Одило из Клюни - Odilo of Cluny

Святой Одило из Клюни
Статуя Святого Одило Клюни в базилике Святого Урбана, Труа, Франция.
Родившийся	c. 962 г. н.э.
Умер	1 января 1049 г.
Почитается в	Римская католическая церковь Восточная Православная Церковь
Праздник	11 мая; 19 января (Клюни); в Швейцарии 6 февраля.

Святой Одило из Клюни (ок. 962 - 1 января 1049) был пятым^[1] Бенедиктинский Аббат Клюни, занимал этот пост около 54 лет. Во время его правления Клюни стал самым важным монастырем в Западной Европе. Одило активно работал над реформированием монашеской практики не только в Клюни, но и в других бенедиктинских домах. Он также продвигал Божье перемирие в результате чего военные действия временно приостанавливались в определенное время по якобы религиозным причинам. Одило поощрял формальную практику личного посвящения Марии. Он установил День поминовения усопших (2 ноября) в Клюни и его монастырях как ежегодное поминовение, чтобы помолиться за всех умерших верующих. Вскоре эта практика была принята во всей Западной церкви.

Ранние годы

Одило происходил из прославленной дворянской семьи Овернь (центральная Франция). Сын Беральда де Меркер и Герберга, его овдовевшая мать стала монахиней в монастыре Святого Иоанна в г. Autun после смерти отца. У Одило было восемь братьев и две сестры. Одна из его сестер вышла замуж, а другая стала настоятельницей.^[2]

В детстве он был частично парализован, и его слуги несли на носилках. Однажды, когда семья путешествовала, они пришли в церковь, и Одило оставили с багажом у дверей церкви. Дверь была открыта, и маленький Одило почувствовал, что Бог призывает его подползти к алтарю. Он подошел к алтарю и попытался встать, но безуспешно. Он попытался снова и, наконец, преуспел: он смог обойти алтарь.^[2] Считалось, что он был излечен от безымянной болезни благодаря вмешательству Богоматери.

В детстве он очень любил Деву Марию. Еще совсем молодым он поступил в семинарию Сент-Жюльена в г. Brioude,^[3] где он стал специалистом по каноническому праву. Вильгельм Дижонский убедил его поступить в монастырь Клюни. В 991 году, в возрасте двадцати девяти лет, он поступил в Клуни, и до окончания года испытательного срока он получил коадъютор игумену Майелю, а незадолго до смерти последнего (994 г.) был поставлен настоятелем и получил священные сан.^[3]

Аббатство Одило

Его пятьдесят лет на посту аббата были отмечены необычайной мягкостью его правления.^[4] Он обычно говорил, что из двух крайностей он предпочел оскорбить нежностью, а не слишком жесткой строгостью.^[5] Он был известен тем, что без разбора проявлял милосердие даже к тем, кто, по мнению многих, не заслужил этого. В ответ он говорил: «Я лучше буду милосердно осужден за проявление милосердия, чем жестоко проклят за проявленную жестокость».^[6]

Небольшого роста и незначительной внешности Одило был человеком огромной силы характера. Он был человеком молитвы и покаяния, с великой преданностью Воплощению и Благословенной Матери. Одило поощрял формальную практику личного посвящения Марии.^[7] Он также поощрял обучение в своих монастырях и поручил монаху Радольфусу Глаберу написать историю того времени. Он построил великолепное монастырское здание и способствовал реформированию бенедиктинских монастырей. Именно во время его аббатства Клюни стал самым важным монастырем в Западной Европе.^[8] Во время великого голода в 1006 году его щедрость по отношению к бедным многими оценивалась как чрезмерная; ибо он плавил священные сосуды и украшения, чтобы собрать средства.^[5]

Папа Иоанн XIX предложил Одило архиепископство Лиона, но Одило отказался, и тогда папа упрекнул Одило в непослушании. Иоанн XIX умер вскоре после этого, и его преемник (Бенедикт IX ) дальше не настаивал.^[9]

Также говорят, что он повлиял на ход знаменитого паломнический маршрут в Сантьяго, который проходит недалеко от монастырей.^[10]

Монашеская автономия

В этот период светские лорды и местные правители часто пытались либо взять под контроль монастыри, либо захватить их собственность. Не только это, но и местные епископы часто пытались навязать монастырям свою власть или захватить монастырское имущество. Именно по этой причине с самых первых дней истории Клюни Клюни не присоединялся к какой-либо епархии, кроме Рима, и получил свой устав непосредственно от Папы. Несколько пап издали указ об автоматическом отлучении от церкви любого епископа или светского правителя, который пытался вмешаться или захватить собственность Клуниака (включая как монастырь, так и все монастыри и собственность, которые принадлежали Клюни). Тем не менее, много раз монахам требовалось, чтобы этот приказ об отлучении обновлялся и повторялся Папами, потому что каждое новое поколение приносило новый раунд фигур, которые преследовали собственность Клуниака. Все аббаты Клюни в этот период сталкивались с этой проблемой, и Одило не был исключением.

По этой причине он посетил Синод Ансы в 994 году и успешно убедил епископов, присутствующих на синоде, сделать заявление, отлучившее от церкви любого, кто нападал на собственность Клуниака. В 997 году он отправился в Рим, чтобы закрепить за Клюни статус. В 998 г. он получил от Папа Григорий V. Клюни полная свобода епархиальным епископом и 1024 распространение этой привилегии на все зависимые аббатства и монастыри Клюни.^[11]

В 1025 году Гаузлин, епископ Макона, заявил, что архиепископ Вены нуждался в его одобрении для рукоположения монахов в Клюни. В ответ на это Одило представил папские документы, дающие Клюни свободу от местного епархиального контроля. Совет в Ансе в южной Галлии, тем не менее, осудил позицию Одило, поскольку он утверждал, что Халкидонский собор (в 451 г.) постановил, что рукоположение монахов должно происходить с епархиального согласия. В ответ на это Папа написал письма различным сторонам, вовлеченным в спор, и осудил позицию Гаузлина. Папа также постановил, что любой епископ, который попытается войти в монастырь Клуниак даже для проведения мессы, будет автоматически отлучен от церкви, если он не был приглашен аббатом. Спор ведется годами.^[12]

В Германии политика Клюни не имела постоянного успеха, так как там монахи были более склонны к индивидуализму. Одило посетил Генрих II несколько раз и из-за его близости к нему он мог несколько раз ходатайствовать за людей, которые ссорились с ним. Когда Генрих II был коронован королем Италии в 1004 году, Одило присутствовал на церемонии. На следующий день против Генриха поднялось восстание. Павия который был быстро раздавлен, и побежденная партия отправилась на поиски Одило, чтобы он мог попросить Генри от их имени о пощаде. Одило согласился и смог убедить Генриха, который так уважал его святость, удержать руку и помиловать мятежников.^[13] Когда Генрих был коронован как император Священной Римской империи в Риме в 1014 году, Одило тоже присутствовал. Он прибыл в Рим перед Рождеством и провел несколько месяцев вместе с Генрихом до своей коронации в феврале 1014 года. Папа преподнес Генриху в подарок золотое яблоко («шар») с крестом на нем, символизирующим его империю. Позже Генри отправил этот подарок Клюни.^[13] Когда Генри умер в 1024 году, дома Клюни возносили за него множество молитв и месс. Во время голода 1006 года Одило продал золотую корону Император Священной Римской империи Генрих II подарил аббатству, чтобы утолить голод,^[5] тем самым спасая тысячи от голода.

Он также присутствовал на коронации Конрад II который сменил Генриха и имел с ним такие же хорошие отношения, и таким образом заставил Императора оказать услугу Клюни. Когда в 1026 году в Павии произошло неудавшееся восстание против Конрада, Одило снова ходатайствовал перед Императором о помиловании побежденных повстанцев.^[13] В 1046 году Одило присутствовал на коронации Генрих III в Риме.

Реформа

Правление Св. Бенедикта было заменено в Клуни внутренним правлением Исидора. Под властью Одило не только Клуни добился быстрого прогресса, но и бенедиктинские монастыри в целом были реформированы, и было создано много новых основ. Одило бросил все влияние Клуниака на борьбу с симонией, наложничеством и неканоническим браком мирян.^[14] Аббатов Клюни постоянно призывали реформировать другие монастыри; однако многие реформированные сообщества вскоре вернулись к своим старым привычкам. Одило стремился предотвратить это, подчиняя их Клюни: он назначил каждого приора каждого дома Клуниака, и профессия каждого монаха в самом отдаленном монастыре была сделана на его имя и подчинялась его санкции.^[15] Во время его правления тридцать аббатств приняли Клуни в качестве своего материнского дома, и его методы были приняты многими другими, которые не присоединились. король Роберт II Франции вступил в союз с партией реформ. а реформа Клуниака распространилась по Бургундии, Провансу, Оверни, Пуату и большей части Италии и Испании. Английская монашеская реформа, предпринятая святыми Дунстан, Этельволд Винчестерский и Освальд Вустерский под влиянием Клуниака - яркий пример успеха Клуни. За заслуги перед реформой Одило был вызван Фульбер Шартрский «Архангел монахов».

Божье перемирие

Дальнейшая информация: Мир и Божье перемирие

Божье перемирие возникло в XI веке на фоне анархии феодализма как средство от бессилия светских властей обеспечить уважение общественного спокойствия. Тогда разразилась эпидемия частных войн, превративших Европу в поле битвы, ощетинившееся укрепленными замками и захваченное вооруженными бандами, не уважавшими ничего, даже святилищ, духовенства или освященных дней. В ту эпоху массовые убийства и грабежи были обычным явлением, по праву которого каждый мелкий лорд делал вид, что мстит за свои обиды и ссоры частными войнами. Одило активно продвигал Божье перемирие в результате чего военные действия приостанавливались в определенное время по якобы религиозным причинам. Перемирие имело большое экономическое значение, поскольку позволяло продолжать торговлю, чтобы люди могли выжить; он также гарантировал убежище тем, кто искал убежища в церкви. Наказанием за нарушение запрета было отлучение от церкви.^[16]

Хотя «Божье перемири» было временным прекращением боевых действий, его юрисдикция была шире, чем «Мир Божий». Он подтвердил постоянный мир для всех церквей и их земель, монахов, служащих и движимого имущества; все женщины, паломники, торговцы и их слуги, крупный рогатый скот и лошади; и мужчины за работой в поле. Всем остальным требовался мир на протяжении Адвента, в период Великого Поста и с начала Рогатные дни до восьми дней после Пятидесятница.^[17] Этот запрет впоследствии был распространен на определенные дни недели, а именно: четверг в память Вознесения, пятницу в день Страстей и субботу в день Воскресения (собор 1041). К середине двенадцатого века количество запрещенных дней было увеличено до тех пор, пока не осталось около восьмидесяти дней для боев.

День мертвых

Согласно одной из легенд, паломник был брошен во время шторма на остров. Там ему было видение душ в чистилище, терпящих очищающую боль пламени как наказание за свои грехи. Дома он пошел к отцу Одило из Клюни, чтобы спросить, нет ли в году одного дня в году особой молитвы за души умерших.^[10]

Одило учредил ежегодное поминовение всех умерших верных, которое члены его общины должны отмечать подаянием, молитвами и жертвоприношениями для облегчения страданий душ в чистилище.^[5] Одило постановил, что те, кто просят мессу для усопших, должны сделать денежное приношение бедным, таким образом связав раздачу милостыни с постом и молитвой за умерших.

Он установил День мертвых (2 ноября) в Клюни и его монастырях (вероятно, не в 998 г., а после 1030 г.,^[3] и вскоре он был принят во всей Западной церкви.

Чудеса и анекдоты

Традиция приписывала ему множество чудес, таких как увеличение количества еды или вина, снова наполняемых пустых бутылок из-под вина, рыбы, которую он разделил, чтобы накормить больше, чем она могла бы накормить; он пошел по воде и приказал своим слугам следовать за ним, что они и сделали, не падая. Наконец, он исцелял больных прикосновением и крестным знамением.^[2]

Папа Бенедикт VIII, который был близким другом Клюни, предположительно через некоторое время после смерти явился Джону, епископу Порту, вместе с двумя своими друзьями. Папа утверждал, что он остался в чистилище, и просил сообщить Одило, чтобы он мог помолиться за него. Послание было передано Одило, который затем призвал все дома Клуниаков вознести молитвы, мессы и подать милостыню за душу умершего Папы. Вскоре после этого, как говорят, фигура света, сопровождаемая множеством других в белых одеждах, вошла в монастырь и преклонила колени перед Одило; эта фигура сообщила ему, что он Папа и что теперь он освобожден из чистилища.

Смерть

Много раз в жизни он бывал в Риме. Во время своего последнего визита во время папских выборов и императорской коронации он все свое время проводил в молитвах в разных церквях и подаял милостыню бедным. Он хотел умереть там, в Риме, но затем он отправился в обратное путешествие в Клюни. На обратном пути, недалеко от Рима, он попал в аварию с лошадью, которая его ранила. Его пришлось отвести обратно в город, где ради него было излито столько горя, что за его выздоровление были принесены мессы, и Папа посетил его у постели больного. Он пробыл в городе до Пасхи, а затем снова уехал, чтобы вернуться в Клюни. Он продолжал поститься и выполнять аскетические практики, несмотря на свою старость и слабость. Он решил посетить все дома, которые Клюни переделал, но когда он посетил Souvigny Priory ему пришлось остановиться и остаться там. К Рождеству он настолько ослаб, что его нужно было носить по монастырю. Он был в часовне Святой Марии, когда умер; он молился за души в чистилище, когда он умер.^[13]

Он умер в ночь на Новый год 1049,^[4] в возрасте восьмидесяти семи лет. После его смерти также сообщалось о чудесах из его гробницы, включая исцеления.

В ночь похорон Одило его увидел монах по имени Грегориний. Этот монах приехал на похороны Одило очень далеко. Когда монах увидел дух мертвого аббата, он сказал ему: «Как дела, господин?», На что дух Одило ответил: «Хорошо, о брат, Сам Христос соизволил прийти и встретиться со Своим слугой. В час моей смерти Он указал мне на свирепую и ужасную фигуру, которая, стоя в углу, испугала бы меня своей огромной чудовищностью, если бы ее злоба не была уничтожена Его присутствием ». ^[13]

Сочинения

Из его сочинений у нас есть лишь несколько коротких и незначительных:

• жизнь святого Императрица Сент-Аделаида с кем он был тесно связан
• краткая биография его предшественника, аббата Майеля
• проповеди на праздники церковного года
• немного гимны и молитвы
• несколько писем из его обширной переписки.

Почитание

Он был похоронен в Souvigny Priory, где он умер, и вскоре был почитаем как святой.

В 1063 г. Питер Дэмиен предпринял процесс своего канонизация, и написал короткую жизнь, отрывок из работы Йотсальда, одного из монахов Одило, сопровождавших его в его путешествиях.

В 1793 году его мощи вместе с мощами предыдущего аббата Майеля были сожжены Французские революционеры «на алтаре отечества».

Праздник Святого Одило раньше был 2 января, в Клюни, теперь он отмечается 19 января, а в Швейцарии - 6 февраля. В другом месте это 11 мая.

Одило - покровитель душ в чистилище. Приход Святого Одило в Бервине, штат Иллинойс, официально признан «Национальным святилищем душ в Чистилище».^[18]

Атрибуция

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Святой Одило ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Рекомендации

1. Макгинн, Бернард. Рост мистицизма, (1994), утверждает, что Одило был в третьих настоятель Клуни.
2. Смит, Люси Маргарет. Ранняя история монастыря Клюни. Издательство Оксфордского университета, 1920.
3. Лёффлер, Клеменс. «Святой Одило». Католическая энциклопедия Vol. 11. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911 г. 15 сентября 2016 г.
4. Монахи Рамсгейта. «Одило». Книга Святых, 1921
5. Батлер, Олбан. «Святой Одило, или Олон, шестой игумен Клуни». Жития отцов, мучеников и главных святых, 1866
6. Кифер, Джеймс. "Ранние аббаты Клюни", Общество архиепископа Юстуса
7. МакНелли, Терренс. 2009 г. Что каждый католик должен знать о Марии ISBN  1-4415-1051-6 страницы 76-78
8. Даффи, Патрик. «1 января - Святой Одило (962-1049), пятый аббат Клуни», католическая Ирландия, 1 января 2012 г.
9. Люси Маргарет Смит. Ранняя история монастыря Клюни. Издательство Оксфордского университета, 1920 г.
10. "Одило фон Клюни", Heiligen.net
11. "Odilo von Cluny", Ökumenisches Heiligenlexicon
12. "Клюни и Грегори VII", Английский исторический обзор, (Манделл Крейтон, Джастин Уинзор, Сэмюэл Роусон Гардинер, Реджинальд Лейн Пул, сэр Джон Горонви Эдвардс, ред.), Longman., 1911
13. Люси Маргарет Смит. Ранняя история монастыря Клюни. Издательство Оксфордского университета, 1920.
14. «Святой Одило». Новый католический словарь
15. Колсон, Святые: краткий биографический словарь(John Coulson, ed.) Hawthorn Books, Inc., 1960 г.
16. Меллер, Чарльз. «Божье перемирие». Католическая энциклопедия Vol. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 16 сентября 2016 г.
17. Уоткин, Уильям Уорд. «Средние века: подход к перемирию Божьему», Брошюра Института риса, Vol. XXIX, No. 4, октябрь 1942 г.
18. «Кем был Сент-Одило?», Приход Сент-Одило, Бервин, Иллинойс

внешняя ссылка

• Одило из Клюни в Немецкая национальная библиотека каталог
• Даниэль Швенцер (1999). «Одило Клюни». В Бауце, Трауготт (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком). 16. Герцберг: Баутц. cols. 1171–1176. ISBN  3-88309-079-4.

Титулы католической церкви
Предшествует Майолус	Аббат Клюни 994-1049	Преемник Хью я