Бенедиктинцы - Benedictines

Эта статья о монашеском ордене католической церкви. Для аналогичных монашеских орденов Восточной Православной церкви см. Орден Святого Бенедикта (православный). Для аналогичных монашеских орденов англиканского сообщества см. Орден Святого Бенедикта (англиканский). Для использования в других целях см. Бенедиктинский (значения).
"О.С.Б." перенаправляет сюда. Для использования в других целях см. OSB.

Орден Святого Бенедикта
Ордо Санкти Бенедикти
Медалла Сан-Бенито.PNG
Дизайн на лицевой стороне Медаль Святого Бенедикта
СокращениеOSB
ДевизOra et Labora
(латинский для "Молись и работай")
Формирование529; 1491 год назад (529)
ОсновательБенедикт Нурсийский
Основана вАббатство Субиако
ТипКатолический религиозный орден
Штаб-квартираЦерковь Сант-Ансельмо-аль-Авентино, Рим
Настоятель примаса
Грегори Полан
Главный орган
Бенедиктинская конфедерация
Головная организация
католическая церковь
Интернет сайтosb.org

В Бенедиктинцы, официально Орден Святого Бенедикта (латинский: Ордо Санкти Бенедикти, сокращенно OSB), площадь монашеский религиозный порядок из католическая церковь после Правило святого Бенедикта. Их также иногда называют Черные монахи, в отношении цвета их религиозные привычки. Их основал Святой Бенедикт Нурсийский, монах VI века, заложивший основы бенедиктинского монашества, сформулировав свое Правило Святого Бенедикта.

Несмотря на то, что бенедиктинцы называются орденом, они не действуют в рамках единой иерархии, а вместо этого организованы как собрание автономных монастырей; у них нет генерал-начальник или же материнский дом с универсальной юрисдикцией. Заказ представлен на международном уровне Бенедиктинская конфедерация, организация, созданная в 1893 году для представления общих интересов ордена.

Историческое развитие

Основная статья: Бенедикт Нурсийский
Святой Бенедикт Нурсийский (ок. 480–543). Деталь из фреска к Фра Анджелико (ок. 1400–1455) в Монастырь Сан-Марко Флоренция.

Монастырь в Субиако в Италии, основанная Святой Бенедикт Нурсийский c. 529 г. был первым из дюжины основанных им монастырей. Позже он основал Аббатство Монте-Кассино. Однако нет никаких доказательств того, что он намеревался основать орден и Правило святого Бенедикта предполагает автономию каждого сообщества. Когда Монте-Кассино был уволен лангобардами около 580 года, монахи бежали в Рим, и кажется вероятным, что это стало важным фактором в распространении знаний о бенедиктинском монашестве.[1]

Именно из монастыря Святого Андрея в Риме, Августин, настоятель и сорок его сподвижников отправились в 595 г. на миссию евангелизации Англии. На различных остановках во время путешествия монахи оставили после себя традиции, касающиеся своего правила и образа жизни, а также, вероятно, некоторые копии Правил. Леринское аббатство, например, основанный Honoratus в 375 г., вероятно, впервые узнал о правиле бенедиктинцев во время визита святого Августина и его спутников в 596 г.[1]

Григорий Турский говорит, что в Аббатство Айнай в шестом веке монахи «следовали правилам Василия, Кассиана, Цезария и других отцов, беря и используя все, что казалось подходящим для условий времени и места», и, несомненно, такая же свобода была предоставлена ​​правлению бенедиктинцев, когда это достигло их. В Галлии и Швейцарии он дополнял гораздо более строгие ирландские или кельтские правила, введенные Колумбан и другие. Во многих монастырях он в конечном итоге полностью вытеснил прежние коды.[1]

Бенедикт Анианский (747–821).

Однако к девятому веку бенедиктинцы стали стандартной формой монашеской жизни во всей Западной Европе, за исключением Шотландии, Уэльса и Ирландии, где кельтские обряды все еще преобладали еще одно или два столетия.[1] Во многом благодаря работе Бенедикт Анианский, это стало правилом выбора для монастырей по всей империи Каролингов.[2]

Монашеские скриптории процветали с девятого по двенадцатый века. Священное Писание всегда было в основе каждого монастырского скриптория. Как правило, те монахи, которые обладали писательскими способностями, делали это своей главной, если не единственной активной работой. Анонимный писатель девятого или десятого века говорит о шести часах в день как о обычной задаче писца, которая поглощала бы почти все время, доступное для активной работы в день средневекового монаха.[3]

В средние века монастыри часто основывала знать. Cluny Abbey был основан Вильгельм I, герцог Аквитанский в 910 году. Аббатство было отмечено строгим соблюдением правил св. Бенедикта. Аббат Клюни был настоятелем всех дочерних домов через назначенных настоятелей.[2]

Одна из самых ранних реформ бенедиктинской практики была начата в 980 г. Ромуальд, который основал Камальдолец сообщество.

Доминирование бенедиктинского монашеского образа жизни начало снижаться к концу двенадцатого века, когда произошел подъем францисканцев и доминиканцев.[2] Бенедиктинцы дали четвертый обет «стабильности», выражая свою верность определенному фонду. Не будучи привязанными к местоположению, нищие могли лучше реагировать на все более «городскую» среду. Этот упадок еще больше усугублялся практикой назначения похвального настоятеля, мирянина, назначаемого дворянином для наблюдения и защиты имущества монастыря. Однако часто это приводило к присвоению имущества монастырей за счет общины, которую они должны были поддерживать.

Англия

Английская бенедиктинская конгрегация - старейшая из девятнадцати бенедиктинских конгрегаций. Августин Кентерберийский и его монахи основали первый английский бенедиктинский монастырь в Кентербери вскоре после своего прибытия в 597 году. Вскоре последовали и другие основания. Через влияние Уилфрид, Бенедикт Бископ, и Дунстан Правило бенедиктинцев распространилось с необычайной быстротой, и на севере оно было принято в большинстве монастырей, основанных кельтскими миссионерами из Ионы. Многие епископские кафедры Англии были основаны и управлялись бенедиктинцами, и не менее девяти старых соборов обслуживали черные монахи прикрепленных к ним монастырей.[1] Монастыри служили больницами и убежищами для слабых и бездомных. Монахи изучали целебные свойства растений и минералов, облегчающих страдания больных.[4]

Германию проповедовали английские бенедиктинцы. Willibrord и Бонифаций проповедовал там в седьмом и восьмом веках и основал несколько аббатств.[1]

в Английская Реформация, все монастыри были распущены и их земли конфискованы Короной, заставляя их Католик члены бежать в изгнание на Континент. В 19 веке они смогли вернуться в Англию, в том числе в Аббатство Селби в Йоркшир, одна из немногих великих монашеских церквей, переживших роспуск.

Две стороны Медаль Святого Бенедикта

Приорат Святой Милдреды, на Остров Танет, Кент, был построен в 1027 году на месте аббатства, основанного в 670 году дочерью первого христианина. Король Кента. В настоящее время в монастыре проживает община бенедиктинских монахинь. Пять из самых известных английских аббатств - это базилика Святого Григория Великого в Даунсайде, широко известная как Нижнее аббатство, Аббатство Святого Эдмунда, короля и мученика, широко известного как Аббатство Дуэ в Аппер-Вулхэмптоне, Рединг, Беркшир, Илингское аббатство в Илинге, Западный Лондон, и Worth Abbey.[5][6] Принкнашское аббатство использовавшийся Генрихом VIII как охотничий домик, был официально возвращен бенедиктинцам четыреста лет спустя, в 1928 году. В течение следующих нескольких лет так называемый парк Принкнаш использовался как дом, пока не был возвращен ордену.[7]

Аббатство Святого Лаврентия в Амплфорте, Йоркшир, был основан в 1802 году. В 1955 году Амплфорт основал дочерний дом, монастырь в Сент-Луисе, штат Миссури, который стал независимым в 1973 году и стал Аббатство Сент-Луис самостоятельно в 1989 году.[8]

По состоянию на 2015 год английская конгрегация состоит из трех аббатств монахинь и десяти аббатств монахов. Члены общины находятся в Англии, Уэльсе, Соединенных Штатах Америки, Перу и Зимбабве.[9]

В Англии также есть дома Конгрегация Subiaco Cassinese: Фарнборо, Принкнаш и Чилворт: Конгрегация Solesmes, Куарр и Святая Цецилия на острове Уайт, а также епархиальный монастырь по правлению св. Бенедикта: Община Богоматери Гластонбери.

Поскольку Оксфордское движение, был также скромный расцвет бенедиктинского монашества в Англиканская церковь и протестантские церкви. Англиканские бенедиктинские аббаты - приглашенные гости бенедиктинского примаса аббата в Риме на собрания аббатов в Сант-Ансельмо.[10] По оценкам, в англиканской общине в целом насчитывается 2400 соблюдающих целомудрие англиканских религиозных деятелей (1080 мужчин и 1320 женщин), некоторые из которых приняли Правило Святого Бенедикта.

В 1168 году местные монахи-бенедиктинцы спровоцировали антисемитские выступления. кровавый навет из Гарольд Глостерский как образец для объяснения более поздних смертей. По словам историка Джо Хиллаби, бенедиктинский кровавый навет Гарольда был критически важным, потому что впервые необъяснимая детская смерть, произошедшая около пасхального фестиваля, была произвольно связана с находящимися поблизости евреями местными христианскими церковниками: «они быстро установили схему в другом месте. В течение трех лет первое обвинение в ритуальном убийстве было предъявлено во Франции ".[11]

Монастырские библиотеки в Англии

Сорок восьмое правило святого Бенедикта предписывает братьям обширное и обычное «святое чтение».[12] В это время монахи читали три основных типа. Монахи читали лично в свое личное время, а также публично во время служб и во время еды. В дополнение к этим трем, упомянутым в Правиле, монахи также читали в лазарете.

Тем не менее, монахам-бенедиктинцам было запрещено иметь мирское имущество, что требовало сохранения и сбора священных текстов в монастырских библиотеках для общего пользования.[13] Для удобства книги в монастыре были размещены в нескольких разных местах, а именно в ризница, в котором были книги для хора и другие литургические книги, дом священника, где размещались книги для публичного чтения, такие как проповеди и жития святых, и библиотека, который содержал самую большую коллекцию книг и обычно находился в монастыре.

Первое упоминание о монастырской библиотеке в Англии находится в Кентербери. Чтобы помочь с Августин Кентерберийский с Английская миссия, Папа Григорий Великий дал ему девять книг, в том числе григорианскую Библию в двух томах, Псалтирь Августина, два экземпляра книги. Евангелия, два мартирологи, экспозиция Евангелий и посланий, а также псалтырь.[14]:23–25 Феодор Тарсский принес греческие книги в Кентербери более семидесяти лет спустя, когда он основал школу для изучения греческого языка.[14]:26

Франция

Монастыри были одними из учреждений католической церкви, сметенной во время французская революция. Монастырям снова разрешили формироваться в 19 веке при Восстановление Бурбона. Позже в том же веке, под Третья французская республика были приняты законы, запрещающие религиозное обучение. Первоначальная цель состояла в том, чтобы разрешить светские школы. Таким образом, в 1880 и 1882 годах монахи-бенедиктинцы-учителя были фактически изгнаны; это не было завершено до 1901 года.[15][16][17][18]

Германия

Аббатство Сен-Блез в Дремучий лес из Баден-Вюртемберг считается, что он был основан примерно во второй половине десятого века. Другие дома, реформированные или основанные как монастыри Санкт-Блазиена, были: Аббатство Мури (1082), Аббатство Оксенхаузен (1093), Гёттвейгское аббатство (1094), Stein am Rhein Аббатство (до 1123 г.) и Прюмское аббатство (1132). Он также оказал значительное влияние на аббатства Альпирсбах (1099), Ettenheimm ünster (1124) и Зульцбург (ок. 1125 г.), и монастыри Вайтенау (ныне часть Steinen, ок. 1100), Bürgel (до 1130 г.) и Sitzenkirch (ок. 1130).

Швейцария

Аббатство Богоматерь ангелов был основан в 1120 году.

Соединенные Штаты

Первым бенедиктинцем, который жил в Соединенных Штатах, был Пьер-Жозеф Дидье. Он приехал в США в 1790 году из Париж и до своей смерти служил в районах Огайо и Сент-Луис. Первый настоящий бенедиктинский монастырь был основан Святой Винсент Арчабби, находится в Латроб, Пенсильвания. Основан в 1832 г. Бонифаций Виммер, немецкий монах, который стремился служить немецким иммигрантам в Америке. В 1856 году Виммер начал закладывать основы для Аббатство Святого Иоанна в Миннесоте. В 1876 году отец Герман Вулф из Сент-Винсент Аркабби основал Бельмонтское аббатство в Северной Каролине.[19] К моменту своей смерти в 1887 году Виммер отправил монахов-бенедиктинцев в Канзас, Нью-Джерси, Северную Каролину, Джорджию, Флориду, Алабаму, Иллинойс и Колорадо.[20]

Виммер также попросил бенедиктинца. сестры для отправки в Америку монастырем Св. Вальбурга в Eichstätt, Бавария. В 1852 г. Сестра Бенедикта Рипп и две другие сестры основали Сент-Мэрис, Пенсильвания. Вскоре они отправят сестер в Мичиган, Нью-Джерси и Миннесоту.[20]

К 1854 году швейцарские монахи начали прибывать и основали Аббатство Святого Мейнрада в Индиане, и вскоре они распространились в Арканзасе и Луизиане. Вскоре за ними последовали сестры из Швейцарии.[20]

Сейчас в Америке насчитывается более 100 бенедиктинских домов. Большинство бенедиктинских домов являются частью одной из четырех крупных конгрегаций: американо-кассинских, швейцарско-американских, св. Схоластики и св. Бенедикта. Общины в основном состоят из монастырей одного происхождения. Например, в американо-кассинскую общину входили 22 монастыря, которые произошли от Бонифация Виммера.[21]

Бенедиктинский обет и жизнь

Основная статья: Правило святого Бенедикта
Бенедиктинский монахи пение Вечерня на Страстная суббота в Морристаун, Нью-Джерси, НАС.

Чувство общности было определяющей характеристикой ордена с самого начала.[22]Раздел 17 в главе 58 Правило святого Бенедикта заявляет, что кандидаты на прием в бенедиктинское сообщество должны дать торжественное обещание: обещание стабильности (то есть оставаться в том же сообществе), convertatio morum (идиоматическая латинская фраза, предполагающая «изменение нравов»; см. ниже) и повиновение начальнику общины.[23] Это торжественное обязательство часто называют «бенедиктинской клятвой» и является бенедиктинским антецедентом и эквивалентом евангельские советы заявлены кандидатами на прием в религиозный порядок.

За последние пятьдесят лет значительная часть ученых была посвящена переводу и интерпретации "convertatio morum". Старый перевод" обращение жизни "обычно заменяется такими фразами, как" [обращение] к монашескому образу жизни ", заимствованным из использования Вульгатой слова беседа как перевод «гражданства» или «родины» в Филиппийцам 3:20. Некоторые ученые утверждали, что формула обета Правил лучше всего переводится как «жить в этом месте как монах, повинуясь его правлению и настоятелю».

Бенедиктинский настоятели и настоятельницы имеют полную юрисдикцию своих аббатство и, таким образом, абсолютная власть над монахи или же монахини кто проживает. Эти полномочия включают право назначать обязанности, решать, какие книги можно или нельзя читать, регулировать приходы и уходы, а также наказывать и наказывать. отлучать, в смысле насильственной изоляции от монашеской общины.

Плотное коммунальное расписание - хорариум - предназначена для того, чтобы время, данное Богом, не было потрачено зря, а использовалось в служении Богу, будь то молитва, работа, еда, духовное чтение или сон.

Хотя бенедиктинцы не дают клятвы молчания, установлены часы строгого молчания, а в других случаях молчание поддерживается настолько, насколько это практически возможно. Социальные разговоры, как правило, ограничиваются общими развлечениями. Но такие детали, как и многие другие детали повседневной жизни бенедиктинского дома, которые Правило Святого Бенедикта оставляет на усмотрение начальника, изложены в его «обычаях». «Обычный» - это кодекс, принятый конкретным бенедиктинским домом, адаптирующий правила к местным условиям.[24]

В Римско-католической церкви по нормам 1983 г. Кодекс канонического права, бенедиктинское аббатство - это "религиозный институт "и его члены, следовательно, являются членами освященная жизнь. Хотя § 1 канонического закона 588 объясняет, что монахи-бенедиктинцы «не являются ни духовными, ни мирскими», они, тем не менее, могут быть рукоположены.

Некоторые монастыри принимают более активное служение, ведя монашескую жизнь, управляя школами или приходами; другие больше сосредоточены на созерцании, с большим упором на молитву и работу в пределах монастыря.

Организация

Бенедиктинское монашество коренным образом отличается от других западных религиозных орденов, поскольку его отдельные общины не являются частью религиозного ордена с «Генералами» и «Генеральными начальниками». Каждый бенедиктинский дом независим и управляется аббатом.

В наше время различные группы автономных домов (национальные, реформаторские и т. Д.) Свободно сформировали конгрегации (например, кассинцы, англичане, солесмес, субиако, камальдолезцы, сильвестринцы). Они, в свою очередь, представлены в Бенедиктинская конфедерация что возникло благодаря Папа Лев XIII Апостольская записка "Summum semper" от 12 июля 1893 года.[25] Эта организация способствует диалогу бенедиктинских сообществ друг с другом и отношениям между бенедиктинскими сообществами и другими религиозные ордена и церковь в целом. Аббат-примас проживает в монастыре Сант-Ансельмо в Риме.[26]

В 1313 г. Бернардо Толомеи учредил Орден Богоматери Оливетской. Община приняла Правило Св. Бенедикта и получила каноническое одобрение в 1344 году. Оливетцы являются частью Конфедерации бенедиктинцев.

Прочие заказы

Правило Святого Бенедикта также используется рядом религиозных орденов, которые начинались как реформы бенедиктинской традиции, такие как Цистерцианцы и Трапписты. Эти группы являются отдельными общинами и не являются членами Бенедиктинская конфедерация.

Хотя бенедиктинцы традиционно являются католиками, есть также некоторые общины, которые заявляют о приверженности Правилу Святого Бенедикта в пределах Англиканская община, Восточная Православная Церковь,[27][28] и Лютеранская церковь.[29]

Известные бенедиктинцы

Святой Бонифаций (ок. 680–750), Папа Григорий I (ок. 540–604, папа 590–604), Адальберт Эгмондский (8 век) и священник Йерун ван Нордвейк, изображенный на картине Яна Йостца ван Хиллегома 1529 года, которая в настоящее время экспонируется в Музей Франса Хальса
Поздняя готика скульптура Руперт Зальцбургский (ок. 660–710)
Бернар Клервоский (1090–1153) из иллюминированной рукописи XIII века.
А Каролингский манускрипт, c. 840, изображая Рабан Маврус (слева) при поддержке Алкуин (в центре), представляя свою работу Отгар из Майнца
Автопортрет Мэтью Пэрис (c.1200–59)
Аббат Сугер (ок. 1081–1135) в средневековом витражном окне
Dom Perignon

Святые и блаженные

Монахи

Папы

Основатели аббатств и общин и выдающиеся реформаторы

Ученые, историки и духовные писатели

Мауристы

Епископы и мученики

Двадцатый век

Кардинал Шустер.

Монахини

Настоятель Монсеррат

Сплющенные

Бонифациус Беккер

Бенедиктинский Сплющенные стремятся принять дух бенедиктинской клятвы в своей жизни в этом мире.[31] Облаты связаны с определенным монастырем.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Олстон, Киприан (1907). «Бенедиктинский орден». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  2. ^ а б c "Бенедиктинцы: вступительное слово аббата, примаса Джерома Тейсена OSB. Литургическая пресса".
  3. ^ Хаддлстон, Гилберт Роджер (1912). «Скрипторий». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 13. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  4. ^ Дом Бруно Хикс OSB (2009 г.). "Бенедиктинцы". Архивировано из оригинал 5 ноября 2017 г.. Получено 15 февраля 2015.
  5. ^ Колин Баттел, OSB (2 декабря 2006 г.). «Духовность на пляже». Планшет. С. 18–19. Покойный кардинал Бэзил Хьюм был настоятелем аббатства Амплфорт до назначения архиепископом Вестминстерского.
  6. ^ Мартин, Кристофер (2007). Взгляд на небеса: католические церкви в Англии и Уэльсе. Лондон: Английское наследие. Исследует аббатства, восстановленные после 1850 г. (благотворителями из числа католической аристократии и непокорного землевладения), в основном бенедиктинские, но включая цистерцианское аббатство на горе Сен-Бернар (автор Пугин) и картезианский картезианский дом в Сассексе. Есть рецензия на книгу Ричарда Летбриджа «Памятники католической уверенности». Планшет 10 февраля 2007, 27.
  7. ^ Миан Ридж (12 ноября 2005 г.). «Принкнаш монахи уменьшаются». Планшет. п. 34.
  8. ^ "История", аббатство Сент-Луис
  9. ^ "История - Конгрегация английских бенедиктинцев". benedictines.org.uk. Архивировано из оригинал 11 февраля 2015 г.. Получено 11 февраля 2015.
  10. ^ Рис, Дэниел (2000). «Англиканское монашество». В Джонстон, Уильям (ред.). Энциклопедия монашества. Нью-Йорк: Издательство Фицрой Дирборн. п. 29. ISBN  1-57958-090-4.
  11. ^ Хиллаби, Джо (1994–1996). «Обвинение в ритуальном убийстве ребенка: его распространение и Гарольд Глостерский». Еврейские исторические исследования. 34: 69–109. JSTOR  29779954.CS1 maint: формат даты (связь)
  12. ^ Каур, Нирмал (2005). История образования. Mittal Publications. п. 44. ISBN  81-7099-984-7.
  13. ^ Вормальд, Фрэнсис; Райт, C.E. (1958). Английская библиотека до 1700 г.. Лондон: Атлон Пресс. п. 15 - через Лондонский университет.
  14. ^ а б Сэвидж, Эрнест (1912). Староанглийские библиотеки. Лондон: Methuen & Co. Ltd.
  15. ^ "Historique I". st-benoit-du-lac.com. Получено 29 ноябрь 2008.
  16. ^ Чедвик, Оуэн (1998). История пап, 1830-1914 гг.. Кларендон Пресс. С. 495–. ISBN  978-0-19-826922-9.
  17. ^ Вуттон и Фишборн. Ryde.shalfleet.net (4 августа 2013 г.). Проверено 7 сентября 2013 года.
  18. ^ RGM 2005 OCSO. Citeaux.net (28 февраля 1947 г.). Проверено 7 сентября 2013 года.
  19. ^ ""История аббатства Бельмонт ", аббатство Бельмонт, Северная Каролина". Архивировано из оригинал 16 апреля 2018 г.. Получено 4 ноября 2017.
  20. ^ а б c Святой Бенедикт (1981). РБ 1980: правление св. Бенедикта на латыни и английском с примечаниями. Перевод Фрая, Тимоти. Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. С. 136–141. ISBN  0-8146-1211-3. ПР  4255653M.
  21. ^ «Бенедиктинские конгрегации и федерации Северной Америки в Бенедиктинской Конфедерации». www.osb.org. Архивировано из оригинал 3 сентября 2017 г.. Получено 24 ноября 2015.
  22. ^ «Отличительные черты бенедиктинского ордена». Объект Всемирного наследия Дарем.
  23. ^ «Орден Святого Бенедикта», аббатство Святого Иоанна
  24. ^ «Обычное: аббатство Маунт-Майкл» (PDF). 1 сентября 2013 г. Архивировано с оригинал (PDF) 23 марта 2016 г.. Получено 15 октября 2015.
  25. ^ «Конфедерация бенедиктинцев». OSB.org. Получено 24 октября 2018.
  26. ^ Бенедиктинские монахи, Великобритания
  27. ^ Симпсон, о. Бенедикт (2016). «Справочник приходов». Западные обряды Русской Православной Церкви Заграницей. Получено 26 августа 2019.
  28. ^ "Священные монастыри Богоматери и Святого Лаврентия Антиохийская православная христианская архиепархия Северной Америки, викариат западного обряда". Бенедиктинское братство Сен-Лоуренс. Архивировано из оригинал 4 апреля 2018 г.. Получено 10 марта 2018.
  29. ^ "Кто мы…". Дом Святого Августина. 2018. Получено 26 августа 2019.
  30. ^ Hangablog (9 июня 2011 г.). "Ханга Новости".
  31. ^ «928: Светские институты». Катехизис Католической церкви - Часть 1 Раздел 2 Глава 3 Статья 9 Пункт 4. Получено 26 августа 2019.

дальнейшее чтение

  • Дом Колумба Мармион, Христос, идеал монаха - Духовные конференции по монашеской и религиозной жизни (Англ. Издание, Лондон, 1926 г., трлн. С французского монахиня Тайбернского монастыря).
  • Мариано Дель'Омо, История западного народа медийно все современное. Il carisma di san Benedetto tra VI e XX secolo. Книга Хака, Милан, 2011 г. ISBN  978-88-16-30493-2
  • "Аббатство: бенедиктинское". Британская энциклопедия. 1 (11-е изд.). 1911. С. 12–14.

внешняя ссылка