Социальный конструктивизм - Social constructionism

Не путать с Социальный конструктивизм.

Социальный конструктивизм это теория познания в социология и теория коммуникации который исследует развитие совместно сконструированного понимания мира, которое формирует основу для общих предположений о реальность. Теория основана на представлении о том, что значения развиваются в координации с другими, а не отдельно внутри каждого человека.^[1]

Социальные конструкции могут быть разными в зависимости от общества и событий, связанных с периодом времени, в котором они существуют.^[2] Примером социальной конструкции являются деньги или концепция валюта, поскольку люди в обществе согласились придать ему важность / ценность.^[2][3] Другой пример социальной конструкции - это концепция себя / самоидентификация.^[4] Чарльз Кули заявил на основании его зеркало себя теория: «Я не тот, кем вы меня думаете; я не тот, кем я себя представляю; я тот, кем, как вы думаете, я являюсь».^[2] Это демонстрирует, как люди в обществе конструируют идеи или концепции, которые могут не существовать без существования людей или языка для подтверждения этих концепций.^[2][5]

Есть слабые и сильные социальные конструкции.^[3] Слабые социальные конструкции полагаются на грубые факты (которые являются фундаментальными фактами, которые трудно объяснить или понять, например, кварки ) или институциональные факты (которые сформированы из социальных условностей).^[2][3] Сильные социальные конструкции полагаются на человеческую точку зрения и знания, которые не просто существуют, но, скорее, созданы обществом.^[2]

Определение

Социальная конструкция или конструкция касается значения, понятия или коннотации, придаваемой обществом объекту или событию и принимаемых жителями этого общества в отношении того, как они видят или имеют дело с объектом или событием.^[6] В этом отношении социальная конструкция как идея будет широко принята обществом как естественная.

Основное внимание в социальном конструкционизме уделяется выявлению способов, которыми отдельные лица и группы участвуют в конструировании своей воспринимаемой социальной реальности. Это включает в себя поиск способов социальные явления разработаны, институционализированный, известный и превращенный в традиция людьми.

Происхождение

Каждый человек создает свою собственную «сконструированную реальность», которая управляет их поведением.

В 1886 или 1887 г. Фридрих Ницше написал это, «Фактов не существует, есть только интерпретации». В своей книге 1922 года Общественное мнение, Вальтер Липпманн сказал: «Реальная среда слишком велика, слишком сложна и слишком мимолетна для непосредственного знакомства» между людьми и их окружением. Каждый человек создает псевдосреду, которая представляет собой субъективный, предвзятый и обязательно сокращенный мысленный образ мира, и до некоторой степени псевдо-среда каждого человека является фикцией. Люди «живут в одном мире, но думают и чувствуют в разных».^[7] «Окружение» Липпмана можно назвать «реальностью», а его «псевдо-окружение» кажется эквивалентным тому, что сегодня называют «сконструированной реальностью».

Социальный конструкционизм совсем недавно был основан на "символический интеракционизм »и« феноменология ».^[8][9] С Бергером и Лукманном Социальное конструирование реальности опубликованная в 1966 году, эта концепция нашла свое применение. Более чем четыре десятилетия спустя многие теории и исследования подтвердили основной принцип, согласно которому люди «создают свой социальный и культурный миры одновременно с этим миром».^[9] Это точка зрения, которая искореняет социальные процессы, «одновременно игривые и серьезные, с помощью которых реальность как раскрывается, так и скрывается, создается и разрушается нашей деятельностью».^[9] Он заменяет «западную интеллектуальную традицию», в которой исследователь «искренне ищет уверенности в репрезентации реальности посредством предложений».^[9]

В терминах социального конструкционизма «само собой разумеющиеся реальности» культивируются из «взаимодействий между социальными агентами»; более того, реальность - это не какая-то объективная истина, «ожидающая своего открытия с помощью позитивистского научного исследования».^[9] Скорее, может быть «множество реальностей, которые соревнуются за истину и законность».^[9] Социальный конструкционизм понимает «фундаментальную роль языка и коммуникации», и это понимание «внесло свой вклад в лингвистический поворот», а в последнее время «поворот к дискурс теория ".^[9][10] Большинство социальных конструкционистов придерживаются убеждения, что «язык не отражает реальность; скорее, он конституирует [создает] ее».^[9]

Широкое определение социального конструкционизма имеет своих сторонников и критиков в организационных науках.^[9] Конструкционистский подход к различным организационным и управленческим явлениям становится все более распространенным и набирает обороты.^[9]

Энди Лок и Томдж Стронг прослеживают некоторые фундаментальные принципы социального конструкционизма, восходящие к работам итальянского политического философа, оратора, историка и юриста XVIII века. Джамбаттиста Вико.^[11]

Бергер и Лакманн отдают должное Макс Шелер такое большое влияние, как он создал идею Социология знания которые повлияли на теорию социального строительства.^[12]

Согласно Локку и Стронгу, к другим влиятельным мыслителям, чьи работы повлияли на развитие социального конструкционизма, относятся: Эдмунд Гуссерль, Альфред Шютц, Морис Мерло-Понти, Мартин Хайдеггер, Ханс-Георг Гадамер, Поль Рикер, Юрген Хабермас, Эммануэль Левинас, Михаил Бахтин, Валентин Волосинов, Лев Выготский, Джордж Герберт Мид, Людвиг Витгенштейн, Грегори Бейтсон, Гарольд Гарфинкель, Эрвинг Гоффман, Энтони Гидденс, Мишель Фуко, Кен Герген, Мэри Герген, Ром Харре, и Джон Шоттер.^[11]

Приложения

Психология личного конструирования

С момента своего появления в 1950-х годах психология личных построений (PCP) в основном развивалась как конструктивистская теория личности и система трансформации личности. смыслообразование процессы, в основном в терапевтических контекстах.^{[13][14][15][16][17][18]} Он был основан на представлении о людях как об ученых, которые формируют и проверяют теории о своих мирах. Таким образом, это была одна из первых попыток оценить конструктивный характер опыта и значение, которое люди придают своему опыту.^[19] С другой стороны, социальный конструкционизм (СК) развивался в основном как форма критики,^[20] направлена ​​на преобразование угнетающих эффектов социальных процессов создания смысла. С годами он превратился в кластер различных подходов,^[21] без единой позиции SC.^[22] Однако различные подходы под общим термином SC слабо связаны некоторыми общими предположениями о языке, знаниях и реальности.^[23]

Обычно отношения между PCP и SC рассматривают как два отдельных объекта, которые похожи в некоторых аспектах, но также сильно отличаются в других. Такой способ концептуализации этих отношений является логическим результатом косвенных различий в их возникновении. В последующем анализе эти различия между PCP и SC были построены вокруг нескольких точек напряжения, сформулированных как бинарные оппозиции: личное / социальное; индивидуалистический / относительный; агентство / структура; конструктивист / конструкционист.^{[24][25][26][27][28][29]} Хотя в этих статьях раскрыты некоторые из наиболее важных вопросов современной психологии, поляризованное позиционирование также поддерживало идею разделения между PCP и SC, открывая путь лишь ограниченным возможностям для диалога между ними.^[30][31]

Переосмысление отношений между PCP и SC может быть полезно как для PCP, так и для SC сообщества. С одной стороны, он расширяет и обогащает теорию SC и указывает на преимущества применения «инструментария» PCP в конструкционистской терапии и исследованиях. С другой стороны, переосмысление вносит свой вклад в теорию PCP и указывает на новые способы решения проблемы социального строительства в терапевтических беседах.^[31]

Образовательная психология

Как социальный конструкционизм, социальный конструктивизм утверждает, что люди работают вместе, чтобы построить артефакты. В то время как социальный конструктивизм фокусируется на артефактах, которые создаются в результате социальных взаимодействий группы, социальный конструктивизм фокусируется на обучении индивида, которое происходит в результате его или ее взаимодействий в группе.

Социальный конструктивизм изучается многими педагогами-психологами, озабоченными его последствиями для преподавания и обучения. Подробнее о психологических аспектах социального конструктивизма см. В работе Эрнст фон Глазерсфельд и А. Салливан Палинксар.^[32]

Системная терапия

Системная терапия - это форма психотерапии, которая направлена ​​на то, чтобы обращаться к людям как к людям, находящимся во взаимоотношениях, имея дело с взаимодействиями групп, их моделями и динамикой взаимодействия.^{[нужна цитата ]}

Преступление

Поттер и Каппелер (1996) во введении к Конструирование преступности: взгляд на новости и социальные проблемы писал: «Общественное мнение и факты преступлений не демонстрируют соответствия. Реальность преступности в Соединенных Штатах была низложена до сконструированной реальности, столь же эфемерной, как болотный газ».^[33]

Коммуникационные исследования

Библиографический обзор социального конструкционизма, используемого в коммуникационные исследования был опубликован в 2016 году. Он содержит хороший обзор ресурсов с этой дисциплинарной точки зрения.^[34] Сборник эссе, опубликованный в Galanes and Leeds-Hurwitz (2009), также должен быть полезен всем, кто интересуется тем, как на самом деле работает социальное строительство во время общения.^[35] Этот сборник стал результатом конференции, проведенной в 2006 г. при спонсорской поддержке Национальная коммуникационная ассоциация в качестве летнего института под названием «Поймать себя в действии: сотрудничество для обогащения нашей дисциплины с помощью социальных конструкционистских подходов». ^[36] Вкратце, основное предположение группы заключалось в том, что «люди совместно конструируют (создают) свое понимание мира и значения, которые они придают встречам с другими, или различные продукты, создаваемые другими. В основе вопроса лежит предположение о том, что такие значения построены совместно, то есть в координации с другими, а не индивидуально. Таким образом, наиболее часто выбираемый термин Социальное строительство."^[37] На этом мероприятии Джон Стюарт в своей основной презентации предположил, что пришло время выбрать один термин из набора, который тогда был распространен (социальный конструктивизм, социальный конструктивизм, социальный конструктивизм), и предложил использовать упрощенную форму: социальное строительство. Присутствующие на конференции согласились с таким использованием, и поэтому этот термин наиболее часто используется в этой книге и с тех пор исследователями коммуникации.^[38] В ходе обсуждения на конференции участники выработали общий список принципов:

• 1. Общение - это процесс, посредством которого мы конструируем и реконструируем социальные миры.
• 2. Коммуникация конститутивна; общение делает вещи.
• 3. Каждое действие имеет значение.
• 4. Мы делаем вещи вместе. Мы создаем социальные миры, которые разделяем с другими, как существа, основанные на отношениях.
• 5. Мы воспринимаем множество социальных миров, существующих одновременно, и продолжаем их формировать. Социальные миры других людей могут отличаться от нашего. Мы наследуем не нашу идентичность.
• 6. Никакое поведение само по себе не несет смысла. Контексты предоставляют и ограничивают смыслы.
• 7. Этические последствия и последствия вытекают из Принципов 1-6.^[39]

Обзор коммуникационных публикаций, касающихся социального строительства в 2009 году, показал, что основными затронутыми темами были: идентичность, язык, нарративы, организации, конфликты и СМИ. ^[40]

История и развитие

Бергер и Лукманн

Конструкционизм стал заметным в США с Питер Л. Бергер и Томас Лакманн книга 1966 года, Социальное конструирование реальности. Бергер и Лакманн утверждают, что все знания, включая самые базовые, считаются само собой разумеющимися. здравый смысл знание повседневной реальности, полученное и поддерживаемое социальные взаимодействия. Когда люди взаимодействуют, они делают это с пониманием того, что их соответствующие представления о реальности взаимосвязаны, и когда они действуют в соответствии с этим пониманием, их общие знания о реальности укрепляются. Поскольку это здравый смысл обсуждается людьми, человеческими типизации, значения и учреждения должны быть представлены как часть объективной реальности, особенно для будущих поколений, которые не участвовали в первоначальном процессе переговоров. Например, когда родители обсуждают правила, которым должны следовать их дети, эти правила противопоставляются детям как производимые извне «данности», которые они не могут изменить. Социальный конструктивизм Бергера и Лукмана уходит корнями в феноменология. Он ссылается на Хайдеггер и Эдмунд Гуссерль через обучение Альфред Шютц, который также был научным руководителем Бергера.^{[нужна цитата ]}

Повествовательный поворот

В течение 1970-х и 1980-х годов теория социального конструкционизма претерпела трансформацию, поскольку социологи-конструкционисты занялись работой Мишель Фуко и другие как повествовательный поворот в социальных науках отработана на практике. Это особенно коснулось возникающих социология науки и растущее поле исследования науки и техники. Особенно, Карин Кнорр-Четина, Бруно Латур, Барри Барнс, Стив Вулгар, и другие использовали социальный конструкционизм, чтобы связать то, что наука обычно характеризует как объективные факты, с процессами социального строительства, с целью показать, что человеческое субъективность навязывается тем фактам, которые мы считаем объективными, а не только наоборот. Особенно провокационное название в этом направлении мысли: Эндрю Пикеринг с Конструирование кварков: социологическая история физики элементарных частиц. В то же время социальный конструкционизм сформировал исследования технологий - Софилда, особенно Социальное конструирование технологий, или SCOT, а авторы как Вибе Бийкер, Тревор Пинч, Маартен ван Везель, так далее.^[41][42] Несмотря на то, что математика обычно воспринимается как объективная, она не застрахована от социальных конструкционистов. Социологи, такие как Сал Рестиво и Рэндалл Коллинз, математики в том числе Рубен Херш и Филип Дж. Дэвис, и философы, в том числе Пол Эрнест опубликовали социальные конструкционистские трактовки математики.^{[нужна цитата ]}

Постмодернизм

Социальный конструктивизм можно увидеть^{[кем? ]} как источник постмодерн движение, и оказал влияние в области культурология. Немного^{[ВОЗ? ]} зашли так далеко, что стали приписывать рост культурных исследований ( культурный поворот ) к социальному конструкционизму. В рамках социальной конструкционистской тенденции постмодернизма концепция социально сконструированной реальности подчеркивает продолжающееся массовое строительство мировоззрения к отдельные лица в диалектический взаимодействие с обществом одновременно. Многочисленные реалии сформированные таким образом, согласно этой точке зрения, воображаемые миры человеческого социального существования и деятельности, постепенно кристаллизовавшейся привычка в учреждения, поддерживаемые язык конвенций, учитывая постоянную легитимность мифология, религия и философия, поддерживаемые терапией и социализация, и субъективно усвоенный воспитанием и образованием, чтобы стать частью личность социальных граждан.

В книге Реальность социального строительства, британский социолог Дэйв Элдер-Васс считает развитие социального конструкционизма одним из результатов наследия постмодернизма. Он пишет: «Возможно, наиболее распространенным и влиятельным продуктом этого процесса [примирения с наследием постмодернизма] является социальный конструкционизм, который процветает [в области социальной теории] с 1980-х годов».^[43]

Критика

Критики утверждали, что социальный конструкционизм обычно игнорирует вклад физических и биологических наук. Он в равной степени отрицает или преуменьшает роль значения и языка для каждого человека, стремясь сконфигурировать язык как общую структуру, а не как исторический инструмент, используемый отдельными людьми для передачи своего личного опыта в мире. Это особенно верно в случае культурных исследований, где личный и доязыковой опыт игнорируется как не имеющий отношения к делу или рассматривается как полностью расположенный и сконструированный социально-экономической надстройкой. В качестве теории социальный конструкционизм особенно отрицает влияние биологии на поведение и культуру или предполагает, что они не важны для понимания человеческого поведения.^[44] Научный консенсус состоит в том, что поведение является сложным результатом как биологических, так и культурных влияний.^[45][46]

В 1996 году, чтобы проиллюстрировать то, что он считал интеллектуальной слабостью социального конструкционизма и постмодернизма, профессор физики Алан Сокал отправил статью в академический журнал Социальный текст написано намеренно, чтобы сделать его непонятным, но включает фразы и жаргон, типичные для статей, публикуемых в журнале. Представление, который был опубликован, был экспериментом, направленным на то, чтобы увидеть, будет ли журнал «опубликовать статью, обильно посоленную чепухой, если (а) она звучит хорошо и (б) льстит идеологическим предубеждениям редакторов».^[47] В 1999 году Сокаль в соавторстве с Жаном Брикмоном опубликовал книгу. Модная ерунда, который критиковал постмодернизм и социальный конструктивизм.

Философ Пол Богосян также писал против социального конструкционизма. Он следует аргументу Яна Хакинга о том, что многие принимают социальный конструкционизм из-за его потенциально освобождающей позиции: если все обстоит так, как есть, только из-за наших социальных условностей, а не из-за естественности, тогда должна быть возможность изменить их так, как мы предпочел бы, чтобы они были. Затем он заявляет, что социальные конструкционисты утверждают, что мы должны воздерживаться от абсолютных суждений о том, что является истинным, и вместо этого заявлять, что что-то истинно в свете той или иной теории. Противодействуя этому, он заявляет:

Но трудно понять, как мы можем последовательно следовать этому совету. Учитывая, что утверждения, из которых состоят эпистемологические системы, являются просто очень общими утверждениями о том, что абсолютно оправдывает, что нет смысла настаивать на том, чтобы мы отказались от утверждения абсолютного частности суждения о том, что оправдывает, позволяя нам принимать абсолютный Общее суждения о том, что что оправдывает. Но на самом деле это то, что рекомендует эпистемологический релятивист.^[48]

Вулгар и Павлуч^[49] утверждают, что конструкционисты имеют тенденцию «онтологически смешивать» социальные условия в своем анализе и вне его.

Социальный конструкционизм подвергался критике со стороны таких психологов, как чрезмерно узкая направленность на общество и культуру как причинный фактор в человеческом поведении, исключая влияние врожденных биологических тенденций. Стивен Пинкер в Чистый лист^[50] а также ученым-востоковедом Эдвардом Слингерлендом в Что наука предлагает гуманитарным наукам.^[51] Джон Туби и Леда Космидес использовал термин "стандартная модель социальных наук «сослаться на философию социальных наук, которая, как они утверждают, не принимает во внимание эволюционирующие свойства мозга.^[52]

Смотрите также

• Общественный портал

• Согласованная реальность
• Построить (философия)
• Конструктивизм (международные отношения)
• Конструктивистская эпистемология
• Критическая теория
• Эпохализм
• Номинализм
• Параметрический детерминизм
• Феноменология (психология)
• Социальное конструирование технологий
• Социальная эпистемология

Рекомендации

1. Лидс-Гурвиц, Венди (2009). «Социальное конструирование реальности». В Littlejohn, Stephen W .; Фосс, Карен А. (ред.). Энциклопедия теории коммуникации. Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE. п.891. Дои:10.4135 / 9781412959384.n344. ISBN  978-1-4129-5937-7.
2. Г-н Синн (3 февраля 2016 г.), Теоретические перспективы: социальный конструктивизм, получено 11 мая 2018
3. khanacademymedicine (17 сентября 2013 г.), Социальный конструктивизм | Общество и культура | MCAT | Ханская академия, получено 12 мая 2018
4. Йоргенсен Филлипс (16 марта 2019 г.). "Анализ речи" (PDF).
5. «Социальный конструктивизм». Учебный журнал. 4 декабря 2017 г.. Получено 12 мая 2018.
6. "Социальный конструктивизм | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com. Получено 23 декабря 2018.
7. Вальтер Липпманн (1922), Общественное мнение, Викиданные  Q1768450 С. 16, 20.
8. Вудрафф Смит, Дэвид (2018). "Феноменология". В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии. Стэнфорд, Калифорния: Исследовательская лаборатория метафизики Стэнфордского университета. ISSN  1095-5054 - через Стэнфордскую энциклопедию философии.
9. Fairhurst, Gail T .; Грант, Дэвид (1 мая 2010 г.). «Социальное конструирование лидерства: руководство по плаванию». Ежеквартальное общение с руководством. Туисанд Окс, Калифорния: Публикации SAGE. 24 (2): 171–210. Дои:10.1177/0893318909359697. ISSN  0893-3189. S2CID  145363598.
10. Джанет Тибальдо (19 сентября 2013 г.). "Теория дискурса".
11. Лок, Энди; Сильный, Том (2010). Социальный конструктивизм: истоки и мотивы теории и практики. Камбридж, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. стр.12 –29. ISBN  978-0521708357.
12. Лидс-Гурвиц, стр. 8-9
13. Баннистер, Дональд; Майр, Джон Миллер (1968). Оценка личных построений. Лондон, Англия: Academic Press. п.164. ISBN  978-0120779505.
14. Келли, Джордж (1955). Психология личностных построений. Нью-Йорк: W.W. Нортон. п. 32. ISBN  978-0415037976.
15. Мэр, Джон Миллер (1977). «Сообщество себя». В Баннистере, Дональд (ред.). Новые перспективы в теории личных построений. Лондон, Англия: Академическая пресса. С. 125–149. ISBN  978-0120779406.
16. Neimeyer, Robert A .; Левитт, Хайди (январь 2000 г.). «При чем тут повествование? Построение и последовательность в счетах убытков». Журнал потерь и травм. Филадельфия, Пенсильвания: Бруннер Рутледж: 401–412.
17. Проктер, Гарри Г. (2015). "Психология конструирования семьи". В Уолронд-Скиннер, Сью (ред.). Развитие семейной терапии: теории и приложения с 1948 г.. Лондон, Англия: Рутледж и Кега. С. 350–367. ISBN  978-0415742603.
18. Стойнов, Душан; Батт, Тревор (2002). «Реляционная основа психологии личностного конструкта». В Neimeyer, Robert A .; Неймейер, Грег Дж. (Ред.). Успехи теории личностного построения: новые направления и перспективы. Вестпорт, Коннектикут: Издательство Praeger Publishing. С. 81–113. ISBN  978-0275972943.
19. Харре Р. и Джиллетт Д. (1994). Дискурсивный ум. Лондон, Великобритания: Sage
20. Shotter, J .; Ланнаманн, Дж. (2002). «Ситуация социального конструкционизма: его заключение в ритуал теории критики и дебатов». Теория и психология. 12 (5): 577–609. Дои:10.1177/0959354302012005894. S2CID  144758116.
21. Харре, Р. (2002). «Публичные источники личного разума: социальный конструкционизм в контексте». Теория и психология. 12 (5): 611–623. Дои:10.1177/0959354302012005895. S2CID  144966843.
22. Стам, Х.Дж. (2001). «Введение: Социальный конструкционизм и его критика». Теория и психология. 11 (3): 291–296. Дои:10.1177/0959354301113001. S2CID  5917277.
23. Берр, В. (1995), Введение в социальный конструктивизм. Лондон, Великобритания: Рутледж
24. Ботелла, Л. (1995). Психология личностного конструкта, конструктивизм и постмодернистская мысль. В R.A. Neimeyer и G.J. Neimeyer (Eds.), Достижения в психологии личных построений (том 3, стр. 3–35). Гринвич, Коннектикут: JAI Press.
25. Беркитт, я (1996). «Социальные и личные конструкции: разделение осталось нерешенным». Теория и психология. 6: 71–77. Дои:10.1177/0959354396061005. S2CID  144774925.
26. Берр, В. (1992). Построение отношений: некоторые мысли о PCP и дискурсе. В A. Thompson & P. ​​Cummins (Eds.), Европейские перспективы в психологии личностного конструкта: Избранные доклады с первой конференции EPCA (стр. 22–35). Линкольн, Великобритания: EPCA.
27. Батт, Т. (2001). «Социальное действие и личностные конструкции». Теория и психология. 11: 75–95. Дои:10.1177/0959354301111007. S2CID  145707722.
28. Манкузо, Дж (1998). «Можно ли считать признанного приверженца личностно-конструктивной психологии социальной конструкцией?». Журнал конструктивистской психологии. 11 (3): 205–219. Дои:10.1080/10720539808405221.
29. Раскин, Дж. Д. (2002). «Конструктивизм в психологии: психология личного конструктивизма, радикальный конструктивизм и социальный конструктивизм». Американский журнал коммуникаций. 5 (3): 1–25.
30. Елена Павлович (11 мая 2011 г.). «Психология личного конструкта и социальный конструктивизм не являются несовместимыми: последствия рефрейминга». Теория и психология. 21 (3): 396–411. Дои:10.1177/0959354310380302. S2CID  146942268.
31. Павлович, Елена (11 мая 2011 г.). «Психология личного конструкта и социальный конструктивизм не являются несовместимыми: последствия рефрейминга». Теория и психология. Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE. 21 (3): 396–411. Дои:10.1177/0959354310380302. S2CID  146942268.
32. фон Глазерсфельд, Эрнст (1995). Радикальный конструктивизм: способ познания и обучения. Лондон: Рутледж.; Палинксар, А.С. (1998). «Социальные конструктивистские взгляды на преподавание и обучение». Ежегодный обзор психологии. 49: 345–375. Дои:10.1146 / annurev.psych.49.1.345. PMID  15012472.
33. Гэри В. Поттер; Виктор В. Каппелер, ред. (1996), Конструирование преступности: перспективы создания новостей и социальные проблемы, Waveland Press, Викиданные  Q96343487, п. 2.
34. Лидс-Гурвиц, Венди (2016). «Социальное строительство». В Мой, Патрисия (ред.). Оксфордские библиографии в коммуникации. Издательство Оксфордского университета.
35. Galanes, Gloria J .; Лидс-Гурвиц, Венди (2009). Социально конструирующее общение. Кресскилл, Нью-Джерси: Hampton Press.
36. Спано, Шон; Фосс, Карен А .; Киршбаум, Крис (2009). «Создание возможностей для социального строительства: Летний институт Альбукерке NCA». В Galanes, Gloria J .; Лидс-Гурвиц, Венди (ред.). Социально конструирующее общение. Кресскилл, Нью-Джерси: Hampton Press. С. 13–31.
37. Galanes, Gloria J .; Лидс-Гурвиц, Венди (2009). «Коммуникация как социальная конструкция: ловить себя с места». В Galanes, Gloria J .; Лидс-Гурвиц, Венди (ред.). Социально конструирующее общение. Кресскилл, Нью-Джерси: Hampton Press. С. 1–9.
38. Galanes, Gloria J .; Лидс-Гурвиц, Венди (2009). «Коммуникация как социальная конструкция: ловить себя с места». В Galanes, Gloria J .; Лидс-Гурвиц, Венди (ред.). Социально конструирующее общение. Кресскилл, Нью-Джерси: Hampton Press. С. 1–9.
39. Galanes, Gloria J .; Лидс-Гурвиц, Венди (2009). «Коммуникация как социальная конструкция: ловить себя с места». В Galanes, Gloria J .; Лидс-Гурвиц, Венди (ред.). Социально конструирующее общение. Кресскилл, Нью-Джерси: Hampton Press. С. 1–9.
40. Лидс-Гурвиц, Венди (2009). «Социальное строительство: от теории к исследованиям (и обратно)». В Galanes, Gloria J .; Лидс-Гурвиц, Венди (ред.). Социально конструирующее общение. Кресскилл, Нью-Джерси: Hampton Press. С. 99–134.
41. Пинч, Т. Дж.(1996). «Социальное конструирование технологий: обзор». В Fox, Роберт (ред.). Технологические изменения: методы и темы в истории технологий. Психология Press. С. 17–35. ISBN  978-3-7186-5792-6.
42. ван Везель, Маартен (2006). Почему мы не всегда получаем то, что хотим: дисбаланс сил в социальном формировании технологий (Тезис). S2CID  152555823.
43. Дэйв Элдер-Васс. 2012 г.Реальность социального строительства. Издательство Кембриджского университета, 4
44. Сокал А. и Брикмонт Дж. (1999). Модная бессмыслица: злоупотребление наукой постмодернистскими интеллектуалами. Нью-Йорк: Пикадор.^{[страница нужна ]}
45. "За гранью природы против воспитания". Журнал "Ученый".
46. Ридли, М. (2004). Ген гибкости: как природа включает заботу. Нью-Йорк: Харпер.^{[страница нужна ]}
47. Сокал, Алан Д. (Май 1996 г.). «Физик экспериментирует с культурологией». Lingua Franca. Получено 3 апреля 2007.
48. Пол Богосян, Страх знания: против релятивизма и конструктивизма, Oxford University Press, 2006, 152pp, hb / pb, ISBN  0-19-928718-X.^{[страница нужна ]}
49. Вулгар, Стив; Павлух, Дороти (февраль 1985). "Онтологический джерримандеринг: анатомия объяснений социальных проблем". Социальные проблемы. 32 (3): 214–227. Дои:10.1525 / sp.1985.32.3.03a00020.
50. Пинкер, Стивен (2016). Чистый лист: современное отрицание человеческой природы. Книги пингвинов. ISBN  9781101200322.
51. Слингерленд, Эдвард (2008). Что наука предлагает гуманитарным наукам. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781139470360.^{[страница нужна ]}
52. Барков Дж., Космидес Л. и Туби Дж. 1992. Адаптированный разум: эволюционная психология и формирование культуры. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.^{[страница нужна ]}

дальнейшее чтение

Книги

• Богосян, П. Страх знания: против релятивизма и конструктивизма. Oxford University Press, 2006. Онлайн-обзор: http://ndpr.nd.edu/news/25184/?id=8364
• Бергер, П.Л. и Лукманн, Т., Социальное конструирование реальности: трактат по социологии знания (Якорь, 1967; ISBN  0-385-05898-5).
• Бест, Дж. Образы проблем: типизация современных социальных проблем, Нью-Йорк: Грейтер, 1989.
• Берр, В. Социальный конструктивизм, 2-е изд. Рутледж 2003.
• Эллул, Дж.. Пропаганда: формирование отношения мужчин. Пер. Конрад Келлен и Жан Лернер. Нью-Йорк: Кнопф, 1965. Нью-Йорк: Random House / Vintage 1973
• Эрнст, П., (1998), Социальный конструктивизм как философия математики; Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка.
• Галанес, Г. Дж., И Лидс-Гурвиц, В. (ред.). Социально конструирующее общение. Кресскилл, Нью-Джерси: Хэмптон Пресс, 2009.
• Герген, К., Приглашение к социальному строительству. Лос-Анджелес: Сейдж, 2015 (3-е издание, первое 1999 г.).
• Глазерсфельд, Э. фон, Радикальный конструктивизм: способ познания и обучения. Лондон: RoutledgeFalmer, 1995. * Взлом, И., Социальное конструирование чего? Кембридж: издательство Гарвардского университета, 1999; ISBN  0-674-81200-X
• Хибберд Ф. Дж. Развитие социального конструктивизма. Нью-Йорк: Спрингер, 2005. ISBN  0-387-22974-4
• Кукла, А., Социальный конструктивизм и философия науки, Лондон: Рутледж, 2000. ISBN  0-415-23419-0, ISBN  978-0-415-23419-1
• Ловенталь П. и Мут Р. Конструктивизм. В E. F. Provenzo, Jr. (Ed.), Энциклопедия социальных и культурных основ образования (стр. 177–179). Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж, 2008.
• Макнейми, С. и Герген, К. (Ред.). Терапия как социальная конструкция. Лондон: Sage, 1992. ISBN  0-8039-8303-4.
• Макнейми, С. и Герген, К. Относительная ответственность: ресурсы для устойчивого диалога. Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage, 2005. ISBN  0-7619-1094-8.
• Пенман, Р. Реконструкция общения. Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум, 2000.
• Пёрксен, Б. Уверенность в неопределенности: диалоги о конструктивизме. Эксетер: Imprint-Academic, 2004.
• Рестиво, С. и Дж. Круассан, «Социальный конструктивизм в исследованиях науки и технологий» (Справочник по конструкционистским исследованиям, изд. Дж. А. Гольштейн и Дж. Ф. Губриум), Гилфорд, штат Нью-Йорк, 2008, 213–229; ISBN  978-1-59385-305-1
• Шмидт, С. Дж., Истории и дискурсы: переписывая конструктивизм. Эксетер: издательство-Academic, 2007.
• Сирл, Дж., Конструирование социальной реальности. Нью-Йорк: Free Press, 1995; ISBN  0-02-928045-1.
• Шоттер, Дж. Реалии общения: конструирование жизни через язык. Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж, 1993.
• Стюарт Дж., Зедикер К. Э. и Виттеборн С. Вместе: межличностное общение - подход социального строительства (6-е изд). Лос-Анджелес, Калифорния: Роксбери, 2005.
• Вайнберг, Д. Современный социальный конструктивизм: ключевые темы. Филадельфия, Пенсильвания: Temple University Press, 2014.
• Уиллард, К.А., Либерализм и проблема знания: новая риторика для современной демократии Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1996; ISBN  0-226-89845-8.
• Уилсон, Д.С. (2005), «Эволюционный социальный конструктивизм». В J. Gottshcall и D. S. Wilson, (Eds.), Литературное животное: эволюция и природа повествования. Эванстон, Иллинойс, издательство Северо-Западного университета; ISBN  0-8101-2286-3. Полный текст

Статьи

• Дрост, Александр. «Границы. Поворот в повествовании - размышления о концепциях, практиках и их коммуникации», в: Оливье Менц и Трейси Маккей (ред.), Единство в разнообразии. Европейские взгляды на границы и воспоминания, Берлин 2017, стр. 14–33.
• Кицусе, Иоанн I .; Спектор, Малькольм (апрель 1973 г.). «К социологии социальных проблем: социальные условия, ценностные суждения и социальные проблемы». Социальные проблемы. 20 (4): 407–419. Дои:10.2307/799704. JSTOR  799704.
• Мэллон, р, «Натуралистические подходы к социальному строительству», Стэнфордская энциклопедия философии, Эдвард Н. Залта (ред.).
• Метцнер-Сигет, Андреас (2015). «Конструкции экологических проблем в научном и общественном дискурсе». Фигшер. Дои:10.6084 / m9.figshare.1317394.
• Шоттер, Дж., И Герген, К. Дж., Социальная конструкция: знание, себя, других и продолжение разговора. В С. А. Дитце (ред.), Ежегодник коммуникаций, 17 (стр. 3-33). Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж, 1994.

внешняя ссылка