Широтный - Latitudinarian

Относительно этого термина, используемого в философии, см. Широтность (философия).

Широты, или же широта мужчины, первоначально были группой английских богословов 17-го века - священнослужителей и ученых - из Кембриджский университет кто был умеренным Англикане (члены англиканской церкви, которая была Протестантский ). В частности, они считали, что придерживаясь очень конкретных доктрин, литургических практик и церковных организационных форм, как и Пуритане, не было необходимым и могло быть вредным: «Ощущение, что кто-то получил особые указания от Бога, делало людей менее склонными к умеренности и компромиссу или к самому разуму».[1] Таким образом, сторонники широты поддерживали протестантизм на широкой основе. Позже они были названы Широкая церковь (смотрите также Инклюзивизм ).

Примеры широтной философии, лежащей в основе богословия, были найдены среди Кембриджские платоники и сэр Томас Браун в его Religio Medici. Кроме того, термин «широтный» был применен к министрам Шотландская епископальная церковь которые получили образование в университетах, симпатизирующих епископам, в Абердин и Ул. Эндрюс, и которые в целом придерживались убеждений своих умеренных англиканских английских коллег.[1]

Сегодня широтность не следует путать с экуменический движения, которые стремятся объединить все христианские церкви, а не стремятся принизить значение практической доктрины. Термин «широтный» приобрел более общее значение, указывая на личную философию, которая включает терпимость к другим взглядам, особенно, но не обязательно, по религиозным вопросам.

в Римская католическая церковь, широтность осуждалась в документе XIX века. Quanta cura. Папа Пий IX чувствовал, что с акцентом на религиозная свобода и свобода отказаться от традиционных христианских доктрин и догм, широтность угрожал подорвать церковь.[нужна цитата ]

Первоначальное значение

Широтные англиканцы 17-го век построен на Ричард Хукер положение в О законах церковного строя. Хукер (1554–1600) утверждает, что Бога заботит нравственное состояние индивидуальной души. Такие аспекты, как церковное руководство "безразличные вещи Однако сторонники широты заняли позицию, выходящую далеко за пределы позиции Хукера, и распространили ее на доктринальные вопросы.

В качестве положительной позиции сторонник широты взглядов считал, что человеческий разум в сочетании с Святой Дух, является достаточным руководством для определения истины в доктринальных спорах; поэтому правовые и доктринальные постановления, ограничивающие разум и свободу верующего, не были ни необходимыми, ни полезными. В то время их позиция рассматривалась как аспект низкая церковь (в отличие от высокая церковь позиция). Позднее широтная позиция получила название широкая церковь.[нужна цитата ]

Хотя англиканская церковь всегда официально выступала против, широтная философия, тем не менее, доминировала в Англии 18 века. Из-за ганноверского сопротивления [2] Чтобы действовать в церковных делах, и различные группы религиозных дебатов уравновешивали друг друга, епархии стали терпимо относиться к вариациям в местной практике. Кроме того, после Георг I Великобритании отклонил Созыв, внутри церкви было очень мало силы, чтобы санкционировать или одобрять.[нужна цитата ]

Таким образом, без Архиепископ Кентерберийский Официально объявив об этом, а лорды не приняли его, широтность была основной философией английской церкви 18 века. Для английской церкви 18 века в Соединенных Штатах (которая стала Епископальная церковь после Американская революция ), широтность была единственным практическим курсом, поскольку это была нация с официальным плюрализмом, разнообразием мнений и распространением клерикальной власти.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Ландсман, Нед (1997). От колонистов до провинциалов, американская мысль и культура 1680–1760 гг.. Итака: Издательство Корнельского университета. п. 64.
  2. ^ Георг I родился в германской земле Брансуик-Люнеберг, столицей которой был Ганновер. Он был Курфюрст Ганновера до его восшествия на британский престол в 1714 году в возрасте 54 лет. Поскольку он не был членом Церковь Англии, когда он прибыл, и, несмотря на то, что он возглавил его, отсутствие у него знаний и опыта ограничило бы его полномочия вмешиваться, если не по закону.