Общество Марии (Маристы) - Society of Mary (Marists)
 | Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Январь 2015) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
 | |
| Девиз | Sub Mariae Nomine (Латинский) |
|---|---|
| Формирование | 23 июля 1816 г. |
| Основатель | Отец Жан-Клод Колин |
| Тип | Религиозный институт |
| Место расположения |
|
Обслуживаемый регион | Мировой |
| Отец Джон Ларсен s.m | |
Главный орган | Генеральный Совет |
Головная организация | католическая церковь |
| Интернет сайт | www.maristsm.org |
В Общество Марии (Маристы), широко известный как просто Маристские отцы, международная католическая религиозная община, основанный отцом Жан-Клод Колин и группа других семинаристы в Лион, Франция, в 1816 году. Название общества происходит от Пресвятой Богородицы, которым участники пытаются подражать в своей духовности и повседневной работе.
Основание (1816–1836)
Идея нового тела Марии заполнит вакуум, оставленный подавлением Общество Иисуса было широко распространено в течение некоторого времени и возникло также в послереволюционной епархии Лиона. В епархиальных семинариях один семинарист, Жан-Клод Курвей (1787–1866), изначально вдохновлялся основанием особого собрания, которое называлось «Обществом Марии», но ведущую роль в реализации этого плана взял на себя отец Жан-Клод Колин, который стал настоящим основателем, даже несмотря на то, что он был самым уединенным в группе.[1] Контекст был частично падением Наполеон в 1815 г. и восстановление Династия Бурбонов, который, казалось, давал возможность возродить католическую церковь и вернуться к евангелизации все более дехристианизированного населения.
Колин был назначен после посвящения в Cerdon где он был помощником пастора, его старший брат Пьер. Там Жан-Клод приступил к разработке предварительного правила для группы священников и с Жанна-Мари Шавуан основал Сестер Святого Имени Марии, позже названной Марист Сестры. Другой член той же группы бывших семинаристов, священник Saint Marcellin Champagnat, созданный в Ла Валла-ан-Жир то Маленькие братья Марии. Прием церковных властей в г. Лион было определенно круто, поскольку епархия боялась потерять священников из-под своего контроля, учитывая драматические местные нужды. По этой причине не удалось добиться значительного прогресса в создании ветви священников как религиозного собрания до тех пор, пока Cerdon, Приход Колина, перешел из юрисдикции Лионской епархии в возрожденную епархию Белли. В 1823 году епископ Деви из Белли уполномочил Колина и нескольких товарищей уйти в отставку с приходских обязанностей и сформировать разъездной миссионерский оркестр для сельских округов. Их рвение и успех в этом нелегком деле побудили епископа поручить им также поведение своего несовершеннолетнего. семинария, тем самым увеличивая объем своей работы. Однако в создании истинного религиозного собрания можно было добиться небольшого прогресса, поскольку, как и власти Лиона, епископ Деви хотел создать только епархиальный институт, а о. Колин был против такого ограничения. Это едва не поставило под угрозу зарождающийся институт.[1]
Миссионерские нужды в Океании
К началу 19 века христианские церкви прочно утвердились в Америке, Европе и Австралии. Усилия христианской евангелизации обратились в Африку, Азию и Океанию. В Святой Престол стремясь утвердить католическую веру в этой области, доверила свои усилия по евангелизации Океании Конгрегация Святых Сердец Иисуса и Марии (Отцы Пикпуса). Впоследствии территория была разделена, так что Святой Престол назначен Апостольским Викариатом Восточной Океании (включая Таити, то Маркизские острова и Гавайи) отцам Пикпа и учредили Апостольское викариатство Западной Океании (включая Микронезия, Меланезия, Фиджи, Новая Зеландия, Самоа и Тонга ), который был приписан к Обществу Марий (маристов).
Это миссионерское задание было предложено маристам в результате предварительных контактов с Римом, и после их принятия Папа Григорий XVI постановлением от 29 апреля 1836 г. официально утвердил «Священников Общества Марии» или отцов-маристов как религиозный институт с простыми обетами и Главный генерал. Младшие братья Марии и сестры святого имени Марии, обычно называемые братьями-маристами и Марист Сестры, не были включены, но должны были быть отдельными институтами. Отец Колин был избран генеральным настоятелем 24 сентября 1836 года, и в этот же день состоялись первые маристские религиозные исповедания. Наряду с Колином в число первых заявлений вошли двое, которые станут святыми: Святой Петр Шанель, С.М., замученный на острове Футуна, и Saint Marcellin Champagnat, С.М., основатель Marist Brothers.[1]
Раннее развитие (1836–1910)
Со времени своей окончательной организации Общество Марии развивалось во Франции и за ее пределами в соответствии с различными направлениями своего устава. Во Франции он выполнял миссионерскую работу в различных центрах. Когда свобода образования была восстановлена для французских католиков, она также вошла в сферу среднего или «колледжного» образования, его методы были воплощены в методике Монфата "Théorie et pratique de l'education chrétienne"(Париж, 1880 г.). Он также взял на себя руководство несколькими епархиальными семинариями вместе с профессорами католической церкви. университеты. Французская провинция также поставляла людей для различных миссий Общества Марии за рубежом.[1]
За пределами Франции первым полем работы было Апостольское викариатство Западной Океании, в состав которого входило Новая Зеландия, Тонга, Самоа, то Гилберт (теперь известный как Кирибати ) и Маршалловы острова, Фиджи, Новая Каледония, Новая Гвинея, то Соломон и Каролинские острова. Под викарий апостольский Епископ Жан Батист Помпалье поселились в Новой Зеландии, маристы последовательно переехали в Уоллис в 1837 г. вскоре обращен отцом Пьером Батайоном; Футуна в 1837 г. на месте Мученичество Сен-Пьера Шанель; Тонга в 1842 г .; Новая Каледония в 1843 году, когда епископ Дуарр, коадъютор Помпалье, столкнулся с неисчислимыми трудностями и брат Блез был убит; и, несмотря на сильную протестантскую оппозицию, Фиджи в 1844 году и Самоа в 1845 году. Огромная территория викариатства, вместе с присутствием епархиального епископа в качестве его главы, вскоре потребовала создания небольших округов под управлением маристских епископов: Центральная Океания под властью епископов. Епископ Батайон (1842 г.), Меланезия и Микронезия при епископе Эпалле (1844 г.), Новой Каледонии при епископе Дуарре (1847 г.) и Веллингтоне (Новая Зеландия) при епископе Виарде (1848 г.). Епископ Помпалье сохранил Окленд и Навигаторские острова (1851 г.), долгое время находившийся в ведении Апостольского викария Центральной Океании вместе с префектурой Фиджи (1863 г.). Из всего этого Меланезия и Микронезия должны были быть оставлены после убийства епископа Эпалле на острове Изабелла и внезапной смерти его преемника епископа Коломба, и одни только Соломоновы острова вернулись к маристам в 1898 году. Эти различные миссии неуклонно выполнялись под руководством Отцы-маристы, которые помимо своей религиозной деятельности внесли большой вклад в популяризацию языков, фауны и флоры островов Южного моря. Рост Новой Зеландии был таким, что требовал регулярной иерархии, и маристы были сосредоточены (1887 г.) в Римско-католическая архиепископия Веллингтона и Епархия Крайстчерч которыми все еще управляли члены института.[1] В Австралии они основали базу в Hunters Hill в Сиднее, который поддерживал миссионерскую деятельность.[2]
Духовность
Общество Марии было основано во время больших потрясений и трудностей для французского духовенства и религиозных учреждений. В это время беспорядков сильное понятие эсхатология возникла в кругу семинаристов, которые впоследствии стали первыми маристами. Именно в этой атмосфере Марианская максима «Я (Мария) была опорой новорожденной Церкви; я снова буду в конце времен» начали циркулировать. Первые маристы считали себя теми, кто будет жить и служить под именем Марии. Это было стержнем духовного понимания того, что они считали своим призванием.
Духовность маристов во многом основана на видении Жан-Клода Колена. Фраза, занимавшая центральное место в его понимании религиозной жизни, была "Ignoti et quasi occulti in hoc mundo", неизвестное и частично скрытое в этом мире. Для Колина это предложение является образцом того, как Мария скромно, скромно и просто жила Евангелие. Маристы призваны подражать Марии в этом образе жизни и служения. Колин сказал, что маристы должны "думайте, как Мария, судите как Мария, чувствуйте и действуйте как Мария во всем ».
Колин называл миссионерскую и пастырскую деятельность маристов "Работа Марии". Согласно маристской традиции, Общество Марии в целом и каждый марист в отдельности призваны быть «Орудие милосердия» для всего человечества. Как Мария была исцеляющим присутствием в ранней церкви, так и маристы хотят присутствовать в церкви своего времени.
Известные маристские отцы
Австралийский маристский священник о. Остин Вудбери основал Аквинатскую Академию, школу Томист философия для мирян в Сиднее в 1945 году и успешно руководила ею в течение тридцати лет.
Австралийский маристский священник о. Пол Глинн автор самых продаваемых Песня для Нагасаки. Его брат и сослуживец маристский священник о. Тони Глинн, также работал в Японии и способствовал примирению между Японией и ее бывшими врагами.
В Ирландский историк, Пт. Брендан Брэдшоу был отцом мариста. Его решение поступить в религиозный институт открыло возможности для дальнейшего обучения, и затем он получил свою первую степень в Университетский колледж, Дублин. Именно в этот момент он переехал в Кембридж и провел исследования в аспирантуре с Проф. Сэр Джеффри Элтон. Он был аспирантом корпус Кристи а затем ему посчастливилось быть избранным в научную группу в Сент-Джонс. Назначение на университетскую лекцию последовало в Куинс-колледж, Кембридж, со временем. Некоторые темы повторяются в работах Брэдшоу: важность истории и опыта для идентичности, особенно в Ирландии; недостатки истории вигов; важность тщательного документального анализа как единственной основы достойной истории, хотя это сочетается с осознанием ценности литературных источников для историка. Для о. Брэдшоу, историк, как и любой другой интеллектуал, обязан общаться с обществом.
Седьмой Епископ Брентвудский является Алан Уильямс, который является английским маристским отцом.
Санкт-Петербург Питер Джулиан Эймар который позже основал свой религиозный орден Конгрегация Святого Причастия
Другие области
В Великобритания, основы мариста начались еще в 1850 году по просьбе Николас Кардинал Уайзман, Архиепископ Вестминстерский, но не выросли за пределы трех колледжей и пяти приходов. в Соединенные Штаты, Общество Марии укрепилось. Из Луизиана, куда архиепископ Один призвал их в 1863 году, чтобы они возглавили французский приход и колледж, маристы перешли в одиннадцать штатов и разошлись в Мексика, и, хотя продолжал служить ряду франкоговорящих общин, не ограничил свои действия там, а занялся другими служениями и апостольствами.[1] Они управляют Центром Лурдес в Бостон, Массачусетс, созданная в 1950 г. Ричард Кардинал Кушинг и Епископ Пьер-Мари Теас распростронять Вода Лурдес В Соединенных Штатах.
Сегодня
Сегодня Общество со своим генералом в Риме работает в 7 провинциях: Австралии, Канаде, Европе, Мексике, Новой Зеландии, Океании и США, а также в четырех миссионерских округах: Африке (Сенегал и Камерун), Бразилии, Перу-Венесуэле, и Филиппины. Европейские провинции, округа и представительства (Англия, Ирландия, Франция, Германия, Италия, Нидерланды, Испания и Португалия) изменили конфигурацию в 2008 году и сформировали новую европейскую провинцию. Провинции в Соединенных Штатах (Атланта и Бостон) стали одной провинцией (США) 1 января 2009 года. Во всем мире насчитывается около 1000 маристов. Хотя названные провинции и районы часто являются странами, маристы также работают в странах, которые не названы, включая многие страны Тихого океана, Японию, Таиланд и Норвегию.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c d е ж
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Общество Марии (Маристские отцы) ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. - ^ А.П. Джеффкотт, Приезд отцов маристов в Австралию и история Виллы Мария, Сидней, Журнал Австралийского католического исторического общества 3 (2) (1970), 13–28; Дж. Хози, Отцы маристов в Австралии - первые десять лет, 1837–1847 гг. Журнал Австралийского католического исторического общества 2 (3) (1968), 1–21.
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в внешняя ссылка
Единицы
- Общество Марии
- Провинция Новой Зеландии
- Провинция Океания
- Провинция Австралии
- Провинция США
- Провинция Европы
- Район Африки
- Район Азии
Портал католицизма