Томас Лакманн - Thomas Luckmann

Томас Лакманн
Родился
Томаж Лукманн

14 октября 1927 г.
Есенице, Королевство Югославия (сейчас же Словения )
Умер10 мая 2016
Австрия
Супруг (а)Бенита Петкевич
Академическое образование
Альма-матерНовая школа социальных исследований
ВлиянияАльфред Шютц, Карл Мейер [де ]
Академическая работа
ДисциплинаСоциология, Философия
СубдисциплинаФеноменология, социология знания, социология религии
УчрежденияКонстанцский университет, Новая школа социальных исследований
Известные работыСоциальное конструирование реальности, Невидимая религия и структуры жизненного мира

Томас Лакманн (/ˈлʌkмən/; 14 октября 1927 - 10 мая 2016) был американо-австрийским социологом Немецкий и Словенский происхождения, который преподавал в основном в Германия. Его вклад был центральным в исследованиях в области социологии коммуникации, социология знания, социология религии, а философия науки.

биография

Он родился в Есенице, то часть Королевство Югославия. Его отец был Австрийский промышленник, а его мать была из Словенский семья из Любляна.[1] Со стороны матери он приходился двоюродным братом словенскому поэту Божо Водушеку. Он вырос в двуязычной среде.[2] В семье говорили на обоих Словенский и Немецкий Он учился в словенских школах в Есенице до 1941 года, пока не пошел в среднюю школу в Австрии после оккупации Словении во время Второй мировой войны.

После убийства отца и нескольких смертей его родственников во время Вторая Мировая Война, в 1943 году они с матерью переехали в Вена.[2] Проживание в Австрии в этот период автоматически предоставило ему немецкое гражданство, и в 1944 году он был призван в армию.[3] присоединение к Люфтваффе где он служил Люфтваффенхельфер.[4] В 1945 году он стал заключенный войны, и побег через три месяца. Затем он поселился в Вене.[3]

Лакманн учился философия и лингвистика на Венский университет и Инсбрук.[3] В 1950 году он женился на Бените Петкевич, с которой переехал в США, где учился в Новая школа в Нью-Йорк.[1] У пары родилось три дочери.[2]

Это было его время в The New College, и Лакманн начал понимать свою карьеру социолога. Он познакомился с социологической дисциплиной, познакомился с Альфредом Ш.ü Т.З. по социологической феноменологии и познакомился с Питером Бергером, где позже стал соавтором Социальное конструирование реальности. Вместе он и его коллеги создали одни из самых влиятельных социологических работ 20 века.

Лакманн никогда не намеревался стать социологом. Его первоначальные академические интересы лежали в области лингвистики, истории и философии. В Новой школе Лакманн в первую очередь изучал философию и выбрал социологию в качестве второго предмета, восхищаясь тем, как его учителя специализируются на этих двойных предметах.[5] Например, Лакманн познакомился с социологией религии, когда его тогдашний учитель Карл Мейер попросил его провести полевую работу о церквях в Германии после Второй мировой войны. Очарованный своим опытом работы в Германии, Лукманн использовал свои полевые исследования, чтобы получить степень доктора социологии.[6]

Он получил свою первую академическую должность в Хобарт-колледже в Женеве, Нью-Йорк, прежде чем вернуться, чтобы преподавать в Новой школе после смерти Альфреда Ш.ü tz. В конце концов Лукманн получил должность профессора Франкфуртского университета в 1965 году. После публикации двух книг в 1963 и 1966 годах и нескольких успешных эссе, Лакманн работал профессором Социология на Констанцский университет в Германия с 1970 года до выхода на пенсию,[7] и позже Заслуженный профессор в отставке.[8] Отмечается, что его время в Констанц был отмечен как интенсивный период междисциплинарной работы, в ходе которой он написал несколько эссе, касающихся коммуникации, лингвистики, литературы и истории.

Он умер в возрасте 88 лет 10 мая 2016 года в своем доме в Австрии.[3]

Работа

Лакманн был последователем феноменологически ориентированная школа социология, установленный австрийско-американским ученым Альфред Шютц. Он внес вклад в создание феноменологической социологии, социологии религии в современных обществах и социологии знания и коммуникации.[3] Междисциплинарный характер его работ остается актуальным в социологии и других дисциплинах сегодня.[9]

В нескольких своих работах он развил теорию социальный конструктивизм, который утверждает, что все знания, в том числе самые базовые знания повседневной реальности, основанные на здравом смысле, происходят из социальных взаимодействий и поддерживаются ими. Вместе с Питер Л. Бергер, он написал книгу Социальное конструирование реальности в 1966 году. Книга была важной частью движения в социологии, и особенно в социологии религии, от взгляда на религию и религиозные ценности как на центральные социальный порядок, утверждая, что социальный порядок социально конструируется отдельными людьми и / или группами людей.[10] С момента публикации книга была переведена на тринадцать различных языков и является краеугольным камнем социологической литературы.[6]

После полевой работы в Германии и завершения диссертации Лукманна попросили завершить несколько обзоров окружающей социологической литературы, посвященной религии. Разочарованный позитивистскими, недостоверными взглядами поддерживаемой церковью социологии религии, Лукманн был вынужден написать:Невидимая религия в 1963 г.[6] Затем в 1967 году книга была переведена на английский язык. Опираясь на Дюркгейма, Лукманн развил функциональную перспективу в своих теоретических целях. Вместо того, чтобы возвращаться к популярным объяснениям секуляризации, Лукманн объяснил появление нового типа религии в 20-м веке: частной религии.[8] Он объясняет, что распространение взглядов на мир и институциональная деспециализация религии привели к приватизации, а не отходу от религии.[5] Хотя первоначально Лакманн подвергался резкой критике, Невидимая религия стала поворотным моментом в социологии религии ХХ века, особенно в связи сСоциальное конструирование реальности.

Вклад Лукмана в социологию знания и коммуникации основан на его тщательном анализе связи между социокультурными лингвистическими практиками и конструированием социальной реальности.[5] Основываясь на своем эмпирическом исследовании разговорного анализа, Лакманн объясняет свою теорию «коммуникативных жанров», в которой языковые типы, такие как сплетни, пословицы или шутки, служат формами социального знания и действуют как инструменты для формирования социального знания. структура.[5] Его этнография говорения смоделировала код социального взаимодействия, который дал иной подход к источникам социальных ограничений.[5]

Лукманн продолжил этот анализ социального действия, а в 1982 году он продолжил работу Альфреда Шютца, опираясь на заметки и незаконченные рукописи Шютца для завершения. Структуры жизненного мира, опубликовано (посмертно для Шютца) в 1982 г.[3] Затем Лакманн опирался на анализ Шютца и опубликовал: Теория социального действия в 1992 г.[3]

Вместе с Ричард Гратофф и Вальтер М. Спрондел, Лакманн основал Архив социальных наук Констанц (также известный как Мемориальный архив Альфреда Шютца).[3] Что стало официальным архивом Немецкая социологическая ассоциация, Лукманн и его коллеги собрали отчеты об исследованиях немецких социальных наук.[5]

В 1998 г. награжден почетный доктор Норвежского университета науки и технологий (NTNU).[11]

В 2004 году Лукманн стал почетным членом Словенской социологической ассоциации.[7] В Немецкая социологическая ассоциация наградил его премией за выдающийся вклад в социологию на Конгрессе 2002 года, а Лукманн стал его почетным членом в 2016 году.[3]

Основная библиография

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б Новотный, Л (2016). «Социально-коммуникативное конструирование реальности - память Томаса Лукмана». Социологический Касопис (на чешском языке). 52: 581–589.
  2. ^ а б c "Nachrichten und Mitteilungen". KZFSS Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie (на немецком). 68 (4): 757–767. 2016-10-27. Дои:10.1007 / s11577-016-0396-z. ISSN  0023-2653.
  3. ^ а б c d е ж г час я Эндрес, Мартин (2016). «Томас Лакманн (14 октября 1927 г. - 10 мая 2016 г.)». Исследования на людях. 39 (4): 487–491. Дои:10.1007 / s10746-016-9416-2. ISSN  0163-8548.
  4. ^ Томас Лукманн: «Teilweise zufällig, teilweise, weil es doch Spaß macht». В: Моника Вольраб-Сахр (Hrsg.): Kultusoziologie: Paradigmen - Methoden - Fragestellungen. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Висбаден 2010, стр. 88.
  5. ^ а б c d е ж Эструх, Джоан. «Разговор с Томасом Лакманном». Социальный компас, т. 55, нет. 4, декабрь 2008 г., стр. 532–540. EBSCOhost, DOI: 10.1177 / 0037768608097237.
  6. ^ а б c Дреер, Йохен и Андреас Гёттлих. «Структуры творчества жизни: реконструкция творчества Томаса Лукмана». Исследования на людях, т. 39, нет. 1, март 2016 г., стр. 27–49. EBSCOhost, DOI: 10.1007 / s10746-016-9392-6.
  7. ^ а б Адам, F; Час, B (2004). "Utemeljitev za imenovanje dr. Tomaža Luckmanna, profesorja Emeritusa, za častnega člana Slovenskega sociološkega društva". Друзбословне Разправе (на словенском). 20: 87–89.
  8. ^ а б «В память о Томасе Лукманне (14 октября 1927 - 10 мая 2016)». Soziologie (на немецком). 45: 335–341. 2016.
  9. ^ Сика, Алин. "Социальное строительство как фантазия: новый взгляд на Питера Бергера и Томаса Лакманна" Социальное конструирование реальности через 50 лет ». Март 2016 г., страницы 37-52, том 10, выпуск 1, Культурная социология. https://journals.sagepub.com/doi/epub/10.1177/1749975515614869
  10. ^ Энциклопедия мировой религии. Юргенсмейер, Марк., Крыша, Уэйд Кларк. Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE Publications. 2012 г. ISBN  9781452266565. OCLC  767737455.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
  11. ^ «Почетные врачи». www.ntnu.edu. Получено 2018-08-30.

дальнейшее чтение

  • Дэви, Грейс, "Лакманн, Томас" в Энциклопедия религии и общества под редакцией Уильяма Х. Сватоса-младшего, 1998 г. http://hirr.hartsem.edu/ency/luckmann.htm
  • Эструх, Джоан. «Разговор с Томасом Лакманном». Социальный компас, т. 55, нет. 4, декабрь 2008 г., стр. 532–540. https://journals.sagepub.com/doi/pdf/10.1177/0037768608097237
  • Бергер, Питер и Лакманн, Томас. Социальное конструирование реальности, 1967. Penguin Books, Лондон. http://perflensburg.se/Berger%20social-construction-of-reality.pdf
  • Эндрес, Мартин. "In Memorian:" Томас Лакманн, (14 октября 1927 г. - 10 мая 2016 г.) "2016 г. Springer Science + Business Media Dordrecht. https://link.springer.com/content/pdf/10.1007%2Fs10746-016-9416-2.pd
  • Сика, Алин. "Социальное строительство как фантазия: новый взгляд на Питера Бергера и Томаса Лакманна" Социальное конструирование реальности через 50 лет ». Март 2016 г., страницы 37-52, том 10, выпуск 1, Культурная социология. https://journals.sagepub.com/doi/epub/10.1177/1749975515614869
  • Френ Адам, "Томаж Лукманн" в Томасе Лукманне, Družba, komunikacija, smisel, transcendenca (Любляна: Študentska založba, 2007).
  • Патриция Маличева, "Томас Лукманн. Чловек с посебностью" в Дело, Соботная прилога (12 апреля 2008 г.), 25-27
  • Бернт Шнеттлер, "Томас Лукманн", УВК, Констанц 2007 (на немецком языке, 158 страниц)
  • Марцин К. Звёрджинский, «Где религия? Пять дихотомий Томаса Лукмана», Номос, Краков, 2009 г. (на польском языке, 288 страниц, с резюме на английском языке)

внешние ссылки