К. Д. Броуд - C. D. Broad - Wikipedia

К. Д. Броуд
C. D. Broad philosopher.png
Родившийся
Чарли Данбар Брод

(1887-12-30)30 декабря 1887 г.
Harlesden, Миддлсекс, Англия
Умер11 марта 1971 года(1971-03-11) (83 года)
Кембридж, Кембриджшир, Англия
Альма-матерТринити-колледж, Кембридж
ЭраФилософия 20 века
Область, крайЗападная философия
ШколаАналитический
УчрежденияТринити-колледж, Кембридж
Академические консультантыДж. М. Э. МакТаггарт
Известные студентыГеорг Хенрик фон Райт
Основные интересы
Метафизика, эпистемология, этика, философия разума, логика
Известные идеи
Растущая блочная вселенная
Скорость прохождения аргумента[1][2]
"критическая философия различие "и" спекулятивной философии "[3]
Различие "возникающей причинности" и "не встречающейся причинности"

Чарли Данбар Брод (30 декабря 1887 г. - 11 марта 1971 г.), обычно цитируется как К. Д. Броуд, был англичанином эпистемолог, историк философии, философ науки, моральный философ, и писатель по философским аспектам психическое исследование. Он был известен своими тщательными и беспристрастными исследованиями аргументы в таких произведениях как Научная мысль (1923), Разум и его место в природе (1925), и Исследование философии Мактаггарта (2 тома, 1933–1938).

Эссе Броуда «Детерминизм, индетерминизм и либертарианство» в Этика и история философии (1952) ввел философские термины имеющаяся причинная связь и непредвиденная причинность, что стало основой современного различия между «агент-каузальным» и «событийно-каузальным» в дебатах о либертарианец свободная воля.

биография

Броуд родился в Harlesden, в Миддлсекс, Англия.[я]

Он получил образование в Колледж Далвич с 1900 по 1906 год. В 1906 году он получил стипендию для обучения в Тринити-колледж, Кембридж, который окончил в 1910 г. Первоклассные награды, с отличием.[4] Он стал Парень Тринити-колледжа в следующем году.

Карьера

Поскольку его стипендия в Тринити-колледже была нежилой, он также смог принять должность ассистента лектора, на которую он подал заявку в Сент-Эндрюсский университет, где он оставался до 1920 года. В том же году он был назначен профессором в Бристольский университет, проработавший там до 1923 года, когда вернулся в Троицкий лектор. С 1926 по 1931 год он был лекторомморальная наука ' в Философский факультет Кембриджского университета.

Позже в Кембридже в 1931 году он был назначен «лектором Сиджвика», и эту роль он сохранял до 1933 года, когда был назначен. Найтбриджский профессор моральной философии в университете эту должность он занимал двадцать лет (до 1953 г.).

Кроме того, Броуд был президентом Аристотелевское общество с 1927 по 1928 год и снова с 1954 по 1955 год. Он также был президентом Общество психических исследований в 1935 и 1958 гг.

Личная жизнь

Броуд был открыто гомосексуалистом в то время, когда гомосексуальные действия были незаконны. В марте 1958 года Броуд вместе с другими философами А.Дж. Айер и Бертран Рассел, писатель Дж. Б. Пристли и еще 27 человек отправили письмо Времена который призвал принять Отчет Вольфендена с рекомендация о том, что гомосексуальные акты «больше не являются уголовным преступлением».[5]

Теория

Психическое исследование

Броуд утверждал, что если исследование сможет продемонстрировать, что происходят психические события, это бросит вызов философским теориям "основные ограничивающие принципы "по крайней мере пятью способами:[6]

  1. Обратная причинность (то есть будущее, влияющее на прошлое) отвергается многими философами, но будет показано, что это происходит, если, например, люди могут предсказывать будущее.
  2. Один общий аргумент против дуализм (т. е. вера в то, что тела являются физическими сущностями, а разум представляет собой другой, нефизический вид сущностей) заключается в том, что физические и нефизические предметы не могут взаимодействовать. Однако будет показано, что это возможно, если люди могут перемещать физические объекты мысленно (телекинез ).
  3. Точно так же философы склонны скептический о заявлениях о том, что нефизические «вещи» могут взаимодействовать с чем угодно. Это также будет оспорено, если умы показано, что они могут общаться друг с другом, как если бы чтение мыслей возможно.
  4. Философы обычно признают, что мы можем познать мир только через причина и восприятие. Это убеждение было бы поставлено под сомнение, если бы люди могли психически воспринимать события в других местах.
  5. Физикалист философы считают, что не может быть людей без тела. Если бы было показано, что призраки существуют, это мнение было бы поставлено под сомнение.

Свободная воля

В своем эссе «Детерминизм, индетерминизм и либертарианство» Броуд доказывал, что непредвиденная причинность как «буквально определяется агентом или собой». Агент может рассматриваться как субстанция или продолжение, а не общая причина, которая содержит в качестве факторов события и диспозиции агента. Таким образом, наши усилия были бы полностью определены, но их причины не были бы предшествующими событиями. Тогда возникнет новая серия событий, которые он назвал «продолжением», которые, по сути, Causa Sui.

Питер ван Инваген говорит, что Броуд сформулировал превосходную версию того, что ван Инваген назвал «аргументом следствия» в защиту инкомпатибилизм.[нужна цитата ]

Работает

  • 1914. Восприятие, физика и реальность. Исследование информации, которую может дать физическая наука о реальном. Лондон: Издательство Кембриджского университета.[а]
  • 1923. Научная мысль. Нью-Йорк: Harcourt, Brace and Co. (научная мысль на Интернет-архив ).
  • 1925. Разум и его место в природе. Лондон: Кеган Пол.[b]
  • 1926. Философия Фрэнсиса Бэкона. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.[c]
  • 1930. Пять типов этической теории. Нью-Йорк: Harcourt, Brace and Co.[d]
  • 1931. Военные мысли в мирное время. Лондон: Хамфри Милфорд.[e]
  • 1933. Изучение философии МакТаггарта, Vol. 1. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.[f]
  • 1934. Детерминизм, интердетерминизм и либертарианство. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.[грамм]
  • 1938. Изучение философии МакТаггарта, Vol. 2. Издательство Кембриджского университета.[час]
  • 1952. Этика и история философии, Лондон: Рутледж.[я]
  • 1953. Религия, философия и психологические исследования, Лондон: Рутледж.[j]
  • 1955. Человеческая личность и возможность ее выживания. Калифорнийский университет Press.
  • 1958. Личная идентичность и выживание. Лондон: Общество психических исследований.
  • 1962. Лекции по психическим исследованиям. Включая лекции Перротта, прочитанные в Кембриджском университете в 1959 и 1960 годах. Нью-Йорк: Humanities Press.
    • содержит "Расследование Солтмарша медиумерка миссис Уоррен Эллиот".[k]
  • 1968. Индукция, вероятность и причинно-следственная связь. Избранные статьи К. Д. Броуда, Дордрехт: Рейдел.
  • 1971. Критические эссе Броуда по моральной философии, Нью-Йорк: Humanities Press.
  • 1975. Лейбниц: Введение, Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-20691-X
  • 1976. Аргумент Беркли. Haskell House Pub Ltd.
  • 1978. Кант: Введение. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-21755-5
  • 1985. Этика. Дордрехт: Нийхофф.

Рекомендации

Процитированные работы

  1. ^ К. Д. Броуд (1978), «Якобы временность». В Ричарде М. Гейле (ред.), Философия времени: сборник эссе, Humanities Press.
  2. ^ Нед Маркосян, «Как быстро идет время?», Философия и феноменологические исследования 53(4):829–844 (1993).
  3. ^ C. D. Broad. «Критическая и умозрительная философия». В Современная британская философия: личные заявления (Первая серия), изд. Дж. Х. Мюрхед (Лондон: Г. Аллен и Анвин, 1924): 77–100.
  4. ^ Ходжес, С. 1981. Божий дар: живая история Далвич-колледжа. Лондон: Хайнеманн. п. 87.
  5. ^ Аннан, Н., Эттли, А. Дж. Айер, Роберт Бутби, К. М. Боура, К. Д. Броуд, Дэвид Сесил, Л. Джон Коллинз, Алекс Комфорт, А. Э. Дайсон, Роберт Экзон, Джеффри Фабер, Жакетта Хоукс, Тревор Хаддлстон, К. Р. Джулиан Хаксли, К. Дэй-Льюис, В. Р. Ниблетт, Дж. Б. Пристли, Рассел, Дональд О. Сопер, Стивен Спендер, Мэри Стокс, А. Дж. П. Тейлор, Э. М. В. Тиллярд, Алек Р. Видлер, Кеннет Уокер, Лесли Д. Уэзерхед, К. В. Веджвуд, Ангус Уилсон, Джон Уиздом, и Барбара Вуттон. 7 марта 1958 г. «Письмо в редакцию». Времена.
  6. ^ Броуд, К. Д. (1949). «Актуальность психических исследований для философии». Философия. 24 (91): 291–309. Дои:10.1017 / S0031819100007452.

Примечания

  1. ^ Харлесден был частью Миддлсекса до 1965 года; сегодня это часть Лондонский боро Брент в Большом Лондоне.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Основные источники

  1. ^ Броуд, К. Д. 1914. Восприятие, физика и реальность. Исследование информации, которую может дать физическая наука о реальном. Лондон: Издательство Кембриджского университета. восприятиефизический00броарих на Интернет-архив.
  2. ^ Броуд, К. Д. 1925. Разум и его место в природе. Лондон: Кеган.
  3. ^ Броуд, К. Д. 1926. Философия Фрэнсиса Бэкона. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  4. ^ Броуд, К. Д. 1930. Пять типов этической теории. Нью-Йорк: Harcourt, Brace and Co.
  5. ^ Броуд, К. Д. 1931. Военные мысли в мирное время. Лондон: Хамфри Милфорд.
  6. ^ Броуд, К. Д. 1933. Исследование философии МакТаггарта. Vol. 1. Издательство Кембриджского университета.
  7. ^ Броуд, К. Д. 1934. Детерминизм, интердетерминизм и либертарианство. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  8. ^ Броуд, К. Д. 1938. Исследование философии МакТаггарта. Vol. 2. Издательство Кембриджского университета.
  9. ^ Броуд, К. Д. [1952] 2000. Этика и история философии. ISBN  0-415-22530-2.
  10. ^ Броуд, К. Д. [1953] 2000. Религия, философия и психологические исследования. ISBN  0-415-22558-2.
  11. ^ Броуд, К. Д. 1962. "Исследование Солтмарша медиумизма миссис Уоррен Эллиотт." Лекции по психическим исследованиям. Включая лекции Перротта, прочитанные в Кембриджском университете в 1959 и 1960 годах. Нью-Йорк: Humanities Press.

Библиографии и вторичные источники