Содальность Богоматери - Sodality of Our Lady

В Содальность Богоматери (также известный как Содействие Пресвятой Девы Марии (на латыни, Congregationes seu sodalitates B. Mariæ Virginis) это Римско-католическое марианское общество основан в 1563 году молодым бельгийцем Иезуит, Жан Леунис (или Ян), в Римский колледж из Общество Иисуса.[1] Современный Игнатян непрофессиональная группа, Христианская жизнь сообщества, ведет свое происхождение от первой Sodality.

Хотя изначально он был создан для мальчиков младшего школьного возраста, Папская булла, Superna Dispositione, развлечения для взрослых под руководством Генеральный настоятель Общества Иисуса, было разрешено быть установлено (как совокупность содружества на Римский колледж ). Позже социальные общества будут учреждены для определенных групп общества, таких как священники, дворяне и женщины, торговцы, рабочие, служащие, женатые, неженатые, солдаты и уличное общество (до бесконечности). Каждая из этих групп будет связана с "Prima-Primaria Sodality" Римского колледжа, которая собралась в Ораторий Сан-Франческо Саверио дель Каравита.

История

Фонды

Эмблема Папства SE.svg
Часть серии на
Мариология
из католическая церковь
Дева Дет Йозеф Мородер
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

Историк-иезуит Джон В. О'Мэлли писал об основах Содальность в его книге Первые иезуиты что "это было ... в основном из мальчиков младшего возраста (пуэри) из [римского] колледжа, которые согласились на ежедневную мессу, еженедельную исповедь, ежемесячное причастие, а также на получасовую медитацию каждый день и на некоторые другие благочестивые упражнения. Они также будут «служить бедным» ».[1] Далее он пишет, что «выбор Марии в качестве покровительницы отразил сильный Марианский элемент в личном благочестии Леуниса, но также, вероятно, считался подходящим для возраста участников».[2]

В 1569 году из-за большого количества членов возникла необходимость в разделении общества в Римской коллегии. Старшие ученики, которым было больше восемнадцати лет, составляли себе общество, а младшие - другим. Вскоре в Римском колледже было три общества. В 1584 году Бык превратил римскую общину в архисодальность. Омнипотентис Деи Григория XIII.[3]

Эмблема Папства SE.svg
Часть серии на
Мариология
из католическая церковь
Дева Дет Йозеф Мородер
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

Куда бы Общество Иисуса ни отправлялось, чтобы основать колледжи или миссии, вскоре на этом месте было воздвигнуто братство Пресвятой Богородицы. Во всех крупных городах Европы, где иезуиты прочно обосновались, они основали не одну, а целых семь или даже двадцать различных организаций. В период, когда общественные организации были связаны с домами и церквями иезуитов, их число возросло до многих сотен тысяч.[3]

В 1587 году по просьбе Общества Иисуса Папа Сикст V издал папскую буллу Superna Dispositione, который давал Генеральному Настоятелю Общества Иисуса право создавать группы первой Конгрегации в других местах, даже среди лиц, которые не были зачислены в школу или университет иезуитов.[4] В результате этого документа мирские собрания, такие как Игнатян Христианская жизнь сообщества (с 1967 г.), и "Marianische Frauencongregation" или "Женское содружество Богородицы" в Германия,[5] получить свое начало.

17-го века

В конце XVI века и на протяжении XVII века иезуиты использовали модель первой общины в Римском колледже, чтобы основать ряд подобных организаций в Европе, Индия, а Америка как организации мирской духовности. Первая Содальность Богоматери в Канаде была основана иезуитами в Квебеке в 1657 году.[6]

Подобные модели, хотя и не являются агрегатами "Prima Primaria", были конфрарии (или братства), основанные иезуитами в Япония. Через несколько лет после прибытия в 1549 г. иезуиты основали мирские общины Католик верный. По словам О'Мэлли, «в конце концов [у них] появились мужские и женские ветви и они посвятили себя как телесным, так и духовным дела милосердия. Когда в семнадцатом веке начались гонения (см. Тоётоми Хидэёси ) [Братства] оказались подпольным институтом, в котором христианская вера и обычаи сохранялись и передавались следующему поколению. Лидер братства был пастором-мирянином ».[7]

Примерно столетие спустя, в 1748 г. Папа Бенедикт XIV, с папская булла Praeclaris Romanorum, пытался возродить жизнь в собраниях.[4] В течение 167 лет социальные сети были открыты только для мужчин. Затем в 1751 году Бенедикт разрешил совести замужних женщин и девушек, что привело к значительному увеличению числа членов. Еще один скачок в членстве произошел, когда в 1825 г. Папа Лев XII предоставил принадлежность к обществам, не находящимся под руководством иезуитов.[8]

После подавления Общества Иисуса

В 1767 году Общество Иисуса было исключено из Латинская Америка, а в 1773 г., с подавлением иезуитов Папа Климент XIV через краткое Dominus ac Redemptor приходы «становятся одним из нормальных дел всемирной Церкви».[4] Общество Иисуса было воссоздано в 1814 году, и Лев XII восстановил иезуитскому генералу его прежние права и привилегии в отношении социальных услуг Пресвятой Богородицы в брифинге от 17 мая 1824 года.[3] В 1825 году Папа Лев XII предоставил присоединение к обществам, не находящимся под руководством иезуитов.[8] К 1854 году во всем мире насчитывалось более 4000 общественных организаций.[6]

Папское благословение

В 1748 г. Папа Бенедикт XIV сделал особый подарок Содалити в виде Папская булла называется Gloriosae Dominae, который стал известен как "Золотой Бык" потому что печать была сделана не из свинца, как это было принято, а из золота, чтобы воздать особую честь Матерь Божья. Кроме того, Папа Пий XII, сквозь апостольская конституция Bis Saeculari (1948), удостоил особой чести Содальности Богородицы, обобщив ее историю и актуальность.

Апостольская конституция Bis Saeculari

Папа Пий XII выпустил Апостольская конституция Bis Saeculari 27 сентября 1948 г. в ознаменование 200-летия "Золотой Бык" из Бенедикт XIV. Bis Saeculari похвалил содалити за ее «многочисленные и великие заслуги перед церковью» и сказал о содалистах, что «действительно, при пропаганде, распространении и защите католической доктрины они должны считаться одной из самых могущественных духовных сил». О Правилах Содальности он сказал: «Через них члены полностью ведут к тому совершенству духовной жизни, с которого они могут взбираться на вершины святости» и добавляет, что «везде, где Содалии находятся в процветающем состоянии, святость жизни и твердость. привязанность к религии быстро растет и процветает ». Он поясняет этот момент, добавляя, что «тот факт, что в их сердце всегда стояло общее благо Церкви, а не какой-то частный интерес, подтверждается безупречным свидетельством той самой блестящей группы содалистов, которым Мать-Церковь возложила высшие почести. алтари; их слава проливает свет не только на Общество Иисуса, но и на светское духовенство и немало религиозных семей, поскольку десять членов общества Богородицы стали основателями новых религиозных орденов и конгрегаций ».

Дети Марии (ассоциированная группа)

1 мая 1835 г. Святая Екатерина Лабур рассказала своему духовному наставнику об откровении, которое она получила от Пресвятой Богородицы во время серии явлений она получила в монастыре Rue du Bac, Париж, с 1830 г .: «Пресвятая Дева желает, чтобы вы основали Братство Детей Марии. Она одарит их множеством милостей. Месяц май будет отмечен с великим великолепием, и Мария одарит их обильными благословениями».[нужна цитата ]

Эти дети Мэри Содалитов сначала обняли учеников и сирот школ и учреждений Сестры милосердия Святого Винсента де Поля. В 1847 г. Блаженный Пий IX присоединил их к иезуитскому римскому обществу. Значок, принятый Детями Непорочной Марии (как их еще называют), представляет собой чудотворную медаль, подвешенную на голубой ленте.[9]

Организация «Дети Марии» процветала в середине 20 века. Молодые женщины прошли период претендентов на шесть месяцев до того, как были приняты в качестве полноценного ребенка Марии, которая имела право носить отличительный синий плащ. Когда ребенок Марии выходил замуж, по прибытии на ступени церкви ее обняли другие Дети Марии, которые сняли синий плащ с ее свадебного платья.

Правила Sodality

Первое из его правил гласит, что Содалити «является религиозной организацией, которая стремится воспитывать в своих членах пылкую преданность, почтение и сыновнюю любовь к Пресвятой Деве Марии. Благодаря этой преданности и под покровительством такой хорошей матери, он стремится сделать верующих, собравшихся вместе под ее именем, хорошими католиками, искренне стремящимися освятить себя, каждый в своем жизненном состоянии, и ревностными, насколько позволяет их жизненное положение, спасать и освящать своего ближнего и защищать Церковь. Иисуса Христа против нападений нечестивых ".

Пост-Ватикан II и появление христианских сообществ жизни

Некоторые марианские общины были восстановлены с тех пор, как Ватикан II; то Marianische Frauencongregation или Женское содружество Богоматери Регенсбургской является показательным примером. HSH Принцесса Глория фон Турн унд Таксис это возрождение Префект.

Многие братства Богородицы в духе Второй Ватиканский собор, были побуждены стать более преданными людям, которые испытывали духовные и физические нужды (голодным, обнаженным, бездомным и заключенным), после того, как их вдохновили вернуться к своей первоначальной харизме. Вселенский Собор.

До создания Христианские сообщества жизни в 1967 году братство Богородицы оставалось Игнатян светская организация. В Христианская жизнь сообщества утверждает, что после подавление Общества Иисуса, "В восемнадцатом веке членство [d] значительно увеличилось, с 2500 групп до 80 000. Следствием [было] уменьшение рвения и практики. Духовная жизнь членов и социальная забота об отверженных в обществе [были] уменьшены к благочестивым практикам и ежегодным и символическим мероприятиям. Марианские общины [стали] благочестивым массовым движением, отличным от того, что Игнатий или Жан Леунис или Aquaviva имел в виду, что это должно быть. "[4]

Те, кто по-прежнему входят в «Марианские общины», такие как «Марианская фрауэнконгрегация» Регенсбург, Германия, соглашусь иначе. В то время как некоторые Марианские праздники прямо не следуют Игнатийская духовность, они продолжают поощрять телесные и духовные дела милосердия и верят в свои религиозные практики достойны заслуг.

С образованием CLC, бывшая Всемирная федерация общественных организаций прекратила свое существование. Некоторые приходские общественные организации решили либо не вступать в ЦОК, либо впоследствии вышли из него. У этих общественных организаций нет центральной организации; каждый содай автономен. Существует три епархиальных союза общественных организаций: в Нью-Йорке, Балтиморе и Вашингтоне, округ Колумбия.[10]

Известные члены

Святые

На его свитках имена многих святых, среди которых можно упомянуть: Святой Чарльз Борромео, ревностный реформатор церковной дисциплины; Святой Альфонс Лигуори, епископ, моральный богослов, Доктор церкви, Основатель Редемптористы; Сен-Камилл-де-Леллис, покровитель католических больниц; Святой Джованни Баттиста де Росси, то Винсент де Поль из Рим; Святой Петр Клавер, апостол рабов; скромный брат-иезуит Санкт-Альфонс Родригес; Saint Madeleine Sophie Barat, основательница Религия Святого Сердца; Saint Julie Billart, основательница Сестры Нотр-Дам Намюр; Святая Тереза ​​Младенца Иисуса; и Saint Bernadette Soubirous из Лурдес.[8]

Шесть лет св. Фрэнсис де Салес во время своей студенческой жизни работал в колледже Клермон в Париже в качестве члена, помощника и префекта. Другими членами были: Св. Станислав Костка, Джон Берхманс, Г. Фиделис из Зигмарингена, Францисканский проповедник Святой Леонард Порт-Морис, Г. Питер Фурье, Г. Иоанн Креститель де Росси, и Жан Юд.[3]

Рекомендации

  1. ^ а б О'Мэлли, Дж. В. 1993, «Первые иезуиты», издательство Harvard University Press, Кембридж, Массачусетс, стр. 197
  2. ^ О'Мэлли, стр. 198.
  3. ^ а б c d "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Содальность". www.newadvent.org. Получено 17 февраля 2020.
  4. ^ а б c d "CLC: История". www.cvx-clc.net. Получено 17 февраля 2020.
  5. ^ "Marianische Frauencongregation - Конгрегация". www.marianischefrauencongregation.de. Получено 17 февраля 2020.
  6. ^ а б Содальность Богоматери: исторические очерки. П.Дж. Кенеди и сыновья. 1916 г.
  7. ^ О'Мэлли, стр. 195.
  8. ^ а б c «ИСТОРИЯ СОДАЛЬНОСТИ». sodality.ie. Получено 17 февраля 2020.
  9. ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Дети Марии». www.newadvent.org. Получено 17 февраля 2020.
  10. ^ "История". Архиепископия Союза содалий Вашингтона. Получено 17 февраля 2020.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка