Инклюзивизм - Inclusivism

Инклюзивизм, один из нескольких подходов к пониманию взаимосвязи между религии, утверждает, что верны многие различные наборы убеждений. Он отличается от исключительность, который утверждает, что только один способ верен, а все остальные ошибочны. Это особая форма религиозный плюрализм, хотя этот термин может также утверждать, что все верования одинаково действительны в конкретном контексте верующего.

Вообще говоря, есть две школы инклюзивистской мысли:

  • Традиционный инклюзивизм, который утверждает, что собственные взгляды верующего верны только в их конкретном контексте, а сторонники других традиций имеют свою собственную значимость.
  • Релятивистский инклюзивизм, который утверждает, что неизвестный набор утверждений является Абсолютно Истинным, что ни один из ныне живущих людей еще не подтвердил Абсолютную Истину, но что все люди частично подтвердили Абсолютную Истину.

Нити обоих типов инклюзивистской мысли проходят через инклюзивистские веры.

Древняя Греция

Interpretatio graeca общая тенденция древнегреческих писателей приравнивать чужеземные божества к членам своего собственного пантеона. Геродот, например, упоминает древнеегипетских богов Амона, Осириса и Птаха как «Зевс», «Дионис» и «Гефест». Это можно рассматривать как пример инклюзивизма, как и синкретизма.

Синкретизм функционировал как неотъемлемая черта древнегреческой религии. Позже, Эллинизм, следствие веры Александра Великого, что он был сыном бога, только для того, чтобы быть подкрепленным после личного консультирования Оракул Зевса-Аммона в Сива в Египте сам по себе проявлял синкретические черты, по существу смешивая персидские, анатолийские, египетские (и в конечном итоге этрусско-римские) элементы в эллинских формулировках. После Эллинизация египетской культуры, инициированной Птолемей I Сотер, Исида стал известен как "Царица Небесная "и поклонялись во многих аспектах и ​​под многими именами, кроме имени Гера.

Вера Бахаи

Шоги Эффенди, руководитель Вера Бахаи в первой половине 20 века говорится:

Основной принцип, провозглашенный Бахаулла Последователи Его Веры твердо верят, что религиозная истина не абсолютна, а относительна, что Божественное Откровение - это непрерывный и прогрессивный процесс, что все великие религии мира имеют божественное происхождение, что их основные принципы находятся в полной гармонии , что их цели и цели одинаковы, что их учения - лишь грани одной истины, что их функции дополняют друг друга, что они отличаются только несущественные аспекты их доктрин и что их миссии представляют собой последовательные этапы духовной эволюции человеческого общества.[1][2]

христианство

  • Иисус сказал: «Ибо кто не против нас, тот за нас». (NIV) Евангелие от Марка 9:40.
  • Апостол Петр писал о Боге: «Он терпелив к вам, не желая, чтобы кто-нибудь погиб, но чтобы все пришли к покаянию». 2 петра 3:9 (NIV )
  • «Это был истинный Свет, который дает свет каждому человеку, приходящему в мир». Джон 1: 9 Точно так же Титу 2:11 говорит: «Благодать Божия, спасительная, явилась всем людям».
  • Бог возлюбил весь мир, и Иисус пришел спасти его, а не осудить (Джон 3:16, 17.)
  • An афоризм распространено в некоторых христианских кругах: «Вся правда есть истина Божья». Сравните: «Если есть что-то превосходнее истины, то это Бог; если нет, то сама правда есть Бог» - Святой Августин
  • Немного Евангелический ученые верят, что Бог судит всех людей на основании их ответа Святому Духу, и что точно так же Римляне 2: 14-15 показывает, что Бог праведен, осуждая людей, которые нарушают естественный закон, как они его понимают, а также показывает Его милосердие в прощении тех, кто жил в соответствии со всем светом, который они имели. Таким образом, люди могут спастись, услышав евангельское послание о прощении грехов Христом, даже если они не были наставлены христианами. миссионеры.
  • Псалом 19 представляет собой общее откровение, примером которого являются небо и солнце, параллельно с обращением. Стихи 1-6 показывают преодоление языковых и географических барьеров. Стихи 7-8 заявляют, что усвоение совершенного закона Господа может быть эффективным в «обращении души… умудряет простых… радует сердце… просвещает глаза».
  • Мелхиседек (Бытие 14:18), Валаам (Числа ) и Мудрецы (Матфея 2: 1 -13 ) являются примерами люди, которые верили в бога хотя они не были частью люди завета.
  • Корнилий уже верил в Бога еще до того, как Петр пришел и проповедовал ему (Акты 10: 1-48.) «Тогда Петр открыл уста и сказал: 'Истинно я понимаю, что Бог не проявляет пристрастия, но в каждом народе тот, кто боится Его и творит правду, принимается Им». Акты 10:34-35
  • В Притча об овцах и козах (Мэтью 25: 31-46) изображает суждение народов как основанное на сострадании каждого человека к другим, а не на его религиозной принадлежности. Благословения, данные нищим духом, кротким, милосердным, миротворцам, алчущим праведности и т. Д. (Мэтью 5: 3-10) также можно понимать как применимое без ссылки на религию. По аналогии, Джеймс 1:27 говорит: «Чистая и непорочная религия перед Богом и Отцом такова: посещать сирот и вдов в их бедах и сохранять себя незапятнанными от мира».
  • Павел сказал, что греки поклонялись Богу, не зная об этом. Он сказал, что в своем полу-просветленном состоянии они могут нащупать Бога и найти Его, поскольку Он был недалеко от каждого из нас. Их собственные поэты заявляли, что они - детище Бога. Это показывает, что Он был в некоторой степени известен им. Акты 17:23-28
  • Иисус, разговаривая с Самаритянин женщина (традиционно известная как Фотина ) в (Джон 4:22), сказал: «Вы поклоняетесь тому, чего не знаете; мы поклоняемся тому, что знаем, ибо спасение - от евреев», подразумевая, как считают инклюзивисты, что можно поклоняться истинному Богу, не зная об этом явно. Позже, когда толкователь еврейских законов спросил его: «Что мне делать, чтобы унаследовать жизнь вечную?», Иисус сказал Притча о добром самарянине и сказал: "Иди и делай то же". Люк 10:25-37
  • И он сказал: «Итак, как преступлением одного человека суд пришел ко всем людям, в результате чего было осуждение, так и благодаря праведному поступку одного человека всем людям был дан дар, в результате чего жизнь была оправдана». Римляне 5:18
  • К сторонникам инклюзивизма относятся Святой Джулиан Норвич, Огастус Хопкинс Стронг,[3] К. С. Льюис,[4] Джон Уэсли,[5] Кларк Пиннок,[6] Карл Ранер, Джон Э. Сандерс, Терренс Л. Тиссен (Реформатский ) и Роберт Браш (участник В Арминианский Журнал). Пока Билли Грэм верно проповедовал «спасение только верой во Христа» на протяжении всего своего 60-летнего служения в качестве евангелист, он позже сделал противоречивые комментарии, граничащие с инклюзивностью (но он не любил называть это этим термином, потому что его беспокоило, что многие люди имеют в виду универсализм когда они ссылаются на инклюзивизм). Грэм сказал: «Раньше я играл в Бога, но больше не могу. Раньше я полагал, что язычники в далеких странах потерялись и отправятся в ад - если бы им не проповедовалось Евангелие Иисуса Христа. Я больше в это не верю, - осторожно сказал он. «Я считаю, что есть и другие способы признания существования Бога - например, через природу - и, следовательно, множество других возможностей сказать Богу« да »».[7]
  • Доктрина инклюзивизма придерживается Католики [8] и Адвентисты седьмого дня, утверждая, что, хотя христианство является единственной истинной верой, другие веры, по крайней мере частично, верны и, следовательно, являются действенными способами достижения спасения до тех пор, пока им не будет проповедано Евангелие.[нужна цитата ].

Стандартный отрывок, цитируемый в дебатах по этому вопросу, находится в словах Иисуса в Иоанна 14: 6: «Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня» (NIV). Если это понимать как то, что человек спасается только сознательной верой в Иисуса, этот стих, кажется, противоречит позиции Льюиса. Однако другое прочтение гласит, что Иисус несет исключительную ответственность за то, чтобы сделать спасение возможным (т.е. он «учредил» его своей смертью и воскресением). В этом чтении может быть место для позиции, что некоторые могут прийти к Отцу через это спасение, не зная (по крайней мере, изначально) его связи с Иисусом.

индуизм

  • Известный Риг Ведический гимн происходит от индуизм утверждает, что «Истина одна, хотя мудрецы знают ее по-разному», тем самым провозглашая плюралистический взгляд на религию.
  • Кришна, воплощение или Аватар из Вишну, верховный Бог в индуизме, сказал в Гита: Каким бы образом люди ни отождествляли себя со Мной, точно так же Я исполняю их желания; люди следуют Моим путем, о Арджуна, всеми путями. (Гита: 4: 11);
  • Кришна сказал: «Какому бы божеству или форме ни поклонялся преданный, Я укрепляю его веру. Однако их желания исполняются только мной». (Гита: 7: 21-22)
  • Другая цитата из Гиты гласит: «О Арджуна, даже те преданные, которые поклоняются другим меньшим божествам (например, Дэвы например) с верой они также поклоняются Мне, но ненадлежащим образом, потому что Я - Высшее Существо. Я один наслаждаюсь всеми жертвоприношениями (Сева, Яджна) и Господь вселенной »(Гита: 9:23)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ (Вера Бахауллы "в Мировом Порядке, том 7, № 2 (1972–73))
  2. ^ "Вера Бахауллы: мировая религия". Архивировано из оригинал на 2005-02-27. Получено 2005-01-30.
  3. ^ Стронг, Энтони Х. (1907) [1886]. Систематическое богословие. Олд Таппан, Нью-Джерси: Ревелл. С. 842–843. OCLC  878559610.
  4. ^ Льюис, Простое христианство (New York: Macmillan, 1967), 65. Об исследовании Льюиса по этой теме см. John Sanders, Никакое другое имя: расследование судьбы неангелизированных (Гранд-Рапидс, штат Мичиган: Wm. B. Eerdmans, 1992), 251-257.
  5. ^ Уэсли, "О вере" в Работы Джона Уэсли, третье издание, том 7 (Пибоди, Массачусетс: Хендриксон, 1986), 197. Другие тексты Уэсли по этой теме см. у Джона Сандерса,Никакое другое имя: расследование судьбы неангелизированных (Гранд-Рапидс, штат Мичиган: Wm. B. Eerdmans, 1992), 249–251.
  6. ^ Кларк Пиннок, Широта в Божьем милосердии: окончательность Иисуса Христа в мире религий (Гранд-Рапидс: Зондерван, 1992)
  7. ^ "Я больше не могу играть в Бога", интервью с Джеймсом М. Бимом, Журнал Макколла(Январь 1978 г.), стр. 154-158.
  8. ^ "Ностра аэтате". www.vatican.va. В архиве из оригинала 20.12.2008. Получено 2014-06-25.