолжил изучение права в Средний храм в Лондон. Неимущему студенту помогали друзья из ирландского сообщества эмигрантов в Лондоне, в том числе Барбара, вдова Артур Чичестер, первый маркиз Донегалл, домовладелец и посёлок Белфаст.[7]

Переводы Мура Анакреон, посвященные вину, женщинам и песням, были изданы в 1800 году и посвящены принц Уэльский. Его введение в будущее Принц-регент и Король Георг IV был кульминационным моментом в снисходительности Мура к аристократическим и литературным кругам Лондона, успех во многом объяснялся его талантами как певца и автора песен. В том же году он кратко сотрудничал в качестве либреттиста с Майкл Келли в комической опере, Цыганский принц, поставленный на Королевский театр, Хеймаркет,[8]

В 1801 году Мур рискнул составить сборник собственных стихов: Поэтические произведения покойного Томаса Литтл-эсквайра.. Псевдоним мог быть подсказан их юношеским эротизмом. Празднование поцелуев и объятий Мур обошло современные стандарты приличия. Когда они затянулись в Викторианская эпоха, они должны были положить конец относительному успеху издательского дела.[3][9]

Путешествия и семья

Наблюдения за Америкой и дуэль с критиком

В надежде на будущее продвижение, Мур неохотно отплыл из Лондона в 1803 году, чтобы занять правительственный пост, обеспеченный благосклонностью Фрэнсис Родон-Гастингс, 2-й граф Мойры (позже Генерал-губернатор Индии ). Он должен был быть регистратором Адмиралтейский суд в Бермуды. Хотя еще в 1925 году его все еще вспоминали как «поэта-лауреата» острова, Мур нашел жизнь на Бермудских островах достаточно скучной, и через шесть месяцев он назначил заместителя и уехал в длительное турне по Северной Америке.[10] Как и в Лондоне, Мур обеспечил представление в высшем обществе Соединенных Штатов, в том числе с президентом, Томас Джефферсон. Отвергнутый провинциализмом среднего американца, Мур общался с изгнанными европейскими аристократами, приехавшими вернуть их состояния, и с олигархическими Федералисты от которого он получил то, что, как он позже признал, было «искаженным и испорченным» взглядом на новую республику.[3]

После своего возвращения в Англию в 1804 году Мур опубликовал Послания, оды и другие стихи (1806). В дополнение к жалобам на Америку и американцев (включая их защиту рабства), это каталогизировало реальные и воображаемые авантюры Мура с американскими женщинами. Фрэнсис Джеффри осудил объем в Эдинбург Обзор (Июль 1806 г.), назвав Мура «самым распутным из современных версификаторов», поэтом, чья цель - «навязать своим читателям коррупцию, скрывая ее под маской утонченности».[3] Мур вызвал Джеффри на дуэль, но их противостояние было прервано полицией. По тому, что казалось «закономерностью» в жизни Мура («можно было осудить [Мура], только если вы его не знали»), они стали верными друзьями. [11]

Мур, тем не менее, был не в восторге от сообщения о том, что полиция обнаружила, что пистолет, данный Джеффрису, был незаряженным. В его сатирических Английские барды и скотч-обозреватели (1809), Байрон, который сам был ужален одной из рецензий Джеффри, предположил, что оружие Мура также было «безголовым»: «при осмотре было обнаружено, что ядра пистолетов, как и храбрость бойцов, испарились». Для Мура это было едва ли более удовлетворительным, и он написал Байрону, подразумевая, что, если замечания не будут прояснены, Байрон тоже будет оспорен. В том случае, когда Байрон, который был за границей, вернулся, снова было примирение и прочная дружба.[12][3]

Брак и дети

Между 1808 и 1810 годами Мур появлялся каждый год в Килкенни, Ирландия, с благотворительным смешанным репертуаром профессиональных игроков и любителей из высшего общества. Он одобрил комические роли в пьесах вроде Шеридан с Соперники и О'Киф с Замок Андалусии.[13] Среди профессионалов на сцене в Килкенни со своей сестрой, будущей трагедией. Мэри Энн Дафф, была Элизабет "Бесси" Дайк.[14] В 1811 году Мур женился на Бесси в Сен-Мартен-в-полях, Лондон. Наряду с отсутствием у Бесси приданого, протестантская церемония могла быть причиной того, что Мур какое-то время держал матч в секрете от своих родителей. Бесси уклонилась от модного общества до такой степени, что многие друзья мужа никогда не встречались с ней (некоторые из них в шутку сомневались в самом ее существовании). Те, кто действительно ее уважали.[3]

Пара сначала поселилась в Лондоне, затем за городом в Кегворт, Лестершир,[15][16][17] и в районе лорда Мойры в коттедже Mayfield в Дербишир и, наконец, в коттедже Sloperton в Уилтшир возле загородной резиденции другого близкого друга, Генри Петти-Фицморис, третий маркиз Лансдаун. У Тома и Бесси было пятеро детей, ни один из которых не выжил. Три девочки умерли молодыми, и оба сына погибли в молодости. Один из них, Том, умер в позоре Французский иностранный легионер в Алжир. Несмотря на эти тяжелые личные потери, брак в целом считается счастливым.[3]

Долговое изгнание, последняя встреча с Байроном

В 1818 году было обнаружено, что человек, которого Мур назначил своим заместителем на Бермудских островах, присвоил 6000 фунтов стерлингов, крупная сумма, за которую Мур был ответственен. Сбежать тюрьма должника в сентябре 1819 года Мур уехал во Францию, путешествуя с Лорд Джон Рассел (будущий виг премьер-министр и редактор журналов и писем Мура). В Венеция в октябре Мур в последний раз видел Байрона. Байрон доверил ему рукопись своих мемуаров, которые, как его литературный исполнитель, Мур обещал опубликовать после смерти Байрона.[18]

В Париже к Муру присоединились Бесси и дети. Как только он узнал, что долг был частично погашен с помощью лорда Лэнсдауна (которого Мур почти сразу погасил траттой на Лонгмана, своего издателя), семья спустя более года вернулась в Коттедж Слопертон.

Политическое и историческое письмо

Писатель сквибов для вигов

Чтобы поддержать свою семью, Мур вошел в сферу политической жизни. пиропатрон письмо от имени своих друзей и покровителей вигов. В Виги был разделен разделенным ответом Эдмунд Берк и Чарльз Фокс до Французской революции. Но с выходками принца-регента и, в частности, с его публичными попытками опозорить и развестись. Принцесса каролина, оказавшись прикрытием народного недовольства, они обрели новое единство и цель.

Из «Виги как виги» Мур утверждал, что не получил «даже видимости услуги» (лорд Мойра, они «с трудом признают себя одним из них»). И за исключением «легко подсчитываемых», Мур был убежден, что среди них было «столько же эгоизма и низкопартийности, сколько среди тори».[19] Но для Мура тот факт, что принц-регент категорически против допуска католиков в парламент, мог быть достаточной причиной, чтобы отвернуться от его бывшего друга и покровителя. Мура Горатовское издевательство принца на страницах Утренняя хроника были собраны в Перехваченные письма или двухпенсовый почтовый мешок (1813).

Кровавый замок, 1798 г.

Высмеивание Каслри

Другой и, возможно, более личной целью Мура была Министр иностранных дел Лорд Каслри. Реформаторский Ольстер Пресвитерианский стал англиканцем Тори, так как Ирландский секретарь Каслри был безжалостен в подавлении Объединенных ирландцев и в оказании Акт Союза сквозь Ирландский парламент. В чем заключались «словесные эквиваленты политических карикатур того времени»,[3] Мемориал Тома Криба Конгрессу (1818) и Басни для Священного союза (1823), Мур высмеивает почтение Каслри реакционным интересам континентальных союзников Британии.[20] Широко читаемый, так что Мур в конечном итоге выпустил продолжение, был стихотворный роман. Семья Фадж в Париже (1818). Семья ирландца, работающего пропагандистом Каслри в Париже, Фаджи сопровождает опытный наставник и классик Фелим Коннор. Верный, но разочарованный ирландский католик, его письма другу отражают собственные взгляды Мура.

Регулярные эпистолярные разоблачения Коннором Каслри имеют две повторяющиеся темы. Первый - Каслри как «воплощение болезни, которой Ирландия заразила британскую политику в результате союза».[21]: "Мы послали тебя Каслри - как груды мертвецов Убили своих убийц от вредителей, которые они распространяют". Во-вторых, во время принятия законов Юнион Каслри поддержка католической эмансипации была неискренней. Каслри был мастером «этого вероломного ремесла», которое может «повезти раба, может поклясться, что он будет освобожден», но затем «подло отвергает его», когда его «балл получен».[22]

Мемуары капитана Рока

Как писатель-партизан-сквиб Мур сыграл роль, не отличавшуюся от роли Джонатан Свифт веком раньше. Мур очень восхищался Свифтом как сатириком, но обвинял его в том, что он заботится о «несчастьях» своих римско-католических соотечественников не больше, чем о своих собственных. Гулливер за страдания стольких бесправных Yahoos ".[1][23] Мемуары капитана Рока Возможно, это был ответ Мура тем, кто сомневался, был ли сам сын дублинского бакалейщика, развлекавшего английскую публику из Уилтшира, связан с огромной массой своих соотечественников - с теми, чья пониженная арендная плата помогала поддерживать большие дома, среди которых он имел честь переехать.

Воспоминания рассказать историю Ирландии, рассказанную современником, потомком католической семьи, потерявшей землю в последовательных английских поселениях. Персонаж, Капитан Рок, вымышленный, но история серьезна. Когда он догоняет рассказчика в конце Уголовное право эры, его семья была низведена до "класса убогих коттье ". Подвергнутый ненасытным требованиям расточительных англо-ирландских землевладельцев (к позорному столбу Мария Эджворт ), и отец, и сын становятся капитанами среди «белых парней, дубовых парней и стальных сердец» - заговоров арендаторов, которые нападают на сборщиков налогов, терроризируют агентов домовладельцев и яростно сопротивляются выселениям.[24][1]

Эта низкоуровневая аграрная война продолжалась на всем протяжении и за ее пределами. Великий ирландский голод 1840-х гг. И только после этой катастрофы, которую, как друг премьер-министра Мура, виги, лорд Рассел, не удалось хоть как-то на практике смягчить,[25] что британские правительства начали брать на себя ответственность за аграрные условия. В момент Капитан Рок 'В публикации (1824 г.) главной темой дня были не права арендаторов или земельная реформа. Это была последняя партия Католическая эмансипация: Невыполненное обещание Каслри допустить католиков в парламент.

Письмо католикам Дублина

«Ужасы эмансипации» - Римско-католический закон о помощи 1829 г.

Поскольку в пределах Соединенного Королевства ирландские католики будут уменьшены до отчетливого меньшинства, обещания Каслри об их парламентской эмансипации казались правдоподобными во времена Союза. Но это положение было исключено из законопроектов о профсоюзах, когда в Англии принятие католиков к «протестантской конституции» натолкнулось на стандартное возражение: католикам, находящимся под политическим руководством Рима, нельзя было поручить защиту конституционных свобод. Мур присоединился к «либеральному компромиссу», предложенному Генри Граттан, который продвинул предоставление католикам избирательных прав в старом ирландском парламенте. Опасения перед «папством» можно было развеять, установив «негативный контроль», вето, на назначение католических епископов.

В открытом Письмо католикам Дублина (1810 г.) Мур отметил, что ирландские епископы (законно проживавшие в Ирландии только с 1782 г.) сами были готовы соблюдать практику, в остальном универсальную в Европе. Он утверждал, что согласие на временную проверку папской власти находится в Галликанский традиция. Во времена «ее родной монархии» Папа не принимал участия в выборах ирландских епископов. «Славянские представления о папской власти» возникли только в результате английского завоевания. Местная аристократия искала в Риме «духовного союза» против новой «светской тирании» у себя дома.[26]

Сопротивляясь королевскому согласию и отдавая «всю свою иерархию в распоряжение римского двора», ирландские католики «без необходимости» действовали бы, «помня о временах», что в интересах всех сторон [католиков и протестантов, ирландцев и англичан. ] забывать". Такой аргумент не принес успеха человеку, которого Мур назвал демагог,[27] но которому в результате своей бескомпромиссной позиции суждено было стать бесспорным лидером католических интересов в Ирландии, Дэниел О’Коннелл.

Даже когда в 1814 г. Курия сама (тогда еще в молчаливом союзе с Британией против Наполеон ) предложил, чтобы епископы были «лично приемлемы для короля», О'Коннелл был против. Он заявил, что лучше, если ирландские католики «навсегда останутся без эмансипации», чем позволят королю и его министрам «вмешиваться» в назначение Папой ирландских прелатов. На карту было поставлено единство церкви и народа. «Получившие лицензию» от правительства епископы и их священники будут уважаться не больше, чем служители установленной церкви Ирландии.[28]

Когда в 1829 году наступила окончательная эмансипация, О'Коннелл заплатил за это лишением гражданских прав Фригольдеры в сорок шиллингов - те, кто в решительном протесте против исключения католиков бросили вызов своим хозяевам, проголосовав за О'Коннелла в 1828 Дополнительные выборы Клэр. «Чистота» ирландской церкви была поддержана. Мур дожил до того момента, когда исключительное усмотрение папы подтвердило, что изменило ирландскую иерархию, кульминацией которой стало назначение в 1850 г. Священная община распространения веры в Риме, Пол Каллен, as Примат архиепископа Армы.

Путешествие ирландского джентльмена в поисках религии

В 1822 году новый архиепископ Ирландской церкви Дублина, к призыву, к которому прислушивались протестанты всех деноминаций, Уильям Маги, заявил об абсолютной необходимости завоевать ирландское большинство для реформатской веры - «Вторая Реформация». [29] Имея «религиозные трактаты, специально написанные для назидания ирландского крестьянства», «редактор» «Мемуаров капитана Рока» - английский миссионер в последовавшей «библейской войне».[30] Католики, которые объединились за О'Коннеллом в Католическая ассоциация, считали, что в голоде и бедственном положении искали преимущества для прозелитизма (что жилье и еда использовались, чтобы обезопасить новообращенных), и что здесь играли обычные политические интересы.[31][32]

Рассказчик Мура в Путешествие ирландского джентльмена в поисках религии (1833) снова вымышленный. Он, как и Мур, студент-католик в Тринити-колледже. В новостях об эмансипации (отрывок из Закона о католической помощи 1829 г.) он восклицает: «Слава Богу! Теперь я могу, если захочу, стать протестантом». Подвергнутый обвинению в том, что католики являются «расой упрямых и устаревших религиозных деятелей […] за свободу», и освобожден от «вопросов чести», которые помешали бы ему покинуть свою церковь перед лицом продолжающихся санкций, он утверждает чтобы исследовать принципы «истинной» религии.[33][34]

Как и следовало ожидать, решение, которое молодой человек черпает из своих богословских занятий, состоит в том, чтобы оставаться верным вере своих предков (не обменивать «золотые доспехи старых католических святых» на «еретическую медь»).[35]. Однако аргумент не был истинным католическим учением. Это была непоследовательность и заблуждение проповедников Библии. Позже он напишет, что цель Мура заключалась в том, чтобы «засвидетельствовать» то «отвращение», которое он испытывал к «высокомерию, с которым большинство протестантских священников приписывают [...] чести быть единственными истинными христианами, и наглость, с которой [... ] они осуждают всех католиков как идолопоклонники и Антихрист ".[36] Если бы его молодой человек нашел «среди православных первых [христианских] веков» одну «частичку» их неприятия мнимой «развращенности» Римской церкви - оправдание не со стороны одна вера но также хорошая работа, пресуществление, и почитание святых, мощей и изображений - его бы убедили.[37]

Собственное мировоззрение Мура было описано как «веселое язычество» или, по крайней мере, à la carte Католицизм одобряет то, «что ненавидел библейский протестантизм: музыку, театральность, символизм, идолопоклонство».[38] Несмотря на то, что его мать была набожной католичкой и, как О'Коннелл, признавала католицизм «национальной верой» Ирландии,[39] Похоже, что Мур отказался от формальной практики своей религии, как только вступил в Тринити.[10]

Шеридан, Фицджеральд и История Ирландии

В 1825 г. Воспоминания о жизни Ричарда Бринсли Шеридана был наконец опубликован после девяти лет непрерывной работы. Он оказался популярным, выдержал ряд изданий и помог укрепить репутацию Мура среди литературных критиков. Произведение имело политический аспект: Шеридан был не только драматургом, он был политиком-вигом и другом Лиса. Мур считал Шеридана неуверенным другом реформы. Но он просит Шеридана сформулировать своими словами значительную часть того, что должно было стать аргументом Соединенных Штатов в пользу отделения от Англии.

В письме своему брату в 1784 году Шеридан объясняет, что «подчиненное положение [Ирландии] препятствует формированию среди нас какой-либо партии, подобной той, что у вас есть в Англии, состоящей из лиц, действующих на определенных принципах и обязывающихся поддерживать друг друга». Без перспективы получения власти - которая в Ирландии «закреплена за ветвью английского правительства» (исполнительной властью Дублинского замка) - нет никакого смысла в том, чтобы члены парламента, независимо от их личной заинтересованности, сотрудничали в каких-либо общественных целях. Без ответственного руководителя интересы нации систематически игнорируются.[40]

Мур считает, что именно против этого усеченного политического положения в Ирландии. Лорд Эдвард Фицджеральд, «протестантский реформатор», желавший «демократического палата общин и эмансипация его соотечественников-католиков ", движимая республиканским сепаратизмом Объединенные ирландцы.[41] Он освобождает Фицджеральда от безрассудства: если бы не встречный ветер, решительная французская помощь была бы оказана Генерал Гош в Bantry в декабре 1796 г.[42] В его собственном Воспоминания, Мур признает его Жизнь и смерть лорда Эдварда Фицджеральда (1831) как «оправдание мужчины 98 года - в ultimi Romanorum нашей страны ».[43]

Мура История Ирландии, опубликованная в четырех томах между 1835 и 1846 годами, читается как дальнейшее и расширенное обвинение английского правления. Это была огромная работа, но не имела успеха у критиков. Мур признал академические недостатки, некоторые из которых были вызваны его неспособностью читать документальные источники на ирландском языке.[10]

О'Коннелл и отмена

В 1832 году Мур отклонил петицию избирателя от Лимерик стоять за Вестминстерский парламент как Отменить кандидат. Когда Дэниел О'Коннелл восприняв это как свидетельство «вялости Мура в деле Ирландии», Мур вспомнил, как О'Коннелл восхвалял «изменнические истины» его книги о Фицджеральде.[44] Трудность, предположил Мур, заключалась в том, что эти «истины» не позволяли ему вместе с О'Коннеллом притворяться, что отмена Закона о союзе будет означать нечто меньшее, чем реальное и прочное отделение от Великобритании. Отношения были достаточно сложными после того, как старый ирландский парламент обеспечил законодательная независимость от Лондона в 1782 г.. Но с католическим парламентом в Дублине, «который они обязательно будут иметь», британское правительство будет постоянно в разногласиях, в первую очередь из-за распоряжения Церковь Ирландии и отсутствующий собственности, а затем по вечным вопросам торговли, иностранных договоров и войны.[45]

Настолько «безнадежной казалась судьба Ирландии при английском правительстве, будь то виги или тори», что Мур заявил, что готов «пойти на риск аннулирования, даже если разделение будет его слишком очевидным последствием».[46] Но вместе с лордом Фицджеральдом Мур считал, что независимость возможна только в союзе с «несогласными» (пресвитерианами) севера (и, возможно, тогда, опять же, только с перспективой французского вмешательства). Чтобы «продвинуться против Англии», «чувства» католиков и инакомыслящих должны были быть сначала «национализированы». Это то, чего, по мнению Мура, можно добиться, сосредоточив внимание на непосредственных злоупотреблениях (англиканского и приземленного) «ирландского истеблишмента». Как и его бескомпромиссная позиция по поводу разногласий по поводу вето, продвижение О'Коннелла отмены было в этом отношении бесполезным, в лучшем случае «преждевременным».[47]

Эту точку зрения разделяли некоторые из младших лейтенантов О'Коннелла, диссиденты с Ассоциация отмены. Молодой Иреландер Чарльз Гаван Даффи стремился построить "Лига Севера и Юга "[48] вокруг чего Майкл Дэвитт (из более поздних Земельная лига ) описывается как «программа Белых парней и ленточников, приведенная к моральным и конституционным стандартам» - права арендаторов и земельная реформа.[49]

Ирландские мелодии

Прием

В первые годы своей карьеры работы Мура были в основном общими, и если бы он умер в этот момент, его, вероятно, не считали бы ирландским поэтом.[50] С 1806 по 1807 год Мур резко изменил свой стиль письма и внимание. По просьбе издателей Джеймса и Уильяма Пауэра он написал тексты к серии ирландских мелодий в стиле Гайдн настройки британских народных песен с сэром Джон Эндрю Стивенсон как аранжировщик музыки. Основным источником мелодий был Эдвард Бантинг с Общее собрание старинной ирландской музыки (1797), с которым Мур был представлен в Тринити Эдвардом Хадсоном.[51] В Мелодии были опубликованы в десяти томах вместе с приложением за 26 лет между 1808 и 1834 годами. Музыкальные аранжировки последних томов после смерти Стивенсона в 1833 году были выполнены Генри Бишоп.

В Мелодии были немедленным успехом, "Последняя роза лета ", "Мальчик-менестрель ", "Поверь мне, если все эти милые юные прелести »и« Oft in the Stilly Night »стали чрезвычайно популярными. В Англии были пародии, но переводы на немецкий, итальянский, венгерский, чешский и французский языки, а также настройки Гектор Берлиоз гарантирована большая европейская аудитория. В Соединенных Штатах только «Последняя роза лета» была продана тиражом более миллиона копий.[52]

Байрон сказал, что знает их всех «наизусть и наизусть»; ставит их выше эпосов, а Мура выше всех других поэтов за его «особенность таланта или, вернее, талантов - поэзию, музыку, голос, все свое». Их также хвалили Сэр Вальтер Скотт который признал, что ни он, ни Байрон не могут достичь способности Мура приспосабливать слова к музыке.[3] Мур не сомневался, что Ирландские мелодии было бы «единственным произведением моего пера […], чья слава (благодаря сладкой музыке, в которой оно бальзамировано) может похвастаться шансом продлить свое существование до дня, намного превосходящего наши собственные».[10]

Мелодии Мура, столетнее издание, 1880 г.

Ирландская "национальная музыка"

"Ультра-тори" Антиякобинский обзор («Ежемесячный политический и литературный цензор») [53] различал нечто большее, чем безобидные баллады для гостиной: «некоторые из них были сочинены в очень неупорядоченном состоянии общества, если не в открытом бунте. Это меланхолический бред разочарованного бунтаря или его необразованного отпрыска». Мур снабжал текстами то, что он назвал «нашей национальной музыкой», и его тексты часто «отражали безошибочный намек на лишение собственности и утрату в самой музыке».[10]

Несмотря на сложные отношения Мура с О'Коннеллом, в начале 1840-х гг. Мелодии были задействованы в возобновленной кампании "Освободителя" за отмену. В Ассоциация отмены за монстрами собраний (более 100 000 толп) обычно следовали публичные банкеты. В Мальва, Ко Корк,, перед выступлениями за ужином певец исполнил песню Мура «Где раб?»:

О, где же раб такой скромный, Приговоренный к нечестивым цепям, Кто мог бы быть разорван, Его оковы прокляты, Умирал бы под ними медленно?

О'Коннелл вскочил на ноги, широко раскинул руки и воскликнул: «Я не тот раб!» Вся комната следовала: «Мы не те рабы! Мы не те рабы!»[54]

На самом большом собрании, на Холм Тары (по традиции место открытия Высокие короли Ирландии ), на праздник Успения Пресвятой Богородицы 15 августа 1843 года карета О'Коннелла проследовала через толпу, по сообщениям, миллионную, в сопровождении арфиста, играющего «Арфу, которая однажды прошла через залы Тары» Мура.[54]

Байрон: «Когда вы прочтете мои Воспоминания, вы узнаете зло истинного рассеяния».[55]

Мемуары Байрона

Мура сильно критиковали за то, что он позволил уговорить себя на основании их непристойности разрушить Мемуары Байрона.[56] Современная наука винит кого-то другого.

В 1821 году с благословения Байрона Мур продал рукопись, которую Байрон доверил ему три года назад, издателю. Джон Мюррей. Хотя сам он допускал, что в нем были «очень грубые вещи»,[55] когда, после смерти Брайона в 1824 году, Мур узнал, что Мюррей счел материал непригодным для публикации, он говорил об урегулировании вопроса на дуэли.[57] Но сочетание жены Байрона Леди Байрон, сводная сестра и исполнитель Августа Ли и соперник Мура в дружбе Байрона Джон Кэм Хобхаус преобладали. В ходе того, что некоторые назвали величайшим литературным преступлением в истории, в присутствии Мура семейные поверенные разорвали все сохранившиеся копии рукописи и сожгли их в камине Мюррея.[58][59]

С помощью документов, предоставленных Мэри Шелли, Мур извлек все, что мог. Его Письма и дневники лорда Байрона: с заметками о его жизни (1830) «надуманный», по мнению Маколей, «показать так много характера и мнений своего друга, с такой небольшой болью для чувств живых».[10] Леди Байрон по-прежнему считала себя шокированной[3]- как сделал Времена.[60]

Вдохновленный Байроном, Мур ранее опубликовал сборник песен, Вечера в Греции, (1826) и, действие которого происходит в Египте 3-го века, его единственный роман в прозе Эпикурейский (1827). Удовлетворение спроса на «полуэротические романы с религиозным оттенком» имело массовый успех.[61]

Смерть

Мура критикуют за то, что он «слишком много писал и слишком преднамеренно угождал своей аудитории».[3] В его текстах присутствует дух, который говорит как о любви к декламации, так и о непреходящем чувстве трагедии, которое, возможно, ускользает от современного читателя.

Часто, в тихой ночи, оковы сна связали меня, Светлая память приносит свет других дней вокруг меня; Улыбки, слезы детства, Слова любви, сказанные тогда; Глаза, которые сияли, Теперь тускнеют. и ушел, веселые сердца теперь разбиты! ...

Когда я вспоминаю всех друзей, так соединенных вместе, Я видел, как падают вокруг меня, Как листья в зимнюю погоду; Я чувствую себя одним, Кто ступает один, Какой-то банкетный зал опустел, Чьи огни исчезли, Чьи гирлянды мертвы, И все, кроме него улетел! ...

В конце 1840-х гг. (И как катастрофа Великий голод настиг Ирландию), силы Мура начали падать. В конце концов, он был доведен до дряхлости, внезапно наступившей в декабре 1849 года. Мур умер 25 февраля 1852 года, ему предшествовали все его дети и большинство его друзей и товарищей.

Витраж на Публичная библиотека Оттавы Особенности Чарльз Диккенс, Арчибальд Лэмпман, Дункан Кэмпбелл Скотт, Лорд байрон, Альфред, лорд Теннисон, Уильям Шекспир, Томас Мур

Поминовение

Мура часто считают ирландцем народный бард[62] и в Ирландию что Роберт Бернс должен Шотландия. Память Мура отмечена в нескольких местах: мемориальной доской на доме, где он родился, бюстами на Встречи и Центральный парк, Нью-Йорк, и бронзовой статуей возле Тринити-колледжа в Дублине. Есть дорога в Walkinstown, Дублин, названный Thomas Moore Road, в ряду дорог, названных в честь известных композиторов, в местном масштабе называемых Музыкальными дорогами.

Список работ

Проза

  • Письмо к римским католикам Дублина (1810)
  • Мемуары капитана Рока (1824)
  • Воспоминания о жизни Ричарда Бринсли Шеридана (2 тома) (1825)
  • Эпикурейский, сказка (29 июня 1827 г.)
  • Письма и журналы Лорд байрон, с уведомлениями о его жизни (том 1) (1830)
  • Жизнь и смерть лорда Эдварда Фицджеральда (1831)
  • Путешествие ирландского джентльмена в поисках религии (2 тома) (1833)
  • История Ирландии (том 1) (1835 г.)
  • История Ирландии (т. 2) (1837)
  • История Ирландии (том 3) (1840)
  • История Ирландии (т. 4) (1846)

Лирика и стихи

  • Оды Анакреон (1800)
  • Поэтические произведения покойного Томаса Литтла, эсквайр. (1801)
  • Цыганский принц (а комическая опера, сотрудничество с Майкл Келли, 1801)
  • Послания, оды и другие стихи (1806)
  • Подборка ирландских мелодий, 1 и 2 (Апрель 1808 г.)
  • Коррупция и нетерпимость, два стихотворения (1808)
  • Скептик: философская сатира (1809)
  • Подборка ирландских мелодий, 3 (Весна 1810 г.)
  • Мелолог на тему национальной музыки (1811)
  • M.P., или Синий чулок, (а комическая опера, сотрудничество с Чарльзом Эдвардом Хорном, 1811 г.)
  • Подборка ирландских мелодий, 4 (Ноябрь 1811 г.)
  • Пародия на знаменитое письмо (частное издание и распространение, февраль 1812 г., Экзаменатор, 8 марта 1812 г.)
  • К Plumassier (Утренняя хроника, 16 марта 1812 г.)
  • Выдержки из дневника модного политика (Утренняя хроника, 30 марта 1812 г.)
  • Восстание бумаг (Утренняя хроника, 23 апреля 1812 г.)
  • Линии на смерть Мистер П [э] рк [э] в [а] л (Май 1812 г.)
  • Продажа инструментов (Утренняя хроника, 21 декабря 1812 г.)
  • Переписка между дамой и джентльменом (Утренняя хроника, 6 января 1813 г.)
  • Перехваченные письма или двухпенсовый почтовый мешок (Март 1813 г.)
  • Подкрепление для Лорд Веллингтон (Утренняя хроника, 27 августа 1813 г.)
  • Подборка ирландских мелодий, 5 (Декабрь 1813 г.)
  • Сборник вокальной музыки Томаса Мура (1814)
  • Подборка ирландских мелодий, 6 (1815, апрель или позже)
  • Священные песни, 1 (Июнь 1816 г.)
  • Линии на смерть Шеридан (Утренняя хроника, 5 августа 1816 г.)
  • Лалла Рук, восточный романс (Май 1817 г.)
  • Национальные программы, 1 (23 апреля 1818 г.)
  • Семья Фадж в Париже (1818)
  • К кораблю, на котором Лорд C [A] ST [LE] R [EA] GH Отправился на континент (Утренняя хроника, 22 сентября 1818 г.)
  • Линии смерти Джозефа Аткинсона, эсквайра. Дублина (25 сентября 1818 г.)
  • Идите, братья по мудрости (Утренняя хроника, 18 августа 1818 г.)
  • Подборка ирландских мелодий, 7 (1 октября 1818 г.)
  • К сэру Хадсон Лоу (Экзаменатор, 4 октября 1818 г.)
  • Работы Томаса Мура (6 томов) (1819)
  • Мемориал Тома Криба Конгрессу (Март 1819 г.)
  • Национальных эфиров, 2 (1820)
  • Ирландские мелодии с мелологом на национальную музыку (1820)
  • Подборка ирландских мелодий, 8 (около 10 мая 1821 г.)
  • Ирландские мелодии (с приложением, содержащим оригинальные рекламные объявления и вступительное письмо о музыке, 1821 г.)
  • Нэшнл Эйрс, 3 (Июнь 1822 г.)
  • Национальных Воздух, 4 (1822)
  • Любовь ангелов, Поэма (23 декабря 1822 г.)
  • Любовь ангелов, восточный роман (5-е изд. Любовь ангелов) (1823)
  • Басни для Священного союза, Рифмы в дороге и т. Д. & c. (7 мая 1823 г.)
  • Священные песни, 2 (1824)
  • Подборка ирландских мелодий, 9 (1 ноября 1824 г.)
  • National Airs, 5 (1826)
  • Вечера в Греции, 1 (1826)
  • Сон о черепахе (Времена, 28 сентября 1826 г.)
  • Набор Glees (около 9 июня 1827 г.)
  • Нэшнл Эйрс, 6 (1827)
  • Оды о деньгах, кукурузе, католиках и других вопросах (Октябрь 1828 г.)
  • Легендарные баллады (1830)
  • Письма и дневники лорда Байрона с заметками о его жизни (том 2) (около 29 декабря 1830 г.)
  • Жизнь и смерть Лорд Эдвард Фитцджеральд (2 тома) (с 15 по 22 июля 1831 г.)
  • Летний праздник. Поэма с песнями (Декабрь 1831 г.)
  • Ирландские древности (Времена, 5 марта 1832 г.)
  • От Hon. Генри --- леди Эмме --- (Времена, 9 апреля 1832 г.)
  • Кэролайн, виконтесса Валлеторт (Журнал Метрополитен, Июнь 1832 г.)
  • Невеста Али ... (Журнал Метрополитен, Август 1832 г.)
  • Стихи к чернильнице поэта Крэбба (Журнал Метрополитен, Август 1832 г.)
  • Тори обещания (Времена, 30 августа 1832 г.)
  • Песня уходящему духу десятины (Журнал Метрополитен, Сентябрь 1832 г.)
  • Герцог - парень (Времена, 2 октября 1832 г.)
  • Святой Иероним на Земле, первое посещение (Времена, 29 октября 1832 г.)
  • Святой Иероним на Земле, второй визит (Времена, 12 ноября 1832 г.)
  • Вечера в Греции, 2 (Декабрь 1832 г.)
  • Преподобному Чарльзу Овертону (Времена, 6 ноября 1833 г.)
  • Ирландские мелодии, 10 (с дополнением) (1834 г.)
  • Вокальный сборник, 1 (1834)
  • Нумерация духовенства (Экзаменатор, 5 октября 1834 г.)
  • Вокальный сборник, 2 (1835)
  • Семья Фадж в Англии (1835)
  • Поэтические произведения Томаса Мура в двух томах., Париж, Европейская библиотека Бодри (rue du Coq, около Лувр ), 1835
  • Песня о коробке (Утренняя хроника, 19 февраля 1838 г.)
  • Эскиз первого акта новой романтической драмы (Утренняя хроника, 22 марта 1838 г.)
  • Мысли о покровителях, затяжках и других вопросах (Разное Bentley, 1839)
  • Алсифрон, Стихотворение (1839)
  • Поэтические произведения Томаса Мура, собранные им самим (10 томов) (1840–1841)
  • Мысли о вреде (Утренняя хроника, 2 мая 1840 г.)
  • Религия и торговля (Утренняя хроника, 1 июня 1840 г.)
  • Рассказ о необыкновенном сне (Утренняя хроника, 15 июня 1840 г.)
  • Отступление Скорпиона (Утренняя хроника, 16 июля 1840 г.)
  • Размышления, предложенные поздним продвижением миссис Нетеркоут (Утренняя хроника, 27 августа 1840 г.)
  • Триумфы фарса (1840)
  • Последние аккаунты от Olympus (1840)
  • А Threnody о приближающейся кончине Старая Мать Хлебный Закон (Утренняя хроника, 23 февраля 1842 г.)
  • Высказывания и деяния древнего Николая (Утренняя хроника, 7 апреля 1842 г.)
  • ''Еще изречения и деяния древнего Николая (Утренняя хроника, 12 мая 1842 г.)
  • Проза и стихи, юмористические, сатирические и сентиментальные, Томаса Мура с исключенными отрывками из мемуаров лорда Байрона, главным образом из рукописи автора, и все они до сих пор не отредактированы и не собраны. С примечаниями и вступлением Ричарда Херна Шепарда. (Лондон: Chatto & Windus, Пикадилли, 1878 г.).

Список используемой литературы

  • Бенатти, Франческа и Джастин Тонра. "Английские барды и неизвестные рецензенты: стилометрический анализ Томаса Мура и Кристабель Обзор », в: Breac: цифровой журнал ирландских исследований 3 (2015). URL.
  • Клиффорд, Брендан (ред.): Политические и исторические труды по ирландским и британским делам Томаса Мура(Белфаст: Athol Books, 1993).
  • Дауден, Уилфред С. (ред.): Письма Томаса Мура, 2 тома, (Oxford: Oxford University Press, 1964).
  • Дауден, Уилфред С. (ред.): Журнал Томаса Мура, 6 томов (Newark: University of Delaware Press, 1983–91).
  • Ганнинг, Джон П .: Мур. Поэт и Патриот (Дублин: M.H. Gill and Son, 1900).
  • Хант, Уна: Источники и стиль в ирландских мелодиях Мура (Лондон: Рутледж, 2017); ISBN  9781409405610 (переплет), ISBN  9781315443003 (электронная книга).
  • Джонс, Говард Мамфорд: Арфа, что однажды. Том Мур и период регентства (Нью-Йорк: Генри Холт и Ко, 1937).
  • Келли, Ронан: Бард Эрин. Жизнь Томаса Мура (Дублин: Penguin Ireland, 2008), ISBN  978-1-844-88143-7.
  • Макклив, Сара / Караер, Брайан (редакторы): Томас Мур и романтическое вдохновение. Поэзия, музыка и политика (Нью-Йорк: Рутледж, 2018); ISBN  9781138281479 (переплет), ISBN  9781315271132 (электронная книга).
  • Ни Шиннеид, Вероника: «Источники мелодий Мура», в: Журнал Королевского общества антикваров Ирландии 89 (1959) 2, стр. 109–54.
  • Стронг, Л.А.Г .: Мальчик-менестрель. Портрет Тома Мура (Лондон: Hodder & Stoughton, & New York: A. Knopf, 1937).
  • Тонра, Джастин: «Маски уточнения: псевдоним, паратекст и авторство в ранней поэзии Томаса Мура», в: Европейский романтический обзор 25.5 (2014), стр. 551–73. DOI: 10.1080 / 10509585.2014.938231.
  • Тонра, Джастин: «Языческие ангелы и моральный закон: кощунственные публикации Байрона и Мура», в: Европейский романтический обзор 28.6 (2017), стр. 789–811. DOI: 10.1080 / 10509585.2017.1388797.
  • Вейл, Джеффри У .: Литературные отношения лорда Байрона и Томаса Мура (Балтимор: издательство Университета Джона Хопкинса, 2001).
  • Вейл, Джеффри У .: «Томас Мур в Ирландии и Америке: развитие разума поэта», в: Романтизм 10.1 (2004), стр. 41–62.
  • Вейл, Джеффри У .: «Томас Мур: После битвы», в: Джулия М. Райт (ред.), Компаньон Блэквелла по ирландской литературе, 2 тома (Нью-Йорк: Wiley-Blackwell, 2010), т. 1. С. 310–25.
  • Вейл, Джеффри В. (ред.): Неопубликованные письма Томаса Мура, 2 тома (Лондон: Пикеринг и Чатто, 2013), ISBN  978-1848930742.
  • Вейл, Джеффри У .: «Томас Мур», в: Джеральд Доу (ред.), Кембриджский компаньон ирландским поэтам (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2017), стр. 61–73.
  • Белый, Гарри: Сольный концерт Хранителя. История музыки и культуры в Ирландии 1770–1970 гг. (Корк: издательство Коркского университета, 1998 г.), ISBN  1-85918-171-6.

Заметки

использованная литература

  1. ^ а б c Мур, Томас (1835). Мемуары капитана Рока. Париж: Европейская библиотека Бодри. Получено 20 августа 2020.
  2. ^ Я слышу пение Америки В архиве 20 мая 2008 г. Wayback Machine
  3. ^ а б c d е ж г час я j k л "Томас Мур". поэзияfoundation.org. Фонд поэзии. Получено 10 августа 2020.
  4. ^ Anon., Март 1853 г., "Мемуары Мура лорда Джона Рассела" в Дублин Обзор, т. 34, стр. 123.
  5. ^ Мур, Томас (1831). Жизнь и смерть Эдварда Фицджеральда. Том 1. Лондон: Лонгман, Риз, Орм, Браун и Грин.
  6. ^ Мур, Томас (1993). Политические и исторические произведения Томаса Мура по вопросам Ирландии и Великобритании, представленные Бренданом Клиффордом. Белфаст: Атол Книги. С. 132, 152–153. ISBN  0850340675.
  7. ^ Анон. (1853), стр. 126.
  8. ^ Эрик Уолтер Уайт: Реестр первых исполнений английских опер (Лондон: Общество театральных исследований, 1983), ISBN  0-85430-036-8, п. 59.
  9. ^ Брендан Клиффорд, введение в Политические и исторические труды по ирландским и британским делам Томаса Мура, п. 14.
  10. ^ а б c d е ж Белый, Гарри. "Мур, Томас". Словарь ирландской биографии. Королевская ирландская академия. Получено 18 августа 2020.
  11. ^ Клиффорд, введение Политические и исторические произведения ... Томаса Мура, п. 14.
  12. ^ Келли, Ронан (2008). Бард Эрин: Жизнь Томаса Мура. Дублин: Пингвин Ирландия. С. 139–147, 182–184, 204–209. ISBN  9781844881437.
  13. ^ Келли, стр. 170–175.
  14. ^ Джозеф Нортон Ирландия: Миссис Дафф (Бостон: Джеймс Р. Осгуд и Ко, 1882 г.).
  15. ^ "Томас Мур (1779–1852)". Получено 20 ноября 2020.
  16. ^ Блой, Марджори. «Биография: Томас Мур (1779–1852)». Сеть английских историй. Получено 20 ноября 2020.
  17. ^ «Историк дома: викарии, рамочные вязальщицы и поэт». Country Life = date = 2 декабря 2011 г.. Получено 20 ноября 2020.
  18. ^ Моруа, Андре (1984) [1930]. Байрон. Перевод Майлза, Хэмиша. Лондон: Констебль. С. 331–332. ISBN  0094660107.
  19. ^ Мур (1993), стр. 237, 248.
  20. ^ Келли, стр. 322–327.
  21. ^ Бью, Джон (2011). Каслри: Просвещение, война и тирания. Лондон: Quercas. С. 530–531. ISBN  9780857381866.
  22. ^ Мур, Томас (1818). Семья Фадж в Париже. Лондон: Лонгманс. С. 69, 76.
  23. ^ Книга первая, Глава XIII, Мур, Томас (1993). Политические и исторические произведения Томаса Мура по вопросам Ирландии и Великобритании, представленные Бренданом Клиффордом. Белфаст: Атол Книги. С. 49–50. ISBN  0850340675.
  24. ^ от Мемуары капитана Рока, Книга вторая, Глава I, Мур, Томас (1993). Политические и исторические произведения Томаса Мура по вопросам Ирландии и Великобритании, представленные Бренданом Клиффордом. Белфаст: Атол Книги. С. 53–55. ISBN  0850340675.
  25. ^ Вудхэм-Смит, Сесил (1962). Великий голод: Ирландия 1845–1849 гг.. Лондон: Пингвин. С. 410–411. ISBN  978-0-14-014515-1.
  26. ^ Мур, Томас (1810). Письмо католикам Дублина. Дублин: Гилберт и Ходжес. С. 12–13.
  27. ^ Келли, стр. 504.
  28. ^ МакДонах, Оливер (1975). «Политизация ирландских католических епископов, 1800-1850». Исторический журнал. 18 (1): 40. Дои:10.1017 / S0018246X00008669. JSTOR  2638467.
  29. ^ Уилан, Ирэн (2005). Библейская война в Ирландии: «Вторая Реформация» и поляризация протестантско-католических отношений, 1800–1840 гг.. Мэдисон, Висконсин: Университет Висконсина Press.
  30. ^ Мур (1993), стр. 18.
  31. ^ Хорошо, Джеймс Уиндер (1920). Ирландский юнионизм-1920. Лондон: Т. Фишер Анвин. п. 106.
  32. ^ Десмонд Боуэн: Протестантский крестовый поход в Ирландии, 1800–1870 годы: исследование протестантско-католических отношений между Актом об унии и аннулированием учреждения (1978).
  33. ^ Мур, Томас (1833). Путешествие ирландского джентльмена в поисках религии (в двух томах). Лондон: Лонгман.
  34. ^ Мур (1993), стр. 161–162.
  35. ^ Мур (1993) с.178.
  36. ^ Мур (1993), стр. 248.
  37. ^ Мур (1993), стр. 178.
  38. ^ Брендан Клиффорд, введение в Мура (1993), стр. 15.
  39. ^ Мур, как «их преданный слуга», посвящает Путешествие ирландского джентльмена «Народу Ирландии» как «Защита своей древней и национальной веры», Мур, Томас (1833). Путешествие ирландского джентльмена в поисках религии (в двух томах). Лондон: Лонгман.
  40. ^ Мур (1993), стр. 81-82.
  41. ^ Мур (1993), стр. 132-134.
  42. ^ Мур (1993), стр. 153-154.
  43. ^ Мур (1993), стр. 248.
  44. ^ Мур (1993), стр. 248.
  45. ^ Мур 1993, стр. 241.
  46. ^ Мур (1993), стр. 242.
  47. ^ Мур (1993), стр. 233.
  48. ^ Даффи, Чарльз Гаван (1886). Лига Севера и Юга. Лондон: Чепмен и Холл.
  49. ^ Давит, Майкл (1904). Падение феодализма в Ирландии; или, История революции земельной лиги. Лондон: Издательская компания Далкаса. п. 70.
  50. ^ Келли, стр. 151.
  51. ^ Келли, стр. 50.
  52. ^ Джеймс У. Фланнери: Дорогая арфа моей страны: Ирландские мелодии Томаса Мура (Нэшвилл, Теннесси: Дж. С. Сандерс и Ко., 1995).
  53. ^ Джон Страчан "Гиффорд, Уильям (1756–1826) ", Оксфордский национальный биографический словарь, Х.С.Г. Мэтью и Брайан Харрисон, ред. (Оксфорд: OUP, 2004); онлайн-издание, Лоуренс Голдман, изд., 7 мая 2007 г.),
  54. ^ а б Бардон, Джонатан (2008). История Ирландии в 250 эпизодах. Дублин: Гилл и Макмиллан. С. 362–363. ISBN  9780717146499.
  55. ^ а б Найт, Дж. Уилсон (2016). Брак лорда Байрона: свидетельства звездочек. Лондон: Рутледж. п. 214. ISBN  9781138675575. Получено 20 августа 2020.
  56. ^ Мэйн, Этель Колберн (1969) [1924]. Байрон. Нью-Йорк: Barnes & Noble. п. 452. ISBN  0389010715.
  57. ^ Кокран, Питер (2014). Сожжение мемуаров Байрона: новые и неопубликованные очерки и статьи. Ньюкасл-апон-Тайн: Кембриджские ученые. ISBN  9781443868150. стр. 6-7
  58. ^ Маршан, Лесли (1970). Байрон: портрет. Нью-Йорк: Кнопф. С. 466–467. ISBN  9780394418209.
  59. ^ Келлс, Стюарт (2017). Библиотека: каталог чудес. Мельбурн: Text Publishing. п. 158. ISBN  9781925355994. Получено 12 июля 2018.
  60. ^ Мур (1993, с. 232).
  61. ^ Хоторн, Марк (1975). «Эпикурейец Томаса Мура: анакреонтический поэт в поисках вечности». Исследования в романтизме. 14 (3): 249–272. Дои:10.2307/25599975. JSTOR  25599975.
  62. ^ С любовью, Тимоти (весна 2017). «Гендер и националистическая баллада: Томас Дэвис, Томас Мур и их песни». Обзор New Hibernia. Центр ирландских исследований при университете Св. Томаса. 21 (1): 76. Дои:10.1353 / nhr.2017.0005. ISSN  1534-5815. S2CID  149071105. 660979.
  63. ^ Песенник Джеймса Джойса, отредактированный и с комментарием Рут Бауэрл (Нью-Йорк: Гарланд Паблишинг, 1982), стр. 158–160.
  64. ^ Норман Дональдсон, «Оливер Луки» в: Э. Ф. Блейлер (ред.): Писатели сверхъестественного (Нью-Йорк: Scribner's, 1985); ISBN  0684178087 (стр. 505–512).
  65. ^ Кеннеди, Маев (9 декабря 2012 г.). «Библиотека Бодлиана объявляет заявку на сумму 2,2 млн фунтов стерлингов, чтобы остановить перемещение архива Fox Talbot за границу». Хранитель. Получено 21 мая 2020.

внешние ссылки