Проспер Геранже - Prosper Guéranger
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Октябрь 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Проспер Геранжер, O.S.B. | |
|---|---|
| Настоятель аббатства Солесмес | |
 Картина Dom Guéranger от Клод-Фердинанд Гайяр (1874) | |
| Назначен | 14 июля 1837 г. |
| Срок закончился | 30 января 1875 г. |
| Преемник | Дом Луи-Шарль Кутюрье, О.С. |
| Заказы | |
| Рукоположение | 7 октября 1827 г. |
| Личная информация | |
| Родившийся | 4 апреля 1805 г. Сабле, Сарта, Франция |
| Умер | 30 января 1875 г. (69 лет) Solesmes, Сарта, Франция |
| Национальность | Французский |
| Номинал | Римский католик |
| Герб |  |
| Святость | |
| Почитается в | Римская католическая церковь |
| Титул святого | Раб божий |
Проспер Луи Паскаль Геранже (обычно называют Dom Guéranger, 4 апреля 1805 г., Сабле-сюр-Сарт, Франция - 30 января 1875 г., Solesmes, Франция) был французским священником и Бенедиктинский монах, прослуживший почти 40 лет Настоятель из монастырь Солесмес (который он основал среди руин бывшего монастыря в Солесмесе). Через новый Аббатство Солесмес он стал основателем французской бенедиктинской конгрегации (ныне Конгрегация Solesmes ), который восстановил Бенедиктинский монашеская жизнь во Франции после того, как она была уничтожена французская революция. Геранже был автором Литургический год, популярный комментарий, который охватывает каждый день Католической церкви Литургический циклы в 15 томах. Его хорошо уважали Папа Пий IX, и был сторонником догмы из непорочное зачатие и из папская непогрешимость.
Геранже приписывают возрождение Бенедиктинский Орден во Франции, и с продвижением принятия литургических книг Римский обряд по всей Франции, важный элемент в Литургическое движение, что привело к дальнейшему развитию аспектов мессы римского обряда за пределами формы, практиковавшейся в то время. Причина его канонизация в настоящее время изучается Святой Престол, что дало ему титул Раб божий.
Жизнь
Геранже родился в Сабле 4 апреля 1805 года в семье рабочего.[1] В детстве он часто читал Гений христианства, произведение, написанное Франсуа-Рене де Шатобриан который защищал католическую веру от претензий Просвещение, и который был опубликован незадолго до его рождения.
В подростковом возрасте Геранжер почувствовал себя призванным служить католический священник и в 1822 г. вошел в малая семинария в Туры. За это время он прочитал и принял ультрамонтанист взгляды, которых тогда придерживались Аббат Hugues Felicité Robert de Lamennais. Он также приехал изучать труды Отцы пустыни и начал проявлять сильный интерес к истории церкви и монашеской жизни.
Рукоположен епархиальный священник 7 октября 1827 г.,[1] Геранжера быстро назвали каноник, член глава собора туров. В этот период он был назначен администратором прихода Иностранные миссии почти до конца 1830 года. На этом этапе он продемонстрировал свой интерес к литургия когда он начал использовать Римский Миссал и тексты для Божественный офис в отличие от многих его коллег, которые до сих пор пользовались епархиальными изданиями, которые обычно использовались в дореволюционной Франции.
Затем Геранже покинул Тур и переехал в Ле-Ман, где он начал публиковать различные исторические труды по литургии, такие как De la prière pour le Roi (Октябрь 1830 г.) и De l'élection et de la nomination des évêques (1831 г.), их сюжет вдохновлен политической и религиозной ситуацией того времени.[2] Осуждая то, что он считал антилитургическими тенденциями во французской церкви своего времени, его сочинения вызвали похвалу духовенства, но также и оппозицию громкой фракции французских епископов.
В 1831 году заброшенный Приорат Solesmes, который находился примерно в часе пути от Сабле, был выставлен на продажу, и теперь Геранже увидел способ реализовать свое желание восстановить в этом монастыре монашескую жизнь при Правило св. Бенедикта. Его решение было принято в июне 1831 года, а в декабре 1832 года, благодаря частным пожертвованиям, монастырь стал его собственностью.[1] В Епископ Ле-Мана теперь санкционировал Конституцию, по которой новое общество должно было быть организовано и приспособлено впоследствии, чтобы войти в Бенедиктинский Орден.
11 июля 1833 года пять священников собрались в восстановленном монастыре в Солесмесе, а 15 августа 1836 года публично заявили о своем намерении посвятить свою жизнь восстановлению Ордена Святого Бенедикта. В кратком изложении от 1 сентября 1837 г. Папа Григорий XVI, сам бенедиктинец, поднял ранг бывшего Приората Солесмеса до ранга аббатство, и сделал его главой французского Конгрегация ордена Святого Бенедикта. Геранже был назначен аббатом Solesmes (31 октября) и Главный генерал собрания. Те члены небольшого сообщества, которое он сформировал, получившие монашеский обычай 15 августа 1836 г. торжественная профессия под руководством нового аббата, который принес свои обеты в Риме 26 июля 1837 года.[2]
С тех пор жизнь Геранже была посвящена развитию молодой монашеской общины, добыванию для нее необходимых материалов и ресурсов, а также вдохновению ее абсолютной преданностью Церкви и миру. Папа. Среди тех, кто приехал в Солесмес, чтобы следовать монашеской жизни или стремиться к самосовершенствованию посредством ретритов, Дом Геранже нашел много соратников и ценных верных друзей. Дом Питра, после Кардинал возродил великие литературные традиции бенедиктинцев семнадцатого и восемнадцатого веков; Пирог епископов Пуатье и Берто Тюльский, Пер Лакордер, то Граф де Монталамбер и Луи Вейо, все интересовались проектами настоятеля и даже делились его трудами.[2]
К сожалению, разногласия, вызванные некоторыми произведениями Геранжера, привлекли его внимание к второстепенным вопросам и отвлекли его от великих начинаний церковной науки, к которым он всегда проявлял живую озабоченность. Результатом стала работа, в которой полемика занимал видное место и теперь вызывает лишь посредственный интерес, и, хотя время, потраченное на это, никоим образом не было потеряно для дела церкви, исторические и литургические занятия Геранже в результате пострадали. Он слишком много посвятил себя личным впечатлениям и пренебрегал подробными и настойчивыми исследованиями. Его скорость восприятия и его классическая подготовка позволили ему наслаждаться и излагать, излагать в интересной форме исторические и литургические предметы, которые по своей природе были несколько непривлекательными. Подлинный энтузиазм, живое воображение и стиль, окрашенный романтизм иногда заставляли его, как он сам понимал, слишком энергично высказываться и судить.
Будучи набожным и горячим слугой церкви, Геранже хотел восстановить более почтительные и более сыновние отношения между Францией и Святой Престол, и вся его жизнь была потрачена на то, чтобы добиться более тесного союза между ними. С этой целью он начал сражаться, где бы, как он думал, находил ее следы, с сепаратистским духом, который издавна вступал в союз с Галликанизм и Янсенизм. С стратегического мастерства, который заслуживает особого признания, Дом Геранже работал на принципе, что подавить то, что это не так, то, что нужно заменить, и он трудился трудно везде вытесняют все, что отражает мнение он дрался. Он боролся за римлян литургия заменил епархиальные литургии, и он дожил до того момента, когда его усилия в этом направлении увенчались полным успехом. На философской почве он с непоколебимой надеждой боролся против Натурализм и либерализм, который он считал фатальным препятствием на пути построения безоговорочно христианского общества. Он в какой-то мере помог подготовить умы людей к определению папская непогрешимость, догма, которая обратила вспять борьбу против папской власти, с которой столетие назад многие Галликанский и Иосифит епископы. Как по случаю определения Непорочного зачатия (1854 г.), так и по поводу непогрешимости Папы (1870 г.), Геранже предоставил письменные работы, которые служили для поддержки Святейшего Престола в принятии этих заявлений ex cathedra.[3]
В 1841 году Геранже начал публиковать мистический труд, с помощью которого он надеялся вывести верующих из их духовного оцепенения и вытеснить то, что он считал безжизненной или ошибочной литературой, созданной французскими духовными писателями 17 и 18 веков. L'Année liturgique, из которых автору не пришлось закончить длинную серию из пятнадцати томов, вероятно, это одна из его работ, которая лучше всего соответствовала поставленной им цели. Приспосабливаясь к развитию литургических периодов год, автор постарался познакомить верующих с официальной молитвой Церковь щедро вводя фрагменты Восточная и Западный литургии, с интерпретациями и комментариями.
Среди своих многочисленных трудов Геранже имел удовольствие наблюдать распространение восстановленных Бенедиктинский Орден. Две неудачные попытки создания фондов в Париже и первая. Acey Abbey не удерживал его от новых попыток в том же направлении, и, благодаря его усердной настойчивости, монастыри были созданы в Ligugé и Марсель. Более того, в последние годы жизни он руководил вместе с первой настоятельницей, матерью Сесиль Брюйер, создание сообщества женщин под Правило св. Бенедикта в Аббатство Святой Сесилии, Солесмес. Эта жизнь, полная испытаний и великих достижений, подошла к мирному концу в Солесмесе.
Причина беатификации
Причина для Раб божий Геранжера беатификация был открыт Святым Престолом в 2005 году.[3]
Рекомендации
- ^ а б c "Dom Prosper Guéranger", Abbaye Saint-Pierre Solesmes
- ^ а б c Леклерк, Анри. "Проспер Луи Паскаль Геранже". Католическая энциклопедия Vol. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. 29 декабря 2018 г.
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние. - ^ а б Андерсон, Филипп. "Непревзойденный литург", Аббатство Богоматери из Клер-Крик
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в Источники
- Интернет-журнал FAITH: Дом Геранджер, пророк церковного обновления
- Dom Prosper Guéranger Биография на Catholicism.org
- Атрибуция
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Леклерк, Анри (1910). "Проспер Луи Паскаль Геранже ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
