Католическая моральная теология - Catholic moral theology

Католическая моральная теология это основная категория доктрина в католическая церковь, что эквивалентно религиозная этика. Моральное богословие охватывает римское Католическое социальное учение, Католическая медицинская этика, сексуальная этика, и различные учения об индивидуальной моральной добродетель и моральная теория. Его можно отличить от того, «как человек должен действовать», в отличие от догматического богословия, которое предлагает «во что следует верить».

Описание

Источники католической моральной теологии включают как Ветхий Завет и Новый Завет, и философская этика, такая как естественный закон которые считаются совместимыми с католической доктриной. В святоотеческую эпоху моральное богословие практически не отличалось от богословия в целом, и его можно найти в проповедях, письмах и комментариях к Священному Писанию отцов ранней церкви. В средние века моральное богословие стало точным и разносторонним благодаря схоластика. Большая часть нынешнего морального богословия католической церкви, особенно в отношении естественного права, основывается на Summa Theologica от Святой Фома Аквинский, который считается одним из лучших трактатов католического морального богословия.^[1]

Современное католическое моральное богословие развивается на основании актов Магистериум, посредством Папа, Другой епископы и трудами католических богословов-мирян, которые включают в себя учения магистратов, а также (в некоторых вопросах) теологические мнения. Примеры католических моралистов включают: Святой Альфонс Лигуори (автор Моральное богословие), Жермен Гризес (автор Путь Господа Иисуса) и Джон Финнис (автор Естественное право и естественные права). Моральное богословие имеет тенденцию наиболее авторитетно продвигаться через официальные утверждения доктрины, такие как папские энциклики, основанные на догматических заявлениях Вселенские соборы (например., Ватикан II ), Священное Писание, и Священная традиция. Кроме того, моральные богословы публикуют свои собственные работы и пишут в различных журналы полностью или частично посвящены моральному богословию. Эти научные журналы помогают сделать богословие Церкви более ясным и доступным для других и служат форумом, на котором происходит научное обсуждение понимания и применения вопросов. Однако эти журналы как таковой не добавляйте и не удаляйте ничего из католического учения.

В учебная программа для формирование из священники обычно включает обязательные и факультативные курсы католической моральной теологии.

Подходы к католической моральной теологии

• В деонтологический В таком подходе мораль принимает форму изучения того, «как следует действовать» по отношению к законам, установленным верой.
• В телеологический Подход «как следует действовать» связан с конечной целью, которая снова устанавливается верой.
• В диалогический подход мораль напрямую следует образцу веры, а принцип «как действовать» относится к встрече с Богом через веру.^[2] Нравственная жизнь - это ответ на Логос или Слово Божье. "Вера в Логотипы... понимает моральные ценности как ответственность, как ответ на Слово, и, таким образом, дает им ясность и основную ориентацию ». ^[3]

Смотрите также

• Католические учения о сексуальной морали
• католицизм
• Христианское богословие
• Десять заповедей в римском католицизме
• Католик-традиционалист

использованная литература

1. Лемкуль, Августин. «Моральное богословие». Католическая энциклопедия. Vol. 14. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912 г. 26 мая 2019 г. <http://www.newadvent.org/cathen/14601a.htm >.
2. Бернхард Херинг, Свободный и верный во Христе. Нравственное богословие для священников и мирян, I / Общее нравственное богословие. Ради свободы Христос освободил нас (Гал. 5,1), Slough 1978, сосредоточиться на главе 3
3. Ратцингер, Джозеф Кардинал (Папа Бенедикт XVI ). Введение в христианство, 2-е издание (Communio Books) (Kindle Locations 304-306). Игнатий Пресс.