Миссиология - Missiology

Миссиология это академическое исследование Христианская миссия история и методология, которые начали развиваться как академическая дисциплина в 19 веке.[1]

История

Миссиология как академическая дисциплина появилась только в XIX веке. Это был шотландский миссионер Александр Дафф который первым разработал систематическую теорию миссии и был назначен в 1867 году на новую кафедру евангелизационной теологии в Эдинбурге. Стул просуществовал недолго и закрылся после ухода Даффа.[2]

Густав Варнек (1834-1910) часто считается основателем протестантской миссиологии как дисциплины. Он основал первое научное миссионерское периодическое издание в 1874 году. Allgemeine Missions-Zeitschrift, и был назначен заведующим кафедрой миссионерской науки в Университете Галле в Германии в 1897 году. Его трехтомный труд по теории протестантской миссии Evangelische Missionlehre и его обзор истории протестантской миссионерской работы были чрезвычайно важны для молодой дисциплины.[1][3]

Испытанный под влиянием работ Варнека, католический церковный историк Джозеф Шмидлин [де ] начал читать лекции по миссиологии в 1910 г. Мюнстерский университет и был назначен на первую кафедру католической миссиологии в том же университете в 1914 году.[4]

Объем исследования

Миссиология стала узнаваемой прежде всего в рамках изучения христианского богословия. С другой стороны, за столетия миссий миссионеры столкнулись с различными культурами и взглядами на принятие Евангелия разными народами. Это заставило богословов задуматься над проблемами общества и христианства, антропологии и христианства. Распространение Евангелия и сравнение христианского учения с другими религиозными или светскими учениями еще более затрудняло задачу миссионеров. Им нужна была прочная теоретическая основа, в рамках которой они могли бы более эффективно найти свою миссию и преуспеть в распространении христианства.

Таким образом миссиология стала христианской теологической дисциплиной, которая взаимодействовала со многими другими науками, такими как антропология, история, география, теория коммуникации, сравнительное религиоведение, социальные исследования, образование, психология, межрелигиозные отношения и т. Д. дисциплина остается учением Церкви: «Дисциплине присуще изучение природы Бога, сотворенного мира и Церкви, а также взаимодействия между этими тремя».[5] Миссиология как академическая дисциплина - это более широкий термин, охватывающий множество подтем: этнодоксология, миссиология диаспоры,[6] городская миссиология,[7] библейская миссиология и др.

Определение

Широкий диапазон изучения дисциплины миссиологии мешает миссиологу прийти к единому определению того, что такое миссиология. Один из подходов состоит в том, чтобы поразмыслить над тем, что такое миссия, а затем определить способы богословского объяснения миссии: «Миссия - это участие народа Божьего в действиях Бога в мире. Богословское и критическое размышление о миссии называется миссиологией »[8]

Йоханнес Веркуил заявляет: «Задача миссиологии в каждую эпоху состоит в том, чтобы научно и критически исследовать предпосылки, мотивы, структуры, методы, модели сотрудничества и лидерства, которые церкви привносят в свой мандат»[9] Для каждой миссии нужна стратегия, которую можно применять в конкретной среде, в конкретном культурном контексте. Это добавляет к определению миссиологии трехмерную область исследования: «Миссиология состоит из трех взаимозависимых областей исследования: теологии, социальных наук и стратегии. Теология объясняет основы миссии, культура (социальные науки) развивает арену миссии, а стратегия явно указывает на способы, которыми миссии выполняются.[10] Определение того, что такое миссиология, продолжается и сегодня[11] и это будет продолжаться в ближайшем будущем, пока не будет выработано определение, приемлемое для всех миссиологов.

Текущие события

Сегодня миссиология преподается во многих христианских богословских школах, и объем ее изучения и отношения с другими богословскими и социальными науками сильно различаются. Он продолжает считаться христианской теологической дисциплиной.[12] и в то же время спорят, является ли миссиология строго церковной дисциплиной или академической.[13] По этой дисциплине существует несколько академических обществ. Два примечательных Американское общество миссиологии (ASM) и Евангелическое миссиологическое общество (EMS). В европейской академии, особенно в немецкоязычных странах, растет доминирование термина «межкультурное богословие».[14]

Тесное взаимодействие между миссиологией, социальными науками и культурой побудило ученых сформировать дисциплину в рамках истории и социологии.[15] и напомнить о «колониальном прошлом миссий», когда христиане часто пытались использовать свою политическую и экономическую власть в евангелизации. Многие миссиологи сейчас отказываются от этих методов и пытаются построить новую парадигму, которая не использует такие империалистические подходы, которые приводят к языковому и культурному наложению.[16]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б Коллман, Пол (2011). «У истоков миссии и миссиологии: исследование динамики религиозного языка». Журнал Американской академии религии. 79 (2): 425–458. Дои:10.1093 / jaarel / lfq077. ISSN  0002-7189. JSTOR  23020433.
  2. ^ Уоллс, Эндрю Ф. (1999). «Александр Дафф». В Андерсоне, Джеральд Х. (ред.). Биографический словарь христианских миссий. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 187–188.
  3. ^ Касдорф, Ганс (1999). «Густав Варнек, 1834-1910: основатель научного исследования миссий». В Андерсоне, Джеральд Х. (ред.). Биографический словарь христианских миссий. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 373–382.
  4. ^ Мюллер, Карл (1999). «Джозеф Шмидлин, 1876-1944: пионер католической миссиологии». В Андерсоне, Джеральд Х. (ред.). Биографический словарь христианских миссий. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 402–409..
  5. ^ Морро, А. С. (2001). «Миссиология». В Элвелле, Уолтер А. (ред.). Евангелический богословский словарь (2-е изд.). Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Academic. С. 780–783.
  6. ^ Миссии диаспоры: размышления о достижении разрозненных народов мира. Покок, Майкл, 1942-, Ван, Енох Йи-нок. Пасадена: Издательство Библиотеки Уильяма Кэри. 2015 г. ISBN  0-87808-935-7. OCLC  1099336590.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
  7. ^ Крейн, Майкл Д. Посев семян перемен: культивирование преобразований в городе. Портланд, штат Орегон. ISBN  978-0-692-50953-1. OCLC  919986003.
  8. ^ Кардоса-Орланди Карлос Ф. Миссия: важное руководство. Нэшвилл, Abingdon Press, 2002, стр. 15.
  9. ^ Веркуил, Йоханнес. Современная миссиология: введение. Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. 1978, с.5.
  10. ^ http://www.missionalive.org/ma/index.php/resources/articlesmenu/86-contextualization-and-syncretism#.UzN39s74Kq0
  11. ^ Вахакангас Мика (2014). «Международная ассоциация миссионерских исследований - глобально на службе дисциплины (й)». В Шведские миссиологические темы, Vol. 113, Упсала, Свенский институт миссионерской службы, 69.
  12. ^ Генсихен Ханс-Вернер, «Миссиология как богословская дисциплина» в книге Карла Мюллера, Миссионерское богословие: введение (Неттеталь, Германия: Steyler Verlag, 1987, Tennent Timothy C. Приглашение в мировые миссии. Тринитарная миссиология двадцать первого века. Kregel Publ., Гранд-Рапидс, 2010.
  13. ^ Jongeneel Jan A.B., "Является ли миссиология академической дисциплиной?" Обмен, 27 (1998), стр. 208-221.
  14. ^ Усторф, Вернер (2008). «Культурные истоки» межкультурного богословия"". Миссионерские исследования. 25 (2): 229–251. Дои:10.1163 / 157338308X365387.
  15. ^ Табер, Чарльз Р., Чтобы понять мир, чтобы спасти мир: стык между миссиологией и общественными науками, христианской миссией и современной культурой. Гаррисберг, Пенсильвания: Trinity Press International, 2000.
  16. ^ Мюррей, Стюарт. Постхристианский мир: Церковь и миссия в стране удушья. Карлайл: Патерностер Пресс, 2004, 83-88.